第21课《小圣施威降大圣》课件-2024-2025学年（统编版2024）语文七年级上册

小圣施威降大圣吴承恩1.了解吴承恩及《西游记》的相关文学常识。2.梳理故事情节，感悟人物形象，把握小说的主要内容。3.分析人物形象，体会本文情节曲折离奇的特点。学习目标中国古典小说《西游记》以其内容极其丰富，故事情节完整严谨，人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言朴实通达在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。其中最重要的形象孙悟空的个性鲜明，深入广大读者喜爱。今天我们一起走进西游记《小圣施威降大圣》，感受他的艺术魅力。课堂导入吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，别号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人。中国明代杰出的小说家，一般认为其是四大名著之——《西游记》的作者。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭。吴承恩十多岁时就以文才出众而享有盛名。虽才华出众，但屡试不第。嘉靖中补岁贡生，任长兴县丞，不久辞归。吴承恩的诗文多散佚。作者简介本文节选自《西游记》第六回（人民文学出版社2020年版），原回目为《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》。《西游记》前五回故事是：花果山仙石孕育出一石猴，被群猴拥戴为王。数年后，石猴拜须菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。又向龙王讨得如意金箍棒，后大闹天宫。玉皇大帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败了众天神。于是，观音推荐二郎神擒拿孙悟空。本课的故事就是从这里开始的。背景资料第一回：灵根孕育源流出心性修持大道生第二回：悟彻菩提真妙理断魔归本合元神第三回：四海千山皆拱伏

九幽十类尽除名第四回：官封弼马心何足

名注齐天意未宁第五回：乱蟠桃大圣偷丹

反天宫诸神捉怪前期回目：《西游记》，是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚以及白龙马保护唐僧西天取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。故事情节跌宕起伏，扣人心弦，其中大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇的故事尤为精彩，常被改编成戏曲和影视作品。名著介绍

《西游记》融合了佛、道、儒三家的思想和内容，书中既有佛、道两教的仙人，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插入了儒家的哲理和名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》的出现，开辟了章回体长篇神魔小说的新门类。神魔小说概念以神魔怪异为主要题材，通过幻想中的神魔鬼怪来反映社会现实的小说。主要特点①丰富的想象和奇幻的情节。②语言风格多样，蕴含批判和讽刺意味。③大量运用神魔形象。代表作《西游记》《封神演义》《镜花缘》等。文体知识掣（）淬（）寻觅（）愕（）然yāo（）喝金gū（）棒窗líng（）xúnluó（）kē（）头

chècuìmìè吆箍棂巡逻磕音形填空：知识储备寻觅：寻找。踪迹：行动所留的痕迹。神通：今指特别高明的本领。提防：小心防备。解释词语：1.快速浏览课文，概括课文内容。开端：大圣败走发展：二圣斗法高潮：识破大圣结局：庙内周旋小圣降大圣整体感知

“小圣”即二郎神杨戬，一半是人一半是神，号为“二郎显圣真君”，“大圣”即孙悟空。

传说，二郎神是天庭大将，他乃玉帝之妹和凡人所生，是玉帝外甥，玉鼎真人的大弟子，变化无穷，神通广大，肉身成圣；早年劈桃山救母，视天界兵将如无物，受封清源妙道真君。2.标题中的“小圣”和“大圣”各指谁？关于“小圣”，你还知道他的哪些故事？

不是，因为大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，因而败走，这表现了大圣顾念同类、有情有义的特点。3.第1段中写大圣败走，是不是表明大圣打不过二郎真君？请说明理由。孙悟空的尾巴在情急之下变成旗竿。旗竿一般立在屋前，但他却将旗杆置于屋后。这让二郎神看出了破绽。由此可见二郎神是一位观察细致、精明机智的仙人。4.孙悟空变成土地庙，二郎神是怎样看出破绽的？从中可以看出二郎神是一位怎样的仙人？5.话说孙悟空历来神通广大，可是在课文中，他却处处被二郎神压制，试着探究其原因。探究一：因为大圣是根据打斗时的战况和周围环境因时因地而改变的，而二郎神是根据孙悟空的变化情况对应变做孙悟空的克星。如孙悟空变做一只麻雀儿，二郎神就变做饿鹰儿；孙悟空变做一只大鹚老，二郎神就变做大海鹤；孙悟空变做鱼儿，二郎神就变做鱼鹰儿；孙悟空变做水蛇，二郎神就变做灰鹤……探究二：因为二郎神得到了众神仙的帮助，而孙悟空则势单力薄。众神仙中的每一员都神通广大，人员众多，法器非凡，在此情况之下，孙悟空能多次逃脱就足见不凡，处处被二郎神压制也属正常现象。1.本文是一篇写神话人物的小说，虽是虚构的人物，但描写得生动传神，人物形象十分鲜活。请找出生动的描写语句读一读，品味其中展现了人物怎样的形象。精读细研大圣形象：①大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。运用一系列的动词，写出了情势的紧张，变化的有趣，以及孙悟空的机敏、神通。②那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”用六兄弟慌慌张张的神态描写、前后寻觅的动作描写和语言描写，从侧面衬托出大圣的沉着、镇定和变化本领的高超。小圣形象：①二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。“收”“撇”“卸”“摇”等一系列动作描写，展现了二郎神的反应敏捷和从容淡定。②真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的，断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”一个“笑”字，体现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑，语言描写表现了二郎神善于观察、细心机警的特点。2.斗法地点从“天空”到“地面”，再到二郎神的地盘“灌江口”，一直想要逃脱的大圣，为什么最后还自己送上门去了呢？表面看来，大圣被二郎神追赶得四处逃窜，但大圣之所以无心恋战、不停逃跑是因为担心猴子猴孙伤亡严重，想脱身去救他们。但他遇到二郎神这个势均力敌的对手，发现他与之前不堪一击的天兵天将不同，玩心骤起，生起戏弄对手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爷爷，还仔细察看庙里的“香火”，真相是没有把二人的打斗放在心上。

斗法地点的变化一则体现了大圣的“猴性”：虽然心系花果山，但玩心很重；二则也表明大圣实力不在二郎神之下，更像玩闹，不像战斗；三则反映了孙悟空的机智灵敏，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。3.分析完以上内容，请同学们用自己的话说一说：他们各自具有怎样的性格？你更喜欢哪一位？孙悟空：神通广大、本领高强、活泼顽皮、自由不羁、敢于反抗。二郎神：法术高明、机敏心细、随机应变、矜持而不肯纡尊降贵。活泼顽皮的孙悟空让我们喜爱不已，妙趣横生的斗法过程让我们忍俊不禁。作者运用浪漫主义手法，挥动着奇妙想