古诗词诵读《李凭箜篌引》课件 【知识精研】统编版高中语文选择性必修中册

高中语文选择性必修中册古诗词诵读“天子一日一回见，王侯将相立马迎。”作为供奉朝廷的梨园弟子，李凭善于弹奏箜篌，蜚声朝野。今天，我们虽然无法亲耳聆听这动听的乐声，但李贺却用出神入化的文字将这曼妙的声音延续下来，让我们一起走进《李凭箜篌引》。1.了解李贺的生平、诗风和诗歌的创作背景。2.把握诗歌正侧面描写声音的特点。3.鉴赏诗歌诡谲的想象和多种感官融合的手法。4.陶冶音乐情感，感受诗歌的独特意境。走近作者李贺（约791-约817年），字长吉，祖籍陇西，生于福昌县昌谷，乃中唐时期杰出的浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称为唐代三李。虽出身没落贵族，李贺仍胸怀大志，勤奋好学，博览群书。十八岁时，他携《雁门太守行》至洛阳拜见韩愈，深受赏识，自此声名鹊起。李贺二十一岁时参与河南府试，被举荐为进士，却因其父名讳“晋肃”之“晋”与进士之“进”同音，触犯家讳，依礼法惯例应予避讳而不得参加科举。此后，他长期处于痛苦抑郁之中，加之天生体弱多病，经人举荐仅担任三年奉礼郎，官位卑微，任期未满便因病辞官返回昌谷，终年仅二十七岁。走近作者李贺，继屈原、李白之后，是中国文学史上又一位享有盛誉的浪漫主义诗人，素有“太白仙才，长吉鬼才”之称。其诗作擅用奇特诡谲的想象与夸张手法，立意新颖，辞藻华丽，意境扑朔迷离，形成了“凄艳诡谲”的独特风格，因此他本人亦被誉为“诗鬼”，其诗歌则被称为“鬼诗”。诗歌风格“恒从小奚奴，骑距驴，背一破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，

太夫人使婢女受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！’”——李商隐《李贺小传》他常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着一个又古又破的锦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿，见所写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心才罢休啊!”呕心沥血此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，身价甚至超过了盛唐著名乐工李龟年。李凭的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。写作背景解读题目箜篌：一种十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，民间也广泛流传，有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。诵读诗歌李凭箜篌引李贺深秋之夜，吴丝蜀桐制成的精美箜篌被拨动，奏出动人心弦的乐章。乐声之美妙，令天际白云凝滞，不再飘游；湘娥为之泪洒斑竹，九天素女亦感忧愁。此番景象，皆因乐工李凭于京城弹奏箜篌所致。其声清脆动听，如昆山美玉碎裂，又似凤凰啼鸣；时而若芙蓉泣露，哀婉动人，时而如香兰绽放，欢快愉悦。清越之音，融入长安十二城门前的清冷光辉，二十三根弦丝高低拨弄，甚至感动了天上的神祇。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。理解诗意高亢的乐声直冲云霄，触及女娲炼石补天之处，似击碎补天五彩石，引落绵绵秋雨。幻觉中，乐工仿佛身入神山，向仙女传授技艺。老鱼闻乐而跃，瘦蛟亦翩翩起舞。月宫吴刚为乐声所吸引，彻夜不眠，驻足桂树之下；桂树旁的玉兔也伫立聆听，不顾寒露侵袭。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。理解诗意吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。划分层次先声夺人，李凭出场。正面描写音乐，各具特色。描写音乐效果，侧面烘托技艺高超。本诗运用了哪些意象？营造了怎样的意境？思考问题吴丝、蜀铜、高秋、空山、云、江娥、素女、凤凰、芙蓉、露、香兰、十二门、紫皇、女娲石、天、秋雨、神妪、老鱼、瘦蛟、吴刚、桂树、月兔等，营造了奇幻神秘的意境。箜篌图速读全诗，找出这场演奏会的演奏者、乐器、时间、地点。演奏者李凭乐器箜篌时间深秋九月地点国都长安城这场演奏会有哪些听众？请分别介绍他们的身份，并描绘其听李凭演奏时的反应。思考问题即湘妃，传说中的湘水女神。在斑竹林中悲啼洒泪，为舜的去世而悲痛欲绝。是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟的素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。听众介绍兼指天帝和当时的皇帝，被音乐打动。江娥素女紫皇神话中，创世女神女娲于远古天崩地裂、灾祸频发之际，采炼五色石以补苍天，使宇宙重归安定。然而，女娲沉醉于箜篌之音，竟忘却自身职责，最终导致天崩地裂，秋雨倾泻而下。听众介绍即神仙婆婆，好音乐。虚心向李凭学习箜篌技艺。女娲神妪潜在神秘深山的幽涧中，随音乐在水波中上下跳跃，翩翩起舞。即吴刚，月宫神仙，整天伐桂，彻夜不眠，倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠。听众介绍月宫中嫦娥的宠物，蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开。老鱼瘦蛟吴质寒兔优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情，在俯首谛听。十二门前的百姓，唐代的都城长安方圆70多里，呈正方形，共十二门。人们陶醉在美妙的弦乐声中，连深秋时节的风寒露冷也感觉不到。听众介绍云百姓侧面烘托：通过对周围人物或环境的描写来表现音乐的感染力。作用：诗人通过写听众们的反应，烘托了李凭箜篌乐曲惊天地，泣鬼神的艺术魅力及其弹奏技艺的高超。手法及作用找出直接描写李凭音乐的句子，并分析特点及作用?“昆山玉碎”以其清脆之感描绘乐声的清越；“凤凰叫”则以其和缓之姿比拟乐声的柔美；“芙蓉泣露”引人联想露滴残荷的意象，刻画乐声的凄凉哀怨；而“香兰笑”则唤起兰花盛开如笑靥的画面，表现乐声的欢快愉悦。思考问题昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。找出直接描写李凭音乐的句子，并分析特点及作用?作用：直接描摹音乐的诗句，成功地运用了“以声类声”、“以形类声”的艺术手法，不仅写出了音乐的起伏多变和优美动听，还将无形的声音转化，唤起了形象感。思考问题昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。运用借代的修辞手法，描绘了清冷乐声致使长安城沉浸在寒光之中且打动皇帝的场景，表现出音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。运用典故和夸张等手法，描绘了女娲所补石头为箜篌声破裂、天界为之震惊的场景，表现出箜篌声音之高亢和乐声的和缓忧伤。赏析诗歌：分析以下诗句的手法与作用女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。诗歌运用拟人化的修辞手法，生动描绘了老鱼和瘦蛟被音乐所感染的情景，突显了箜篌音乐的强大感染力。诗歌巧妙运用想象的修辞手法，描绘了在音乐声中吴质忘却睡眠、玉兔驻足不离的场景，进一步展现了箜篌音乐的非凡感染力。赏析诗歌：分析以下诗句的手法与作用吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。全诗精妙地融合了视觉实景、听觉箜篌演奏、内心情感以及由音乐引发的联想、想象与幻觉，从而构建出一个浑然一体的意境。总结全诗此外，诗歌借用神话传说中的人物和事物来描摹声音，不仅增强了艺术表现力，赋予其神秘色彩，同时也使声音的描绘呈现出一种朦胧感和多义性。①大量使用“泣”、“啼”等字词使意象感情化。②对物象色彩和情态的描绘和渲染：“红”：“冷红”、“老红”、“愁红”、“笑红”“绿”：“凝绿”、“寒绿”、“颓绿”、“静绿”③独特的思维方式和精选的动词、形容词，来创造视觉、听觉、与味觉互通的艺术效果。幽奇冷艳的诗境、奇特的造语、怪异的想象李贺诗歌风格：凄艳诡谲1.《李凭箜篌引》中的“________________”和“______________”，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子__________________，__________________。3.凄伤是该曲的主色调，从总体描写音