四大名著之西游记孙悟空形象分析

孙悟空人物形象分析讲述人：哇哇哇时间：2024.XX呔,俺老孙来也！这是一个英雄的成长史，也是一个人从自我到无我的进化史。目录孙悟空壹作者生平及《西游记》叁孙悟空的艺术形象分析贰《西游记》的内容及思想肆孙悟空艺术形象的意义作者生平及《西游记》壹作者生平及《西游记》吴承恩（1510－1582）字汝忠，

号射阳山人淮安府山阳（今江苏淮安县）人，明代小说家。他一生性情诙谐幽默，酷爱野史奇闻，使他能借助神话故事抒发对现实的不平与愤慨，曾自称“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力”。他的著作，今存的有《西游记》和《射阳先生存稿》。作者生平及《西游记》《西游记》取材于唐僧取经的故事：唐代慧立、彦琮的《大唐慈恩寺三藏法师传》，南宋的“说经”话本《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。《西游记》的内容及思想贰《西游记》的内容及思想《西游记》写的是唐僧等师徒四人西天求取真经的故事。全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一番折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。故事梗概《西游记》的内容及思想《西游记》热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义，辛辣的嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻的揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。同时启示人们：为了实现某一崇高的目的，必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢的战胜一切敌人。《西游记》能在中国文学史上经久不衰成为家喻户晓的四大名著之一，不仅在于在思想上它“表现了丰富的社会内容，曲折地反映出明代社会的黑暗，有很明显的现实批判意义”，还在于《西游记》在艺术方面塑造了一批最值得称道的孙悟空等艺术形象。作品主题孙悟空的艺术形象分析叁孙悟空的艺术形象分析孙悟空是全书中最光辉的人物形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神，“西天取经”表现他见恶必除、除恶务尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧救出，同往西天取经。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应变，就是镇魔者孙悟空的主要特征。孙悟空的艺术形象分析孙悟空是一个来历不凡、聪明机智、神通广大的人物。“那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有通灵之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作石猴。五官具备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”由此可想见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴，自然无父无母，随后孙悟空也曾历尽艰辛辛苦求学，于菩提祖师处习得本事。求学的坚毅和勤勉，加上自身的聪慧悟性，让他成功地从菩提祖师那里学到了一身近乎无敌于天下的本领。孙悟空是藐视皇权和封建等级观念的反抗性极强的人物。孙悟空敢于斗争，有着桀骜不驯的性格特征和一往无前的进取精神。在大闹天宫时，他不承认天之独尊，表现了对权威的最大不敬。在玉皇大帝面前，他也只是“唱个大喏”，答应一声“老孙便是”。他偷蟠桃，盗玉酒，窃仙丹，并假传圣旨愚弄赤脚大仙，把个堂堂天国闹得不亦乐乎。孙悟空的艺术形象分析孙悟空是藐视皇权和封建等级观念的反抗性极强的人物。从八卦炉中逃出之后，他一条金箍棒“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”，并且公然声称：“皇帝轮流做，明年到我家。”这些都集中体现了他对皇权的藐视和封建等级观念的反抗。

大闹凌霄殿.rm在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有佛逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天。“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。”所以，连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟。有时对佛祖、观音也常常出言不逊，对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂他“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”大闹蟠桃会.rm孙悟空的艺术形象分析孙悟空是一个积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、勇于斗争的人物。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就“坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒退，遍体酥麻，两腿酸软”，也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空的艺术形象分析他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。取经途中，悟空的叛逆、反抗性格得到发展，升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神，他有胆、有才、有识。唯其有胆，他敢于斗争；唯其有才，他善于斗争；唯其有识，他能明辨是非。为自己的理想而斗争。他的胆量是超人的，“别人胆大是身包胆”，他的胆大却是“胆包身”。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。他除妖要么是因为妖怪阻碍了取经事业，要么是因其危害百姓，悟空就“专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡”。所以他与妖怪的斗争是正义的，也是生动、积极的。孙悟空是一个善恶是非观念十分鲜明的人物。在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪，便上前唱喏道：“承照顾了！”八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。”在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意。”唐僧路遇抢劫的强盗，不得不推说银子在后面的徒弟身上，悟空得知后高兴地说：“好！好！好！承你抬举，正是这样供，若肯一个月供七八十遭，老孙就越有买卖。”孙悟空的艺术形象分析孙悟空是一个善恶是非观念十分鲜明的人物。在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜，他满心欢喜：“且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍。”在比丘国，悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药，而悟空却要取妖怪的黑心煎药，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命；在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦；在祭赛国，悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶灵芝，活捉了龙婆和公主，使哇哇哇寺又重见霞光万道，祭赛国也恢复了往日的祥和安宁；在宝象国，黄袍怪的两个儿子年纪虽小，但悟空认为长大后必定会成为妖怪，像黄袍怪一样为害一方，悟空摔死了他们，既是为降服黄袍怪，也是除恶务尽，斩草除根。孙悟空的艺术形象分析幽默诙谐的乐观主义者形象。鲁迅说：“作者秉性‘复善谐剧’，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔谐有人性精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”这种风格使作者首先赋予主要人物孙悟空幽默诙谐的个性特征。首先，在《西游记》中，孙悟空的语言无不具有轻松幽默感，时刻让我们回味无穷。在悟空的词典里，只有戏语，没有敬语，玉皇大帝在他的口中便成了“老官儿”。在天庭，孙悟空总是以轻蔑的态度、掖揄的口气跟那些“大人物”对话，他要与妖斗法，便要玉帝把天借他半个时辰。在灵山，他见了如来，说：“如来，我听见人讲说，那妖精与你有亲哩。你还是妖精的外甥哩。”孙悟空对玉帝、如来的轻蔑态度，造成了幽默的喜剧效果。其次，孙悟空的动作更让人感到幽默，时而能给人以欢笑之声。如在《西游记》第二回中写到：“孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”又如在第七回中，孙悟空竟然在如来佛手缝中撒猴尿。另外，还在第一回中，孙悟空漂洋过海走到民间，一切生活习惯开始有了变化。他就模仿人走路，还学人吃饭。尤其幽默搞笑的是他吃饭时满手捏一双筷子，面条长的使他不得不站在桌子上吃。这些生动活泼的动作描写，在孙悟空的身上表现的活灵活现。也正是这些动作描写的生动，才给人们一种幽默感，引发笑意。孙悟空艺术形象的意义肆思想意义孙悟空这个形象，作者是要他当作“为理想献身”的英雄，是楷模式的人物，同时，也是“思想改造”的象征来塑造的。人要追求理想，这是作者肯定的，但是追求时要有规范，要符合社会的整体利益，而不能一味胡来。在他身上，更多的体现了传统文化中“天行健，君子以自强不息”的积极精神。前七回和后边的描写虽有统一性，但其蕴含的思想意义显然是不同的。前七回从石猴出世一直写到被佛祖压到五指山下。从作者本意上讲，他是写未经污染的心猿如何一念之起，为了长生久生，而去求法，堕入左道旁门，最后终于受到现世报。以此说明“心生而种种魔生”佛理。而不求法也不行，虽说不生魔，但却不能超出六道轮回。自然和社会当然不可能满足所有人的所有愿望，使人的欲望和追求不得不受到限制。而人的本质就是自由，因此必然与环境发生冲突。当然最后，总是个人要做更大的妥协。在作品中的大闹天宫的故事中，我们看到的正是这样一个结论。但不能说这种争取自由的斗争是没有意义的。因为只有在向自然和社会的抗争中，人类才能不断的由必然王国向自由王国前进。思想意义他是一个天产的石猴，却生活在一个与人类相似的社会里，又曾先后进入过仙界和佛界。因此他既是猴，又是人，还是神。动物性、人性和神性在他身上统一起来。作者就是紧扣这三点来写这个人物的。作者又没有离开这个人物的动物属性。毛脸雷公嘴，罗圈腿，拐子步。三十四回师徒几人被金角大王拿住，他变成小妖脱身，丫在帝边，八戒在上边吊着说：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股，那屁股上两块经不是？我因此认得你。”这实际上是作者在写这个人物时的一个基本原则，时时不忘他是个猴子，因此无论任何时候都不放弃这一点。即便变成了庙宇，但尾巴还是没有办法变掉，只好放在后边当了个旗杆，被二郎神识破。作者正是这样，让读者时时不忘他是个猴子。而他又具有喜怒哀乐等人之常情，特别是一种从对既定社会秩序进行敌意反抗的不屈不挠的英雄脱变为为正义事业通于献身的英雄，这其中的种种作为能够激发人们奋发进取，积极向上的精神，与颓废消极了不相干。而常人具有的一些性格特点，也是他具备的，如乐观幽默，争强好胜，好戴高帽，喜欢吹牛说大话等，也非常容易引起读者的亲切感，在他身上看到自己的影子。感谢您的聆听讲述人：哇哇哇时间：2024.XX唐僧贫僧自东土大唐而来，到往西天拜佛求经。讲师：哇哇哇时间：2024.XX目录壹西游记之唐僧贰唐僧人物经历叁唐僧性格特点肆唐僧艺术形象壹西游记之唐僧西游记之唐僧唐僧，是古典名著《西游记》中的角色，俗家姓陈，乳名江流儿，法名玄奘，号三藏。唐僧前世为如来佛祖的二徒弟金蝉子，因轻慢佛法被如来贬到大唐，托生为状元陈光蕊的儿子。因父母遭遇磨难，唐僧从小在金光寺长大，他不爱荣华，只喜修持寂灭，千经万典无所不通，被李世民选中主持“水陆大会”，观音菩萨赠与他佛宝锦斓袈裟和九环锡杖，指点他前往西天去取大乘佛法。西行途中先后收得孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马为护法和脚力，赖其护持直至西天大雷音寺。唐僧性情纯良，慈悲仁爱，取经意志坚定，但同时顽固迂腐，不明事理，屡次被妖魔所骗，身陷险境，又常偏信猪八戒谗言，两番赶走孙悟空，直至“真假美猴王”之后，唐僧才与徒弟们剪除二心，一心一意前往西天，克服八十一难，修成正果，被如来封为“旃檀功德佛”。贰唐僧人物经历唐贞观十三年，唐僧的父亲陈光蕊考中状元，跨马游街时，适逢丞相殷开山的女儿温娇在用抛绣球的方式招纳夫婿，温娇见陈光蕊人才出众，就用绣球将其砸中，随后与之完婚。次日，在魏征的建议下，李世民派遣陈光蕊前往江州为官，途中遇船夫刘洪、李彪，两人见温娇貌美，趁夜将陈光蕊打死，掳走了温娇。温娇当时已有身孕，为了保全孩子，便勉强相从刘洪，任其假扮陈光蕊至江州赴任。温娇生下唐僧后担心刘洪加害，便将小唐僧左脚小趾咬断，然后写下一封血书，和唐僧包裹了，放在一块木板上，置于江中，放任漂流。唐僧在木板顺水漂流至哇哇哇寺脚下，被哇哇哇寺长老法明所救，长老给唐僧取个乳名叫作江流儿，等唐僧长到十八岁时，就让其在哇哇哇寺出家，取法名玄奘。而后长老告知唐僧身世，唐僧就带了当日温娇所写血书，以化缘为名，前往江州与母亲温娇相认。温娇写信让唐僧前往长安，将自己的悲惨遭遇告知殷开山，殷开山奏过唐王李世民后率军前往江州，将刘洪、李彪等擒杀。陈光蕊在龙王的帮助下还魂与家人团聚，温娇却因为不能原谅自己失节而自尽，唐僧仍回哇哇哇寺修行。孤苦伶仃因魏征梦斩泾河龙王，李世民魂游地府，经过崔判官的指引，李世民还阳后让唐僧主持“水陆大会”，用以超度枉死城中的冤魂。唐僧正开坛讲经时，观世音菩萨化作成一个疥癞和尚的模样，在长安城中叫卖锦斓袈裟和九环锡杖，宰相萧瑀遇见了，便引观音去见李世民，观音见李世民诚信礼佛，唐僧有德有行，就将袈裟和锡杖赠与唐僧。七日后，观音在水陆大会上打断唐僧讲演经文，有司误认为观音是来捣乱的，把她擒到李世民面前。观音告诉李世民，说唐僧讲的是“小乘佛法”，只能浑和俗光，要想真正度亡者飞升，需要前往西天去取“大乘佛法”三藏，于是李世民和唐僧结为兄弟，并指经为号，称唐僧为“唐三藏”，派遣他西行取经。攒簇五行唐僧立誓，要在西天路途中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔，辞别李世民与哇哇哇寺众僧人后便启程西行。行至双叉岭，被寅将军（虎精）、熊山君（熊精）、特处士（牛精）三个妖怪擒获，幸有太白金星化身相救，才幸免于难，急逃亡时又被山岭中的毒虫猛兽包围，正好遇见外出打猎的猎户刘伯钦。刘伯钦赶走猛兽，救下唐僧，并带他回到自己家中款待。又恰逢刘伯钦父亲的忌日，唐僧就念经超度刘父亡魂，使其得以在中华富地长者人家托生。刘伯钦感唐僧超度亡父之恩，护送唐僧西行至两界山（即五行山），听见压在山下的孙悟空大叫“师父”，唐僧走上前去，在孙悟空的请求下，揭下了山上如来佛祖留下的六字金贴，孙悟空得以从中崩出，拜唐僧为师，唐僧又给孙悟空取了个混名，唤作“行者”。二人结伴上路，途中遇到六个强盗拦路抢劫，孙悟空将其全部打死，唐僧指责孙悟空没有半点慈悲之心，孙悟空受不了唐僧啰嗦，就生气就驾云东去了。唐僧无奈，只得孤身上路，遇到观音化身成老妇人，授他“紧箍儿咒”。孙悟空经东海龙王指点，返回来保护唐僧。唐僧哄骗孙悟空戴上紧箍圈，念起紧箍咒，将孙悟空疼的死去活来，使得孙悟空死心塌地跟随唐僧西行。唐僧与孙悟空行至蛇盘山鹰愁涧，涧水里小白龙突然跳出，吃了唐僧的白马，然后因斗不过孙悟空而变成小蛇钻进草里，孙悟空没奈何只得请来观音菩萨，观音将小白龙变成白马，驮唐僧西行。[10]行至观音禅院，孙悟空不听唐僧劝阻，执意要拿锦斓袈裟出来，在禅院方丈金池长老面前炫耀，那长老见过袈裟后，心生歹意，想要用火烧死唐僧，将袈裟据为己有。孙悟空从广目天王那里借来避火罩护定唐僧，弄风助长火势，反将整座观音禅院烧毁。住在黑风山的黑熊精趁机偷走了袈裟，金池则自觉羞愧，撞墙而死。后来孙悟空请来观音菩萨将黑熊精降服，取回了袈裟。攒簇五行唐僧师徒四人行至西牛贺洲地界，黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨化作母女四人，以招婿为由试探唐僧的意志是否坚定，唐僧、孙悟空、沙僧都不为所动，只有猪八戒色心未泯，被四圣戏弄了一晚上。行至万寿山五庄观，观主镇元大仙是唐僧的前世故人，因为受元始天尊邀请，前往弥罗宫听讲，不能亲自接待唐僧，就留道童清风、明月二人用人参果招待唐僧，唐僧误以为人参果是小孩儿，坚持不吃，清风明月就回房自己吃了。猪八戒得知此事后，唆使孙悟空偷了三个人参果与三兄弟分享，因此和道童发生了冲突，孙悟空一怒之下推倒人参果树，然后带领唐僧等人逃走，却被镇元子赶上擒获。孙悟空请来观音菩萨医活人参果树后，镇元子与唐僧师徒和解，并设“人参果会”，唐僧才知道人参果是仙家宝贝，吃下后，拥有了长寿之身。行至高老庄，孙悟空降服猪悟能，猪悟能拜唐僧为师后，唐僧又给他取个别名叫作“八戒”，三人结伴西行至浮屠山，乌巢禅师赠给唐僧一卷《多心经》。行至八百里黄风岭，唐僧被黄风大王手下的虎先锋用金蝉脱壳之计抓走，孙悟空找灵吉菩萨降服黄风怪后唐僧获救。行至八百里流沙河，孙悟空和猪八戒用诱敌之计没能降服沙悟净，只得求救于观音菩萨，观音派木吒来到流沙河，让沙悟净拜唐僧为师，唐僧见沙悟净有和尚家风，又称他为沙和尚。师徒不和行至白虎岭，白骨精先后变化成一家三口来戏弄唐僧，都被孙悟空识破打死，唐僧不认得妖怪，误认为孙悟空杀害好人，猪八戒又在旁边煽风点火、挑拨离间，唐僧就写一下一纸贬书，将孙悟空赶走。行至碗子山，猪八戒在化斋途中睡着，唐僧见猪八戒许久不回，就让沙僧去找，自己却不小心走进了黄袍怪的波月洞。黄袍怪的妻子是宝象国的公主百花羞，她谎称自己梦见神明，要求黄袍怪放走唐僧，暗中请求唐僧前往宝象国找国王派人来搭救她。但猪、沙二人不是黄袍怪的对手，唐僧还被黄袍怪变成了一只老虎，白龙马也救援失败后，哭求猪八戒前往花果山找回孙悟空，打败黄袍怪救了唐僧。行至平顶山，孙悟空唆使唐僧派猪八戒在前面探路，导致猪八戒被银角大王抓获，而后银角大王又用计调来三座大山困住孙悟空，趁机将唐僧与沙僧抓走。孙悟空脱困后偷走妖怪的法宝紫金葫芦、玉净瓶等，反将将金角、银角擒获，救下了唐僧。行至宝林寺时，唐僧夜里梦到乌鸡国王向他求救，唐僧将梦讲给徒弟，让孙悟空和猪八戒下井驮回被淹死的国王尸体，并指点孙悟空吹一口清气救活国王，而后师徒四人前往乌鸡国打败了由文殊菩萨的坐骑青毛狮子变化的假国王。师徒不和行至六百里钻头号山，红孩儿变作七岁孩童迷惑唐僧，伺机将唐僧抓走，孙悟空屡战不胜，请来观音菩萨将其降服。行至黑水河，鼍龙变作艄公载唐僧过河，鼍龙趁机弄风将唐僧抓走。西海龙王派太子摩昂擒获鼍龙后，唐僧获救。行至车迟国，唐僧配合孙悟空与虎、鹿、羊三妖赌斗，降服三妖后拯救了被奴隶的车迟国僧人。行至八百里通天河（至此唐僧西行已有五万四千里路，但八十一难仅经历了三十六难），灵感大王施法下雪，冻住了通天河，趁唐僧踏冰过河时凿开冰层将他擒入水下，孙悟空请来鱼篮观音将灵感收走。原来的主人老鼋驮唐僧过河，唐僧答应老鼋到达西天后询问佛祖，老鼋何时能修成人身。行至金兜山，孙悟空去化斋之前画了一个圈保护唐僧等人。但这个圈子虽能防止妖邪侵害，却不能避风防寒，在猪八戒的撺掇下，唐僧走出圈子，误入了青牛怪的金兜洞。孙悟空找太上老君降服青牛怪后唐僧获救。师徒不和行至西梁女国，途经子母河时，唐僧因口渴喝了河水，致使腹中结成胎气，疼痛难忍。孙悟空和沙悟净往解阳山打败如意真仙，取得落胎泉水，给唐僧解了胎气。进入女儿国都城后，女儿国国王见唐僧是天朝上国人物，想要用一国之富招唐僧为国王，自己给唐僧做王后。唐僧被孙悟空说服，假意答应国王，然后以送徒弟西行为由，哄骗国王送他出城，却被蝎子精趁机掳走唐僧。蝎子精一心想要和唐僧交合，但唐僧宁死不从，幸有昴日星官相助，唐僧方才获救。路上又遇强盗剪径，唐僧被强盗用绳子捆了吊在树上，孙悟空救下唐僧后将强盗打死，唐僧责怪孙悟空，猪八戒又开始挑拨离间，唐僧念了十遍紧箍咒后将孙悟空赶走。猪八戒和沙僧都去化缘时，六耳猕猴趁机出现，他打倒唐僧，抢走行李，然后去了花果山。唐僧让沙僧去讨要行李时发现是假悟空作恶，就去求助观音菩萨，真悟空得知此事后，与假悟空上天入地争辩真假，最终在如来面前将假悟空打死。如来让观音出面，送孙悟空去见唐僧，并调节他们之间的关系。自此之后，唐僧师徒剪除二心，同心戮力前往西天取经。苦捱魔难行至八百里火焰山，唐僧得知牛魔王神通广大，就让猪八戒去助孙悟空，与众天神合力将其降服，得到芭蕉扇后将火焰山的火扇灭，然后继续西行。行至祭赛国，国中金光寺三年前被血水所污，寺塔上的舍利子被九头虫偷走，唐僧与孙悟空一起扫塔时发现了妖怪的踪迹，孙悟空和猪八戒在二郎神的帮助下打败九头虫，夺回舍利子，放回塔里。行至八百里荆棘岭，唐僧被一伙树妖掳至木仙庵通宵吟诗作对，黎明时众树妖却想强行将唐僧与杏仙进行婚配，唐僧执意不从。猪八戒等人找到唐僧后将树妖尽数打死。行至小西天，黄眉大王变作如来的样子迷惑唐僧师徒，他使法宝困住孙悟空后将唐僧等人擒获。孙悟空脱困后在弥勒佛的帮助下降服黄眉，救出唐僧。行至盘丝岭，唐僧不顾孙悟空和猪八戒的劝阻，执意要亲自去化斋，却误入蜘蛛精的盘丝洞。孙悟空等人打跑蜘蛛精后继续西行进入黄花观，观主蜈蚣精是七个蜘蛛精的师兄，他要给蜘蛛精报仇，就在给唐僧的茶里下了毒，使唐僧中毒晕倒。孙悟空找来毗蓝婆菩萨打败妖怪，并救活了唐僧。苦捱魔难行至八百里狮驼岭，孙悟空与猪八戒先行打败青狮，擒获白象，而后大鹏设计，以送唐僧师徒过山为名，将他们一行人骗至自己的狮驼城，师徒四人悉数被擒。孙悟空脱困后，往西天请如来、文殊、普贤及众佛前来将三妖降服，唐僧获救。行至比丘国，南极仙翁的坐骑白鹿，利用玉面狐狸当上了国丈，他诱惑国王吃唐僧的心，孙悟空将计就计，变成唐僧的模样将白鹿降服。行至镇海禅林寺，唐僧被老鼠精抓到无底洞里要求婚配。有了前面几次的经验，唐僧不等与孙悟空定计，就自己与老鼠精逢场作戏，俩人携手挨背，交头接耳，在无底洞里赏玩。变成苍蝇的孙悟空见唐僧与老鼠精推杯换盏，一时间也以为唐僧是动了凡心，他贴到唐僧耳根，听到唐僧的心声后，知道唐僧意志坚定，便放心出洞，找李靖、哪吒等相助擒获老鼠精，救出了唐僧。行至灭法国，得知国王要杀一万个和尚凑“圆满”，唐僧等人便脱了僧衣换上俗装，入城后谎称是马贩子，住进客栈藏进柜子里。夜里有强盗来打劫抬走柜子，却被官兵发现夺了柜子，待到天明时抬柜去见国王，而国王及文武百官被孙悟空在夜里剃了光头。国王见到唐僧后，知他是天朝上国高僧，便诚心悔过，想拜唐僧为师遭拒，就给唐僧倒换关文，放他西行。苦捱魔难行至雾隐山，豹子精战猪八戒不过，就用“分瓣梅花计”，派三个小妖引开孙悟空等三人，然后趁机将唐僧抓走，孙悟空与猪八戒将豹子精打杀后救出唐僧。行至玉华国（已至天竺境），孙悟空等人的兵器被黄狮精偷走，找回后，败阵的黄狮精找九灵元圣来报仇。九灵元圣趁手下几个小狮与孙悟空等交战时，弄神通将在城墙上观战的唐僧及玉华国国王抓走。孙悟空找太乙救苦天尊降服九灵后唐僧等获救。行至金平府，唐僧不知道被称作佛爷的其实是三个犀牛精，元宵夜灯会时，犀牛精来取香油，唐僧误以为是真佛降临，倒身下拜，被犀牛精抓走。孙悟空请来四木禽星将犀牛精消灭后唐僧获救。行至天竺国，唐僧在市街上被玉兔精变成的假天竺公主用绣球砸中，而后随官员入宫，配合孙悟空于婚宴上逼迫假公主现形。孙悟空待要打杀玉兔时，太阴君出现收走了玉兔。苦捱魔难行至铜台府地灵县，唐僧四众住进员外寇洪的家里，使他圆了斋敬万僧的愿望，半个月后，唐僧拒绝了寇洪及其妻子的挽留，执意西行，在一座已经破落的华光行院过夜，天明时遇到了打劫寇洪家的强盗，孙悟空制服强盗后，唐僧带徒弟们把强盗打劫的寇洪家财物送还给寇洪家，结果遇上了来擒拿唐僧等人的兵卒。原来是寇洪妻子因唐僧拒绝她的挽留而怀恨在心，就谎称是唐僧打劫了他们家，并状告给本州刺史。孙悟空认为唐僧该有此牢狱之灾，就与唐僧等束手被擒，而后施展法术洗脱冤屈，救活寇洪并给他增寿一纪。终成正果行至灵山，唐僧沐浴完换上锦斓袈裟，玉真观金顶大仙引他至凌云渡，河上只有一根独木桥，孙悟空亲身上桥演示，表示此桥可以过，但唐僧胆战心惊不敢上桥。这时接引佛祖撑船来渡唐僧，唐僧见是无底船，不敢上去，孙悟空就把唐僧推到水里，接引佛祖把唐僧从水里捞起放在船上，然后看见水里飘过一个死尸，孙悟空告诉唐僧，那死尸就是唐僧自己，如今是脱却肉体凡胎。至大雷音寺见过如来后，如来派阿㑲、迦叶引唐僧等去珍宝阁传经。阿㑲、迦叶向唐僧索要人事不成，便把无字之经传给了唐僧。燃灯古佛觉得东土僧人相对愚昧，无法参透无字经的奥妙，会使唐僧白跑一趟，于是派白雄尊者作法把唐僧的经书包裹撕碎，唐僧等只得返回去见如来，状告阿㑲、迦叶索要贿赂，但如来表示，经不可轻传，会让后代儿孙没钱使用。再传经时，唐僧把李世民赐的紫金钵盂交给阿㑲、迦叶，阿㑲、迦叶便传给唐僧有字经三十五部，分别是《涅槃经》《菩萨经》《虚空藏经》《首楞严经》《恩意经大集》《决定经》《宝藏经》《华严经》《礼真如经》《大般若经》《大光明经》《未曾有经》《维摩经》《三论别经》《金刚经》《正法论经》《佛本行经》《五龙经》《菩萨戒经》《大集经》《摩竭经》《法华经》《瑜伽经》《宝常经》《西天论经》《僧祇经》《佛国杂经》《起信论经》《大智度经》《宝威经》《本阁经》《正律文经》《大孔雀经》《维识论经》《具舍论经》，共计共五千零四十八卷。终成正果观音菩萨计算唐僧取经共耗费五千零四十天，差八天够一藏之数，她建议如来施法，让唐僧在八天之内回到大唐并再来西天。于是如来派八大金刚助唐僧等驾云回东土。五方揭谛等将记录唐僧所历磨难的簿子交给观音，观音看完发现八十一难还差一难，不符合佛门中九九归真的寓意，就让五方揭谛赶上八大金刚中断法术，使唐僧等从天下掉了下来，摔在通天河畔。老鼋驮唐僧渡河时询问昔日所托向佛祖问寿之事，结果唐僧一心取经，忘了此事，老鼋一气之下，把唐僧等扔到了通天河里。上岸后，唐僧等人将被水浸湿的经书晒干，然后被陈澄请去家里做客，饭罢休息时，唐僧担心被陈家庄人盛情挽留，会误了大事，就带徒弟们趁夜走了。贞观二十七年，唐僧取完经回到大唐，见过李世民后，正要在雁塔寺讲演经文，却被八大金刚紧急叫往西天，如来封唐僧为“旃檀功德佛”。叁唐僧性格特点唐僧性格特点唐僧慈善温柔，宛如妇人女子。唐僧一心求取真经，虽然一路上经历各种磨难和考验，但却矢志不渝。他为了取经甘冒万死，面对金钱、美色与权势毫不动心，因为路途遥远又多妖魔，他有时不免情绪低沉，但从来没有动摇过取经的信心和决心；唐僧自幼信佛，心地善良仁厚，总是悲天悯人；唐僧懦弱无能，胆小如鼠。目不视恶色，耳不听淫声。他把这锦绣娇容如粪土，金珠美貌若灰尘。一生只爱参禅，半步不离佛地。那里会惜玉怜香，只晓得修真养性。唐僧性格特点西去取经的路上，唐僧遇到困难时，不是“泪落如雨”，就是“浑身酥麻”，表现出一副脓包相；唐僧人妖不分，好坏莫辨，而且屡教不改，西行路上的许多妖魔，或变化为斋僧敬道的善男信女，或变为受苦受难的弱者，唐僧一律不加分辨，无原则地给予同情，尽管孙悟空一再劝他不要上当，但他一味行善，盲目慈悲，一次又一次地使师徒四人陷入险境，虽然每次获救后，他都表示要痛改前非，但过后却又一再执迷不悟；唐僧对妖怪讲仁慈，而另一方面却对忠肝义胆的孙悟空冷酷无情，动不动就心生埋怨，甚至以念紧箍咒相威胁。唐僧极端自私自利遇到强盗拦路抢劫，孙悟空打死了其中的两个，唐僧竟筑土祷告：“你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人”。肆唐僧艺术形象唐僧艺术形象唐僧是《西游记》中的主要人物之一。他俗家姓陈，小名江流，法名玄奘，号三藏。前世原为如来佛的二徒金蝉子，因不听说法，贬生东土。落胎遭难，自幼修行，后被唐太宗称为御弟，立志往西天取经，在徒弟孙悟空、猪八戒、沙和尚的保护下，行程十万八千里，苦历九九八十一难，最后取得真经，得成正果，被如来封为旃檀功德佛。但是，读过《西游记》的人，几乎没有不讨厌唐僧的。讨厌他什么呢?讨厌的方面可说不少。因为在《西游记》作者的笔下，这个被称为圣僧的佛徒的性格特征中，竟包含着尘俗社会中人的种种缺陷。一个缺陷是胆小怕事，懦弱无能。西行途中，遇见高山恶水，唐僧总是悚惧异常，面容失色，碰到妖魔怪鬼，就会跪在当地，高叫大王饶命。唐僧办事往往一事无成，他进寺院求宿难免碰一鼻子灰。有时自告奋勇去化斋，也总是要碰壁。每当此时，他一筹莫展，只好自叹命苦，现出一副窝囊相。所以，连猪八戒也说他：“师父老大不济事。”又一个缺陷是不通情理，自私卑鄙。取经路上，几个徒弟为了保护他，不避艰险，出生入死，特别是孙悟空，视师父安危胜于自己。而唐僧却常常翻脸无情，一事当前，只顾自己，不顾别人。唐僧艺术形象唐僧身上这些性格缺陷的表现，就不免产生一种令人讨厌的感觉。然而，读者最厌恶的还是他动不动就叽哩咕噜念那紧箍咒，咒得那个赤胆忠心保他上西天取经的大徒弟孙悟空痛得竖蜻蜓，翻筋斗，满地打滚。特别是“尸魔三戏唐三藏，圣僧狠逐美猴王”那一回，白骨夫人欲吃唐僧肉，三次变化惑人，第一次变花容月貌的女儿，第二次变年满八旬的老妇，第三次变做“数珠掐在手，口诵南无经”的老公公，来欺哄唐僧，唐僧几乎上当，幸被孙悟空的火眼金睛识破，才未遭害，但妖精也有些手段，每当悟空金箍棒落时，她就使个“解尸法”预先走了，却丢下个假尸首蒙人，直到第三次才被悟空召来山神土地守住，一棒打死，断了灵光。唐僧却愚蒙不察，竟连续三次念紧箍咒整猴头，最后还绝情地写下贬书，将猴头逐走。为此，唐僧自己吃尽了苦头，几乎连性命也丧在妖精之手，又不得不再请孙悟空出山相助才能继续西行。唐僧艺术形象在《西游记》中，唐僧曾十数次念紧箍咒，他的意图大概是想借此约束孙悟空，他常常振振有词地教训孙悟空说：“出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞娥纱罩灯。你怎么步步行凶!……取将经来何用?”但是，就唐僧所要约束的具体内容来看，却往往不是悟空有什么损害取经事业的放纵之心和不良之举，恰恰相反，许多场合乃是孙悟空忠良、机灵之心的表现，是为了保护唐僧而斩妖杀怪，因此是有利于西行取经的行动。只是由于唐僧的是非不分和昏庸糊涂，才滥施甚或错用了紧箍咒，整得猴头痛苦难忍，以致于诉起苦来：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你，我倒打死他，替你除了害，你却不认得。”但是唐僧往往不予理睬，一意孤行，使猴头遭受了许多罚不当罪的委屈。而唐僧自己也因此总是被妖精折磨得死去活来，最后还得孙悟空去解救他。这当然是一个绝妙讽刺。唐僧艺术形象在作家笔下，唐僧身上这种缺陷，