柏拉图的公民素质教育对中学政治课学科核心素养培养的启示

柏拉图的公民素质教育对中学政治课学科核心素养培养的启示目录TOC\o"1-3"\h\u32163绪论 130897（一）选题背景与意义 1183471.选题背景 1262362.选题意义 116953（二）国内外研究综述 2133481.国内研究综述 215192.国外研究综述 213592（三）研究思路和方法 2103531.研究思路 2165342.研究方法 3904（四）创新点 312992一、柏拉图的公民素质教育教育概述 411872（一）教育的目标：培养德智并重的公民 42904（二）教育的阶段性和全面性 5465（三）教育的方式：启发式 716245二、柏拉图的公民素质教育对中学政治课学科核心素养培养的启示 71998（一）教育的全面性和整体性有助于增强学生的政治认同感 715779（二）对德行与责任的强调有助于增强学生的法制观念 830577（三）批判性思维的培养 824659（四）公共事务的参与 910810三、柏拉图公民素质教育在中学政治课学科核心素养培养的实践策略 910378（一）整合跨学科资源 97296（二）发展批判性思维和哲学对话 1011042（三）强调道德和公民责任 1023070结论 1111564参考文献： 12491致谢 134137附录 1摘要：中学政治课学科核心素养是思想政治教育学科育人价值的集中体现，培养学科核心素养是中学政治课的应有之义。在当下中学政治课核心素养培养的过程中，仍然存在着不足之处。本文首先阐述柏拉图公民素质教育的主要内容，接着通过结合我国中学政治课学科核心素养培养的现状，探讨柏拉图的公民素质教育能够对我国政治课学科核心素养的培养带来何启示和实践策略。关键词：柏拉图；公民素质教育；学科核心素养绪论（一）选题背景与意义1.选题背景教育是个人成长、社会进步和国家发展的基石，一个国家教育水平的发展程度很大程度上影响着一个国家国力的强弱。党的二十大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视加强学生的思想政治教育工作，这是党和国家需要牢牢抓住的生命线，对思想政治课学科核心素养的培养更是重中之重。但在中学政治课的教学过程中，还普遍存在一些问题，这些问题阻碍了中学政治课学科核心素养的全面落实，使中学政治课学科核心素养的培养面临一定的困境，为了更好地解决当前的问题和困境，需要借鉴其他的优秀教育思想。柏拉图的公民素质教育思想十分先进，卢梭曾以“《理想国》这部著作并不像那些凭书名判断的人所想象的是一本讲政治的书籍；他是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”让·卢梭．爱弥儿［M］.李平沤(译).北京:商务印书馆，1978.（11）.来称赞柏拉图的教育思想。在本文中，笔者旨在通过深入研究柏拉图的公民素质教育思想，同时考虑我国当前中学政治课学科核心素养的培养的实际状况及其所面临的问题，来探讨如何将柏拉图的素质教育理念有效融入我国的中学政治课学科核心素养的培养之中。笔者的目标在于为我国中学政治课学科核心素养的培养让·卢梭．爱弥儿［M］.李平沤(译).北京:商务印书馆，1978.（11）.2.选题意义思想政治教育贯穿人类阶级社会的全部历史。加强思想政治教育工作尤其是核心素养的培养，有助于培养学生的政治认同、科学精神、法治意识和公共参与，增强学生的主人翁意识，有助于培养新时期需要的高素质人才，为中国特色社会主义伟大事业的全面推进提供强有力的人才支撑，柏拉图作为西方早期的杰出思想家，其教育思想对于后世产生了广泛且深远的影响。他在除了哲学领域的卓越贡献之外，他的教育思想亦对现代教育有着深远的指导意义。本文旨在深入探寻柏拉图的公民素质教育，了解柏拉图的公民素质教育思想，将柏拉图公民素质教育中具有参考价值和指导意义的部分与我国中学政治课学科核心素养培养中的问题和困境进行结合，以期从其中得出启示，进而找到更加切实可行的实践策略和解决方案，对学生进行更加具有针对性和时效性的教育，更好地发挥思想政治教育对于培养人才的作用。（二）国内外研究综述1.国内研究综述国内最早的翻译版本是1957年吴献书先生《理想国》的翻译；此后出现诸多译本，至今流传最广泛的是1986年郭斌和、张竹明的译本，此译本在语言上流畅易懂，对原文也有极高的还原度。陈康先生是研究柏拉图的关键人物。他认为培养哲人和建立理想的城邦必须要通过教育，对于统治者、护卫者、生产者这样的城邦中存在的社会的三重结构来说，教育只是对前两者而言，生产者并没有教育；滕飞在《教育的皈依与灵魂的转向-柏拉图教育思想述评》中指出“柏拉图的教育制度是为了建立起一套固定的价值系统，他认为教育是道德教育，先让受教育者服从一套预先设定的价值，待长大了再知道原因。这种教育旨在使人的灵魂更加完善、使城邦更加美好”滕飞，教育的皈依与灵魂的转向——柏拉图教育思想述评［J］.唐山师范学院学报．2010.滕飞，教育的皈依与灵魂的转向——柏拉图教育思想述评［J］.唐山师范学院学报．2010.2.国外研究综述国外学者对柏拉图研究大多从哲学角度入手，对柏拉图的公民素质教育研究有限。RichardL.在《柏拉图理想国的教育思想》一书中，对柏拉图的教育思想进行了详细而又具体地介绍，认为《理想国》的教育是从幼儿开始，经过初等教育中的音乐教育和体育教育，最后经过高等教育的四艺知识和辩证法的学习后成为哲学家。（三）研究思路和方法1.研究思路本文针对柏拉图公民素质教育对我国中学政治课学科核心素养的启示和实践策略这样一个中心思想，主要从几个方面来进行探讨。第一部分是绪论，主要叙述政治学科核心素养，尤其党的二十大以来对核心素养培养的重视。思想政治教育在为公民树立正确的世界观、人生观和价值观，培养道德品质方面有着重要作用，核心素养更是其中的精华。公民只有有好的道德品质，才能将自己的知识和技艺用来创造出社会价值和人生价值。这不仅对个人和社会的发展具有重要的意义，而且对国家乃至全人类的发展都具有重要影响。第二部分是对柏拉图公民素质教育的研究。柏拉图的公民素质教育虽然距今已经有了上千年，当时的背景和我们当今的现状早已大相径庭，但不可否认的是，作为一位伟大的哲学家和教育家，柏拉图提出的公民素质教育是极具前瞻性的，对当今我国思想政治教育仍然有着启示和借鉴作用。第三部分主要是结合第二部分对柏拉图公民素质教育思想的探索与研究和笔者通过问卷数据和自身感受了解到的当前中学政治课的现状，根据柏拉图公民素质教育里有益成果来对我国的教育中的不足提出启示。第四部分是根据启示和我国教育的现状，对学科核心素养在教学中的培养实践提出合理的实践策略。第五部分是总结柏拉图教育思想对当代教育的启示和实践策略。同时总结自己的不足，引起读者的重视和思考，共同为我国的教育出谋划策。2.研究方法a.文献分析法本研究在前期主要借助各种信息化数据库管理系统，如中国知网、万方数据知识服务平台等数据库，来梳理和理解柏拉图素质教育思想，收集研究的基础理论资料。通过对收集到的文献进行认真研究和分析，为国内外素质教育的研究与发展提供数据，为本研究模式的发展提供理论支持。b．马克思主义研究方法马克思主义研究方法就是辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法。本文用客观地的眼光去认识和分析柏拉图的公民素质教育和我国教育的现状，实事求是的对柏拉图素质教育思想和我国素质教育现状进行分析并得到一定的启示和实践策略。（四）创新点我国学术界关于柏拉图教育思想的研究集中在理论层面。如具体分析和阐述柏拉图某个具体的教育思想的理论，没有将其和我国的教育现状联系起来，更没有对当下我国教育存在的某些具体问题提出解决方案。本文在对柏拉图的公民素质教育思想进行阐述后，结合我国的思想政治教育的现状，将理论分析的成果运用到实际问题的解决中，提出符合实践要求的建议和措施。一、柏拉图的公民素质教育教育概述（一）教育的目标：培养德智并重的公民在古希腊，城邦作为一个政治共同体，有着属于自己的一套伦理、道德准则和与社会要求相对应的公民教育，使得公民与城邦的联系能够日益紧密。古希腊人认为，良好的教育能够使公民和整个城邦融为一体，接受系统的教育是公民适应城邦中的道德准则与社会要求的最佳方式，而应该提供什么样的教育，应当由国家政府来进行研究和引导，这也就成为国家面临的一个不可忽视的问题。柏拉图生于雅典城邦的衰落时期，城邦局势混乱，私人相互报复，柏拉图在政治上几经挫折，痛心雅典城邦世风日下，在柏拉图看来，城邦必须重视教育问题，培养出能够理解并实现正义的合格公民。柏拉图在《理想国》中探讨正义城邦之前，首先试图阐述“正义”。柏拉图将正义作为能够使城邦和谐一致的社会准则，而不是简单地理解成为一个人的品行，一种专门的知识或者技艺，也与西蒙尼得“正义是给每个人以适如其份的报答”“不正义比正义好”以及格劳孔“正义是弱者的必须”这三种正义观进行区分。柏拉图认为的“正义”就是城邦中的每个事物都在他们正确的地方，做正确的事，这种正义的本质是公民灵魂自身的一种“合当状态”厄奈斯特·巴克．希腊政治理论［M］.卢华萍(译).长春：吉林人民出版社，2003.（8）.厄奈斯特·巴克．希腊政治理论［M］.卢华萍(译).长春：吉林人民出版社，2003.（8）.柏拉图认为，只有经过教育才能实现城邦和社会中的个体达到“合当状态”的目标，“柏拉图认为，教育是上苍恩赐给人类的最大的幸福，人有了教育才接近神，没有受到教育，人比野兽还野蛮”温云超.论柏拉图《理想国》的教育思想[D].中国社会科学院研究生院,2020.。温云超.论柏拉图《理想国》的教育思想[D].中国社会科学院研究生院,2020.柏拉图认为，人的灵魂就像城邦一样，每个功能都有各自的部分掌管，彼此互不越界。人的灵魂可以分成掌管思考、智慧和决策的理性，掌管勇气和强韧的激情，掌管欲望和情绪的欲望，这三者正好处于由上层到下层的三个部分。“灵魂好像是两驾马车，理性是驭马者，激情是驯服的马，欲望是桀骜的马赵敦华：《西方哲学简史》，北京大学出版社2001年版，第53页.”，人的灵魂若是实现由灵魂来统率，激情和欲望服从灵魂的理性部分，并且协助理性处理问题，这样的灵魂就是实现正义的灵魂。在城邦内，他们“无论在什么情形下他们都保持着关于可怕事物的信念，相信他们应当害怕的事情乃是立法者在教育中告诫他们的那些事情以及那一类事情”［古希腊］柏拉图著，郭斌和、张竹明译．《理想国》［Ｍ］．北京：商务印书馆，2010赵敦华：《西方哲学简史》，北京大学出版社2001年版，第53页.［古希腊］柏拉图著，郭斌和、张竹明译．《理想国》［Ｍ］．北京：商务印书馆，2010：147.（二）教育的阶段性和全面性柏拉图在《理想国》中，首次对教育的阶段进行了划分，即教育的初等阶段和教育的高等阶段，柏拉图根据公民的年龄阶段和认知水平，对这两个阶段的学习内容和学习方法也进行了详细的阐述。音乐和体育教育。柏拉图认为，对公民早期的素质教育应该从基础的“音乐柏拉图用的希腊词是mousike,这个词在英文中常被翻译为music,因今天“音乐”这个词就是从此而来。这个词在这里的意思是指所有受了muses（缪斯，希腊文艺女神）灵感照耀而创作出来的东西。因此，mousike可以包括诗歌、小说、音乐、戏剧。转自余纪元:《<理想国>讲演录》，中国人民大学出版社2009年，第66页.”和“体育”教育开始，这两者被视为培养和谐与纪律的基础。需要注意的是，这里的“音乐”和“体育”并不等同于今天的音乐和体育。柏拉图所说的“音乐教育”是类似“文艺教育”，包括诗歌，小说，音乐，戏剧等多种形式。这样的教育虽然不能给受教育者传授具体的科学文化知识，但是能为幼儿尚未发育完全的灵魂进行情感上的教育，所以将音乐教育作为教育的初始阶段。年幼者的心灵就像未处理的羊毛一样，纯洁而又未经污染，对这样的心灵和灵魂施加正确的教育，这些正义的理念会牢牢地刻在他们的灵魂之中，即使在今后也不会改变。音乐教育中携带着什么样的价值，就会在受教育中受教育者的灵魂中留下这种价值观念。进行完“音乐”对灵魂的情感教育后就要进行“体育”教育，这里的“体育”也不同于我们如今的体育。柏拉图所说的“体育”不仅具有强健身体的锻炼性质的运动，而且具有磨炼人内心品质的作用。正因为它是这样的运动，所以需要受教育者的身体能够进行一定的体育活动，通过对他们身体的锻炼和品格的磨炼，使他们能够节制自己的欲望，从而使他们具有坚毅、自律的品质。“专搞体育锻炼的人过度粗暴，专搞音乐的人过度软弱”[古希腊]柏拉图著：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，410D.。柏拉图用的希腊词是mousike,这个词在英文中常被翻译为music,因今天“音乐”这个词就是从此而来。这个词在这里的意思是指所有受了muses（缪斯，希腊文艺女神）灵感照耀而创作出来的东西。因此，mousike可以包括诗歌、小说、音乐、戏剧。转自余纪元:《<理想国>讲演录》，中国人民大学出版社2009年，第66页.[古希腊]柏拉图著：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，410D.数学和科学的教育。数学和科学教育。音乐和体育的教育只是教育的初等阶段，随着年龄的增长和公民素质的提升，教育的内容转向为更加抽象的数学和科学方面，培养公民逻辑思维和理解世界的能力。在公民二十到三十岁时，“在所有这些劳苦的身体锻炼、学习战争恐怖中总是表现得最能干的那些孩子，应该被挑选出来”[古希腊]柏拉图著：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，537A.，柏拉图为他们安排了算术、几何、天文学课程。柏拉图认为，“他们学习算术不是为了买卖……而是为了用于战争以及便于将灵魂从变化世界转向真理和实在”[古希腊]柏拉图著：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，525C.，而是因为算术可以迫使灵魂使用纯粹理性通向真，通过对算术的学习将受教育者的灵魂从变幻莫测的世界转到真理的世界中去。几何学也是如此，并不是要学习者去研究几何的表象，而是通过对几何深层次的推理研究，让学习者掌握思考推理的能力，同时，为更好的学习天文学打下基础。柏拉图认为天文学是学习辩证法的中间学科。“我们应该像研究几何学那样来研究天文学，提出问题解决问题，而不去管天空中的那些可见的事物”[古希腊]柏拉图著：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，537A.[古希腊]柏拉图著：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，525C.[古希腊]柏拉图著：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，530C.哲学教育。柏拉图的哲学教育主要以辩证法为主，辩证法追求的是理念知识，有助于公民理解更高层次的真理和正义的理念即善的理念。辩证法是一个人最终应当学习的东西，“虽然善本身不是实在，而是在地位和能力上都高于实在的东西”[古希腊]柏拉图著：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，509B.，它并不像其他学科的学习一样获取具体的科学知识，更重要的是通过辩证法的学习让城邦中的公民把握善的理念。“当一个人企图靠辩证法通过推理而不管感官的知觉……他就达到了可知事物的顶峰了”[古希腊]柏拉图著：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，532B.。所以，柏拉图把辩证法当作一切学习的尽头，将辩证法作为走出洞穴的最后一步，运用辩证法，才能够让人们真正看到真实的实[古希腊]柏拉图著：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，509B.[古希腊]柏拉图著：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆1986年版，532B.（三）教育的方式：启发式启发式教学法是一种以学生为中心，通过不断地对话和探究来建立知识体系的教学方法。柏拉图认为真正学习知识的方法并不是教师的直接传授，而是在师生互动中，学生通过教师的引导自主思考和探索问题的过程中得到的。在师生互动对话的形式中，教师作为掌握知识较多的人，应该设置问题引导学生沿着教师设置的方向出发，但在出发后的路应该按照学生的兴趣，自主的思考、发现和提出问题，获得知识。柏拉图也强调对话和交流在启发式教学中的重要性。他通过对话来促进学生之间的互动和交流，让学生能够从他人的观点中了解到不同的思考方式和分析方式，使他们能够从多个角度审视问题，形成全面的认识。柏拉图的启发式教学法强调学生的自主性、探究性和参与性，旨在通过对话、游戏等多种方式激发学生的学习兴趣，培养他们的独立思考和问题解决能力，是培养理想公民不可或缺的部分。二、柏拉图的公民素质教育对中学政治课学科核心素养培养的启示核心素养是人在社会生活中最关键与最必要且可教可学的普遍素养，它不是特指某一方面的能力或知识，而是针对人的知识，能力以及情感态度价值观的综合全面发展而提出的概念，适用于各种情境。学科核心素养集中体现了某一学科的育人价值，是学生在进行学科学习之后而形成的正确价值观念、必备品格和关键能力李金晶.中学思想政治课“议题中心”教学模式探究[D].贵州师范大学,2019.。思想政治学科的学科核心素养包括了政治认同、科学精神、法治意识及公共参与中华人民共和国教育部制定.普通高中思想政治课程标准（2017年版）[M].北京：人民教育出版社,2017:4.李金晶.中学思想政治课“议题中心”教学模式探究[D].贵州师范大学,2019.中华人民共和国教育部制定.普通高中思想政治课程标准（2017年版）[M].北京：人民教育出版社,2017:4.教育的全面性和整体性有助于增强学生的政治认同感教育的全面性和整体性在培养政治认同方面起着至关重要的作用。柏拉图强调要对公民进行音乐、体育、数学和哲学等领域的教育，促进公民德智体美多方面的发展。全面性的教育不仅涵盖了知识技能的传授，更包括了对人的思想、情感、价值观等方面的培养，有助于学生形成对政治实体、政治价值、政治理念等方面的全面认识和理解，从而增强对政治体系的认同感和归属感。通过各种形式教育的相互支持和配合的整体性教育，将学校教育、家庭教育和社会教育整合起来，有助于个体在政治认同上形成一致性和连贯性。在学校教育中，通过系统的课程设置和教学活动，学生通过学习政治知识、政治文化等内容，形成初步的政治认同。而在家庭和社会教育中，学生可以通过与家庭成员、社会成员的互动和交流，进一步加深对政治体系的认同和理解。通过全面性和整体性的教育方式使学生能够在多个层面和维度上接触到政治信息、参与政治活动、理解政治理念，从而形成更为深入和稳定的政治认同，使得学生政治认同的培养不仅仅局限于学校课堂，而是贯穿于个体的整个生活和学习过程，这种政治认同不仅仅是对政治体系的简单接受和服从，更是基于理性思考和情感体验的积极认同和主动参与。（二）对德行与责任的强调有助于增强学生的法制观念柏拉图十分注重培养公民个体的道德品质、责任感、正义感和公民素养。德行是道德品质的表现，它涵盖了诸如诚信、正直、尊重他人等品质。进行德行教育时，学生们会被引导去理解和实践这些道德原则，这些准则不仅有助于塑造学生的良好品格，而且为他们理解法治精神提供了道德基础。法治意识在很大程度上是建立在道德原则之上的，道德原则要求人们尊重法律、遵守规则、维护社会秩序。因此，通过德行教育，学生们能够更容易地理解和接受法治精神，增强法治意识。在法治社会中，每个公民都有遵守法律的义务，这是对社会的一种责任，通过强调责任教育，学校和社会可以让学生们意识到自己的行为对他人和社会的影响，从而培养他们的责任感。这种责任感会促使学生们更加自觉地遵守法律，维护法治秩序。在当下的思想政治教育中，对其“智育”的重视度很高，但忽视了思想政治教育对学生思想道德、责任意识等方面的培养，部分对思想政治教育的认识仍然还停留在只是学习任务和要求的表面，没有进一步认识到对学生们进行思想政治教育的根本目的。一个学生智力和能力超群，却没有良好的法治意识，那他也并不能顺利的融入社会生活，甚至会对他人和社会产生危害。在中学的政治教学中，可以通过案例分析、角色扮演等多种教学方法，强调自身在维护社会正义和公共利益中的责任，学会自我约束、自我管理，从而在日常生活中更好地践行法治精神。（三）批判性思维的培养柏拉图通过对话体的形式展示了哲学思考对培养合格公民的重要性。在中学政治课程中，注重学生批判性思维的培养，有助于学生对社会形成更为深入和理性的认识。这种思维方式使学生能够独立思考，对政治现象进行深入探究，从而更加准确地理解政治体系的运作机制和政治价值观的本质。同时，批判性思维也有助于人们识别和抵制政治宣传中的偏见和误导，形成更为客观和理性的政治态度，有助于建立深层次的政治认同。对于科学精神来说，批判性思维的培养是其核心组成部分。科学精神强调对世界的理性、探索和求真态度，而批判性思维正是实现这一目标的重要工具。通过批判性思维，学生能够对科学理论、科学方法和科学数据进行全面的审视和评估，避免被表面的现象或片面的观点所误导。这种思维方式使人们能够保持对科学知识的怀疑和质疑态度，不断追求真理，推动科学的进步和发展。（四）公共事务的参与柏拉图强调公民应积极的参与到国家的管理和公共事务中，让受教育者负责城邦的公务，这样培养的公民在他们成熟时，才能成为理性的统治者管理城邦。教师可以组织学生亲身感受到政治决策和政策实施的过程，理解公民在政治生活中的作用，打破对政治的抽象和模糊认识，使学生形成更加具体和生动的政治认知。通过参与公共事务，学生能够意识到自己的行为对政治体系和社会发展的重要性，从而更加积极地履行公民责任和义务。同时，参与公共事务还能够促进学生与其他公民之间的交流和合作，增强彼此之间的信任和认同感，进而形成更加紧密的政治共同体。通过参与公共事务，学生能够深化对政治的理解和认识，增强政治责任感和归属感，培养批判性思维和判断能力，进而形成更加坚定和成熟的政治认同。三、柏拉图公民素质教育在中学政治课学科核心素养培养的实践策略（一）整合跨学科资源中学政治学科涉及的学科领域十分广泛，通过跨学科整合，可以拓宽学生的知识视野，培养学生的综合能力，并激发他们的学习兴趣和动机。例如，通过深入挖掘不同学科与政治学科的内在联系，将政治课程与语文学科有着紧密的联系，语文学科中的文学、文化等内容可以帮助学生更好地理解政治课程中的文化背景和价值观念，还可以与历史、地理等学科进行整合，通过对历史事件中的政治理论和政治实践的深入研究培养学生的政治认同，利用法律案例组织学生讨论公民应承担的社会责任，用科学故事和科学实验培养学生的科学精神。在实施跨学科整合的过程中，要采取多种教学方法和策略，通过问题探究、案例分析和互动讨论等方式，培养他们的独立思考和解决问题的能力，实现培养学生核心素养的目的。（二）发展批判性思维和哲学对话目前，我国的中学政治课的教学手段仍然存在过于单一的问题，这对于新时代学生核心素养的培养是非常不利的。现在的中学政治课堂，仍然是以老师讲解，学生听课为主，并没有让学生真正的参与到课堂中来，导致课堂的效率低下，达不到预期的效果。要想改变这样单一的教学方式，教师也可以利用柏拉图“对话”的教学方法，帮助学生培养政治学科核心素养。作为教师，首先要营造开放的氛围，鼓励学生自由表达观点，尊重每个学生的发言权，鼓励学生进行思考和提问。教师可以向学生展示各种不同的政治观点和理论，帮助他们认识到政治问题的复杂性和多面性，避免学生盲目接受单一观点，培养学生的独立思考能力。还可以选择具有代表性的政治案例，让学生进行分组分析和讨论，在小组讨论中，学生可以相互倾听、交流观点，并从不同角度思考问题，“教师可以充分的聆听每一小组的学习过程、思考过程，再根据不同小组的不同观点挑出具有代表性的进行展示汇报，从而激发学生主动参与课堂和教学的热情，对知识的学习模式也由被动的接受转变为主动吸收，而小组合作的机制，也提高学生民主、合作的意识，多小组间形成良性的竞争，这大大改变了传统教学方法”李昕桐.柏拉图分阶段教育思想及其当代启示[D].吉林大学,2019李昕桐.柏拉图分阶段教育思想及其当代启示[D].吉林大学,2019.（三）强调道德和公民责任柏拉图认为，在对公民进行教育时，不仅要注重知识和技艺的培养，更重要的是培养公民的良好的品德和对城邦的责任感。在思想政治教育中，我们不仅要传授相关知识，更重要都是注重培养学生的道德品质、思辨能力和社会责任感。公民只有接受思想政治教育，形成了完善的人格品格，才能顺利融入社会的发展之中，履行自己的社会职责。在中学政治课的开展过程中，教师应该成为道德的楷模，以身作则，展示正直、诚实、尊重等品质。通过教师的言传身教，学生能够感受到道德的力量，从而激发他们追求道德成长的内在动力。组织学生对道德问题进行课堂讨论，让他们从不同的角度思考道德问题，形成自己的道德判断。例如，可以讨论社会热点事件中的道德问题，通过对具体案例的分析，让学生了解道德冲突和解决方法，了解道德原则在实际生活中的应用，加深对道德的理解。教师除了在课堂上明确解释公民责任的含义和重要性，让学生明白作为公民应该承担的责任和义务之外，还可以通过参与社会实践活动，组织学生参与社区服务、志愿者活动等社会实践活动，让学生在实践中体验公民责任的履行，增强他们的社会责任感和公民意识。还可以在政治课中加强法治教育，让学生了解法律对公民行为的要求和约束，帮助学生形成遵守法律、尊重规则的良好习惯，进一步增强他们的公民责任感。中学政治课作为德育的重要阵地，可以有效地培养学生的道德和公民责任，不仅有助于学生在个人成长中形成良好的品德和价值观，还能为社会培养出更多具有社会责任感和公民意识的优秀人才。结论无论在什么时候，思想政治教育都肩负着培养合格社会公民的使命，对促进社会发展有着积极意义，学科核心素养更是对中学政治课任务的集中总结。所以，如何在中学政治课中培养学生的核心素养是十分重要的。随着我国的社会发展和对中学政治课核心素养培养的重视程度不断增加，结合柏拉图的公民素质教育，培养学生的核心素养应该对学生进行全面性和整体性的教育来增强学生的政治认同，培养学生的德行与责任增强学生的法治意识，培养学生的批判性思维和引导学生参与公共事务。这就要求在教育中要善于整合利用跨学科资源，运用批判性思维和哲学对话的教学方式，强调学生道德和公民责任的培养，这样更有利于培养出符合社会需要的高素质人才，促使公民顺利地融入社会生活。但本文也存在一定缺陷。首先，自身学术研究水平有限，不能够准确全面认识到柏拉图的公民素质教育的全貌，理论分析存在不足和不彻底的地方。其次，对我国中学政治课学科核心素养的培养现状认识和分析还存在不足。希望未来可以继续加深对柏拉图公民素质教育的研究学习，深入调查我国中学政治课学科核心素养培养的现状，为我国的思想政治教育事业添砖加瓦。参考文献：习近平．高举中国特色社会主义伟大旗帜，为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗—在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告［Ｍ］．北京：人民出版社，2022.教育部办公厅关于《基础教育课程教学改革深化行动方案》的通知［R］.教材厅函〔2023〕3号中华人民共和国教育部制定.普通高中思想政治课程标准2017年版（2020年修订版）［Ｍ］人民教育出版社，2020年5月第2版让·卢梭．爱弥儿［M］.李平沤(译).北京:商务印书馆，1978.（11）柏拉图.理想国［M］.郭斌和,张竹明(译).北京:商务印书馆,1986.李昕桐.柏拉图分阶段教育思想及其当代启示[D].吉林大学,2019.滕飞.教育的皈依与灵魂的转向——柏拉图教育思想述评［J］.唐山师范学院学报．2010.温云超.论柏拉图《理想国》的教育思想[D].中国社会科学院研究生院,2020.胡晓燕.《理想国》的公民教育思想研究［M］.长春：吉林大学出版社，2009年版.但钰.柏拉图的公民教育思想研究[D].华中师范大学,2020.胡映璇.项目式教学助推高中思想政治学科核心素养培育研究[D].苏州大学,2023.基础教育课程改革纲要(试行)[J].云南教育(视界综合版),2009(03):7-9.杨光坤.当前加强思想政治教育工作具有重要意义[N].中国共产党新闻网，2013-8-9吕伟东.加强思想政治教育擦亮育人底色[N].中国共产党新闻网，2024-1-12李金晶.中学思想政治课“议题中心”教学模式探究[D].贵州师范大学,2019.RichardLewisNettleship,LecturesonTheRepublicofPlato,NewYork:Mac-MillanandSt.MartinPress,1964附录中学素质教育实施效果情况调查问卷亲爱的同学：你好！非常感谢您能够参与此次问卷调查！本次问卷的目的是了解本校素质教育现状，并通过分析调查结果，发现素质教育中存在的潜在问题，进一步促进学生的全面、主动发展，进行了本次问卷调查。本次问卷完全匿名，仅用于相关研究，不会对您产生任何负面影响，请你根据自己的真实情况进行填写，感谢你的支持和参与！一、基本情况1.您的性别（）A.男B.女2.您的年级是（）A.高中一年级B.高中二年级C.高中三年级3.您是家里唯一的孩子吗？A.是B.不是4.您在学校是否担任学生干部工作？A.是B.不是5.您是否参加过入学考