2022-2023学年河北省唐山市部分学校高三（上）月考语文试卷（12月份）

第1页（共1页）2022-2023学年河北省唐山市部分学校高三（上）月考语文试卷（12月份）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，人工智能（AI）持续介入文艺创作活动。人工智能文艺能否成为与人类文艺并驾齐驱的新的文艺类型？能否成为一种摆脱人类指令的主体性创造？从目前来看，虽然人工智能带来了清新的文艺风景，但人工智能文艺的未来依然道阻且长。虽然人工智能已经创作出诗歌、书法、油画、音乐等不同类型的文艺作品，但跟人类作品相比，它们创作的所谓作品要稚嫩得多。以人工智能比较“擅长”的诗歌创作为例，如果我们对相关作品进行深入分析就会发现，朦胧模糊、意指不明、歧义纷出、缺乏个性是这些作品的共同特点。它们跟人类创作的朦胧诗有着本质区别，后者是基于现实生活的一种情感抒发，而人工智能创作的诗歌作品的生成机制和程序则完全不同，它缺乏基于社会实践的情感基础，实质是围绕关键词并运用大数据技术所进行的字词组合，这反映出人工智能文艺自身固有的局限。可是，人工智能又有一定的主体性。在人工智能创作过程中，人类发布指令，控制过程，收获结果，但创作的“细枝末节”是由人工智能完成的。人类让给人工智能的那部分工作，让人工智能获得了一种“存在感”，即虚弱的主体性。出于经济利益考虑，一些业界人士故意夸大人工智能的文艺创作能力，但不管如何夸大，都无法改变目前人工智能在文艺创作方面主体性仍然不足的现实。“感人心者，莫先乎情。”人类重真情，尚大义。人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识，更难像人类那样睹物思人、托物言志，这是人工智能更难逾越的一大障碍，也是人工智能无法创作出伟大作品的重要原因。人工智能进行文艺创作只是对人类创作行为的一种模仿，而非一种类似于人类创作的那种独立的对美的创造。未来，人工智能要想在文艺领域取得新的突破，就需要在深度学习等技术上进一步提高、完善，甚至需要从深层逻辑上寻求结构性变革，从而产生全新形态的人工智能。（摘编自王东昌《当文艺创作遇上人工智能》）材料二：人工智能艺术的发展离不开大数据、深度人工神经网络技术的发展成熟。2017年5月，人工智能写诗系统微软“小冰”模拟人类“熟读唐诗三百首”的方法，学习了500多位诗人的现代诗，花费上百个小时，训练上万次，练就写作现代诗歌的本领。人工智能在绘画、音乐、书法等艺术领域的“钻研”与此类似，都是利用专家系统和机器学习技术，存储并分析大量艺术家作品，寻找明显的规律并重组，完成艺术创作。人工智能复制人类学习方式，展现出惊人的学习效率，却难以模拟这一过程中人的情绪和创造。“小冰”写下一行行可以理解的文字，但“她”并不理解自己的创作。因此，人工智能对人类艺术的探索虽然已经有一定的成果，但目前还无法达到愉悦审美的效果。即使实现所谓的人工智能“自我操控”，还是离不开人对相应计算程序的设定和足够的数据库信息。当然，经过反复学习人类艺术，人工智能对人类情感有着越来越精准的了解和判断。而人们除了对人工智能诗歌、绘画进行艺术品质鉴别之外，或许还面临更多值得思考的问题。比如，如何平衡人工智能开发与人类脑力、学习能力、艺术感受力和创造力之间的关系？人工智能艺术与人类艺术能不能展开良性互动？人工智能是否是文艺创新的助推器？写作从最初的记录功能发展为人类艺术创作的手段和形式，文学熔铸了人类丰富思想和情感的共同记忆。人工智能的艺术实验试图通过对人类情感的复制，进一步实现对人类智能的模拟。然而人工智能究竟能不能、应不应复制人类情感，不仅是技术问题，也在伦理道德层面存在争议。人类情感、意识是人与人工智能的安全界限，界限的模糊或被破坏是否会威胁人类主体地位，这是人类面对人工智能技术产生的最深的焦虑和恐惧。文艺创作已经对此展开前瞻性的思考。文学、电影用虚构叙事和影像奇观建构人类与人工智能交错重叠的“后人类”景观。尽管幻想、想象是艺术的特质，不过科幻小说、人工智能电影（表现和反思人工智能的电影）是指向人类现实的，并折射出对人工智能开发和应用的焦虑。人类对机器欲望的恐惧，归根结底在于人类难以回答自身的秘密。“后人类”并不意味着人类的终结，而是预示某种特定的人类概念的终结。“后人类”提醒我们借此反思人类自身价值观，实现新技术的人均共享等。有关人类未来的虚构叙事为人类思考自身文明提供资源。（摘编自赵丽瑾《人工智能可以是文艺创新的助推器》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.人工智能创作出来的文艺作品与人类创作的艺术作品相比，前者缺乏现实性，后者是基于现实的情感抒发，故比前者要深刻得多。B.人工智能在进行文艺创作时需要依附人类主体而进行，它虽有一定的主体性，但太弱，无法与人类主体性相提并论。C.目前，人工智能的文艺创作取得了巨大成就，但由于自身和客观的一些原因，也存在许多根本无法解决的问题。D.科幻小说、人工智能电影等凭借幻想、想象手段建构与呈现“后人类”景观，并借此对人类的社会现实进行观照。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.材料一与材料二均提出了对人工智能文艺创作的一些疑问，从而引发读者的兴趣与思考。B.材料一将人工智能与人类各自创作的诗歌作品进行对比，阐明了前者在创作上的局限性。C.材料二通过“小冰”的事例，论证了人工智能虽然具有强大的学习本领，但还存在着不足。D.若人工智能成功复制人类情感，两者间的安全界限定会被打破，人类主体地位必然消亡。（3）下列选项，不符合对“人工智能文艺创作技术原理”解说的一项是A.人工智能在创作时主要由人类发布指令，控制过程，收获结果，它只完成“细枝末节”。B.人工智能在进行文艺创作的时候需要依靠大数据、深度人工神经网络技术的发展成熟。C.人工智能在进行文艺创作时进行艺术实验，试图通过对人类情感的复制，进一步实现对人类智能的模拟。D.人工智能创作需利用专家系统和机器学习技术，存储并分析大量艺术家作品，寻找明显的规律并重组。（4）请简要分析材料一的论证思路。（5）下面是作家南帆曾举过的一个例子，请结合材料对其观点加以分析。人工智能具有极为强大的记忆功能，但是它不会回忆，不可能在哪一个愁绪袭人的下午，突然回忆起程序员如何写下一条关键的指令，没有哪一种动人的情景交融可以成为触动创作的机缘。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。撩湖兵①王旭峰元旦过后，杭嘉和穿着全套的皮水服就上了疏浚船，熟练地提起了橹。杭家的女人们送他到公园码头，眼窝都湿了。她们不约而同地想起了那个将西湖视为后花园的杭天醉②，那个驾着私家画舫品茶、眯眼尽赏湖上风光的杭家少爷，那个最终在大雪弥天之日长眠在湖上的杭公子。对此没有什么印象的是跟着大人们一起来的得荼，拎着棉布套做成的茶壶衣，把铜软提梁壶的热茶裹得严严实实的。女人们一个不留神，他已跳上了浚湖船，一把划起了桨，离开了湖岸，还添了一句：“阿爷，我陪你去好了。”女人们又要叫，嘉和挥挥手说：“小伢儿要新鲜，让他活泛一天，夜里他就吃着分量了。”转身又对得荼说：“好啊，你陪我吃茶，记住了，我不要龙井春茶，要泡就泡白露龙井茶。”白露前后，茶树又会进入生长佳期，所以才会有新茶长出。白露茶既不像春茶那样鲜嫩、不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，它有一种独特甘醇的清香味，尤受苦力们的喜爱。出过大汗、卖过死力后，瘫在竹椅上，一大碗白露茶一口气下肚，人顿时便活泛过来，那才叫一个爽。此时，湖面上已经荡开了许多撩湖船，像是一口盛满汤的大锅，撒下了一大把黑芝麻，密密麻麻地铺满了水面。这种架势，嘉和记得只有抗战胜利那年，国民政府号召市民到西湖双堤砍掉日本人种下的樱花树，种上被日本人砍掉的原有的桃树时才有过，回头一想，不过五六年时间。嘉和他们第一天的任务，就是把湖畔清理干净，茅草、菱白、芦苇要先拔了捞上来。得荼划着船，问：“爷爷，我们家从前真的有湖上的画舫吗？”“有过吧，记不得了……”嘉和不想回答这种问题，便转移了话题，“从前西湖里有一种人就叫撩湖兵，你知道吗？”得荼摇头。嘉和说，就是在西湖里撩水草、杂物的兵。得荼便很得意，原来他们现在已经是撩湖兵了。嘉和见得荼很认真地接过网兜捞起来，便一五一十地把撩湖这活儿的来龙去脉告诉得荼。原来这活儿是当年白居易在杭州当刺史时开始的。他建了白堤，湖水溉田千余顷，还写了通告，谁敢把湖水搞坏了，穷人罚种树，富人罚撩湖。到了五代十国时期的吴越国，钱王专门组织了一支撩湖部队，有撩湖兵士千人，差委官吏管领，盖造寨屋和舟船，专门撩湖，日夜开浚，无致湮塞。得荼便老三老四地说：“钱王我知道的。钱王祠里供的那位，叫钱镠。有术者曰：‘王若改旧为新，有国止及百年。如填筑西湖，以建府治，垂祚当十倍于此。’钱镠答道：‘岂有千年而天下无真主者乎？’”嘉和还真是吓一跳，这么个小伢儿，竟然背得下史书里那么长一段文字。得荼还一本正经地解释：“钱镠认为，百姓借西湖水来灌田，填了西湖就断了百姓的生路。于是没有填西湖。所以，没有钱王可能就没有今天的西湖，我们就不能坐在船上捞水草了。”嘉和听罢此言，激动地打开白露茶盖，递给得荼，说：“好孩子，说那么多话，喝口白露茶。”得荼从未喝过白露龙井，因为忘忧茶庄从来只做龙井春茶。他并未想到，杭家人从此开启了喝白露龙井的大门。得荼喝了一大口，显出难以下咽的样子，说：“白露茶有点苦呢！”嘉和就大笑起来说：“你也晓得苦了啊，等你撩上一天草，夜里回去再喝它，你就晓得什么是甜了。”果然，当天撩够了水草，得荼再喝那白露茶，感叹了一声，简直就是南朝豫章王刘子尚之声：“此甘露也，何言茶茗？”这就是熬出来的真理。这一天的劳作，已经快把这根“豆芽菜”折成两半了。夜里回家，满手血泡，他仰面朝天倒在床上就昏睡过去了。叶子奶奶给他烫脚，喂他龙井茶，他竟然在半醒半睡中推开茶壶，喃喃自语：“白露茶，白露茶好喝……”叶子惊讶地问：“怎么啦？得荼茶都喝不清了！明朝是千万不可再去撩水草了。”嘉和说：“没事，就是累的。从小吃点苦好，以后就经得起苦日子了。”叶子大吃一惊：“啊，莫非要一辈子撩水草了？”嘉和揽着叶子：“哪里会有这种事，日本佬那么凶，不是也打出去了？！整治西湖，快的，快的。”第二日一早，嘉和见得荼还睡得昏沉，赶紧蹑手蹑脚地出去，心想知道什么是苦也就够了。他发现自己倒还好，平常整日里做事都亲力亲为，一直就是个劳力者，这船上一日工夫，手上虽磨出血泡，但也不多，任务也是超额完成的。他对自己又增添了几分信心，万一真要当一辈子撩湖兵，他也能够应付下来。没想到中午时光，得荼就送饭来了，一边招着手让爷爷的船靠岸，一边就跃跃欲试地又要上船。见他两只手都绑着绷带，嘉和就不忍了，说：“不要来了，手上那么多泡，也干不了多少活。”得荼却二话不说跳上了船，说：“爷爷，我想试试看，到底能熬多久。”这话可不应该是小孩子说的，刹那间，杭嘉和就把得荼当大人看了。（有删改）[注]①标题为编者加。杭嘉和是杭州茶业世家忘忧茶庄的第四代大家长。新中国成立初期，他早早地就将自家的茶地交给政府，支持国家建设；后策划建立半机械化茶场，既满足国家出口外汇需求，又避免自家宅院被征用。政府组织疏浚西湖时，要求每户人家出一个劳力。杭家由杭嘉和做代表。节选部分即从这里开始。②杭天醉是杭嘉和的父亲。（1）关于文章内容的理解，下列说法不正确的一项是A.第二段和第三段中的两个加点的“活泛”意思不同，前者是活动之意，后者则指有精神。B.嘉和不想回答得荼的关于祖上画舫的问题，是因为家族到他手里衰落了，他愧对先人，亦无颜面对孙儿。C.文中两次提到日本人被赶走的事实，既体现了抗战胜利的豪情，又表现出嘉和对新政府的期待。D.“撩湖”曾经是对破坏环境者的惩罚之举，如今是政府组织的主动治理行为，这里面饱含着社会各界对西湖的看重与热爱。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.“这一天的劳作，已经快把这根‘豆芽菜’折成两半了”运用比喻和夸张的手法，形象地写出了得荼平日缺少锻炼，身形单薄的形象。B.“他并未想到，杭家人从此开启了喝白露龙井的大门”这一句为下文得荼喜欢上了喝白露茶做铺垫，暗示他知道吃苦了。C.行文在“撩水草”的主线外旁逸斜出，如泡茶的“铜软提梁壶”、白露龙井茶的知识等，不经意间显露出这个茶叶世家的生活品性。D.本文语言有着鲜明的江浙特色，譬如“活泛一天”“吃着分量”“老三老四地说”“茶都喝不清了”等，亲切自然。（3）杭嘉和为什么会把得荼当大人看了？请结合全篇分析。（4）文中有不少掌故、史料穿插，请结合文本具体分析穿插杭天醉与钱镠的相关经历在文中的作用。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。岁甲申，大疫，太祖父母兄及幼弟俱死；年十七，入皇觉寺为僧。逾月，僧乏食，太祖西至合淝。时汝、颍兵起，骚动濠州，定远人郭子兴据濠州。太祖以闰三月朔入濠州，抵门，门者疑为谍，执见子兴。子兴奇其状貌，与语，大悦之，取为亲兵。凡有攻伐，命之往，辄胜。子兴故抚宿州马公女为己女，遂妻焉。十四年，率众南略定远。定远张家堡有民兵号“驴牌寨”者，孤军乏食，欲来降，未决，太祖曰：“此机不可失也。”乃选骑士费聚等从行，至定远界。其营中遣二将出，大呼曰：“来者何为？”聚恐，请益人。太祖曰：“多人无益，滋之疑耳。”直前下马，渡水而往。其帅出见，太祖曰：“郭元帅与足下有旧，闻足下军乏食，他敌欲来攻，特遣吾相报。能相从，即与俱往，否则移兵避之。”帅许纳，请留物示信。太祖还，留聚俟之。越三日，聚还报，曰：“事不谐矣，彼且欲他往。”太祖即率兵三百人抵营，诱执其帅。定远人冯国用率众归附。太祖奇之，曰：“尔被服若是，其儒生耶？顾定天下，计将安出？”国用对曰：“先拔金陵，定鼎，然后命将四出，救生灵于水火，倡仁义于远迩，勿贪子女玉帛，天下不难定也。”太祖大悦，俾兄弟皆居帷幄，预机密焉。十六年，进攻集庆路。国用率五百人先登陷阵败元兵于蒋山直抵城下诸军拔栅竞进元南台御史大夫福寿督兵力战死之。庚寅，克集庆路。太祖入城，召官吏父老谕之曰：“元失其政，所在纷扰，生民涂炭。吾率众至此，为民除害耳。旧政有不便者，吾除之。”于是城中军民皆喜悦，更相庆慰。获民兵五十余万。得儒士十余人，皆录用之。太祖嘉福寿之忠，为棺衾以礼葬之。（选自《明史纪事本末•太祖起兵》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.国用率五百人先登/陷阵败元兵于蒋山/直抵城下/诸军拔栅竞进元南台/御史大夫福寿督兵力战/死之B.国用率五百人先登陷阵/败元兵于蒋山/直抵城下/诸军拔栅竞进/元南台御史大夫福寿督兵力战/死之C.国用率五百人先登/陷阵败元兵于蒋山/直抵城下/诸军拔栅竞进/元南台御史大夫福寿督兵/力战死之D.国用率五百人先登陷阵/败元兵于蒋山/直抵城下/诸军拔栅竞进元南台/御史大夫福寿督兵/力战死之（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.朔：农历每月最末一日。农历每月第一日为“晦”。B.益：“请益人”与“多人无益”中“益”的意义和用法都不相同。C.足下：下级称上级或同辈相称的敬辞。如《鸿门宴》中的“再拜献大王足下”。D.庚寅：是中国干支纪法的干支之一，前一位是己丑，后一位是辛卯。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.因为家人在瘟疫中丧命，太祖只好投身寺庙当和尚；后来僧院也食物匮乏，他辗转进入濠州，开始了从军之旅。B.郭子兴因为赏识太祖的气度，所以不光让太祖充当自己的随从护卫，还将视如己出的马公之女嫁给太祖。C.太祖在招降定远“驴牌寨”民兵时，善于抓住时机，既能率军深入，动之以情；又能当机立断，拦敌擒帅。D.太祖对儒士赏识、礼遇有加，听取儒士冯国用的定天下之策，录用集庆路中的十多名儒士。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①越三日，聚还报，曰：“事不谐矣，彼且欲他往。”②太祖大悦，俾兄弟皆居帷幄，预机密焉。（5）《明史纪事本末》作者谷应泰评价明太祖“厚德隆峻”，请结合选文分析其“厚德”的具体表现。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。西涧[注]即事示卢陟韦应物寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。永日无余事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。【注】西涧：在滁州南岩寺内。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.本诗是一首特别的寄友诗，诗题大致交代了诗歌内容，韦应物以山水诗闻名，善于写景，如《滁州西涧》就是其代表作之一。B.诗人寝居的卧室正对着碧绿的山间流水，景色优美，流水潺潺，令诗人忘却烦琐的世事，更忘却了孜孜以求的名利。C.细雨淅沥，雨滴洒在因为砍伐而变得空旷的林中空地上，落在荡漾着波纹的水面上，诗人一天闲来无事，耳边传来阵阵伐木声。D.诗人知道好友卢陟有着对隐逸生活的向往、追求，并且身处尘世的喧嚣里很长时间了，他希望卢陟有空来叙，暂时一散世俗的烦恼。（2）这首诗运用了什么手法来表达思想感情？（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“？？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心感而行？（2）苏轼《石钟山记》中有一句脍炙人口的警语“，，可乎？”告诫人们对事物做结论前要注重搜集第一手资料，不可安加臆断。（3）“蛟”是我国古代传说中的龙类，它居于深渊，能发洪水。在古代诗文中我们经常可以看到“蛟”的身影，如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。我和妹妹少女时期的所有衣服，都是父亲裁剪缝纫的。他在裁缝上的兴趣和灵性异于常人——只要父亲去商场摸一摸成衣，翻过衣摆看一下锁边方式，就能在头脑中模拟出那些袖子的裁剪，丈量出那些裙子的尺寸。他先在旧报纸上练习，再将纸样摆放在衣料上，打量哪种摆放方法废料最少。这种创作的快感与作为工程师的他在图纸上的拘谨写绘①_____。在那个岁月，整块的布料价格不菲，但在正规的衣料店中，偶尔会有便宜的零头布料。父亲带我去挑选，他反复将零头布料举起来，迎着阳光看面料的光泽、印花的凹凸，父亲在柜台前面②_____，整个上午或下午脸上都露出孩童般的微笑。可是，在妹妹的婚礼上，他竟然没穿定制的西服，这是他对这桩在他看来门不当户不对的亲事的赌气。三个月后，妹妹收到一件丝质上衣，那是父亲强硬态度的柔和转折。妹妹穿上这件衣裳，那细致的锁边，那细密的针脚，那淡雅的色彩，那丝绸扇扑在皮肤上秋水般的感觉，都令她心底涌出一股股细密的暖流。她③_____地接受了老父亲忸怩的歉意。这种中国人才有的致歉方式，显得意味深长，回味隽永。（1）请在文中的横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（3）比喻修辞在于相似性，请结合画横线的句子和材料分析其表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。仔细观察，你会发现我们和古人类最大的区别在于眉脊。过去大部分观点认为眉脊用来稳定人类的头骨，①_____。可研究发现，就算削掉眉脊也不会影响正常的咀嚼。科学家认为没有实际功能的眉脊没有办法表达很多的意义，所以就逐渐退化了。在我们现代人看来，失去这样的眉脊可能让我们看上去较为友好。与此同时，平坦、竖直的前额让我们的眉毛更富有表现力。②_____，以此来传达我们内心的“小心思”。比如双眉上扬表示欣喜或惊讶，单眉上扬表示不理解或者有疑问，皱起眉头更多是不同意的意思等。那么，你们有没有想过，“爱秀”的眉毛究竟有什么用处呢？过去人们认为，它可以防止水或者细微的碎屑进入我们的眼睛。可你有没有发现，③_____，甚至没有眉毛的人，他们其实并未受到什么影响。最近的研究发现，咱们的眉毛是用来传达表情的，现代人能够拥有庞大的表情系统，很大程度上是眉毛的功劳。除了眉毛，人类独有的眼白也为我们表情系统的发展做出了巨大的贡献。眼白也叫作“巩膜”，是眼球表面包裹着的一层不透明的纤维状保护层。（1）下列各句中的引号，和文中画波浪线处的引号作用相同的一项是A.我们摩挲这本书时，或许思绪会接上“生也有涯，而知也无涯”的老庄思想。B.“川藏第一隧”——二郎山隧道，将我们通行天堑二郎山的时间缩短了。C.他们（指友邦人士）的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。D.网络用语记录着一时一地的故事与人们的情绪，它是网络世界曾经“活过”的证据。（2）请在文中的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：人类要在竞争中求生存，便要奋斗，所以奋斗这一件事，是自有人类以来天天不息的。——孙中山材料二：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子请结合材料，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2022-2023学年河北省唐山市部分学校高三（上）月考语文试卷（12月份）参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，人工智能（AI）持续介入文艺创作活动。人工智能文艺能否成为与人类文艺并驾齐驱的新的文艺类型？能否成为一种摆脱人类指令的主体性创造？从目前来看，虽然人工智能带来了清新的文艺风景，但人工智能文艺的未来依然道阻且长。虽然人工智能已经创作出诗歌、书法、油画、音乐等不同类型的文艺作品，但跟人类作品相比，它们创作的所谓作品要稚嫩得多。以人工智能比较“擅长”的诗歌创作为例，如果我们对相关作品进行深入分析就会发现，朦胧模糊、意指不明、歧义纷出、缺乏个性是这些作品的共同特点。它们跟人类创作的朦胧诗有着本质区别，后者是基于现实生活的一种情感抒发，而人工智能创作的诗歌作品的生成机制和程序则完全不同，它缺乏基于社会实践的情感基础，实质是围绕关键词并运用大数据技术所进行的字词组合，这反映出人工智能文艺自身固有的局限。可是，人工智能又有一定的主体性。在人工智能创作过程中，人类发布指令，控制过程，收获结果，但创作的“细枝末节”是由人工智能完成的。人类让给人工智能的那部分工作，让人工智能获得了一种“存在感”，即虚弱的主体性。出于经济利益考虑，一些业界人士故意夸大人工智能的文艺创作能力，但不管如何夸大，都无法改变目前人工智能在文艺创作方面主体性仍然不足的现实。“感人心者，莫先乎情。”人类重真情，尚大义。人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识，更难像人类那样睹物思人、托物言志，这是人工智能更难逾越的一大障碍，也是人工智能无法创作出伟大作品的重要原因。人工智能进行文艺创作只是对人类创作行为的一种模仿，而非一种类似于人类创作的那种独立的对美的创造。未来，人工智能要想在文艺领域取得新的突破，就需要在深度学习等技术上进一步提高、完善，甚至需要从深层逻辑上寻求结构性变革，从而产生全新形态的人工智能。（摘编自王东昌《当文艺创作遇上人工智能》）材料二：人工智能艺术的发展离不开大数据、深度人工神经网络技术的发展成熟。2017年5月，人工智能写诗系统微软“小冰”模拟人类“熟读唐诗三百首”的方法，学习了500多位诗人的现代诗，花费上百个小时，训练上万次，练就写作现代诗歌的本领。人工智能在绘画、音乐、书法等艺术领域的“钻研”与此类似，都是利用专家系统和机器学习技术，存储并分析大量艺术家作品，寻找明显的规律并重组，完成艺术创作。人工智能复制人类学习方式，展现出惊人的学习效率，却难以模拟这一过程中人的情绪和创造。“小冰”写下一行行可以理解的文字，但“她”并不理解自己的创作。因此，人工智能对人类艺术的探索虽然已经有一定的成果，但目前还无法达到愉悦审美的效果。即使实现所谓的人工智能“自我操控”，还是离不开人对相应计算程序的设定和足够的数据库信息。当然，经过反复学习人类艺术，人工智能对人类情感有着越来越精准的了解和判断。而人们除了对人工智能诗歌、绘画进行艺术品质鉴别之外，或许还面临更多值得思考的问题。比如，如何平衡人工智能开发与人类脑力、学习能力、艺术感受力和创造力之间的关系？人工智能艺术与人类艺术能不能展开良性互动？人工智能是否是文艺创新的助推器？写作从最初的记录功能发展为人类艺术创作的手段和形式，文学熔铸了人类丰富思想和情感的共同记忆。人工智能的艺术实验试图通过对人类情感的复制，进一步实现对人类智能的模拟。然而人工智能究竟能不能、应不应复制人类情感，不仅是技术问题，也在伦理道德层面存在争议。人类情感、意识是人与人工智能的安全界限，界限的模糊或被破坏是否会威胁人类主体地位，这是人类面对人工智能技术产生的最深的焦虑和恐惧。文艺创作已经对此展开前瞻性的思考。文学、电影用虚构叙事和影像奇观建构人类与人工智能交错重叠的“后人类”景观。尽管幻想、想象是艺术的特质，不过科幻小说、人工智能电影（表现和反思人工智能的电影）是指向人类现实的，并折射出对人工智能开发和应用的焦虑。人类对机器欲望的恐惧，归根结底在于人类难以回答自身的秘密。“后人类”并不意味着人类的终结，而是预示某种特定的人类概念的终结。“后人类”提醒我们借此反思人类自身价值观，实现新技术的人均共享等。有关人类未来的虚构叙事为人类思考自身文明提供资源。（摘编自赵丽瑾《人工智能可以是文艺创新的助推器》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.人工智能创作出来的文艺作品与人类创作的艺术作品相比，前者缺乏现实性，后者是基于现实的情感抒发，故比前者要深刻得多。B.人工智能在进行文艺创作时需要依附人类主体而进行，它虽有一定的主体性，但太弱，无法与人类主体性相提并论。C.目前，人工智能的文艺创作取得了巨大成就，但由于自身和客观的一些原因，也存在许多根本无法解决的问题。D.科幻小说、人工智能电影等凭借幻想、想象手段建构与呈现“后人类”景观，并借此对人类的社会现实进行观照。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是DA.材料一与材料二均提出了对人工智能文艺创作的一些疑问，从而引发读者的兴趣与思考。B.材料一将人工智能与人类各自创作的诗歌作品进行对比，阐明了前者在创作上的局限性。C.材料二通过“小冰”的事例，论证了人工智能虽然具有强大的学习本领，但还存在着不足。D.若人工智能成功复制人类情感，两者间的安全界限定会被打破，人类主体地位必然消亡。（3）下列选项，不符合对“人工智能文艺创作技术原理”解说的一项是CA.人工智能在创作时主要由人类发布指令，控制过程，收获结果，它只完成“细枝末节”。B.人工智能在进行文艺创作的时候需要依靠大数据、深度人工神经网络技术的发展成熟。C.人工智能在进行文艺创作时进行艺术实验，试图通过对人类情感的复制，进一步实现对人类智能的模拟。D.人工智能创作需利用专家系统和机器学习技术，存储并分析大量艺术家作品，寻找明显的规律并重组。（4）请简要分析材料一的论证思路。（5）下面是作家南帆曾举过的一个例子，请结合材料对其观点加以分析。人工智能具有极为强大的记忆功能，但是它不会回忆，不可能在哪一个愁绪袭人的下午，突然回忆起程序员如何写下一条关键的指令，没有哪一种动人的情景交融可以成为触动创作的机缘。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对相关说法是否符合相关概念的辨析能力。答题时要读懂题干要求，结合文本理解题干中相关的概念，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。（4）本题考查学生对材料论证思路的分析能力。答题时要通读文本，理清文章的层次关系，结合具体内容进行分析。（5）本题考查学生分析、运用材料信息的能力。答题时要读懂文本及题干中的相关内容，结合文本对题干中的例子进行分析。【解答】（1）C.“人工智能的文艺创作取得了巨大成就”不合文意，从文中“但跟人类作品相比，它们创作的所谓作品要稚嫩得多”的信息可看出。另外“许多根本无法解决的问题”于文无据，材料中只是提出了人工智能的文艺创作出现了一些问题，但并没有说这些问题是根本无法解决的。故选：C。（2）D.“两者间的安全界限定会被打破，人类主体地位必然消亡”理解不当。根据材料二“界限的模糊或被破坏是否会威胁人类主体地位，这是人类面对人工智能技术产生的最深的焦虑和恐惧”的信息，可知人类对于人工智能复制人类情感的后果只是担忧，并没有肯定“两者间的安全界限定会被打破，人类主体地位必然消亡”。故选：D。（3）A.“由人类发布指令，控制过程，收获结果”体现技术原理。B.“大数据、深度人工神经网络技术”体现技术原理。C.体现的是人工智能在进行文艺创作时的对人类的情感复制实验，并没有体现技术原理。D.“专家系统和机器学习技术”体现技术原理。故选：C。（4）材料一第一段首先指出“近年来，人工智能（AI）持续介入文艺创作活动”这一现状，然后据此提出一系列问题，并对这些问题给出作者自己的回答“从目前来看，虽然人工智能带来了清新的文艺风景，但人工智能文艺的未来依然道阻且长”。由此可知，文章开头指出人工智能介入文艺创作活动，并提出“人工智能文艺的未来依然道阻且长”的观点。根据材料一第二段“而人工智能创作的诗歌作品的生成机制和程序则完全不同，它缺乏基于社会实践的情感基础，实质是围绕关键词并运用大数据技术所进行的字词组合，这反映出人工智能文艺自身固有的局限”，第三段“人类让给人工智能的那部分工作，让人工智能获得了一种‘存在感’，即虚弱的主体性”“不管如何夸大，都无法改变目前人工智能在文艺创作方面主体性仍然不足的现实”，第四段“人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识，更难像人类那样睹物思人、托物言志，这是人工智能更难逾越的一大障碍，也是人工智能无法创作出伟大作品的重要原因”可知，材料一主体部分从人工智能创作的生成机制和程序缺陷、主体性不足、缺乏情感与意识三个方面论证人工智能创作的局限性。材料一第五段对人工智能提出未来展望，并由此提出“人工智能要想在文艺领域取得新的突破，就需要在深度学习等技术上进一步提高、完善，甚至需要从深层逻辑上寻求结构性变革，从而产生全新形态的人工智能”。由此可知，材料一最后指出未来人工智能创作取得突破所需的条件。（5）南帆所举的例子中，“愁绪袭人的下午”“动人的情景交融可以成为触动创作的机缘”正是材料一中“人类重真情，尚大义”的体现，而人工智能无法做到这些，说明人工智能只是搜索复制黏贴的记忆工具，没有像人一样的情感，不能够触景生情，也无法因为情感的触动而创作出伟大的作品。南帆所举之例中人工智能的表现，恰恰呼应了材料一原文中说的“而人工智能创作的诗歌作品的生成机制和程序则完全不同，它缺乏基于社会实践的情感基础，实质是围绕关键词并运用大数据技术所进行的字词组合”“人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识，更难像人类那样睹物思人、托物言志，这是人工智能更难逾越的一大障碍，也是人工智能无法创作出伟大作品的重要原因”。由此可知，人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生情感与意识，更难像人类那样睹物思人，托物言志，有着那种独立的对美的创造，这是人工智能难以逾越的一大障碍。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①文章开头指出人工智能介入文艺创作活动，并提出“人工智能文艺的未来依然道阻且长”的观点。②主体部分从人工智能创作的生成机制和程序缺陷、主体性不足、缺乏情感与意识三个方面论证人工智能创作的局限性。③指出未来人工智能创作取得突破所需的条件。（5）①南帆所举之例表明人工智能虽有极大的记忆功能，但还没有类似于人类的情感触动，难以创作出伟大的作品。②从材料一所述内容来看，人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生情感与意识，更难像人类那样睹物思人，托物言志，有着那种独立的对美的创造，这是人工智能难以逾越的一大障碍。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。撩湖兵①王旭峰元旦过后，杭嘉和穿着全套的皮水服就上了疏浚船，熟练地提起了橹。杭家的女人们送他到公园码头，眼窝都湿了。她们不约而同地想起了那个将西湖视为后花园的杭天醉②，那个驾着私家画舫品茶、眯眼尽赏湖上风光的杭家少爷，那个最终在大雪弥天之日长眠在湖上的杭公子。对此没有什么印象的是跟着大人们一起来的得荼，拎着棉布套做成的茶壶衣，把铜软提梁壶的热茶裹得严严实实的。女人们一个不留神，他已跳上了浚湖船，一把划起了桨，离开了湖岸，还添了一句：“阿爷，我陪你去好了。”女人们又要叫，嘉和挥挥手说：“小伢儿要新鲜，让他活泛一天，夜里他就吃着分量了。”转身又对得荼说：“好啊，你陪我吃茶，记住了，我不要龙井春茶，要泡就泡白露龙井茶。”白露前后，茶树又会进入生长佳期，所以才会有新茶长出。白露茶既不像春茶那样鲜嫩、不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，它有一种独特甘醇的清香味，尤受苦力们的喜爱。出过大汗、卖过死力后，瘫在竹椅上，一大碗白露茶一口气下肚，人顿时便活泛过来，那才叫一个爽。此时，湖面上已经荡开了许多撩湖船，像是一口盛满汤的大锅，撒下了一大把黑芝麻，密密麻麻地铺满了水面。这种架势，嘉和记得只有抗战胜利那年，国民政府号召市民到西湖双堤砍掉日本人种下的樱花树，种上被日本人砍掉的原有的桃树时才有过，回头一想，不过五六年时间。嘉和他们第一天的任务，就是把湖畔清理干净，茅草、菱白、芦苇要先拔了捞上来。得荼划着船，问：“爷爷，我们家从前真的有湖上的画舫吗？”“有过吧，记不得了……”嘉和不想回答这种问题，便转移了话题，“从前西湖里有一种人就叫撩湖兵，你知道吗？”得荼摇头。嘉和说，就是在西湖里撩水草、杂物的兵。得荼便很得意，原来他们现在已经是撩湖兵了。嘉和见得荼很认真地接过网兜捞起来，便一五一十地把撩湖这活儿的来龙去脉告诉得荼。原来这活儿是当年白居易在杭州当刺史时开始的。他建了白堤，湖水溉田千余顷，还写了通告，谁敢把湖水搞坏了，穷人罚种树，富人罚撩湖。到了五代十国时期的吴越国，钱王专门组织了一支撩湖部队，有撩湖兵士千人，差委官吏管领，盖造寨屋和舟船，专门撩湖，日夜开浚，无致湮塞。得荼便老三老四地说：“钱王我知道的。钱王祠里供的那位，叫钱镠。有术者曰：‘王若改旧为新，有国止及百年。如填筑西湖，以建府治，垂祚当十倍于此。’钱镠答道：‘岂有千年而天下无真主者乎？’”嘉和还真是吓一跳，这么个小伢儿，竟然背得下史书里那么长一段文字。得荼还一本正经地解释：“钱镠认为，百姓借西湖水来灌田，填了西湖就断了百姓的生路。于是没有填西湖。所以，没有钱王可能就没有今天的西湖，我们就不能坐在船上捞水草了。”嘉和听罢此言，激动地打开白露茶盖，递给得荼，说：“好孩子，说那么多话，喝口白露茶。”得荼从未喝过白露龙井，因为忘忧茶庄从来只做龙井春茶。他并未想到，杭家人从此开启了喝白露龙井的大门。得荼喝了一大口，显出难以下咽的样子，说：“白露茶有点苦呢！”嘉和就大笑起来说：“你也晓得苦了啊，等你撩上一天草，夜里回去再喝它，你就晓得什么是甜了。”果然，当天撩够了水草，得荼再喝那白露茶，感叹了一声，简直就是南朝豫章王刘子尚之声：“此甘露也，何言茶茗？”这就是熬出来的真理。这一天的劳作，已经快把这根“豆芽菜”折成两半了。夜里回家，满手血泡，他仰面朝天倒在床上就昏睡过去了。叶子奶奶给他烫脚，喂他龙井茶，他竟然在半醒半睡中推开茶壶，喃喃自语：“白露茶，白露茶好喝……”叶子惊讶地问：“怎么啦？得荼茶都喝不清了！明朝是千万不可再去撩水草了。”嘉和说：“没事，就是累的。从小吃点苦好，以后就经得起苦日子了。”叶子大吃一惊：“啊，莫非要一辈子撩水草了？”嘉和揽着叶子：“哪里会有这种事，日本佬那么凶，不是也打出去了？！整治西湖，快的，快的。”第二日一早，嘉和见得荼还睡得昏沉，赶紧蹑手蹑脚地出去，心想知道什么是苦也就够了。他发现自己倒还好，平常整日里做事都亲力亲为，一直就是个劳力者，这船上一日工夫，手上虽磨出血泡，但也不多，任务也是超额完成的。他对自己又增添了几分信心，万一真要当一辈子撩湖兵，他也能够应付下来。没想到中午时光，得荼就送饭来了，一边招着手让爷爷的船靠岸，一边就跃跃欲试地又要上船。见他两只手都绑着绷带，嘉和就不忍了，说：“不要来了，手上那么多泡，也干不了多少活。”得荼却二话不说跳上了船，说：“爷爷，我想试试看，到底能熬多久。”这话可不应该是小孩子说的，刹那间，杭嘉和就把得荼当大人看了。（有删改）[注]①标题为编者加。杭嘉和是杭州茶业世家忘忧茶庄的第四代大家长。新中国成立初期，他早早地就将自家的茶地交给政府，支持国家建设；后策划建立半机械化茶场，既满足国家出口外汇需求，又避免自家宅院被征用。政府组织疏浚西湖时，要求每户人家出一个劳力。杭家由杭嘉和做代表。节选部分即从这里开始。②杭天醉是杭嘉和的父亲。（1）关于文章内容的理解，下列说法不正确的一项是BA.第二段和第三段中的两个加点的“活泛”意思不同，前者是活动之意，后者则指有精神。B.嘉和不想回答得荼的关于祖上画舫的问题，是因为家族到他手里衰落了，他愧对先人，亦无颜面对孙儿。C.文中两次提到日本人被赶走的事实，既体现了抗战胜利的豪情，又表现出嘉和对新政府的期待。D.“撩湖”曾经是对破坏环境者的惩罚之举，如今是政府组织的主动治理行为，这里面饱含着社会各界对西湖的看重与热爱。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA.“这一天的劳作，已经快把这根‘豆芽菜’折成两半了”运用比喻和夸张的手法，形象地写出了得荼平日缺少锻炼，身形单薄的形象。B.“他并未想到，杭家人从此开启了喝白露龙井的大门”这一句为下文得荼喜欢上了喝白露茶做铺垫，暗示他知道吃苦了。C.行文在“撩水草”的主线外旁逸斜出，如泡茶的“铜软提梁壶”、白露龙井茶的知识等，不经意间显露出这个茶叶世家的生活品性。D.本文语言有着鲜明的江浙特色，譬如“活泛一天”“吃着分量”“老三老四地说”“茶都喝不清了”等，亲切自然。（3）杭嘉和为什么会把得荼当大人看了？请结合全篇分析。（4）文中有不少掌故、史料穿插，请结合文本具体分析穿插杭天醉与钱镠的相关经历在文中的作用。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂文本相关内容，结合具体语境进行分析。（4）本题考查学生对小说中相关掌故、史料穿插作用的分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容从人物、情节、主题、表达效果等方面进行分析。【解答】（1）B.“是因为家族到他手里衰落了，他愧对先人，亦无颜面对孙儿”说法错误。家庭面临新的社会背景，并不是真的衰落了。杭嘉和也没有感觉自己愧对先人，他一直都是很坦然而又积极地面对改革，努力创新谋划家族事业的新发展。故选：B。（2）B.“这一句为下文得荼喜欢上了喝白露茶做铺垫”分析错误，应是为后面交代杭家人的命运埋下伏笔，不是针对得荼的。故选：B。（3）得荼有和大人一样的自制力和忍耐力。从文本“见他两只手都绑着绷带，嘉和就不忍了，……得荼却二话不说跳上了船，说：‘爷爷，我想试试看，到底能熬多久’”可以看出，得荼不怕苦，不怕累，绑着绷带依然要求和爷爷一起上船干活，借此来磨砺自己的意志。从文本“它有一种独特甘醇的清香味，尤受苦力们的喜爱。出过大汗、卖过死力后，瘫在竹椅上，一大碗白露茶一口气下肚，人顿时便活泛过来，那才叫一个爽”“果然，当天撩够了水草，得荼再喝那白露茶，感叹了一声，简直就是南朝豫章王刘子尚之声：‘此甘露也，何言茶茗？’这就是熬出来的真理”可以看出，得荼干完一天活后，也真切地感悟到白露茶是人间甘露，这熬出来的道理是成年人的感受。从文本“钱王我知道的。钱王祠里供的那位，叫钱镠。有术者……”“得荼还一本正经地解释……”中可以看出，得荼对钱镠这一历史人物的认知让嘉和吓一跳“这么个小伢儿，竟然背得下史书里那么长一段文字”，这些理解都超出了一个孩子的心性，境界开阔，思想成熟稳重。（4）从文本“她们不约而同地想起了那个将西湖视为后花园的杭天醉，那个驾着私家画舫品茶、眯眼尽赏湖上风光的杭家少爷，那个最终在大雪弥天之日长眠在湖上的杭公子”及注解中可知，杭天醉是杭嘉和的父亲，父亲非常喜爱西湖，曾经将西湖视为自己的后花园，自然杭嘉和对西湖也就有着深厚的情感基础，为后文写出湖撩草虽然很辛苦，但杭嘉和每天欣然前往的情节做铺垫。通过文本“驾着私家画舫品茶”“杭家少爷”“杭公子”等词可以看出，杭家曾经家境优渥，这也暗示了杭嘉和的身世经历，随着时代的变迁，杭家经历风雨，为人物性格的形成提供了背景。穿插钱镠的相关经历在文中的作用：钱镠的名字是嘉和讲述撩湖这活儿的由来时提到的，是五代十国时期的历史人物，“钱王专门组织了一支撩湖部队，有撩湖兵士千人，差委官吏管领，盖造寨屋和舟船，专门撩湖，日夜开浚，无致湮塞”这一段史实，表明他保护了西湖，福泽了后人，这丰富了文章关于西湖的内容。通过文本“原来这活儿是当年白居易在杭州当刺史时开始的。……钱王专门组织了一支撩湖部队，有撩湖兵士千人，差委官吏管领，盖造寨屋和舟船，专门撩湖，日夜开浚，无致湮塞”“所以，没有钱王可能就没有今天的西湖，我们就不能坐在船上捞水草了”可知，西湖在杭州人们心目中非常重要，无论是历史上的白居易、钱镠，还是一直延续到现在，连得荼孩子都懂得自觉维护，参与治理，都充分说明了这一点。杭天醉与钱镠的相关经历都属于历史掌故、史料，文中穿插这些内容能够营造历史氛围，增加文章的厚重感，也可以体现自古以来对西湖的保护传承一直未曾改变，凸显了传承传统、守护精神家园文化的深刻主题。答案：（1）B（2）B（3）①得荼不怕苦，绑着绷带依然上船干活，以此来磨砺自己的意志，表现出了非凡的自制力和忍耐力。②得荼干完一天活后感悟到深受苦力们喜爱的白露茶是人间甘露，这熬出来的道理是成年人的感受。③得荼对钱镠这一历史人物的理解超出一般孩子，境界开阔，体现出思想上的成熟稳重。（4）①杭天醉的掌故出现在女人们的记忆里，一方面点出了杭嘉和对西湖的情感基础，为后文写杭嘉和每天欣然出湖撩草做铺垫；另一方面也暗示杭嘉和的身世经历——出身优渥，经历风雨，交代了人物性格形成的背景。②钱镠的掌故借由得荼说出，一方面丰富了文章关于西湖的内容，另一方面表明了西湖在杭州人们心目中的重要性：前有白居易，后有钱镠，一直延续到现在，甚至连孩子都自觉维护，以参与治理为豪。③史料在行文中穿插，增加了文章的历史感，也凸显了传承传统、守护精神家园文化的深刻内涵。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。岁甲申，大疫，太祖父母兄及幼弟俱死；年十七，入皇觉寺为僧。逾月，僧乏食，太祖西至合淝。时汝、颍兵起，骚动濠州，定远人郭子兴据濠州。太祖以闰三月朔入濠州，抵门，门者疑为谍，执见子兴。子兴奇其状貌，与语，大悦之，取为亲兵。凡有攻伐，命之往，辄胜。子兴故抚宿州马公女为己女，遂妻焉。十四年，率众南略定远。定远张家堡有民兵号“驴牌寨”者，孤军乏食，欲来降，未决，太祖曰：“此机不可失也。”乃选骑士费聚等从行，至定远界。其营中遣二将出，大呼曰：“来者何为？”聚恐，请益人。太祖曰：“多人无益，滋之疑耳。”直前下马，渡水而往。其帅出见，太祖曰：“郭元帅与足下有旧，闻足下军乏食，他敌欲来攻，特遣吾相报。能相从，即与俱往，否则移兵避之。”帅许纳，请留物示信。太祖还，留聚俟之。越三日，聚还报，曰：“事不谐矣，彼且欲他往。”太祖即率兵三百人抵营，诱执其帅。定远人冯国用率众归附。太祖奇之，曰：“尔被服若是，其儒生耶？顾定天下，计将安出？”国用对曰：“先拔金陵，定鼎，然后命将四出，救生灵于水火，倡仁义于远迩，勿贪子女玉帛，天下不难定也。”太祖大悦，俾兄弟皆居帷幄，预机密焉。十六年，进攻集庆路。国用率五百人先登陷阵败元兵于蒋山直抵城下诸军拔栅竞进元南台御史大夫福寿督兵力战死之。庚寅，克集庆路。太祖入城，召官吏父老谕之曰：“元失其政，所在纷扰，生民涂炭。吾率众至此，为民除害耳。旧政有不便者，吾除之。”于是城中军民皆喜悦，更相庆慰。获民兵五十余万。得儒士十余人，皆录用之。太祖嘉福寿之忠，为棺衾以礼葬之。（选自《明史纪事本末•太祖起兵》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是BA.国用率五百人先登/陷阵败元兵于蒋山/直抵城下/诸军拔栅竞进元南台/御史大夫福寿督兵力战/死之B.国用率五百人先登陷阵/败元兵于蒋山/直抵城下/诸军拔栅竞进/元南台御史大夫福寿督兵力战/死之C.国用率五百人先登/陷阵败元兵于蒋山/直抵城下/诸军拔栅竞进/元南台御史大夫福寿督兵/力战死之D.国用率五百人先登陷阵/败元兵于蒋山/直抵城下/诸军拔栅竞进元南台/御史大夫福寿督兵/力战死之（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是AA.朔：农历每月最末一日。农历每月第一日为“晦”。B.益：“请益人”与“多人无益”中“益”的意义和用法都不相同。C.足下：下级称上级或同辈相称的敬辞。如《鸿门宴》中的“再拜献大王足下”。D.庚寅：是中国干支纪法的干支之一，前一位是己丑，后一位是辛卯。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是BA.因为家人在瘟疫中丧命，太祖只好投身寺庙当和尚；后来僧院也食物匮乏，他辗转进入濠州，开始了从军之旅。B.郭子兴因为赏识太祖的气度，所以不光让太祖充当自己的随从护卫，还将视如己出的马公之女嫁给太祖。C.太祖在招降定远“驴牌寨”民兵时，善于抓住时机，既能率军深入，动之以情；又能当机立断，拦敌擒帅。D.太祖对儒士赏识、礼遇有加，听取儒士冯国用的定天下之策，录用集庆路中的十多名儒士。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①越三日，聚还报，曰：“事不谐矣，彼且欲他往。”②太祖大悦，俾兄弟皆居帷幄，预机密焉。（5）《明史纪事本末》作者谷应泰评价明太祖“厚德隆峻”，请结合选文分析其“厚德”的具体表现。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。【解答】（1）句意：冯国用率领五百人率先冲锋陷阵，在蒋山打败元兵，一直抵达城下。各路军队打翻栅栏，争相前进。元南台御史大夫福寿带兵抵抗，一直到死。“先登陷阵”的是“五百人”，所以“五百人先登陷阵”中间不断开，排除AC；“元南台御史大夫”指“福寿”，“元南台御史大夫福寿”中间不断开，排除D。故选：B。（2）A.前后内容说反了，农历每月最末一日叫“晦”，农历每月第一日为“朔”。故选：A。（3）B.“因为赏识太祖的气度，所以……还将视如己出的马公之女嫁给太祖”错。从原文“凡有攻伐，命之往，辄胜。子兴故抚宿州马公女为己女，遂妻焉”可知，将视如己出的马公之女嫁给太祖的原因是凡有进攻作战这样的事，派太祖前往，就能取得胜利。故选：B。（4）①“越”，过了；“谐”，顺利；“且”，将要。译文：过了三天，费聚回来汇报，说：“事情不顺利（与料想的不相符）了，他们将去想要去的其他地方。”②“俾”，让；“帷幄”，军帐；“预”，参与。译文：太祖非常高兴，让他们兄弟两个都留在军帐中，参与决策机密事件。（5）依据“太祖奇之，曰：‘……计将安出？’国用对曰……太祖大悦，俾兄弟皆居帷幄，预机密焉”可概括为：悦纳冯国用之谋。依据“吾率众至此，为民除害耳。旧政有不便者，吾除之”可概括为：入金陵而抚慰父老，除暴去苛。依据“太祖嘉福寿之忠，为棺衾以礼葬之”可概括为：礼葬福寿。答案：（1）B（2）A（3）B（4）①过了三天，费聚回来汇报，说：“事情不顺利（与料想的不相符）了，他们将去想要去的其他地方。”②太祖非常高兴，让他们兄弟两个都留在军帐中，参与决策机密事件。（5）①悦纳冯国用之谋；②礼葬福寿；③入金陵而抚慰父老，除暴去苛。参考译文：甲申年，发生大瘟疫，太祖父母兄长以及幼弟都死了；十七岁时，太祖到皇觉寺当了僧人。过了几个月，僧人们缺乏食物，太祖向西到合淝。到汝州、颍州时适逢起兵，濠州动乱，定远人郭子兴占据濠州。太祖在闰三月初一进入濠州，到达城门，门卫怀疑他是间谍，把太祖抓起来面见郭子兴。郭子兴惊奇于太祖的相貌，跟他交谈，大为高兴，接纳为亲兵。凡有进攻作战这样的事，派他前往，就能取得胜利。郭子兴因此将抚养的宿州马公之女许配给他。十四年，太祖率领众人向南攻占定远。定远的张家堡有号称“驴牌寨”的民兵，孤单无依靠，又缺少粮食，想来投降太祖，一直犹豫不决，太祖说：“这个机会不可以失去。”于是让骑兵费聚等人跟从自己前去，到了定远边境。对方的军营派了两位将领出来，高呼道：“来者是来干什么的？”费聚恐惧，请求增加人手。太祖说：“人再多也没有帮助，只是增加对方的怀疑罢了。”径直前行下马，渡水前往。对方的主帅出来见太祖，太祖说：“郭元帅和您有交情，听说您的军队缺乏粮食，其他的敌人将要来攻打您，郭元帅特意派遣我来告诉你，如果能跟从我们，那么立即和我们一起前往；如果不能，那么就转移军队躲避。”主帅答应并接纳了他的建议，请求留下信物来表示诚信。太祖回来，留下费聚等待他们。过了三天，费聚回来汇报，说：“事情不顺利（与料想的不相符）了，他们将去想要去的其他地方。”太祖立即率领三百士兵抵达军营，用计抓住了他们的主帅。定远人冯国用率领众人归附太祖。太祖感到很奇怪，说：“你们穿着这样的衣服，难道是读书人？环顾天下，你们觉得应该怎么办？”冯国用回答说：“先攻下金陵并定都，然后下令将领四面出击，挽救百姓于水火之中，在天下倡导仁义，不要贪图美色以及珍宝，天下不难平定。”太祖非常高兴，让他们兄弟两个都留在军帐中，参与决策机密事件。十六年，进攻集庆路。冯国用率领五百人率先冲锋陷阵，在蒋山打败元兵，一直抵达城下。各路军队打翻栅栏，争相前进。元南台御史大夫福寿带兵抵抗，一直到死。庚寅年，攻克集庆路。太祖进入城里，召集官吏父老，明示：“元朝失去他们的统治，问题就在涂炭生灵。我率领军队到这里，是为民除害的。旧有的不合时宜的政策，我就来废除它。”于是城中的军民都非常高兴，相互庆祝慰告。（于是）获得五十多万民兵。得到十多名儒士，都录取重用。太祖赞赏福寿的忠心，为他置办棺材和衾被，并按礼仪安葬了他。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。西涧[注]即事示卢陟韦应物寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。永日无余事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。【注】西涧：在滁州南岩寺内。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA.本诗是一首特别的寄友诗，诗题大致交代了诗歌内容，韦应物以山水诗闻名，善于写景，如《滁州西涧》就是其代表作之一。B.诗人寝居的卧室正对着碧绿的山间流水，景色优美，流水潺潺，令诗人忘却烦琐的世事，更忘却了孜孜以求的名利。C.细雨淅沥，雨滴洒在因为砍伐而变得空旷的林中空地上，落在荡漾着波纹的水面上，诗人一天闲来无事，耳边传来阵阵伐木声。D.诗人知道好友卢陟有着对隐逸生活的向往、追求，并且身处尘世的喧嚣里很长时间了，他希望卢陟有空来叙，暂时一散世俗的烦恼。（2）这首诗运用了什么手法来表达思想感情？【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌抒情方式的分析能力。答题时要读懂全诗，结合具体内容进行分析。【解答】（1）C.“雨滴洒在因为砍伐而变得空旷的林中空地上”理解错误，“空林”一般指渺无人迹的树林或木叶落尽的树林，而非砍伐而变得空旷的树林。故选：C。（2）首先，诗歌首联“寝扉临碧涧，晨起澹忘情”的意思是：诗人寝居的卧室正对着碧绿的山间流水，景色优美，流水潺潺，令诗人忘却烦琐的世事，更忘却了孜孜以求的名利。“晨起澹忘情”直接表达了自己的情感，属于直接抒情，表达了自己对世俗事务的超然之情。诗的颔联和颈联，“空林细雨至，圆文遍水生。永日无余事，山中伐木声”则是通过视觉和听觉相结合，写出了林中细雨、水面波纹及伐木声的景象，给人以一种空旷寂静之感，营造了安静闲适的氛围。所以此两联作者借景抒情，表达自己对闲适生活的喜爱之情。最后，诗中还运用了对比抒情的手法。尾联作者写“知子尘喧久”，写朋友在尘世之中浸淫时间很久，此处的“尘喧”恰与上两联所营造的清幽寂静的氛围形成鲜明的对比，作者知道朋友在喧嚣尘世之中生活，多想他也能来到西涧享受这种清幽与闲适，表达了作者对卢陟的关切之情。答案：（1）C（2）①直抒胸臆。诗歌首联中“晨起澹忘情”直接抒情，表达了自己对世俗事务的超然之情。②借景抒情。诗歌中间两联通过对林中细雨、水面波纹及伐木声的描写，表达了自己对闲适生活的喜爱之情。③对比抒情。尾联“知子尘喧久”中尘世的喧嚣和中间两联所营造的清幽寂静的氛围形成鲜明的对比，从而表达对卢陟的关切之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心感而行？（2）苏轼《石钟山记》中有一句脍炙人口的警语“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”告诫人们对事物做结论前要注重搜集第一手资料，不可安加臆断。（3）“蛟”是我国古代传说中的龙类，它居于深渊，能发洪水。在古代诗文中我们经常可以看到“蛟”的身影，如“积水成渊，蛟龙生焉”。【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）寓形宇内复几时曷不委心任去留（重点字：曷）（2）事不目见耳闻而臆断其有无（重点字：臆）（3）积水成渊蛟龙生焉（重点字：渊）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。我和妹妹少女时期的所有衣服，都是父亲裁剪缝纫的。他在裁缝上的兴趣和灵性异于常人——只要父亲去商场摸一摸成衣，翻过衣摆看一下锁边方式，就能在头脑中模拟出那些袖子的裁剪，丈量出那些裙子的尺寸。他先在旧报纸上练习，再将纸样摆放在衣料上，打量哪种摆放方法废料最少。这种创作的快感与作为工程师的他在图纸上的拘谨写绘①_____。在那个岁月，整块的布料价格不菲，但在正规的衣料店中，偶尔会有便宜的零头布料。父亲带我去挑选，他反复将零头布料举起来，迎着阳光看面料的光泽、印花的凹凸，父亲在柜台前面②_____，整个上午或下午脸上都露出孩童般的微笑。可是，在妹妹的婚礼上，他竟然没穿定制的西服，这是他对这桩在他看来门不当户不对的亲事的赌气。三个月后，妹妹收到一件丝质上衣，那是父亲强硬态度的柔和转折。妹妹穿上这件衣裳，那细致的锁边，那细密的针脚，那淡雅的色彩，那丝绸扇扑在皮肤上秋水般的感觉，都令她心底涌出一股股细密的暖流。她③_____地接受了老父亲忸怩的歉意。这种中国人才有的致歉方式，显得意味深长，回味隽永。（1）请在文中的横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（3）比喻修辞在于相似性，请结合画横线的句子和材料分析其表达效果。【分析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。（2）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，找出有语病的地方，正确修改。（3）本题学生对语段中相关语句修辞手法及其表达效果的分析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合题干提示及具体内容及语境进行分析。【解答】（1）第①处，根据横线前“这种创作的快感与作为工程师的他在图纸上的拘谨写绘”可知，语境是说父亲裁剪衣服时是自由快乐的，与绘制工程图纸的拘谨完全不同，故填“迥然不同”。迥然不同：形容差别很大，完全不一样。第②处，根据横线前“父亲带我去挑选，他反复将零头布料举起来，迎着阳光看面料的光泽、印花的凹凸”可知，父亲在挑选布料时不厌其烦，舍不得离开柜台，故填“流连忘返”。流连忘返：留恋不止，舍不得离开，甚至忘记了回去。第③处，根据语境可知，父亲寄给女儿的丝质上衣是对女儿态度的缓和，但是没有明说，女儿穿在身上，也明白了父亲的意思，父女之间心里都明白，故填“心照不宣”。心照不宣：彼此心里明白，不必明说。（2）画波浪线的句子有两处语病：一是语序不当，画波浪线的句子是由“只要……就……”连接的复句，主语都是“父亲”，所以主语“父亲”应在“只要”的前面。二是成分残缺，“就能在头脑中模拟出那些袖子的裁剪”宾语中心语残缺，应为“就能在头脑中模拟出那些袖子的裁剪方式”。画波浪线的句子应改为：父亲只要去商场摸一摸成衣，翻过衣摆看一下锁边方式，就能在头脑中模拟出那些袖子的裁剪方式，丈量出那些裙子的尺寸。（3）构成比喻的本体和喻体之间必须有相似性，画横线句“那丝绸扇扑在皮肤上秋水般的感觉，都令她心底涌出一股股细密的暖流”运用了比喻的修辞手法，本体“那丝绸扇扑在皮肤上的感觉”和喻体“秋水”相似，相似点为“凉爽舒适”。“她心底的感受”和“细密的暖流”相似，相似点为“温暖”。比喻的作用是使描写的对象形象化，给人以鲜明的印象；同时使抽象的事物具体化，便于人们接受。画线句的两个比喻形象具体地写出了女儿穿上父亲亲手做的衣服时身体和内心的感受，凸显了父女之间的爱是如此舒适和温暖。答案：（1）①迥然不同②流连忘返③心照不宣（2）父亲只要去商场摸一摸成衣，翻过衣摆看一下锁边方式，就能在头脑中模拟出那些袖子的裁剪方式，丈量出那些裙子的尺寸。（3）相似性：本体“那丝绸扇扑在皮肤上的感觉”和喻体“秋水”相似，相似点为“凉爽舒适”。“她心底的感受”和“细密的暖流”相似，相似点为“温暖”。表达效果：两个比喻形象具体地写出了女儿穿上父亲亲手做的衣服时身体和内心的感受，凸显了父女之间的爱是如此舒适和温暖。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。仔细观察，你会发现我们和古人类最大的区别在于眉脊。过去大部分观点认为眉脊用来稳定人类的头骨，①_____。可研究发现，就算削掉眉脊也不会影响正常的咀嚼。科学家认为没有实际功能的眉脊没有办法表达很多的意义，所以就逐渐退化了。在我们现代人