部编版小学语文六年级上册第七单元21《文言文二则》教学设计

部编版小学语文六年级上册第七单元21《文言文二则》

教学设计

文本分析：

《伯牙鼓琴》讲述了春秋时期俞伯牙与锤子期的

故事。伯牙与子期生为知己，后子期病死，伯牙摔琴

断弦，从此再不弹琴。故事荡气回肠，耐人寻味，千

百年来广为流传。

《书戴嵩画牛》讲述了热爱书画的杜处士与天真

的小牧童之间的故事。杜处士有一幅珍藏的《斗牛图》，

牧童见了却拍掌大笑，指出了画中的错误。这个故事

启示我们要认真地观察，要从客观实际出发，暗含了

实践出真知和艺术来源于生活的深刻道理。

六年级的学生对文言文的表达形式已有了初步感

知，也了解了一些阅读文言文的基本方法，知道借助

注释理解基本内容。但由于文言文特有的表达方式与

学生日常使用的白话文之间有着较大的差异，因此，

学生对于文言文仍有着初学的新鲜感与认知上的陌生

感。所以在教学方法上，可以指导朗读和引导想象为

主，渗透学法的指导。在课堂上以“读”为本，体会

人物形象，在琅琅书声的浸润陶冶中，读出古文特有

的韵味。在教学中要渗透文言文阅读的基本方法，通

过看注释、联系上下文、结合生活经验、增补等方法

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理解文章的意思，感受文言文精练、隽永的语言特点。

另外要注意的是，文言文的教学要注重自读自悟，人

文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。

教学目标：

1.会写5个生字，理解文中重点词语的含义。

2.正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》；掌

握朗读古文的方法。

3.结合注释及“资料袋”中的内容理解词句的意

思，明白两个故事各讲了什么内容，能用自己的话讲

这两个故事。

4.感受朋友间的珍贵友谊；明白从客观实际出发,

实践出真知和艺术来源于生活的道理。

5.积累古代经典诗文，激发热爱中华传统文化的

情感。教学重点让学生凭借注释和工具书读通、读懂

内容，在此基础上记诵积累。

教学难点：体会音乐艺术的无穷魅力；用自己的

话讲一讲这两个故事。

课时安排：2课时

第一课时

教学目标:

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1.会写“哉、巍、弦”等5个生字。

2.正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。

3.能根据注释和“资料袋”的内容理解词句的意

思，能用自己的话讲讲这个故事。

4.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

教学重点：

1.凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础

上记诵积累。

2.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；

体会音乐艺术的无穷魅力。

教学过程：

一、激趣导入，揭示课题

1.课件出示与知音相关的句子。

知音共饮醉当歌。

知音世所稀。

千金易得，知音难寻。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

2.学生自由朗读，找出诗句的共同点。（都有“知

音”一词。）

3.教师过渡，板书课题。

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过渡：从刚才我们读的这些诗句中，我们可以

看出知音是何等珍贵。今天我们就来学习一篇关于知

音的文言文，它讲述的是春秋时期一个动人的故事，

故事的名字叫一＜〈伯牙鼓琴加（在黑板上板书课题。）

4.学生齐读课题，弄清题意。

“鼓”是什么意思？（弹。）

这里的“琴”指的是七弦古琴。（教师可出示古

琴图片。）

二、初读课文，检测预习

1.自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。

（1）学生大声读课文，读两至三遍，争取读通课

文。

（2）指名学生读课文，读后评价并相机正音。

♦需注意的字音：

①“少选之间”的“少”读三声sh^o,不要

读成shaoo

②“汤汤乎若流水”中的“汤”读shwng,

不要读成tang0

③“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读

二声w6i,表示“以为，认为"；第二个“为”读四

声w2i,表不行为的对象。

♦朗读时要读好语气词“哉”“乎”，初步体验古

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文朗读的节奏和韵味。

2.教师示范读课文，引导学生注意停顿，试着用

标记。

（课件出示正确的朗读停顿。）

伯牙/鼓琴，锤子期/听之。方鼓琴/而志在

太山,锤子期曰：“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”

少选之间/而志在流水,锤子期又曰：“善哉乎/鼓琴,

汤汤乎/若/流水。”锤子期死，伯牙/破琴/绝弦,

终身/不复/鼓琴，以为/世无/足复为鼓琴者。

3.全班根据朗读停顿齐读课文。

预设：文言文的教学，诵读应放在首位。学生

只有反复诵读，才能深入理解，并品悟出文言文的美

感。这篇文言文篇幅很短，适合反复诵读，所以在教

学开始时教师可引导学生读准音、读准节奏、读出韵

味。

三、再读课文，整体感知

1.回忆学习文言文的方法。

过渡：“书读百遍，其义自见”，同学们能把课

文读得正确、流利了。课文中有一些难字、不常见字，

你们是怎么理解它们的呢？我们以前也学过文言文，

大家能说说有哪些学习文言文的好方法吗？

（学生举例，教师根据学生的回答小结板书：

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①借助文中注释、工具书、相关资料；②联系上下文；

③反复朗读，用心思考。)

2.学生再读课文，读懂课文，用自己的话讲讲这

个故事。

(1)结合课文下的注释，再读课文，读不懂的地

方可以做上标注。

(2)学生尝试自己复述故事。

(伯牙弹琴，锤子期听他弹琴。伯牙在弹琴时

心里想着高山，锤子期说：“你弹得真好呀，就像那巍

峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锤子期

又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锤

子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为

世上再没有值得他为之弹琴的人了。)

3.教师适当补充人物背景知识。

过渡：学到这儿，我们都知道《伯牙鼓琴》讲

述了伯牙与子期之间的知音故事，那么大家是否知道

他们两个人的身份呢？他们是怎么相识的呢？这个故

事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记

载。相传伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺

高超。他既是弹琴能手，又是作曲家，被尊称为“琴

仙”。而锤子期只是一个山村里的樵夫，以砍柴为生。

他们俩相识于伯牙探亲回家途中。伯牙在汉江边弹琴,

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锤子期正巧遇见，于是就有了一段动人的故事。一个

是著名的琴师，一个是普通的樵夫，伯牙为何会为子

期之死而破琴绝弦，终身不复弹琴？我们接下来就一

起品读一下课文。

四、品读欣赏，深入探究

1.品读课文，感悟“知音”。

过渡：同学们，今天我们学习的是一篇关于“知

音”的文言文，你能围绕“知音”把课文分成两部分

吗？

学生尝试划分层次，概括层意。

第一层(前三句话)：伯牙遇知音，欣喜万分。

第二层(最后一句话)：伯牙失知音，悲痛欲绝。

2.品味知音相遇之“喜

(1)默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锤子

期为知音？从哪里可以看出来？

(2)课件出示相关语句。

方鼓琴而志在太山，锤子期曰：“善哉乎鼓琴,

巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锤子期又曰:

“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

预设：因为锤子期能听懂伯牙的心声、琴声，

所以伯牙视他为知己。锤子期虽然只是一个普通的樵

夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其

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难得的。锤子期从伯牙的音乐中听懂了他这个人，而

不仅仅是音乐本身。学生或许能说出其中的原因，但

难以深刻理解其中蕴含的知音难求的深意。教师可以

引导学生说说他与好友心有灵犀的感觉，有时只需一

个眼神就能明白对方说的话，这种心心相印的感觉是

令人非常愉悦的，能让人体会到友谊的奇妙之处。而

作为音乐家来说，音乐就是自己的事业和追求，如果

有人能听懂自己的音乐，明白自己的志向和胸怀，这

难道不是件奇妙而美好的事情吗？所以伯牙才会这么

珍视锤子期这位朋友。

(3)想象拓展，说话训练。

过渡：作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他

的见闻、思绪、情感。文中只提到了他“志在太山”

“志在流水”，那么请大家展开丰富的想象，说说他的

琴声中还会出现哪些景物。

①出示词语，学生齐读。

杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎

②师生合作，完成句式训练。

伯牙鼓琴而志在清风,锤子期曰：“善哉乎鼓琴,

徐徐乎若清风。”

伯牙鼓琴而志在白雪,锤子期曰：“善哉乎鼓琴,

皑皑乎若白雪。”

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伯牙鼓琴而志在明月，锤子期曰：“善哉乎鼓琴,

皎皎乎若明月。”

小结:只要是伯牙心里想的,锤子期全都知道，

他真是伯牙的——(学生补充“知音啊”)。“相识满天

下，知音能几人!”得到人生的知己，如果用一个字来

概括伯牙当时的心境，那就是——(学生补充“喜”)。

是啊，如果要用一个词来形容伯牙此时的心情，那就

是——(学生补充“欣喜万分”)。

(4)学生齐读前三句，读出伯牙得遇知音的喜悦

心情。

3.品味失去知音之“悲

(1)故事补白，渲染失知音之痛。

过渡：伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约

好明年中秋老地方再见。第二年中秋，伯牙如约赶来，

可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。

面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前

一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯

牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，

伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一

种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？请大家齐

读最后一句。

(2)学生齐读课文最后一句，说说最后一句话的

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o

(3)出示补充资料。

过渡：相传伯牙在破琴绝弦之前，在子期坟前

吟诵了一首诗，我们一起来读一读。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见

知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，

不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，

你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三

尺瑶琴为君死！

(4)教师配乐范读诗歌，将学生的情感推向高潮。

(5)学生配乐朗读诗歌，思考：从这首诗中，你

体会到伯牙怎样的心情？用一个字来形容。(悲,痛。)

用一个词来形容。(伤心欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺。)

4.质疑探讨，升华情感。

(1)伯牙破琴绝弦，“绝”的仅仅是“弦”吗？

他在破琴绝弦的同时也断绝了什么？

预设：引导学生从伯牙的职业来考虑，破琴绝

弦意味着他将不再以琴师为业，也就断了自己的前程。

这更可见伯牙对和子期的这份友谊的珍视。

(2)讨论：你怎么看待伯牙破琴绝弦这一举动？

你是赞成还是反对？

预设：学生可自由发言，对于这一举动，可能

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有些学生会不赞成。比如伯牙是一位有名的音乐家，

他从此以后不再弹琴，对音乐艺术的发展来说，这是

多大的损失啊！而且，锤子期虽已不在人世，但可能

还会有人能听懂伯牙的音乐，可能他还会遇到一位知

音，可他摔了琴，就等于放弃了这个机会。学生思维

活跃，可能会有各种观点，言之有理即可，教师不必

过多评判。

小结：同学们的发言都很有道理。但我想提醒

大家的是，伯牙和子期的故事是一个传说，可能是真

的，也可能是不存在的。后来的人把这个故事记载成

文，或多或少都有些艺术上的修饰成分。“三尺瑶琴为

君死”，正是因为这种可歌可泣的举动凸显了伯牙对知

音的一片赤诚，这个故事才有着这么动人的力量，被

人们一代又一代地讲述、传颂。

五、朗读悟情，背诵积累

1.有感情地朗读全文，结合板书试背全文。

2.播放音乐《高山流水"齐读课文，结束全文。

教师：一曲《高山流水》，一段动人的故事千古

流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯

牙所做的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念

这个动人的故事，也创作了一曲《高山流水》。让我们

伴着这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背

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下来。

小结：同学们，学习了今天这个故事，我想大

家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称

他是你的——(生：知音。)尽管我们知道，知音难觅，

知音难求，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅

着我们的——(生：知音!)

3.延伸拓展，作业设计。

(1)读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一

书中记载的有关“伯牙绝弦”的故事。

(2)试着将课文改写成一个400字左右的现代文。

第二课时

教学目标：

1.会写“轴、曝”2个生字。

2.正确、流利地朗读课文。

3.结合注释理解重点词句，读懂文章大意，感受

文言文简约凝练的语言特点。

4.学习借助语言文字展开想象，能用自己的话创

造性地讲讲《书戴嵩画牛》的故事。

5.领悟本文一事一理的写作方法，明白艺术来源

于生活、做事需向内行人请教的道理。

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教学重点：

1.正确、流利地朗读课文。

2.了解古文的学习方法，通过注释和已掌握的文

言基础，读懂文章的意思。

3.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。

教学过程：

一、温故知新，导入新课

1.复习旧知，背诵《伯牙鼓琴》。

导语：上节课，我们学习了一个感人的故事一

—《伯牙鼓琴》，同学们都会背了吗？（指名背诵。）

2.导入新课。

过渡：《伯牙鼓琴》带我们重温了一段动人的知

音故事，也让我们欣赏到了音乐艺术的魅力——音乐

能将高山之巍峨、流水之澎湃化为音符，震荡人的心

灵。这节课，我们将一起去看一幅画，围绕着这幅画，

又有着怎样的故事呢？

3.板书课题，结合相关知识指导朗读课题。

明确：“书”在这里表示“书写、记录”。戴嵩

是唐代著名画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为

著名。“画牛”指戴嵩画的《斗牛图加有一种说法是,

《书戴嵩画牛》原为苏轼所做的一则跋（bQ。题跋

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是写在书籍、碑帖、字画等上面的文字。写在前面的

文字叫作题，写在后面的叫作跋，总称题跋。“书戴嵩

画牛”则可理解为写在画家戴嵩的画作《斗牛图》上

的一则文字。总之，这篇文章与戴嵩所做的画《斗牛

图》有关。

预设：本课的课题要着重讲解，否则很容易读

错、理解错。“画牛”不是一个动词加名词的结构，而

是指画作《斗牛图加

二、多样读文，初步感知

1.学生借助拼音自由读文章，要求读准字音。

2.指名读课文，检查学生的朗读情况。

(1)指名读课文。

(2)正音。

过渡：(出示容易读错的字词)下面这几个字词

大家能读对吗？

蜀锦囊轴拊搐谬奴婢

需注意的多音字：杜处(chil)士好(hQ)书画所宝

以百数(shu)0*(pu)书画斗(dbu)牛

3.教师范读全文。

4.师生合作读课文。

过渡：现在我们再来合作读课文，我来读课文

中的叙述部分，同学们读牧童所说的话,一遍读完后，

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我们再交换朗读内容。

预设：读文是理解文意的基础。教师通过自由

读、指名读、示范读、师生合作读等形式，层层推进，

扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，还能让学

生感悟文中每一句话的意思，也为下面理解文言文的

内容做好了准备。

三、合作交流，理解文意

1.出示小组学习要求。

(1)小组内合作，结合注释理解文言文中每一个

字、每一句话的意思。

(2)不动笔墨不读书，边自由朗读边在难懂的字

词旁边做注释。

(3)小组讨论后将仍不能解决的问题记录下来。

2.呈现组内不能解决的问题，教师指导，全班交

流。

预设一：好书画，所宝以百数。(“好”“数”的

意思。)

交流：“好”在这里读四声，是“喜爱”的意思;

“数”在这里是“计数”的意思，“以百数”是说“要

用百来计算”，即上百件宝贝。

预设二：尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

交流：“尤所爱”表示“尤其珍爱”；“锦囊玉轴”

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要结合注释来理解，文言文用语与当今现代汉语的用

法有许多不同之处，这里指“以锦为囊，以玉为轴”;

“常以自随”，“自随”指随身携带。

预设三：曝书画

交流：“曝”是“在太阳下晒”的意思。

预设四：耕当问奴，织当问婢。

交流：“奴”特指男奴，“婢”是女奴的通称。

在古代，男奴多做苦力，田间劳作是他们的工作；女

奴多做家务，纺织是她们的工作，所以这里是说“耕

田应当问男奴，纺织应当问女奴”，也就是说术业有专

攻。

3.师生互动做小游戏：游戏对答。

游戏规则：将全班分成四个小组，教师说出现

代文翻译，由学生说出对应着文中哪句文言文，回答

最快且准确、回答最多的小组获胜。

示例：（师）拍手大笑。——（生）拊掌大笑。

（师）这是不能更改的。——（生）不可改也。

（师）处士笑了，认为他说得对。——（生）

处士笑而然之。

预设：通过这个简单的游戏，既让学生了解了

这篇文言文中句子的含义，也再次检查了学生们的文

言文阅读能力。

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4.小组合作，学生借助课文注释翻译全文。

5.小组内成员汇报，教师适时出示文字。

四川有个杜处士，喜欢书画，他所珍藏的宝贝

有上百件。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士

尤其珍爱。他用玉做画轴，用锦缎做画囊装起来，经

常随身带着。

有一天，他摊开了书画晾晒，有个牧童看见了

戴嵩的《斗牛图》这幅画，拍手大笑着说：“这幅画画

的是斗牛啊！牛角斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地

夹在两腿之间，而现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴

在角斗，错了。”杜处士笑了，认为他说得对。古人有

句话说：“耕种的事应该去问男奴，织布的事应该去问

女奴。”这个道理是不会改变的呀！

预设：高年级的学生有较强的自学能力，有一

定的知识及方法的积累，采用小组合作探究的形式便

于学生在组内解决疑难问题，获得更多的新知。呈现

组内不能理解的问题，通过学生交流，教师点拨，词

句的意思便迎刃而解。在此基础上，再引导学生借助

注释来说说全文的意思就变得容易多了。

四、精读课文，领悟主题

1.默读第2自然段，抓住人物的动作、神态、语

言来感受人物形象。

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(1)提出问题，可自己思考，也可与同桌交流。

思考问题:①牧童是怎样评价戴嵩的《斗牛图》

的？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？

②杜处士听了牧童的话有什么反应?

由此可见杜处土是一个什么样的人？

(2)交流后指名学生发言。

①牧童的观点：谬矣。

理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两

股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战。

②杜处士的反应：处士笑而然之。

点评：可见杜处土是一个乐于接受别人意见的

人。

(3)学生齐读牧童的话，抓住牧童的神态、动作、

语言来想象画面，读出牧童的天真可爱。

2.再读课文，思索故事所呈现的道理。

(1)自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇

短文所蕴含的道理？

(2)学生回答，教师适时呈现：古语有云：“耕

当问奴，织当问婢。”不可改也。

(3)结合这句话的意思，思考课文告诉了我们什

么道理。

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交流预设：

生1:我觉得这个故事告诉我们不能迷信权威。

虽然戴嵩是唐代有名的画家，但不代表他画的画就没

有问题。

生2:我的收获是，当我们遇到难题和困惑时，

不应闭门造车，而应该去问有相关知识的人。“耕当问

奴，织当问婢”，三百六十行，行行出状元，可以请教

有相关特长的人。

生3:我感受到艺术总是来源于生活的，要想

画好画，就得仔细观察，要尊重事实。就像我们写作，

有时候为了情节的需要会编一些故事,想象是可以的,

但有时候写的东西违背了常识就不行了。

生4:我觉得杜处士虚心接受牧童指出的画作

中的错误的态度值得我们学习，牧童只是个小孩子，

但他却不因他