2025届广东省汕头市高三3月份第一次模拟考试语文试卷含解析

2025届广东省汕头市高三3月份第一次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成各题。近期，军旅题衬电视剧《反恐特战队之天狼》播出后，观众热烈。该剧聚焦科技发展前沿，体现出与时俱进的创作理念与前沿视野，是近年来军事题材电视剧的一次重大创新。《反恐特战队之天狼》把创作聚焦在反恐故事上，关注和反映了当今时代下世界格局内的重大安全问题。在重点展现的反恐技术方面，该剧也紧跟当下科技发展的前沿。开场以后，VR、光纤隧道、暗网、蠕虫、秘钥、大数据分析等高端的计算机技术一一展现开来，让观众。在视听语言巧妙的讲述下，超前的高科技话题使军事题材故事魅力大增，观众看得津津有味。此外，《反恐特战队之天狼》所展现的强气质、悬情节、紧节奏的鲜明风格，使之与家长里短的电视剧迥然不同，让观众。强情节、快节奏的叙事策略刺激观众的感官，实现了良好的叙事效果；（）；极富数字朋克色彩的虚拟空间、不失大片质感的战斗场面、错综复杂的人性博弈都在为该剧的紧张节奏加码……可以说，《反恐特战队之天狼》让军旅题材剧的艺术表现力上不仅升到了新的高度，还打破了“高科技反恶”这一题材的空白。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．反映视野应接不暇耳目一新B．反映视角应接不暇耳熟能详C．反响视角目不暇接耳目一新D．反响视野目不暇接耳熟能详2．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．把虚拟时间和场景跟现实世界糅合在一起，扩大了叙事的时空，植入VR视界技术B．把虚拟时间和场景跟现实世界糅合在一起，植人VR视界技术，扩大了叙事的时空C．扩大了叙事的时空，植人VR视界技术，把虚拟时间和场景跟现实世界糅合在一起D．植入VR视界技术，把虚拟时间和场景跟现实世界揉合在一起，扩大了叙事的时空3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．《反恐特战队之天狼》不仅让军旅题材剧的艺术表现上升到了新的高度，还填补了“高科技反恐”这一题材的空白。B．（反恐特战队之天狼》不仅填补了“高科技反恐”这一题材的空白，还让军旅题材剧的艺术表现上升到了新的高度。C．《反恐特战队之天狼》，破了不仅“高科技反恐”这一题材的空白，还让军旅题材剧的艺术表现上升到了新的高度。D．《反恶特战队之天狼》不仅填补了“高科技反恐”这一题材，还让军旅题材剧的艺术表现上升到了新的高度。2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①我国建设世界科技强国，需要涌现一批世界级科技大师、领军人才、尖子人才。培育世界顶尖科技人才，高校责无旁贷。②中国外交部发言人称，中方对七国集团峰会声明假借国际法名义对东海和南海问题指桑骂槐表示“强烈不满”，并希望七国集团停止发表不负责任的言论。③孔令辉曾经收到过新加坡滨海湾金沙的几个电话短讯，要求他致电回复，但当时孔误会这些只是金沙的推广宣传活动，故不以为然，未有理会。④近年来，路人对遇险者作壁上观的类似新闻不断在各地反复上演，“扶不扶”仿佛成了一个困扰人们多年的中国式难题。⑤内罗毕大学孔子学院的金若曦两年前加入了孔院舞蹈俱乐部，完全没有舞蹈基础的她如今能把“傣家小妹走过来”表现得栩栩如生。⑥企业如果对外投资不注重提高质量效益、不注重风险防控，就有可能遭受挫折，甚至铩羽而归，这方面的例子不胜枚举。A．①③⑥ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥3、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是人，也需要学习一滴水的生存:身陷困境时，千万不能太急太躁，灰心丧气，而应做到气定神闲、耐心等待，只要反复寻觅，必然会迎来柳暗花明的别样洞天；失意困顿时，更不能,不如静心自省，经过一番彻底的心灵洗礼，一定会获得纵横开阖的洒脱、的自如……A．定律自怨自艾游刃有余B．法则自怨自艾绰然有余C．法则怨天尤人游刃有余D．定律怨天尤人绰然有余4、对下图漫画寓意的理解，最贴切的一项是A．人与人之间有了距离才能产生美感。B．人们总是羡慕别人的环境优于自己。C．我们现实中面对面却不知相距多远。D．有对比才有差别，有比较才能鉴别5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。兔丝元稹人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名。桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。（注）翳荟：草木茂盛可供障蔽之处。1．这首诗围绕“兔丝”主要设置了两方面的对比，请简要分析。2．这首诗寄托了诗人哪些思想情感？6、（1）蒹葭采采，_____________。（《诗经·蒹葭》）（2）三山半落青天外，__________________。（李白《登金陵凤凰台》）（3）_______________，日暮聊为《梁父吟》。（杜甫《登楼》）（4）_____________，最难将息。（李清照《声声慢》）（5）_____________，宫阙万间都做了土。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）（6）佁然不动，__________，往来翕忽，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）（7）哀吾生之须臾，_____________。（苏轼《前赤壁赋》）（8）________________？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语·学而》）7、阅读下面的文字，完成小题。天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战图时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书·历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到了中国历法的巅峰；观测数据最精。许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨。与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。（摘自陈久金、杨怡《中国古代天文与历法》）1．下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是（）A．天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。B．为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。C．上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。D．对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）A．我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。B．古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。C．唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，《新唐书·历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿。D．宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．史料记载表明，我国夏商时期已有历法；但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。B．比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。C．在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。D．中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。8、阅读下面的文字，完成各题。材料一：新京报快讯（记者王俊）据西湖大学官方微信消息，该校校长施一公今天到南科大作为特邀嘉宾演讲，讲述了西湖大学筹款经历。施一公认为，尖端科技无疑是一个国家的核心竞争力，而支撑尖端科技的是人才和教育；相对于近14亿人口，我国的优质高等教育资源还是少得可怜；目前教育多样化的程度还远远无法满足创新人才培养和经济社会发展的迫切需要。他和海外归来的教育专家几年前达成共识，做一件既能回馈父老乡亲，又能担当国家科技教育未来的大事，共同创办一所社会力量资助、剑指世界一流的研究型大学。施一公还提到，来自自己家乡的企业家邓营、侯屈平夫妇，把房产卖掉为西湖大学捐赠一亿；北京大学的一位博士生俞同学给西湖大学捐赠了一个月的饭费，留言“希望用微薄之力支持西湖大学高贵的灵魂，研究不受体制羁绊，不为制造论文所累”；杭州一位普通公司职员陈先生在女儿十周岁生日的那天以女儿名义给西湖大学捐赠10417元作为纪念，也作为送给女儿的生日礼物……西湖大学是我国历史上第一所社会力量举办的非营利性质的研究型大学，办学经费的相当一部分来自西湖教育基金会。迄今，基金会募得的捐赠已经超过预期。（摘编自《新京报》，2018年7月13日）材料二：在长期的“疯狂模式”下，从2009年至今，施一公已在《细胞》《自然》《科学》这世界三大顶级刊物（简称CNS）上发表论文十多篇。他在生物学领域的多个新发现，为开发新型抗癌和预防老年痴呆的药物提供了重要线索。2014年3月，凭借运用X-射线晶体学手段在细胞凋亡研究领域做出的开拓性贡献，施一公荣获瑞典皇家学院颁发的阿明诺夫奖，这是该奖自1979年设立以来第一次颁给中国科学家。在48岁这个年龄，很多功成名就的科学家可能已经进入了事业平台期，但施一公依然高产。2015年9月，他又在《科学》杂志上连发两篇文章，解析了酵母剪接体近原子分辨率的三维结构，阐述了剪接体对前体信使RNA执行剪接的基本工作机理。此前，分子生物学中心法则其他机制的两次结构解析都获得了诺贝尔化学奖，因此，有国际同行表示，施一公的此项成果也达到了“诺奖级”水平。（摘编自《中国新闻周刊》第738期）材料三：中青在线驻马店6月23日电（中国青年报·中青在线记者潘志贤）在今天上午于河南省驻马店市召开的第四届产教融合发展战略国际论坛上，中国科学院院士、清华大学副校长、西湖高等研究院院长施一公先生做了题为《清华生命学科的改革实践》的报告。在报告中，施一公第一次公开地讲为什么创办西湖大学，并透露西湖高等研究院永久用房10万平米已经到位，可容纳150位教授及1200位博士研究生，从全球1500个申请人中遴选21位教授，首批教授已经到位，首批博士研究生2017年9月入学，首笔科研经费4亿元人民币已经到位，西湖大学（筹）申办报告今年将提交教育部。施一公认为，中国公立大学非常优秀，甚至是一枝独秀，有清华、北大、复旦等一批优秀的大学，这些大学在过去得到了很好的发展，品位也都得到了很好的提升。但是相比之下中国的民办教育还是有很大的发展潜力。施一公说，民办教育并不是私人教育，民办高等教育是非政府的或非公共的，在中华人民共和国成立前曾经有私立高等学校，逐渐转变为公立学校，过去30年里才开始恢复民办教育，包括中小学教育和幼儿园教育，到现在为止实际上我们的民办大学有400多所，但是总体上民办教育还处于规模比较小、发展不够均衡、发展不够充分的阶段。（摘编自《中国青年报》，2018年6月23日）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．我国优质高等教育资源稀少，教育多样化程度不能满足创新人才培养和经济社会发展的迫切需要，所以施一公创办西湖大学。B．由于社会各界人士热心慷慨资助，西湖教育基金会募得的捐赠迄今已经超过预期，这就解决了西湖大学需要的办学经费问题。C．在世界三大顶级科学刊物上，施一公曾经发表论文十多篇，其生物学研究成果有助于新型抗癌和预防老年痴呆的药物的开发。D．和“在48岁这个年龄”可能进人事业平台期的科学家不同，施一公的科研成果依然丰硕，而且这些成果中有的可能达到了“诺奖级”水平。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．施一公在细胞凋亡研究领域里做出了开拓性贡献，因此荣获瑞典皇家学院阿明诺夫奖，他是中国科学家中荣获该奖的第一人。B．河南驻马店召开的第四届产教融合发展战略国际论坛上，施一公透露了西湖大学的筹办情况，他对西湖大学的前景充满乐观。C．施一公认为中国公立大学得到了较好的发展，品位在过去都得到了很好提升，相比之下中国民办教育仍然有很大的发展潜力。D．施一公认为到现在为止中国民办大学数量不少，但民办教育总体上还处于规模比较小、发展不够均衡、发展不够充分的阶段。3．施一公为什么能成功创办西湖大学？请结合三则材料的内容，概述其成功的原因。9、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想?路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁?”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢?他们的做法是:制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说:“圣王之制也:草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。(摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》)材料二我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，后来才有人类——地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实，并把握两个所指:其一，人是自然的产物，人是自然一部分，自然孕育了人类，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面——人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球——一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。(摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》)材料三:在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁行的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资单，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。其实，真正自觉的能动性的发挥，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，如果后者不以前者为基础，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以来，急功近利的片面性观念，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，这种“能动性”无疑会祸及自身。恩格斯在总结了人类向自然界索取的轻验与教训后精辟地指出:“我们不要过分陶醉于我们人类的自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一。总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。(摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，他们认为爱人甚于爱物，是有差别的。B．人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，互为支持，才有了今天生机勃勃的地球生命。C．材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。D．作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平，因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。B．材料二中的“生命共同体”，是指人与自然的一切生命都是相互联系的有机整体，这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。C．人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀了夺权但地球的毁灭必定带来人类的吸灭二者命运与共。D．材料一中多处马用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这些内容都为观点的论证提供了有力的材料支撑。3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是A．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”B．“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”C．“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”D．“君子之于食兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”4．同一话题往往有不同的论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。5．当前我国提出“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”，请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和谐其生。10、阅读下文，完成各题。原才曾国藩①风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。②先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾;有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠①，所从来久矣。③今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。④十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命②以上，皆与有责焉者也。⑤有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。（注释）①雠:应答，响应。②一命：泛指官职低微。1．填入第②段方框处恰当的一项是（）A．哉B．兮C．焉D．乎2．对第①段画线句理解正确的一项是（）A．不良的社会风气最终会无法抵御。B．风俗习惯在民风形成中至关重要。C．社会风尚的影响由小及大逐渐增强。D．社会风尚的建设过程缓慢经历漫长。3．第②段画线句运用了比喻论证的手法，请分析其作用。4．下列对第④段分析不正确的一项是（）A．好义之士都有能力转变、选拔并培养人才。B．选拔人才并且培养是为君、为官者之责任。C．“移十人”“拔十人”至“移百人”“拔百人”，层递中凸显选拔人才之可能性。D．“高明之地者”与“一命之上”并举，点明移风易俗、培养人才的责任所在。5．概括本文的行文思路。11、阅读下面的文言文，完成各题。韩弘，滑州匡城人。少孤，依其舅刘玄佐。举明经不中，从外家学骑射。由诸曹试大理评事，为宋州南城将。事刘全谅，署都知兵马使。贞元十五年，全谅死，军中思玄佐，以弘才武，共立为留后，请监军表诸朝，诏检校工部尚书，充宣武节度副大使，知节度事。先是，曲环死，吴少诚与全谅谋袭陈许，使数辈仍在馆。弘始得帅，欲以忠自表于众，即驱出少诚使斩之，选卒三千，会诸军击少诚，败之。汴自刘士宁以来，军益骄，及杀陆长源，主帅势轻，不可制。弘察军中素恣横者刘锷等三百人，一日，数其罪斩之牙门。流血丹道，弘言笑自如。自是讫弘去，无一敢肆者。李师古屯曹州，以谋郑、滑，或告：“师古治道矣，兵且至，请备之。”弘曰：“师来不除道也。”师古情得，乃引去。累授检校司空、同中书门下平章事。弘以官与太原王锷等，诒书宰相，耻为锷下。宪宗方用兵淮西，藉其重，更授检校司徒，班锷上。严绶以王师败，乃拜弘淮西诸军行营都统，使捍两河，而今李光颜、乌重胤击贼。元济平以功加兼侍中封许国公李师道诛弘大惧因请入朝册拜司徒中书令以足疾命中人掖拜固愿留京师。帝崩，摄冢宰。俄出为河中节度使。以病请还，复拜司徒、中书令。卒，年五十八，赠太尉，谥曰隐。始，弘自汴来朝，献马三千、绢五十万、它锦彩三万。而汴之库厩钱尚百万缗，绢亦百余万，马七千，粮三百万斛，兵械不可数。弘为人庄重寡言，罪杀人，问法何如，不自为轻重，沉谋勇断，故少诚、师道等皆惮之。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛弘/大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京师/B．元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛弘/大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾命中人掖/拜固愿留京师/C．元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛/弘大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾命中人掖/拜固愿留京师/D．元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛/弘大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京师/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．外家，泛指母亲和妻子的娘家。文中韩弘丧父后，投靠舅舅，学习了骑马射箭。B．宰相，是君主之下总揽政务的人，各朝代多另有正式官名，职权范围也有不同。C．摄与兼、领、行、署、权、判、补、假等词意思较为相近，都表示兼职、代理官职。D．斛，是古代量器、容量单位。唐朝之前，一斛是十斗；宋朝开始，一斛是五斗。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．韩弘身世悲惨，弃文从武。他在幼年丧父，只能依靠舅舅生活；他参加了明经科的考试，但是没有考中，转面学习骑马射箭，后来担任了宋州南城守将。B．韩弘颇具魄力，忠于朝廷。韩弘出任宣武节度副大使时，当众表示对朝廷的忠义，从驿馆中赶出吴少诚与刘全谅的使者并立即斩杀，袭击并打败吴少诚。C．韩弘重典治军，威震汴州。汴州军队骄横，主师权势很轻，无法控制，韩弘斩杀了军中一贯横行的刘锷等三百人，鲜血染红逍路，之后再无法放肆。D．韩弘判罪依法，沉谋勇断。韩弘为人庄重少言，判人死罪的时候，不擅自决定，而是先询问法律，深沉勇敢善于决断，吴少诚、李师道等都害怕他。4．把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）或告：“师古治道矣，兵且至，请备之。”（2）宪宗方用兵淮西，藉其重，更授检校司徒，班锷上。12、阅读下面的材料，根据要求写作。中国航天飞船叫“神舟”。华为的操作系统叫“鸿蒙”。中国航天登月探测器名为“嫦娥”。暗物质粒子探测卫星名叫“悟空”。量子科学实验卫星名为“墨子”。太阳监测卫星计划叫“夸父计划”。……中国的科技发展日新月异，以上这些科技成果的名字是否引起了你和同学们的兴趣呢？本周要开一个主题为“科技与人文”的班会，请你结合以上材料作一个主题演讲。要求：自选角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．C2．D3．B【解析】

1．本题考查的是正确使用词语的能力。做此类题要从三个方面综合考虑：分析即词语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。题干要求选择“依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是”。第一空中，反响，公众的反应、回响；反映，比喻把客观事物的实质表现或显示出来，指机体接受或回答客观事物影响的过程。根据语境中“观众”“热烈”判断，应用“反响”。第二空中，视角，观察问题的角度；视野，眼睛看到的空间范围，眼界。根据语境“反恐特战队之天狼》把创作聚焦在反恐故事上”，应填“视角”。第三空，目不暇接，形容吸引人的事物很多或景物变化得很快；应接不暇，原指美景繁多，看不过来，后形容来人或事情太多，接待应付不过来。根据前语境“让观众”判断，应用“目不暇接”。第四空，耳目一新，听到的看到的都换了样子，感到很新鲜；耳熟能详，听的次数多了，熟悉的能详尽地说出来。根据前语境“使之与家长里短的电视剧迥然不同，让观众”判断，应用“耳目一新”。故选C。2．本题考查补写能力。不写原则：话题要统一，首尾谈的是同一话题，中间也不应有所偏离，没有岔开或暗换话题之处。注意照应、过渡，首尾要照应，过渡应有过渡性语句作为桥梁。顺序要合理，句间的时间顺序、空间顺序或逻辑顺序，在安排上是合理的。这是一道语言运用的综合考核题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应。注意语段中句与句之间的关系，加强对于句意理解外，还要注意明显的语言标志，如关联词语，起总领、总结作用的词语等。D项，应是先“植入VR视界技术”，然后才能“把虚拟时间和场景跟现实世界糅合在一起”，“扩大了叙事的时空”是结果，与上文“实现了良好的叙事效果”相对应，应放在最后，进行总结。故选D。3．本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。A项，语序不当，应是先“填补了‘高科技反恐’这一题材的空白”，然后才有“让军旅题材剧的艺术表现上升到了新的高度”。C项，搭配不当，“打破”与“一题材的空白”搭配不当；另外“不仅”应放在“打破了”的前面。D项，成分残缺，“不仅填补了‘高科技反恐这一题材”后应加上“的空白”。故选B。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，首先逐字解释词语，把握大意；其次注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；然后要注意词语使用范围，搭配的对象；接着弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；另外还可以从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。2、C【解析】

本题考查成语的辨析和修改。分析成语可从以下五个方面入手：①要分辨成语的语义，有的成语有表层意和深层意，切忌望文生义。②要分清成语的适用范围和对象。③要分清成语的感情色彩。④要识别成语与其他词语的搭配。比如说修饰语与中心与不搭配，动词与宾语不搭配等。⑤要分析成语使用是否符合逻辑。成语使用的“不合逻辑”主要表现是自相矛盾。成语使用要仔细分析语境。可以用排除法做成语题。①责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人。用在句中正确。②指桑骂槐：指着桑树数落槐树，比喻表面上骂这个人，实际上骂那个人。用在句中不合语境，应用“指手画脚”。③不以为然：不认为是对的。表示不同意或否定。用在句中不合语境，结合“当时孔误会这些只是金沙的推广宣传活动”，应改用“不以为意”。④作壁上观：原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。语境说的是路人对遇险者不动手帮助，用在句中正确。⑤栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。句中用错对象，应用“惟妙惟肖”。⑥铩羽而归：指失败或不得志而归。用在句中正确。故选C。3、C【解析】

本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。定律：科学上对某种客观规律的概括，反映事物在一定条件下发生一定变化过程的必然关系；法则：规律、规则。结合“生存”分析，此处主要讲生存“法则”。自怨自艾：本义指悔恨自己的错误，自己改正，现仅指悔恨；怨天尤人：形容对不如意的事情一味归咎于客观。结合“失意困顿时”“不如静心自省”等分析，主要讲失意困顿时，不能一味地抱怨，选用“怨天尤人”。游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。绰然有余：形容很宽裕，用不完。修饰“自如”，选用“游刃有余”。故选C。4、C【解析】

本题考查对漫画寓意的理解能力。解答此类试题时，需要仔细观察图片，图片要素有哪些，根据图片中各要素所展现的含义来对这整幅图片的寓意进行分析。画面的主体是两个玻璃鱼缸紧靠一起，两个鱼缸里各有一条金鱼面对面紧靠着，对视着。虽然看起来两者紧靠着，也望得见彼此，但相隔两层玻璃而不自知。漫画讽刺了现实生活中有些人虽然身体靠得很近而心却离得很远。故选C。5、1．①把兔丝自身前后命运进行对比，依附荆榛时茂密繁盛，荆榛被砍，兔丝也受牵连；②把兔丝和桂树、珊瑚等“灵物”进行对比，兔丝因依附而死，不明不白、不值一提，灵物独立明达。2．①人生要独立、正行。②以兔丝隐喻攀附者，表达了对他们的批判与警告。③以围绕荆榛形成的生态圈隐喻奸邪、污浊的官场，表达警惕、鄙视之意。【解析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“这首诗围绕‘兔丝’主要设置了两方面的对比，请简要分析”，需要结合诗句内容分析。结合“君看兔丝蔓，依倚榛与荆。荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走也纵横”分析，您看兔丝的藤蔓，依靠榛木丛或荆棘而生。荆棘榛丛容易蒙茸茂密，各种飞鸟在里面撩拨搅乱人心似的鸣叫。下面有狐狸兔子的洞穴，奔跑也肆意纵横。结合“樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名”分析，砍柴的少年将把荆榛树木砍去，柔软的兔丝蔓和它们一起连带走了。即使茅密浓阴也生活的可耻，互相束缚的人到死都没有声名。把兔丝自身前后命运进行对比，依附荆榛时茂密繁盛，荆榛被砍，兔丝也受牵连。结合“桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行”分析，桂树是从月亮中出来的，珊瑚是礁石上所生。杰出的鹘鹰飞过大海而饮食，飞龙升到天空而前行。结合“樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名”分析，砍柴的少年将把荆榛树木砍去，柔软的兔丝蔓和它们一起连带走了。即使茅密浓阴也生活的可耻，互相束缚的人到死都没有声名。把兔丝和桂树、珊瑚等“灵物”进行对比，兔丝因依附而死，不明不白、不值一提，灵物独立明达。2．本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。结合“人生莫依倚，依倚事不成”分析，人生生活不能依倚别人，依靠倚赖别人的人大事不能成功。结合“樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名”分析，砍柴的少年将把荆榛树木砍去，柔软的兔丝蔓和它们一起连带走了。即使茅密浓阴也生活的可耻，互相束缚的人到死都没有声名。以兔丝隐喻攀附者，表达了对他们的批判与警告。结合“灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者？荆刺与飞茎”分析，说明不能与小人同流合污。说明不可学兔丝的生活方式，要象灵物那样特立独行。要做特立独达的君子，不可与群体小人为伍。6、白露未已一水中分白鹭洲可怜后主还祠庙乍暖还寒时候伤心秦汉经行处俶尔远逝羡长江之无穷为人谋而不忠乎【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。如“已”“鹭”“洲”“俶”，学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．A2．C3．C【解析】1．本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项”，然后到文中圈出有关“天文学早期情况”的文字，再浏览选项的内容，与文本进行比较。A项，“它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念”错误。结合文本内容“天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹”分析可知，文中内容表明是“痕迹”而非是“已经形成”。此外把“痕迹”说成是“知识和观念”也有不妥。了解远古时代天文历法更有助于正确理解本题。故选A。2．试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C项，“《新唐书•历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿”错误。结合文本内容“唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿”分析可知，文中信息表明《新唐书•历志》记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。而不是《新唐书•历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，注意“它”的指代性。故选C。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。3．试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一”强加因果。结合文本内容“中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的”分析可知，“采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲”与中国天文学停滞不前无关。故选C。8、1．B2．C3．①他顺应经济社会发展对培养创新人才的迫切要求，具有发展国家科技教育的责任与担当：②他得到社会各界的热情资助；③他在生物科学领域享有世界声誉(或：他在生物科学领域研究成果丰硕)；④他有锐意进取的改革实践精神。【解析】

1．本题考查对非连续性文本内容的理解能力。需要考生认真阅读材料信息，概括各段材料的主要内容，辨析其中的异同点。之后浏览选项，将选项内容与原文进行分析比较。B项，“这就解决了西湖大学需要的办学经费问题”错误。材料一的表述是“办学经费的相当一部分来自西湖教育基金会”，说明并不仅仅是“社会各界人士热心慷慨资助，西湖教育基金会募得的捐赠”解决了“西湖大学需要的办学经费问题”。故选B。2．本题考查对非连续性文本内容的概括和分析能力。解答此类试题，要逐个分析选项，分别找出选项中的关键词，然后依据选项中的关键词在原文中确定有效的答题区间，注意有时答题区间并非一个。考生要全面、准确地比较选项和原文，看二者的意思是否一致。C项，“中国公立大学得到了较好的发展，品位在过去都得到了很好提升”错误。据材料三可知，只有“如清华、北大、复旦等一批杰出的大学”得到了很好的发展，品位在过去得到了很好提升。故选C。3．本题考查对文本内容的筛选、归纳和分析的综合能力。解答此类试题，首先要认真分析题干，明确题干问什么，我们要答什么。其次要回归文本，逐段分析，全面归纳，切不可凭自己的整体理解答题。最后不要忽略了材料的出处，有时材料出处的标题可以帮助我们归纳材料的主要内容，甚至标题就是材料的主要内容。结合“日前我国优质高等教育资源少得可怜，教育多样化程度仍远远无法满足创新人才培养和经济社会发展的迫切需要”“做一件既能回馈父老乡亲又能担当国家科技教育未来的大事，共同创办一所社会力量资助、剑指世界一流的研究型大学”等内容，可概括为：他顺应经济社会发展对培养创新人才的迫切要求，具有发展国家科技教育的责任与担当。结合“西湖大学是我国历史上第一所社会力量资助的非营利性质的研究型大学，办学经费的相当一部分来自西湖教育基金会”可概括为：他得到社会各界的热情资助。结合“从2009年至今，施一公已在《细胞》《自然》《科学》这世界三大顶级刊物上发表论文十多篇”可概括为：他在生物科学领域研究成果丰硕。结合“在48岁这个年龄，很多功成名就的科学家可能已经进入了事业平台期，但施一公依然高产”可概括为：他有锐意进取的精神。【点睛】非连续性文本阅读的可参考以下技巧：1.关注材料的标题出处。2.概括材料中心，理清材料关系。3.客观题要了解设误方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大缩小、无中生有、张冠李戴、混淆时态、偷换概念、因果混乱。4.主观题要遵循审题干、定范围、选要点、巧归纳的步骤。9、1．C2．B3．D4．材料二，立足科学事实，围绕人与自然作为生命共同体的辩证关系，从正面展开论述。材料三，立足人类未能摆正与自然的关系而导致危机这一角度，从反面论述人与自然关系的重要性。5．①了解自然。加强对自然规律的了解，摆正人与自然的关系。②爱护尊重自然。爱护动物，尊重其本性（善待地球，善待生物圈的生命多样性）。③适当利用和改造自然。遵循自然规律，“杀伐以时”（控制自我欲望，有节制地开发利用资源）。【解析】

1．本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。本题要求选择“对材料相关内容的理解和分析，正确的一项”，宜采用排除法。A项，理解概念有误，文中“差等之爱”指对人的爱也有亲疏之别，并非“对所有人一视同仁”。B项，夸大人类对地球的作用，错在“更离不开人类的力量支持”这个地方，主要是“更”字的使用导致错误。原文的表述是：地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。原文“地球可以没有人类”，说明对地球而言，“人类的力量支持”绝非必要。D项，曲解文意，“作为自然的统治者和主宰者”的表述，对人类的界定错误。从材料三最后一句话可知：总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。言下之意，人类自以为是自然的统治者和主宰者的观点是错误的。故选C。2．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项”。B项，分析不当，错在对二者观点异同的判断。事实上，二者是相同的。材料一中先秦儒家的观点是人与动物的关系应和谐仁爱，其“尽物之性”是儒家天人合一思想的体现，是尊重了动物与人是有机整体的存在关系。这与材料二所倡导的“生命共同体”是一致的。故选B。3．本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据（事实论据、道理论据）证明论点的过程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用。最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项及错误的地方。本题要求选择“下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项”。D项，材料二观点是“人与自然是生命共同体”，选项孟子劝谏齐宣王施行仁政的话“君子之于食兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，这强调的是君子的恻隐之心，与材料二观点不符。故选D。4．此题考查学生对文章论据和论证方法及其作用的理解能力。注意回答论据和论证方法有关题目时，先从内容上考虑，看作者是如何运用论据材料证明论点的，即用了什么论证方法；再从论证角度考虑的思考：立足点是什么，是正面论证，还是反面驳斥，然后指出论证的效果。题干要求简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。材料二的首句是：我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体，即中心论点是“人与自然是一个生命共同体”。从“我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实”，说明立足点是“科学事实”，并且包含着两个“所指”。而材料三第一段的最后一句：人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。这是从反面来说，正是由于人类肆意地破坏，遭到了自然界的惩罚，并指出根源就是没有摆正关系，自以为是主宰和统治者。5．本题考查把握文章内容要点及探究文中某些问题并提出自己的见解的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。探究要立足文本，相关问题的解决措施要有针对性。题干要求：请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和谐其生。首先要从观念上认识到：人与自然是命运共同体，一荣俱荣，一损俱损。其次，作为人类要发挥主观能动性，去认识自然，了解自然规律，才能做到遵循自然规律；再次，懂得自然规律后，要尊重自然，热爱和保护自然。最后，要建立在科学的基础上，利用自然、改造自然，真正做到趋利避害，变害为利。【点睛】非连续性文本的阅读步骤：第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。10、1．C2．C3．以水、火比喻普通民众，以湿地、干燥之物喻指贤者倡导之仁义方向，以水流向湿地、火趋向干燥之物形象地论证了贤者教化民众的作用，进而说明培养人才之重要作用。4．A5．文章开篇点明人才培养之重要，再以古今对比突出先王之治天下，注重人才培养，由此批驳当今之在势者“无才”之说的谬误。接着分析培养人才的可能性以及责任所在。最后提出希望，呼吁当权者、士大夫采纳己言。【解析】1．试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点。解答此题时，结合语境内容“于是乎徒党蔚起，而一时之人才出”分析，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了，应该用表示兼词的虚词。“焉”有兼词词性，表示于之、于此。故选C。2．试题分析：本题主要考查文言语句内容理解的能力。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。结合“微”“不可御”及句意分析。句意：社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。故选C。3．试题分析：本题主要考查分析论点、论据和论证方法的能力。题干提示“比喻论证”，结合语句内容分析。比喻论证，生动形象地论证了观点(主论点或分论点)，使文章浅显易懂，易于理解和接受。以水、火比喻普通民众，以湿地、干燥之物喻指贤者倡导之仁义方向。结合文本内容“使贤者皆当路在势……而一时之人才出”分析，以水流向湿地、火趋向干燥之物形象地论证了贤者教化民众的作用，进而说明培养人才之重要作用。4．试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，“都有能力”错误，表述绝对化。结合“有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之”分析可知，如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。故选A。点睛：在整体把握的情况下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨。不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章的内容作较深层次的剖析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结果或某个（几个）人物的所作所为，还要能揭示出这个事件的意义，或者某个人物的思想性格，或者某种现象的本质，或者某种观点等。5．试题分析：本题主要考查分析文本的行文思路的能力。概括文章的思路，阅读文章是从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，从而概括思路。本篇讨论人才培养问题，从强调人才的重要，讲到培养人才的方法，再论述陶铸人才之责无旁贷，而以收效将来作结，可谓原始要终，曲尽其义。【点睛】参考译文：社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能有智能的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智能的人，拥戴他的人就特别多。这一两个人的心向于仁义，众人便和他一起追求仁义；这一二个人的心倾向名利，众人便和他一起奔竞名利。众人所奔赴的，就形成大势所趋，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它，所以说：“摇撼天下万物的，没有比风来得迅速强劲了。”社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。古代的帝王治理天下，使贤能智能的人都居要职、掌权势，他们教化人民也都用仁义道德，所以那时社会规范统一而风尚相同。世道教化衰微后，前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上，但他们的志向主张，势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势。那么众人也势必不能不听从他们的号召，渐渐形成习俗风尚。这样，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了。倡导仁义的人，他的追随者会为仁义而死，义无反顾；号召功利的人，他的追随者也会为功利而牺牲，决不回头。（周易干卦文言说：）“水向潮湿的地方流，火接近干燥的东西烧。”没有什么感召是得不到感应的，这种情况已经由来很久了。现在掌握权势的君子，往往说：“天下没有人才”，他们身居高位显贵，不能用自己的理想去转变风尚、造就当代人才，却反而推辞说“没有人才”，认为这不是自欺欺人的话，行吗？不行的！十户人家的小城，其中如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。那么，移风易俗和栽培造就一代人才，并非仅仅是身居显贵之人的事，凡是有一官半职的人，都有责任参与此事。主宰国家行政的人采取我的主张，并且念兹在兹，就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；士大夫采取我的主张，并且念兹在兹，就会戒慎恐惧谨慎自己的志向，担心想法偶有不当，因而败坏风尚和摧残人才。照这方法去做，几十年以后，可能有收到成效的一天吧？这就不是我所能预见的了。11、1．D2．C3．B4．(1)有人报告：“李师古正修整道路，大军马上就要到了，请做好防备。”(2)宪宗正出兵淮西，(希望)借助他的力量，改授检校司徒，班列在王锣之上。【解析】

1．本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。划线句的翻译是：吴元济被平定，因功加授兼侍中，封许国公。李师道被诛杀，韩弘非常恐惧，因此请求入朝，册拜司徒、中书令，因患脚病，命官宫搀扶下拜；坚决要求留在京师。“李师道诛弘/大惧”和“李师道诛/弘大惧”，单从语法成分上看，“弘”做前一句的宾语或后一句的主语都可以，但根据后文“故少诚、师道等皆惮之”可以推知，“李师道诛弘/大惧”的断法错误，由此排除A、B两项；“掖”用手搀扶别人，“掖”做“拜”的状语，二者不能分开，因此排除B、C两项。故选D。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“补”不表示兼职、代理官职，是补充缺职。故选C。3．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。B项，“从驿馆中赶出吴少诚与刘全谅的使者并立即斩杀”错误，原文“即驱出少诚使斩之”斩杀的是吴少诚的使者。故选B。4．本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）或，有人；治，修整。（2）方，正；藉，借助；班，班列、等级，指官位。【点睛】常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：韩弘，是滑州匡城人。年少时父母双亡，他依附自己的舅舅刘玄佐。早年他参加明经科考试落第，就跟从外祖父家学习骑马射箭。他由诸曹官直接试任大理评事，担任宋州南城将军。（后来），他受节度使刘全谅节制，担任都知兵马使。德宗贞元十五年，刘全谅去世，军中将领怀念刘玄佐，认为韩弘有才能和勇武，于是共同确定韩弘做节度留后，请求监军表奏到朝廷。朝廷下诏任命他为检校工部尚书，充任宣武节度副大使，主管节度使军政事务。在这之前，陈许节度使曲环去世，淮西节度使吴少诚试图和宣武节度使刘全谅谋划着偷袭陈州、许州，（吴少诚派出的）几个使者一直住在驿馆里。韩弘刚刚获得统帅职位，想在众人面前用忠诚来自我表白，于是就把吴少诚使者驱赶出去斩首，然后选拔精锐军士三千人，会合各路大军攻打吴少诚，并且击败了吴少诚。韩弘观察到军队里一向放纵骄横的人就是刘锷等三百人，有一天，韩弘列举他们的罪行后在军门前杀掉他们，流血染红了道路，可韩弘依然轻松自然地说笑着。从这以后直到韩弘离任，军中没有一人敢于放纵。李师古率军驻扎在曹州，想凭借这种形势谋取郑州、滑州，有人前来报告：“李师古在修理道路了，大军将要来到，请您防备他。”韩弘说：“军队前来就不会修路。”李师古得到这情报后，就带领军队离开了。韩弘因累积战功被授予检校司空、同中书门下平章事。韩弘因为官职和太原人王锷一样大，于是就送信给宰相，说自己以做王锷之下的官为耻。唐宪宗当时正在淮西调遣军队作战，需要依靠韩弘的重要作用，于是重新授予韩弘检校司徒官职，位次在刘锷之上。严绶因官军受控,于是授任韩弘为淮西诸军行营都统，让他