中外建筑史-·-第4章-宋辽金元建筑

中外建筑史园林与旅游学院周健第四章宋、辽、金、元建筑第一节城市建设第二节宫殿建筑第三节宗教与祭祀建筑第四节住宅与陵墓建筑第五节建筑技术与艺术2【教学目标】主要了解宋、辽、金、元时期建筑的发展概况，掌握城市建设与建筑发展的主要方向与建筑类型的发展，重点掌握两宋时期建筑的主要特征以及建筑技术与艺术的发展。【能力要求】掌握元大都的规划布局特色掌握宫殿建筑的布局特征掌握佛寺与佛塔建筑的典型实例掌握宋代陵墓建设的变化与特征掌握宋代建筑的装饰特征3第四章宋、辽、金、元建筑引言本时期是中国传统木构架建筑发展的“精致化磨炼”阶段，虽然第二次南北朝的出现（两宋与北方的辽、金对峙）使得中国南北建筑风格逐渐产生差异，但南北方建筑都趋向华美繁复、细腻精致，发展出多种装饰手法。

元代，中亚、西亚各族人民大量进入中国，以及对藏传佛教的引入，中国建筑再次出现了不同民族建筑的融合发展。第四章宋、辽、金、元建筑引言第四章宋、辽、金、元建筑江南地区：相对安定富庶，经济文化发展较快，甚至后来居上，超过了华北和关中地区，建筑有后来居上之势。北方（辽金）：北方民族南下中原，吸收先进的汉族文化技术，跟上了城市、建筑的发展步伐。宋辽金时期，中国建筑总体上呈现：建筑规模缩小；建筑类型增多；建筑技术持续发展；地域特色更加鲜明；更加精致灵巧；第一节城市建设一、北宋·东京城第四章宋、辽、金、元建筑位于今河南开封，东京也叫汴梁、汴京。选址劣势：地处黄河中下游平原，无险可守、地势低平。选址优势：黄河与运河的交汇点，大运河漕运方便运送物资。内城四条河流，水运交通方便。第一节城市建设一、北宋·东京城第四章宋、辽、金、元建筑1、规划布局：宫城（皇城）、内城、外城（罗城），三城相套。内城：不规则矩形、有衙署、寺庙、府第等宫城：位于内城中心偏北。改变了曹魏邺城、唐长安城宫城位于北部的布局。这种三城相套的布局，为金元明清首都所沿用。御道第一节城市建设一、北宋·东京城第四章宋、辽、金、元建筑2、住宅分布：街巷制里坊制

街巷制（封闭）（开放）1）成批商业街出现2）夜市的出现和风行3）开辟了周期性市场（相国寺庙会）第一节城市建设一、北宋·东京城第四章宋、辽、金、元建筑2、住宅分布：街巷制4）商业、饮食业、娱乐业建筑发展迅速，出现了“大酒楼”、“瓦子”等建筑。瓦子：以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容。（游艺场）据记载，东京城共有50余座。勾栏：瓦子中的表演场所第一节城市建设二、北宋·平江府第四章宋、辽、金、元建筑1、位置城址在今江苏苏州，位于长江下游南岸，南临太湖，城内河网纵横。2、规划布局1）两重：外城套子城2）外城：长方形，城墙内有环绕一周护城河，城门5座（水、陆门）3）子城：外城中心位置，内有：府院、厅司、兵营、宅舍、园林等苏州文庙内刻碑第一节城市建设二、北宋·平江府第四章宋、辽、金、元建筑3、街道1）水路、陆路相结合的交通系统；2）主要街道横平竖直，十字交叉或丁字交叉3）大街：“两路夹河”；小街：“一河一路”并行4、住宅位于子城以北，东西向联排长巷形式，巷内建宅，巷口立牌坊，巷外为商业街道5、总结：因水制宜。住宅多为前巷后河，形成“人家尽枕河”“家家门外泊舟航”的景象；城墙、城门的设置不求方正、对位；外城墙根据畅通河流、便利行舟、防范洪水需要，做成抹角形和外凸形；城门：迎河设门。平江历史街区位于苏州古城东北隅，是苏州迄今保存最完整、规模最大的历史街区，堪称苏州古城的缩影。今天的平江历史街区仍然基本保持着“水陆并行、河街相邻”双棋盘格局以及“小桥流水、粉墙黛瓦”独特风貌，并积淀了极为丰富的历史遗存和人文景观。平江历史街区为首批“中国十大历史文化名街”之一，进入国家申请世界遗产预备名单,获2005年联合国教科文组织亚太文化遗产保护荣誉奖。第一节城市建设三、元·大都第四章宋、辽、金、元建筑始建于1267年，刘秉忠主持建设，近30年完工。是当时世界上著名的大城市，是明清北京城的前身。刘秉忠（1216-1274年），邢州（今河北省邢台市）人，元代初期杰出的政治家、文学家。大元帝国的总设计师，在蒙元初期政坛，在政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。刘秉忠是元朝首都元大都的规划设计者，奠定了北京市最初的城市雏形。他依据《周礼·考工纪》的都城建设为指导，和张柔、段桢一起，在原燕京城东北设计建造起了元朝的都城。第一节城市建设三、元·大都第四章宋、辽、金、元建筑1、保留了金中都旧城在金中都的东北另建新城2、大城、皇城、宫城三城相套的格局大城正方形，皇城位于大城南部中央，宫城在皇城内偏东位置；宫城位于皇城中轴线上。3、开发了两个系统的河湖水系第一节城市建设三、元·大都第四章宋、辽、金、元建筑3、开发了两个系统的河湖水系其一：玉泉山

金水河（开挖）

太液池（北海、中海）功能：皇宫用水、园囿水景其二：京杭运河

通惠河

积水潭功能：漕运。这两个水系决定了元大都的布局：宫城位于南部，商业区位于北部。也是今天北京的北城比南城发达的历史原因之一。第一节城市建设三、元·大都第四章宋、辽、金、元建筑4、规整的街巷布局1）南北向街道与东西向街道构成了棋盘式街道网；2）划分为50枋，无枋墙和枋门，不同于封闭的里坊，而是由胡同与大街相连3）胡同：在南北向大街之间东西向平行分布。宽5-7米，胡同之间间隔70米，胡同内有联排院落式大宅。第一节城市建设三、元·大都第四章宋、辽、金、元建筑5、形成了都城的壮丽景观布局严谨、道路整齐方正，井然有序。城市中轴线：南起丽正门，穿过皇城、宫城，直达全城几何中心：中心阁。成为明清北京城中轴线的基础。元大都复原图马可波罗：城中有壮丽宫殿，有美丽邸舍甚多，其美善之极，未可言宣。第二节宫殿建设一、北宋·汴梁宫殿第四章宋、辽、金、元建筑北宋东京汴梁宫殿是在唐代汴州衙城基础上，仿洛阳宫殿改建的。基本布局：西华门——东华门横街，将城分为南北两部分；南部中轴线上建大朝大庆殿，北部建日朝紫宸殿；西侧另一条南北轴线：南部为文德殿，北部为垂拱殿；紫宸殿与大庆殿不在一个南北轴线上，整体布局不够严密；各殿均采用“工字殿”形制，为新创，对金元宫殿有影响北宋皇宫沙盘第二节宫殿建设二、金·中都宫殿第四章宋、辽、金、元建筑金中都大内宫殿是仿北宋汴梁宫殿建造的。它纠正了汴梁宫殿轴线错位的问题。正宫大安殿与后宫仁政殿已在中轴线上对齐；大安殿前东西庑建广祐楼、弘福楼，仁政殿前东西庑建鼓楼、钟楼，开启了宫殿东西庑建楼的先例。上京黄龙府（哈尔滨）中都（北京）南京（开封）第二节宫殿建设二、金·中都宫殿第四章宋、辽、金、元建筑宫城正门应天门前的宫廷广场，御街宽阔，分为三道。广场两侧500余间长廊，在应天门前分别转向东西，宫前广场演进城“丁字形”。第二节宫殿建设三、元·大都宫殿第四章宋、辽、金、元建筑宫城有南、北、东、西四个门，东华门和西华门连线将宫城分为前、后两部分。前宫以大明殿为主体，后宫以延春阁为主体主体建筑为“工字殿”宫前广场仍为“丁字形”，在大明门前。主殿后部通过廊柱连接寝殿。大明殿主殿及其后的寝殿主殿：面阔11间，进深7间，重檐庑殿顶。寝殿：面阔进深均为5间，重檐歇山顶。三重工字型大台基；宫院四周设角楼；整组宫院整体布局严谨，气势恢宏。第三节宗教与祭祀建筑一、佛寺第四章宋、辽、金、元建筑中国古代佛寺基本形式在唐代以前已经基本确立，宋（辽、金）时期的佛教寺院在此基础上走向完善。元代，统治阶层信封藏传佛教（喇嘛教），但除了喇嘛塔和一些细部装饰外，对中土佛寺影响不大。正定隆兴寺蓟县独乐寺大同善化寺第三节宗教与祭祀建筑一、佛寺1、正定隆兴寺第四章宋、辽、金、元建筑1）年代：始建于隋朝，北宋年间扩建。历经金、元、明、清和近代重修。至今仍保持着北宋时期的总体布局。2）布局：沿纵深轴线布置，自南至北依次为：照壁、山门、大觉六师殿、摩尼殿、戒坛、佛香阁、弥陀殿。院落空间纵横变化，殿宇楼阁高低错落，反映出唐末至北宋时期以高阁为中心的佛寺建筑特点。第三节宗教与祭祀建筑一、佛寺1、正定隆兴寺第四章宋、辽、金、元建筑3）现存寺内的摩尼殿、转轮藏殿、慈氏阁和山门都是宋代的木构建筑。摩尼殿，建于北宋皇佑四年（1052），殿基为方形，面阔、进深均为7开间，平面为金厢斗底槽加附阶周匝形式，重檐歇山顶。抱厦式建筑，檐柱有侧脚与生起，使建筑形体富于变化。第三节宗教与祭祀建筑一、佛寺1、正定隆兴寺第四章宋、辽、金、元建筑3）现存寺内的摩尼殿、转轮藏殿、慈氏阁和山门都是宋代的木构建筑。转轮藏殿转轮藏现存的最古老的转轮藏。正定隆兴寺转轮藏是中国现存最早的转轮藏（可以转动的佛经书架）。梁思成先生评价：“转轮藏殿之结构，尤为精巧，是木构建筑之杰作。”佛教徒认为转动此柜可获得和念经同样的功德。第三节宗教与祭祀建筑一、佛寺2、蓟县独乐寺第四章宋、辽、金、元建筑1）年代：相传始建于唐，辽代重建2）建筑遗存：目前仅存山门和观音阁为辽代建筑，是十分难得的辽代官式建筑典范。3）得名：相传安史之乱时，安禄山叛唐在此处誓师，他喜独乐，故以“独乐”二字作为寺名。独乐寺为津门十景之一，景名“独乐晨光”独乐寺的山门是我国现存最早的庑殿顶山门门上悬挂的“独乐寺”匾额相传是明代首辅严嵩所题主建筑观音阁面阔五间，进深四间。观音阁高23米，外观两层，内部实有三层。可以看出唐风的斗拱，集我国木结构建筑之大成，是国内现存最早的木结构楼阁。第三节宗教与祭祀建筑二、佛塔第四章宋、辽、金、元建筑楼阁式塔密檐式塔两宋存量最大辽金达兴盛期隋唐多为方形，辽金多为八角形喇嘛塔元代出现第三节宗教与祭祀建筑二、佛塔1、楼阁式塔第四章宋、辽、金、元建筑案例：应县木塔1）山西应县佛宫寺释迦塔，建于辽代（1056年），是我国现存唯一的全木构塔，世界上现存的最高的古代木构建筑。2）塔位于寺院南北中轴线上山门与大殿之间(前塔后殿布局)；塔高63.71米，外观显5层，6檐；3）塔身柱网分内槽和外槽。内槽5层，外槽有4个平座暗层，共9个结构层。内槽供佛，外槽为人流活动空间。第三节宗教与祭祀建筑二、佛塔1、楼阁式塔第四章宋、辽、金、元建筑案例：应县木塔该塔的稳固性很强，900余年间，历经多次地震仍完整屹立：平面为八角形，比方形更稳固；塔身使用双层套筒式平面与结构；平座暗层增加了梁柱之间的斜向支撑，使其刚性有很大改善；该塔外观雄壮华美，层层向内递收的塔身取得总体轮廓的恰当收分，不同出跳的斗拱逐层减小，强化了全塔的透视效果。第三节宗教与祭祀建筑二、佛塔2、密檐式塔第四章宋、辽、金、元建筑案例：天宁寺塔1）建于辽代（1119-1120年）2）塔台基：下层方形，上层八角形3）塔总高55.38米，全部砖砌，平面八角形，实心。塔座塔身塔檐塔刹下段：须弥座中段：须弥座+平坐斗拱+栏杆上段：莲台第三节宗教与祭祀建筑二、佛塔2、密檐式塔第四章宋、辽、金、元建筑案例：天宁寺塔塔座塔身塔檐塔刹塔身高一层，完全仿木结构。塔檐紧密相叠，共13层，檐与檐之间满布斗拱。塔檐逐层内收整体造型柔和优美构图富有韵律装饰偏于华丽刻意仿木达到无以复加的程度第三节宗教与祭祀建筑二、佛塔2、喇嘛塔第四章宋、辽、金、元建筑案例：北京阜成门内妙应寺白塔1）喇嘛塔是随着元代对藏传佛教的尊崇而出现的一类佛塔建筑2）北京妙应寺白塔建于元代至元八年（1271年），是我国中原地区现存最大、最早的喇嘛塔3）塔高50.86米，由塔基、塔身、塔刹3部分组成。第三节宗教与祭祀建筑二、佛塔2、喇嘛塔第四章宋、辽、金、元建筑案例：北京阜成门内妙应寺白塔4）塔基：3层，下层平台，中上两层都是须弥座5）塔身：圆形白色覆钵体（形如倒扣的钵），上肩略宽，外形光洁、浑厚6）塔颈：又称为相轮，因叠成圆锥形的相轮最多有十三层，所以也叫“十三天”。第三节宗教与祭祀建筑二、佛塔2、喇嘛塔第四章宋、辽、金、元建筑案例：北京阜成门内妙应寺白塔7）华盖和宝顶：相轮的顶部。8）设计者：尼泊尔人阿尼哥。该塔不仅是中国喇嘛寺塔的艺术典范，也是中外建筑文化交流的历史见证。第三节宗教与祭祀建筑三、祠庙道观1、山西晋祠第四章宋、辽、金、元建筑1）山西晋祠原为奉祀周代古晋国始祖叔虞的祠庙，始建年代已不可考2）北宋时期为叔虞之母姜氏建造了圣母殿，奠定了晋祠的新格局3）圣母殿是祠内的主体建筑，殿前有：鱼沼飞梁、献殿、金人台、水镜台等建筑，构成晋祠的主轴线。位于山西省太原市晋源区晋祠镇第三节宗教与祭祀建筑三、祠庙道观1、山西晋祠第四章宋、辽、金、元建筑4）除主轴线外，晋祠前方左右还有其他祠庙，如关帝庙、吕祖洞、舍利生生塔、三圣祠等，共同组成了一组庞大的园林建筑群。5）其中，圣母殿、鱼沼飞梁建于北宋，献殿建于金，其他为明清所建。圣母殿面阔5间，进深4间，四周环绕一圈柱廊，上冠重檐歇山顶。其建筑结构独具匠心，其构架做了减柱处理，减去了殿身4根前檐柱，获得了深2间的宽阔前檐空间。内部空间也采用了减柱手法，减去所有内柱，内部空间开阔完整。圣母殿前檐廊第三节宗教与祭祀建筑三、祠庙道观1、山西晋祠第四章宋、辽、金、元建筑鱼沼飞梁：古代立交桥古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”；其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。建筑学家梁思成先生说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”第三节宗教与祭祀建筑三、祠庙道观2、清真寺第四章宋、辽、金、元建筑伊斯兰教字7世纪创立后，早在唐代就传入我国。伊斯兰教的寺院即清真寺的布置与中国传统的佛寺、道观有所区别。特别是早期的清真寺保留了较多的外来影响。1）泉州清真寺始建于南宋绍兴元年（1131年），元代（1310年）重建。2）泉州清真寺是中国四大伊斯兰教古寺之一，名为清净寺。案例：泉州清净寺其他三大伊斯兰教古寺：扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州凤凰寺第三节宗教与祭祀建筑三、祠庙道观2、清真寺第四章宋、辽、金、元建筑3）该寺占地面积2184平方米，整体为石构建筑，仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式4）现留存主要建筑为门殿一座和礼拜殿遗址。5）礼拜殿遗址：坐东朝西，后部凸出有有神龛小室，信徒面向神龛向麦加朝圣。6）该寺的平面布局与门、墙样式都保留了较多的外来影响7）它的建立是泉州海外交流重要史迹之一。案例：泉州清真寺第四节陵墓与住宅建筑一、住宅第四章宋、辽、金、元建筑本时期的住宅尚无实物遗存，当时留下的绘画作品及一些古书记载、建筑遗址等提供了有关住宅的形象资料。1、北宋王希孟《千里江山图》展现了北宋江南村落景观画中所表现的大量建筑物如住宅、园林、寺观、酒店、桥梁、水磨以及舟船等都描绘得非常细致，尤其是画中的住宅，数量多，类型丰富，对于了解宋代建筑，特别是建筑布局，有一定的参考价值。第四节陵墓与住宅建筑一、住宅第四章宋、辽、金、元建筑1、北宋王希孟《千里江山图》展现了北宋江南村落景观山崖边的一处大宅：一间山门之内是个空旷的小平台，通往正门院内工字型台基上，有悬山顶的前堂廊子后接二层歇山楼。第四节陵墓与住宅建筑一、住宅第四章宋、辽、金、元建筑2、明清北京城墙基下的后英房元代居住遗址是一组四合院中路：主院，正房宽3间，前出轩廊，两侧出挟屋，有东西厢房；东路：正房为工字屋，前后屋均宽3间，由穿廊连接。中路与东路之间有夹道间隔。第四节陵墓与住宅建筑二、陵墓第四章宋、辽、金、元建筑案例：北宋皇陵北宋有8座皇陵位于河南巩义洛河南岸台地上，是中国集中陵区制度的肇始。1）陵区布局：南北15公里，东西10公里，东南为嵩山，西北为洛水；各陵地势均东南高而西北低。2）单陵布局：每座陵均有兆域、上宫、下宫组成。3）兆域：内除帝陵外，还有后陵、宗室及重臣的陪葬墓。4）规模：远小于唐陵。原因为宋代规定皇帝和皇后生前不营建陵墓，死后7个月内必须下葬，时间短促限制了规模。第四节陵墓与住宅建筑二、陵墓第四章宋、辽、金、元建筑北宋皇陵·永昭陵永昭陵是北宋第四代皇帝宋仁宗赵祯、帝妃和部分大臣的陵墓，也是如今规模最大的北宋皇陵。宋仁宗是民俗演义《狸猫换太子》中的太子。永昭陵由上宫和下宫组成。上宫：中心为夯土陵台，称“方上”，四面围神墙，每面长242米，正中开门，上建门楼，四周有角楼。正门南出为神道，设鹊台、乳台塑柱和石像。下宫：供奉帝后遗容、遗物和守陵祭祀之处。第五节建筑技术与艺术一、《营造法式》与建筑体系的制度化、精细化第四章宋、辽、金、元建筑《营造法式》是宋崇宁二年（1103年）出版的图书，作者是李诫，是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。《营造法式》是我国现存最早、古籍中最完善的一部建筑技术书籍。它为我们保存了宋代建筑设计、建筑做法、建筑施工等的系统知识，全书条理井然，其科学性是古籍中罕见的。《营造法式》的成书，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。第五节建筑技术与艺术二、宋代建筑装修与色彩第四章宋、辽、金、元建筑北宋之后，中国古代建筑的装修与色彩有了很大发展，这与当时手工业水平的提高及统治阶级追求豪华绚丽是分不开的。1、门窗样式的发展唐代多实用板门和直棂窗

宋代则大量使用格子门、格子窗、球文、古钱文，既改进了采光条件，又增加了