广东省揭阳市2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题

广东省揭阳市2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：由于地理环境的差异，中国农业自新石器时代开始就形成了南稻北粟的基本格局。但后来粟在北方农业中的主导地位被小麦取代，从而形成了南稻北麦的新格局。这种南北农业格局的变革，主要体现在北方主粮由粟到小麦的变迁上。关于麦类作物的文字记载，最早发现于商代甲骨文。记载春秋时期史事的《左传》中有多处关于小麦的记载，这至少透露了两点重要信息：一是北方地区已有相当范围的小麦种植；二是出现了以小麦制作酒母的酿酒工艺。《左传》中鲁宣公十二年传文有“麦麹”一词。杨伯峻先生注：“麦麹即今之酒母，用以酿酒者，盖蒸麦以为之，故曰麦麹。”这说明在东周时期，小麦是作为比较主要的粮食作物存在的。小麦在古代中国北方农业中的重要性究竟何时开始凸显，尤其是小麦何时取代了粟的主粮地位，以往学者主要从文献和植物遗存的角度进行考察，存在争议。20世纪70年代以来，对人骨和动物骨骼的稳定碳同位素分析被引入到考古学研究中，为研究中国古代先民的食谱提供了新方法。这一方法的基本原理是“我即我食”。通过研究这些人类遗体或遗骸，可以让古人“开口讲话”，“告诉”我们他们的食物结构以及与食物相关的信息，从而复原古代社会生活。北方传统主粮粟和后来居上的小麦，具有截然不同的稳定碳同位素比值（δ13C）。其中粟属于C4类作物，平均δ13C为-12.5‰；小麦属于C3类作物，平均δ13C为-26.5‰。按照碳同位素从食物到消费者胶原蛋白的分馏原理，消费者胶原蛋白中的δ13C值要比食物高出5‰左右。植物中的碳经过人的消化、吸收会转化为骨胶原中的碳。学者对公元前3000年—前2000年（小麦传入中国的年代范围）的不同中国北方遗址人骨的稳定碳同位素比值数据进行了统计，结果表明δ13C值均在-6.3‰到-10.1‰之间，这表明当时人们显然是以粟为主食。因此，当具有较低碳同位素比值的小麦开始被大量引入北方先民的饮食之后，相应人群的δ13C值必然会出现明显的下降。以此为原理，通过对北方不同时期的人骨进行稳定同位素数据对比，就能够发现小麦开始被大量食用的时间点。虽然水稻也属于δ13C值较低的C3类作物，但是因受自然环境的限制，其在我国北方并不能大规模种植，所以不可能对北方先民的食谱特征产生明显的影响。讨论小麦重要性的一个重要时间段是在东周（公元前770年—前256年）和汉代，针对中原地区东周和汉代人骨遗存进行的分析测试结果表明，东周先民的δ13C值相比之前数千年首次出现下降趋势，说明中原地区先民的饮食在东周时期开始明显发生变化，这一趋势在汉代仍然持续，小麦的比重继续上升。食物中的同位素积累到消费者骨骼中是一个缓慢的过程，偶尔或者少量食用某种同位素特征不同的食物，并不会影响消费者整体的同位素特征值。东周时期观察到的这种同位素值明显降低的现象，说明此时人们食用小麦的比重和频率已经非常高，小麦开始步入主粮行列。（摘编自田成方、周立刚《古代中国北方粮食种植的历史变迁——基于人骨稳定同位素分析的视角》）材料二：距今约10000年前，浙江出现了上山文化，植物学家从遗址里仅仅筛出两粒炭化的米。在当时古人制作陶器的陶土里还发现了掺入其中的稻壳，把稻壳加入陶土中，可能是为了减小陶土的黏性，以免烧制时陶器破裂。上山文化之后，距今7000—6000年前，浙江河姆渡文化兴起，植物学家对发现的水稻籽粒进行了鉴定，发现在距今6900年前，栽培水稻所占的比例不到30％；到距今6600年前，栽培水稻所占比例接近40％。从这些数据，我们可以看到古人在努力提高水稻的种植水平，但是在当时，栽培水稻还无法取代野生水稻。中华大地什么时候才算真正进入水稻社会呢？浙江余杭发掘出了巨大的良渚文化古城，古城内外共有三层：外郭面积达8平方千米；内城面积约3平方千米；中心是宫殿，基址是一个长方形高台，东西长达670米，南北宽达450米。在这座城池外面，古人还构筑了大型的水利工程。考古学家估计，仅修建古城中心的莫角山高台、内外城墙以及周围的大型水利工程，就需要约1200万立方米的土方量。如果简单地以每人每天1立方米的土方工作量计算，大约需要3.3万人不间断地劳作一年。如果按照1万人每年劳作200天计算，整个工程建设时间需要6年多。一个5000年前的古代社会要完成如此巨大的工程量，必须有足够多的劳动力，而且还要有大量的粮食和其他生活用品的供给。只有发达的农业，才能支撑良渚文化和良渚古城崛起于东方。植物考古的新发现证实了良渚文化时期稻作农业生产水平的高速发展。如属于良渚文化的茅山遗址古稻田，由灌溉水渠和田埂分割成长条形田块，每个田块面积1000～2000平方米不等，古稻田总面积达56000平方米，折算为84亩。再如，人们在莫角山高台边缘发现了一个大型灰坑，坑内出土了数量惊人的炭化稻米，估计灰坑原本是一处储存粮食的粮窖，后来发生了火灾。经过测算，粮窖内的稻米总质量约13吨。良渚文化的繁荣，表明中华大地经过漫长的水稻筛选和栽培过程，终于进入了稻作农业阶段，水稻成为当时良渚社会的主导粮食品种。南方古人以稻米作为他们的主粮，并辅之以其他动植物食物。（摘编自波音《无字史记：基因里隐藏的祖先秘史》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.与传统主粮粟不同，小麦和水稻作为主要粮食都经历了长达数千年时间的驯化。B.文化的发展需要人口大量增长，进而需要大量的粮食，从而催化了农业的发展。C.小麦在古代北方农业中的重要性毋庸置疑，它何时取代粟的主粮地位曾有争议。D.从时间先后来看，传统主粮粟出现在中国先民的餐桌上应早于小麦而晚于水稻。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.从材料一可知，小麦在传入中国后的很长一段时间里并未很快得到中原先民的青睐，在东周前小麦的重要性并不突出。B.东周时，小麦大量进入北方先民的饮食中，反映了其在农业中的地位上升，开始了中国北方主粮格局从粟到麦的变化。C.由材料二可知，在万年之前水稻就已经参与到古人的日常生活中，先民们既可能会采集水稻籽粒，也会对稻壳加以利用。D.对浙江多处远古文化遗址的发掘可知，通过栽培水稻获取粮食是南方古人一直赖以生存的保障，是人类社会发展的基石。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一通过综合分析，论证了我国北方主粮开始由粟变迁成小麦的时间段是东周。B.材料一引用文献典籍的相关记载，说明春秋时北方地区已有相当范围的小麦种植。C.材料二运用大量相关具体数据，直观形象地说明了水稻在我国古代南方发展的历程。D.材料二通过与上山文化、河姆渡文化的比较，意在说明良渚文化时期的生产力更发达。4.请根据材料概括考古学研究中“我即我食”这一基本原理的内涵。5.两则材料都以中国古代主粮的发展变迁为研究对象，二者所用研究方法有何异同？【答案】1.C2.D3.D4.①消费者（人类）的机体组织能够记录下其所吃食物的同位素特征；②通过对消费者（人类）机体组织的同位素分析，能够反推出其饮食结构。5.同：都综合运用历史考古学、植物学等多种学科知识与研究方法，并运用推理分析使结论更加科学。异：①材料一主要使用人骨的稳定碳同位素分析等化学技术手段，结合文献研究等方法，确定小麦在中国北方成为主粮的时间；②材料二则侧重于考古现场发掘、科学测算等方法，综合推断出水稻成为中国南方主粮的时间。【解析】【导语】这两则材料对比阐述了中国古代南北方主粮的发展变迁。材料一聚焦于北方，由粟到小麦的转换，通过同位素分析新方法，揭开了小麦重要性提升的历史进程。材料二则关注南方，以考古遗址和植物学发现为基础，展示了从野生到栽培水稻主导地位的确立过程。两者共同凸显了农业技术进步与社会发展的关系，为了解中国古代农业文化提供了借鉴。【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。A.“都经历了长达数千年时间的驯化”错误，于文无据。粟是否也经历了长时间的驯化，文本并无涉及，故无法判断其是否和小麦、水稻不同。B.“……进而……，从而……”错误，因果颠倒。应是农业生产水平提高，才有了大量的粮食，进而支撑起人口的大幅增长，推动社会文化发展。D.“粟出现在中国先民的餐桌上应早于小麦而晚于水稻”错误，于文无据。粟的出现时间在文本中没有写明，故无法定论其是否晚于水稻。故选C。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。D.“通过栽培水稻获取粮食是南方古人一直赖以生存的保障”说法错误。材料二介绍了浙江三处远古文化遗址的发掘研究，良渚文化的繁荣表明“中华大地……，终于进入了稻作农业阶段，水稻成为当时良渚社会的主导粮食品种”。但是上山文化和河姆渡文化遗址的发掘，都表明当时的古人还不能完全依靠水稻栽培获取粮食。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“通过与上山文化、河姆渡文化的比较，意在说明良渚文化时期的生产力更发达”说法错误。材料二在说明南方水稻发展时，虽介绍了三处三个不同时期的文化遗址，但并未将三者进行比较；另外介绍这三个不同时期的文化，目的也不是“说明良渚文化时期生产力更发达”，而是为了说明到良渚文化时期，水稻才成为中国南方古人的主粮。故选D。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。①由材料一“对人骨和动物骨骼的稳定碳同位素分析被引入到考古学研究中”“植物中的碳经过人的消化、吸收会转化为骨胶原中的碳”可知，人们吃下食物后，食物中碳同位素会在人体的消化吸收等过程中，转化并留存于机体组织当中，人体的机体组织会“记住”所摄入食物的同位素特征。②由材料一“通过研究这些人类遗体或遗骸，可以让古人‘开口讲话’，‘告诉’我们他们的食物结构以及与食物相关的信息”“学者对……不同中国北方遗址人骨的稳定碳同位素比值数据进行了统计，……这表明当时人们显然是以粟为主食”可知，既然人体组织能够记录食物的同位素特征，那么反过来，通过对消费者（人类）机体组织的同位素分析，能够推断出其饮食结构。【5题详解】本题考查学生概括分析以及比较材料的能力。相同点：都综合运用了多种学科知识与研究方法，并运用了推理分析的方法。材料一中依据《左传》等古籍去分析小麦在古代的种植及相关情况，从古代人类遗体或遗骸展开研究，材料二讲述上山文化、河姆渡文化等考古发掘中关于植物学方面的发现，均是运用了历史考古学的研究方法；材料一中结合粟、小麦等作物不同碳同位素比值特征等知识进行研究，材料二中对不同时期水稻籽粒的鉴定、在遗址中发现炭化稻米等情况，均涉及植物学知识在考古发现中的运用；材料一通过推理分析得出小麦在北方成为主粮的时间等结论，材料二通过对劳动力、粮食供给等方面的推理，判断出水稻成为南方主粮的时间，都是运用了推理分析法。不同点：①材料一指出“20世纪70年代以来，对人骨和动物骨骼的稳定碳同位素分析被引入到考古学研究中，为研究中国古代先民的食谱提供了新方法”，整个研究过程围绕着对不同时期中国北方遗址人骨的稳定碳同位素比值数据进行统计、对比等化学技术分析手段来展开，进而确定小麦成为主粮的时间。②材料二则着重从考古现场发掘情况入手，例如详细介绍了良渚文化古城的规模、古城外大型水利工程的土方量情况，通过对这些大规模工程建设所需劳动力、工程量等方面进行科学测算，结合在茅山遗址发现的古稻田规模、莫角山高台边缘粮窖中炭化稻米数量等考古发现，综合推断出水稻成为中国南方主粮的时间。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。我在寻找那颗星江宛柳假如不是她那双忧郁的大眼睛，我也许不会去注意她。我在西藏军区招待所的餐厅里见到了她，她的眼睛里藏着一汪泪水，泪水很深，里面不知包容了多少痛苦。这双眼睛使我不安和好奇。很快我便知道，原来她就是刚刚因公牺牲的西藏军区边防二团团长高明诚的妻子。那死而撼动了这古老高原的人，竟是她的丈夫。我找不出更好的言辞去安慰，我提议她谈谈自己的生活。①沉默了很久，她才用手背抹去泪水，笑笑说：“没什么可讲的，真的，没什么。只是想起那些，就觉得他还活着，就在我身边。”她流着眼泪给我讲述了她和他认识后二十多年来的经历。他是班上的学习尖子，这个学习好又善良的穷孩子，身上有一种很特别的东西，让人总想去接近他。有一天晚上，我们俩并排躺在火车顶棚上，看着满天繁星，他问我：“你喜欢哪颗星？”我说：“当然是那颗最亮的。”执行巡逻任务，在他十八年的戍边生涯中已经数不清有多少次了。但这一次，他却感到任务比以往艰巨。他已经一个月没有好好休息了。这最后一次出巡，本来决定是副参谋长带队，可是副参谋长不如他对地形熟悉。他坚持要去。又因为考虑到频繁的巡逻使战士们过于疲劳，于是他决定只带一个连长、一个参谋、一个警卫员。1972年，他参军四年，终于盼到他带着盖了部队大红印章的结婚证明信回家来。可是那年，我的工作单位推荐我去上大学。就这样，他又等了我四年。十年是一条漫长的路，我们走过来了。不过，要说我们总算盼到了头，那就错了。那种盼望和等，还只是个开始。我慢慢体会到，②当个军人家属是多么难……6月30日早晨八点，四个人的小分队从边防点出发了。蒙蒙雨幕罩着山林和峡谷，云雾裹着山峰，天地间一片浑沌。他们沿着湍急的河水朝山上攀登。没有路，所到之处全是杂木、灌木组成的原始丛林。脚下是砺石和泥泞，身上背着武器和其他军用仪器，每走一步都异常艰难。到达预定地点时，已经是下午两点。原始丛林就像是迷宫，亮光很快就从浓雾中消失了。他们迷路了。他们手拉着手，凭着记忆往回走，几乎是摸索着下山。晚上10点，他们仍然在海拔4500米的山顶上。饥饿、寒冷、疲劳，不可能再继续走下去，只得宿营。他们互相紧紧地抱在一起，以彼此的体温来度过寒冷的高山之夜。雨越下越大，身子下面淌着水。每个人的牙齿都拼命地发出响声，每个人的身体都在颤抖。没有人睡得着，却也没有人呻吟。和他脸贴脸抱在一起的张参谋忽然感到对方的脸很烫：“团长，你是不是发烧了？”“不要紧，有点感冒，没什么可大惊小怪的。”“可是……”“你看，我这有个好东西。”他突然从兜里掏出一根五六厘米长的人参，那是他为了防止胃寒，常常装在兜里的。“来，咱们四个人分着吃了吧。”说着，他把人参撅成了四段。小伙子们哪肯分吃团长治病的药呢，谁都不接。他强行把人参分别塞进了三个小伙子的嘴里，“好好给我含着，一会儿身体会热的。”结婚十年，我们在一起生活的时间加起来也不过两年多一点，孩子长大了都不认得爸爸。上学后，有时候哭着回家来，说：“他们都瞧不起我，说我爸爸不管我。”我就安慰她说：“等你爸爸回来，叫他送你去上学，让他们看看你爸爸是个什么样的人。”我安慰孩子，也安慰我自己。我常常很欣慰地想，那颗最亮的星星是属于我的。第二天早上7点，天还漆黑，雨没有停。他们醒来的时候，腿像木棍子一样僵硬。没有食物，他们嚼了一大把野草后又开始出发。中午12点，他们过一条小河的时候，团长突然跌倒了，“我的眼睛怎么有点模糊？”说着，他就晕了过去。“团长未归！”这个消息当天晚上就传遍了边防连队，传到了团里。大家都为找不到团长而焦急：自打团长到二团以来，三十三个月，在我们一线连队就蹲了六百多天。你和我们一起洗澡，你指挥我们唱歌，你和我们一起下棋，和我们吃一样的饭菜，和我们一起摸爬滚打……有人说你“抠”，可是炊事班的小徐去年7月母亲病重，家里还有四个年幼的弟弟，是你找小徐谈心，给小徐家寄去了50元钱……高原寒冷，可有你在，我们心里温暖。其实，你给我们的何止这些，你让我们懂得了“军人”这两个字有那么丰富的含义。③如今你在哪里呢，团长？你可有地方避雨？你带的干粮可够吃？你的胃病没有犯吧？两天两夜了，团长仍无音讯。去寻找的人一批又一批，就连驻地附近的藏民也主动帮忙寻找。太阳出来了，严寒的山顶上几天来第一次有了暖意。浓雾从杜鹃花林中飘散开来，阳光缓缓地照射到团长身上。然而，团长感受不到这来得太迟的温暖了。他从来没有睡得这样沉，他太累了。④那天中午11点50分，他的脉搏停止了跳动。那是7月6日，单位书记突然来通知我说，部队来了长途电话，老高病得很厉害，叫我立刻赶去。到了团里，团领导们带我去了烈士陵园。我怎么也不相信，那一堆黄土下面就是他。他，就留在这儿吧。他在这儿十八年，这里有他的战友。他爱高原，他爱这儿的人，这儿的人也爱他。也许回家后我还会像以前那样盼着，盼着他下一次探家回来。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术手法的理解和分析，不正确的一项是（）A.她眼里饱含的痛苦引起“我”的关注，了解她的身份之后，“我”寻访记录了她与她丈夫的故事。B.文本采用了倒叙手法，先交代高明诚的牺牲，再按照事情发生的顺序真实地叙述了他牺牲的过程。C.高明诚的妻子因与丈夫长期两地分居，曾后悔做军人家属，但最终还是为丈夫而感到骄傲和自豪。D.连续执行巡逻任务，加上高原环境恶劣、物资缺乏等原因，最终使英雄团长在杜鹃花林中长眠不醒。7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①“沉默了很久”以无声胜有声，体现人物的悲痛；“笑笑”则说明她从悲痛中走了出来，突出其乐观精神。B.句子②末尾的省略号引发读者联想军人家庭聚少离多的无奈、军嫂独力承担家庭重担的艰辛，言有尽而意无穷。C.句子③连用四个问句表现士兵们的焦急和担忧，第二人称如面对面地深情呼唤，“团长”后置体现情感的焦灼。D.句子④用具体数字写明团长牺牲的时间，语气郑重，既饱含对其牺牲的悲痛之情，也体现了文本的新闻性。8.文中加点处的“军人”具有哪些丰富的含义？请结合全文分析。9.有学者说：“历史影像叙事的现场感，建立在多元视角的基础之上。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。【答案】6.C7.A8.①“军人”是为人着想、温暖善良的人。高团长主动选择出巡，对有困难的战士给予帮助和温暖。②“军人”是不畏艰险、坚忍不拔的人。高团长带领大家在恶劣的环境中巡逻，发烧时轻描淡写不多叙说。③“军人”是无私奉献、为大家舍小家的人。高团长为国戍边，长期不能照顾家庭，最后甚至献出了自己的生命。④“军人”是热爱祖国也深受大家爱戴的人。高团长爱祖国的青藏高原和高原上的人们，人们也热爱着他。9.①作者在西藏军区招待所遇见悲伤痛苦的团长妻子，追踪采访写成一篇报告文学，作者的叙述与故事人物的叙述交织，增强事件的现场感；②文本以第三人称全知视角全面记录团长牺牲的整个经过，并在叙述士兵们对团长的回忆时巧妙地转换成第二人称，使文本具有现场感染力；③以团长妻子的第一人称有限视角回忆并讲述了其与丈夫相知、相爱和分离的故事，增强了文本的真实感，体现了军人家庭的艰辛与奉献。【解析】【导语】江宛柳的《我在寻找那颗星》通过细腻的描写和层次分明的叙述手法，呈现了一段感人至深的军旅爱情故事。文章以高明诚团长的牺牲为切入点，采用倒叙手法揭开这一英雄的生活片段和牺牲过程。通过妻子的视角，读者感受到军人家属不为人知的坚韧和牺牲。文本通过多种视角，如妻子、战友等，丰富了叙述的层次，增强了历史影像叙事的现场感，并深刻反映了军人妻子生活中的期盼与失落，以及对丈夫的深切怀念与自豪。【6题详解】本题考查学生分析理解作品内容和艺术特色的能力。C.“曾后悔做军人家属”错误。原文中只提到高明诚的妻子虽然体会到“当个军人家属是多么难”，但文中并没有体现她后悔做军人家属，她更多的是理解丈夫，为丈夫感到骄傲，如“我常常很欣慰地想，那颗最亮的星星是属于我的”，可以体现他对于丈夫是自豪的，并无后悔之意。故选C。【7题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。A.“‘笑笑’则说明她从悲痛中走了出来，突出其乐观精神”错误。原文中她“沉默了很久，她才用手背抹去泪水，笑笑说”，这里的“沉默了很久”确实体现了人物内心的悲痛，而“笑笑”并非是说明她从悲痛中走了出来，而是她在努力克制自己的悲痛情绪，想要故作坚强地来讲述自己和丈夫的故事，而后文中“她流着眼泪给我讲述了她和他认识后二十多年来的经历”说明她依然悲痛，更不能体现她的乐观精神。故选A。【8题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。①“军人”是为人着想、温暖善良的人。文中提到高团长最后一次出巡，原本决定是副参谋长带队，但高团长考虑到副参谋长不如他对地形熟悉，尽管他自己已经一个月没有好好休息了，还是坚持要去。这一行为充分展现了他为整个巡逻队伍着想的品质。而炊事班的小徐母亲病重，家里还有四个年幼的弟弟，高团长主动找小徐谈心，并给小徐家寄去了50元钱。这表明他关注战士们在生活中遇到的困难，并且积极伸出援手，让战士们感受到温暖，体现了他作为军人温暖善良的一面。②“军人”是不畏艰险、坚忍不拔的人。原文中，“蒙蒙雨幕罩着山林和峡谷，云雾裹着山峰，天地间一片浑沌。他们沿着湍急的河水朝山上攀登。没有路，所到之处全是杂木、灌木组成的原始丛林。脚下是砺石和泥泞，身上背着武器和其他军用仪器，每走一步都异常艰难”。在这样艰难的条件下，高团长依然带领着小分队坚定地执行巡逻任务，体现了他面对艰险环境时的无畏精神。当高团长发烧了，他只是轻描淡写地说“不要紧，有点感冒，没什么可大惊小怪的”，这种在身体抱恙的情况下依然保持镇定、坚持完成任务的态度，充分展现了他坚忍不拔的精神。③“军人”是无私奉献、为大家舍小家的人。根据“结婚十年，我们在一起生活的时间加起来也不过两年多一点，孩子长大了都不认得爸爸。上学后，有时候哭着回家来，说：‘他们都瞧不起我，说我爸爸不管我。’”通过这些描述，展现了高团长因为长期在高原戍边，与家人聚少离多，无法给予家人足够的陪伴和照顾，家庭生活受到了很大的影响；以及在这次巡逻任务中，高团长遭遇了诸多困难，甚至最终在执行任务过程中献出了自己的生命，深刻体现了军人无私奉献、为大家舍小家的伟大精神。④“军人”是热爱祖国也深受大家爱戴的人。根据原文“他在这儿十八年，这里有他的战友。他爱高原，他爱这儿的人，这儿的人也爱他。”高团长在青藏高原戍边长达十八年，甚至顾不得自己的小家，可见他对这里的土地、战友以及当地的人们都饱含深情，这体现了对祖国的热爱之情。从“自打团长到二团以来，三十三个月，在我们一线连队就蹲了六百多天。你和我们一起洗澡，你指挥我们唱歌，你和我们一起下棋，和我们吃一样的饭菜，和我们一起摸爬滚打……其实，你给我们的何止这些，你让我们懂得了‘军人’这两个字有那么丰富的含义”可以看出，高团长与战士们关系亲密，在生活和工作中给予他们很多帮助，所以深受战士们爱戴。【9题详解】本题考查学生分析文章写作视角，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①作者采用了将自己的叙述与故事人物（团长妻子等相关人物）的叙述相互交织的手法。作者自身从客观角度对整个场景、事件的来龙去脉叙述，比如描述遇见团长妻子时招待所的环境氛围、妻子当时的外在表现等，为读者勾勒出一个较为真实的情境。而团长妻子等人物的叙述则能直接传达出他们内心深处最真实的情感、想法以及具体的经历细节。这种交织使得读者仿佛身临其境，就像是在现场亲耳听到他们的讲述一样，极大地增强了事件的现场感，与相关人物对高团长的情感有共鸣。②文本先是运用了第三人称全知视角，作者全面且深入地记录团长牺牲的整个经过。随后在叙述士兵们对团长的回忆时巧妙地转换成了第二人称。这种人称的转换使得叙述对象从原本较为客观的“他”变成了仿佛直接面对读者的“你”，一下子拉近了与读者的距离。当士兵们回忆团长时用第二人称，如同士兵们在对着读者倾诉他们对团长的那份深厚情感，让读者更能感同身受地体会到士兵们对团长的怀念、敬重等情绪，也能更好地感受高团长伟大的人格，从而使文本具有很强的现场感染力。③以团长妻子的第一人称有限视角来回忆并讲述她与丈夫相知、相爱和分离的故事。第一人称视角的运用让读者能够直接深入到团长妻子的内心世界，感受到她在回忆这些过往时的每一份情感波动。可以从她的视角看到，军人往往顾及不到自己的小家，且在军人执行任务期间，家属要承受长时间的分离之苦，时刻担心着他们的安危。而当不幸发生时，那份悲痛更是常人难以想象的，使读者真切感受到了军人的无私奉献，以及军人家庭的不易与高尚。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”（节选自《左传·僖公五年》）材料二：昔者晋献公欲假道于虞以伐虢。荀息曰：“君其以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公，求假道焉，必假我道。”君曰：“垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏马也。若受吾币不假之道，将奈何？”荀息曰：“彼不假我道，必不敢受我币。若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩而著之外厩也。君勿忧。”君曰：“诺。”乃使荀息以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公而求假道焉。虞公贪利其璧与马而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许。夫虞之有虢也，如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣，不可，愿勿许。”虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之，还反处三年兴兵伐虞又克之荀息牵马操璧而报献公。献公说曰：“璧则犹是也，虽然，马齿亦益长矣。”故虞公之兵殆而地削者，何也？爱小利而不虑其害。故曰：顾小利，则大利之残也。（节选自《韩非子·十过》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。还反处A三年B兴兵C伐D虞E又F克之G荀息H牵马操I璧而J报献公。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.嗣，继承（王位），与《诗经》“纵我不往，子宁不嗣音”中的“嗣”词义不同。B.易，改变、变换，与《谏逐客书》“移风易俗，民以殷盛”中的“易”词义相同。C.币，礼物、财物，与《苏武传》“既至匈奴，置币遗单于”中的“币”词义不同。D.削，被削减，文中是指被侵占，与“兵挫地削，亡其六郡”中的“削”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.虞公不顾念虢与虞是表亲同宗的关系，最终决定为晋国讨伐虢国提供过境便利，严重损害了自身利益。B.虢仲、虢叔都是王季的后代，当过文王的执政大臣并为周王室立下了大功劳，但晋国仍执意要灭虢国。C.宫之奇努力劝阻虞公无效后便带领全族人离开虞国，他认为晋国会趁这次借道在灭掉虢国后顺势灭掉虞国。D.荀息用虞国终将成为晋之外府的形象言语，消除了晋侯对用“垂棘之璧与屈产之乘”去请托虞国的疑虑。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？（2）璧则犹是也，虽然，马齿亦益长矣。14.为什么虞公不听劝谏坚持借道给晋国？请简析原因。【答案】10.BEG11.C12.A13.（1）晋国的野心不可引发，外敌不可忽视，借路一次已是很严重的错误了，怎么可以再来第二次呢？（2）玉璧还和以前一样，虽然如此，马的年龄却增长了。14.①晋与虞同宗，虞公认为晋不会谋害虞；②虞公认为自己的祭品丰盛洁净，神灵定会护佑他；③虞公贪图晋国所送的玉璧和骏马等小利。【解析】【导语】材料一选自《左传·僖公五年》，材料二选自《韩非子·十过》。两者共同探讨同一历史事件，即虞国借道给晋国的后果，突显因短视贪利而导致的国家灭亡。材料一通过宫之奇谏言深入分析利弊，强调德的重要性；材料二着重揭示虞公因贪图小利而遭殃，两个文本都警示读者要慎重决策。同时，两者均利用比喻手法（如“辅车相依”等）加强说理效果，具有深刻的教育意义。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：回来过了三年，发兵攻打虞国，又攻克了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。“还反处三年”，意为“回来过了三年”，是句外时间状语，需要单独成句，B处断开；“与兵伐虞”和“又克之”都是单独的谓语句，主语蒙前省，EG处断开。故选BEG。【11题详解】本题考查学生理解文言一词多义现象的能力。A.正确。接续，继承；/传递，给。句意：因此没有继承王位。/即使我没有去找你，难道你就不能给我一些消息吗？B.正确。句意：人们并没有更换什么祭祀物品。/改变旧的风俗习惯，百姓因此殷实繁盛。C.错误。均为礼物、财物之意。句意：如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路。/已经到了匈奴那里，备办了一些礼品送给单于。D.正确。句意：所以虞公之军队陷入险境而国土惨遭割让。/既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险。/军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“虞国和虢国”并不是是表亲同宗关系，后文提到“虞国和晋国”才是同宗关系。另通过因果逻辑可知，正因为虢国在外围，所以才有“唇亡齿寒”的推理，故可以推测“表”是“外表”“外围”的意思。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“玩”，轻视；“甚”，过分；“其”，怎么。（2）“是”，原来样子；“虽然”，虽然这样；“马齿”，马的年龄。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“虞公贪利其璧与马而欲许之”可知，贪图小利：虞公贪图美玉和宝马，因小失大；②由原文“晋，吾宗也，岂害我哉”可知，宗族观念：晋国虞国同宗，虞公认为晋国不会迫害同宗；③由原文“吾享祀丰絜，神必据我”可知，神权思想：虞公认为他的祭品丰盛洁净，能得到神灵的庇佑。参考译文：材料一：晋侯又向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的野心不能让它开启，这群强盗不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，太伯没有跟随在太王身边，因此没有继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执政近臣，为王室建立功勋，受封的典策还在主持盟会的宫中。现在都要灭掉虢国，对虞国还会怜惜吗？再说晋献公爱虞，能比爱桓、庄两族更甚吗？难道会怜惜桓、庄两族？桓、庄两族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，不就是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神灵必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是帮助有德之人。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才算芳香。’又说：‘人们并没有更换什么祭祀物品，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭靠依从的，就只有德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到腊月祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。”材料二：从前，晋献公派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去要求借路，一定会可以得到允许。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的骏马。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那将怎么办呢？”荀息说：“不会这样，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物而借路给我们，这就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧呢？”晋献公同意了，就派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上垂棘之璧，送给虞国以借路攻打虢国。虞公盯着宝玉和骏马，就想答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应呀！虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。不可以，希望不要答应。”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息领兵攻打虢国，消灭了虢国。回来过了三年，发兵攻打虞国，又攻克了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，虽然这样，只是马的年龄稍微增长了一点。”所以虞公之军队陷入险境而国土惨遭割让，为什么呢？贪图小利，却不考虑它的危害啊。所以说：只考虑小利，那么大利必将受损。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首明诗，完成下面小题。秋日同诸子游山园分赋得衣字钟吕林麓深深隐翠微，山空灵籁响秋晖。行穿竹里云连盖，坐倚松根露湿衣。迎客犬从花径出，惊人鹤绕柳塘飞。醉来不觉幽情放，散步狂歌踏月归。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌的标题交代了这首诗写作的时间、地点、事件以及诗歌创作的要求，体现了诗人的雅趣。B.首联描绘了清幽静谧的秋日山林图，山林掩蔽青山，山谷幽深宁静，隐含着诗人的孤寂之情。C.诗人在山中欣赏浓密浮云下的竹林，倚坐松下被露水打湿衣裳，松、竹等意象使诗歌含意丰富。D.迎客犬从“花径”飞奔而出，与《客至》中的“花径”比较，前者活泼灵动，后者情深意浓。16.结合王维的《山居秋暝》，比较两首诗的尾联在表达情感上的异同之处。【答案】15.B16.同：都运用了借景抒情手法，表达了对自然山水的喜爱之情。异：①钟诗通过“醉”“狂歌”等词句表达了尽兴而归的洒脱之情；②王诗则使用“王孙”的典故，反用其意，表达了希望远离官场、洁身自好，以及对隐居生活的向往之情。【解析】【导语】这首诗描绘了诗人和友人在秋日山园游玩的情景，充满了自然的宁静与生机。诗中展现了山林的幽静、松竹的清新、犬鹤的灵动，营造出一种怡人的生活画面。尾联通过抒情表达了诗人在大自然中得到心灵慰藉的欢愉和自由感，体现出一种悠然自得的生活态度。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“隐含着诗人的孤寂之情”错误。首联一“深”一“空”表现了山林的幽深宁静，表现诗人对山林的喜爱之情。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。同：两首诗的尾联都运用了借景抒情的手法。《山居秋暝》中的“随意春芳歇，王孙自可留”借春天的芳菲虽歇，秋景更佳，表达了诗人对隐居生活的向往和满足。《秋日同诸子游山园分赋得衣字》中的“醉来不觉幽情放，散步狂歌踏月归”则通过描绘醉酒后的狂歌踏月，表达了诗人对自然山水的喜爱和尽兴而归的洒脱之情。两首诗的尾联都表达了对自然山水的喜爱之情。王维的诗句中透露出对隐居生活的向往，而钟吕的诗句则表现出在自然中的自在和快乐。异：①钟诗的尾联“醉来不觉幽情放，散步狂歌踏月归”写诗人醉酒后不觉孤寂之情消失，一路狂歌踏月而归，表达诗人对山林美景的热爱与陶醉，“醉”“狂歌”等词句表达了尽兴而归的洒脱之情。②王维的诗尾联“随意春芳歇，王孙自可留”意思是：任凭春天的花草消散，诗人愿意留在秋日的山中。使用“王孙”的典故，反用其意，表达了诗人希望远离官场、洁身自好，以及对隐居生活的向往之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小龙在“德才兼备新青年奋发有为新时代”的主题演讲中引用了屈原在《离骚》（节选）中的“_______________，________________”两句话，呼吁同学们要内修美好品行，外练本领才干。（2）毛泽东说：“没有调查，没有发言权。”我们要重视调查研究，要有质疑、求实的精神，避免苏轼在《石钟山记》中批评的“______________，_______________”那样的错误。（3）中国古代诗词往往会借助对细节动作的描摹来表现人物的内心情感，例如“______________，_______________”两句即是如此。【答案】①.纷吾既有此内美兮②.又重之以修能③.事不目见耳闻④.而臆断其有无⑤.扪参历井仰胁息⑥.以手抚膺坐长叹（相顾无言，惟有泪千行/执手相看泪眼，竟无语凝噎）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：修、臆、扪、胁、膺、惟、噎。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。梅花的突出特点是能（甲），在大雪纷飞的冬季开放。冬季时，寒风呼啸，白雪皑皑，只有它们不惧严寒，悄然盛放。放眼望去，不同品种的梅花争奇斗艳：红的如烈焰席卷而来，艳丽娇媚；白的如雪般洁白，纯净无瑕；绿的如绿衣美人，雅致高贵……一树梅花就是一道绝美风景，一片梅林则是一方人间仙境。你可能会觉得奇怪：梅花为什么不惧严寒呢？事实上，梅是一种喜欢温暖气候的植物，它的最佳生长温度是16℃～23℃，这是许多植物生长时都喜欢的温度范围。①或许是生长的地方气候变化无常，②在长期的进化过程中，③梅拥有了一定的耐寒能力：④一般情况下，⑤梅能抵抗零下10℃，⑥杏梅（梅的一个品种）甚至能在零下25℃～零下20℃左右的低温环境中生长。当然，梅的适宜开花温度也不能太低。开花期间，它们对温度十分敏感：开花前，A，它们就会把开花时间延后；在花朵盛开期间，如果遭遇低温阴雨天气，它们也会把花期延长一段时间，从而使花期变长。与在春天开放的花朵不同，梅花极为耐寒，通常不会因为一场凄风冷雨便（乙）。严寒过后，梅花仍然傲立枝头。梅花之所以能够御寒，B：其花瓣上有一层特殊的蜡质，就好比给它们披上了一件厚厚的外衣，可以帮助花朵抵御严寒。另外，梅树的枝干较为细腻紧实，一方面能够储藏水分，为自身生长提供基本保障，另一方面可以减少水分蒸发，从而增强自身的御寒性。梅花一般在冬季或早春开放，花期可持续一个月左右。这段时间的气温比较低，如果没有低温的“冷冻”过程，梅花是不会开的，因为梅这种植物有一个最基本的生理需求，就是要经过一定的低温过程，才能形成花芽，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。18.文中第一段画横线的句子使用了拟人的修辞手法。请你以“竹”为主体，使用拟人手法写一个句子。要求：语意完整，表达流畅。19.请在文中括号内填入恰当的成语。20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.如果把文中第四段加点的词语“遭遇”改为“恰逢”，可以吗？为什么？【答案】18.示例一：翠竹摇曳，似乎在诉说它的故事。示例二：竹子轻轻舞动，好像在向我招手。19.甲：傲霜斗雪（傲雪凌霜）乙：凋零殆尽（萎靡不振）20.⑤将“梅能抵抗零下10℃”修改为“梅能抵抗零下10℃的低温”⑥将“杏梅（梅的一个品种）甚至能在零下25℃～零下20℃左右的低温环境中生长”修改为“杏梅（梅的一个品种）甚至能在零下25℃～零下20℃的低温环境中生长”21.A：如果气温骤降（如果气温下降幅度特别大）B：与其花瓣的构造不无关系（是因为其花瓣的构造特殊）22.示例一：不可以。①二者含义不同：“遭遇”指碰上、遇到，多指困难或挑战；“恰逢”则强调时间上的巧合性和恰当性，通常指美好的事情。②二者表达的情感不同：“遭遇”往往带有消极或中性的色彩，而“恰逢”则通常带有积极的色彩，暗示了一种幸运的巧合。③在文段中，遇到低温不得不延长花期，对于梅花来说是困难和挑战，带有消极色彩，所以用“遭遇”更合适。示例二：可以。①二者含义不同：“遭遇”指碰上、遇到，多指困难或挑战；“恰逢”则强调时间上的巧合性和恰当性，通常指美好的事情。②二者表达的情感不同：“遭遇”往往带有消极或中性的色彩，而“恰逢”则通常带有积极的色彩，暗示了一种幸运的巧合。③在文段中，遇到低温，梅花的花期会延长，对于梅花来说是好事，对于赏梅者来说也是幸事，所以用“恰逢”更合适。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之仿写的能力。“不同品种的梅花争奇斗艳”中“争”“斗”两个字赋予梅花以的性格和思想，属于拟人手法，生动地写出各种梅花竞相开放的美景。仿句要求以“竹”为主体，使用拟人手法写一个句子。主要主体对象，不要换成别的事物。“拟人”就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。仿写的时候要注意赋予“竹”人的特点。19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。甲：根据下文语境“在大雪纷飞的冬季开放”，甲处应填入描述梅花在寒冷环境中独自开放的成语，如“傲霜斗雪”或“傲雪凌霜”。傲霜斗雪：傲视寒霜，抗击白雪；形容不畏严寒；比喻人身处逆境而不屈服。傲雪凌霜：形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。乙：根据上文“梅花极为耐寒，通常不会因为一场凄风冷雨……”和下文“严寒过后，梅花仍然傲立枝头”，乙处应填入描述花朵凋零的成语，如“一蹶不振”“凋零殆尽”或“萎靡不振”。一蹶不振：一跌倒就再也爬不起来，比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。凋零殆尽：凋谢零落差不多没有了。萎靡不振：形容精神不振，意志消沉。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。⑤成分残缺，“抵抗”缺少宾语，可改为“梅能抵抗零下10℃的低温”；⑥成分赘余，因为“零下25℃～零下20℃”已经是一个明确的温度范围，而“左右”也表示大约的意思，两者同时使用赘余且不合逻辑，可删掉“左右”。【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处：根据后文“它们就会把开花时间延后”可以推断，此处应填入一个表示条件的句子，且根据“梅的适宜开花温度也不能太低”推知是在温度，即如果气温骤降，梅花就会延后开花时间。B处：根据后文“其花瓣上有一层特殊蜡质……另外，梅树的枝干较为细腻紧实……”都在说梅花耐寒的原因，可以推断，此处应填入一个总领性的句子，即梅花之所以能够御寒，与其花瓣的构造有很大关系。【22题详解】本题考查学生正确理解词义，谈观点的能力。这题答案可以是开放性的，“可以”或者“不可以”都可，关键根据文本找出依据。示例一：表态不可以。首先解释“遭遇”“恰逢”的含义及感情色彩。“遭遇”是指碰上、遇到，多指困难或挑战或者不幸的事情。从感情色彩方面而言，往往带有消极或中性的色彩。“恰逢”是恰逢其时，恰恰遇到这个时候，正好碰到那个机会。强调时间上的巧合性和适时性，带有积极色彩。结合文段语境分析，梅花遇到的是“低温阴雨天气”，这种天气不利于梅花开花，因为“梅的适宜开花温度也不能太低”，因而这种天气对于梅花来说显然是一种困难和挑战。因此，使用“遭遇”更能准确地表达这种消极的色彩，与文段的语境相符。示例二：表态可以。首先解释“遭遇”“恰逢”的含义及理解其感情色彩。“遭遇”是指碰上、遇到，多指困难或挑战。从感情色彩方面而言，往往带有消极或中性的色彩。“恰逢”指正巧或刚刚遇到，强调时间上的巧合性和适时性，带有积极色彩。考虑到梅花在开花期间对温度的敏感性，如果“恰逢”低温阴雨天气，梅花就会相应的延长花期，这是梅花适应环境的表现。用“恰逢”一方面可以表现梅花对环境的灵活适应，另一方面花期的延长对梅花和赏梅者而言都是幸事，所以使用“恰逢”更合适。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。老子说：“自见者不明。”意思是自我表现、自我显露是不明智的。那么，在今天这个时代，“自见者”是否亦是“不明”？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：“自见”非“不明”，时代新解自古以来，老子所言“自见者不明”常被引为警世之语，意在告诫世人，过度的自我表现与显露往往会使人失去明智的判断。然而，在今日这个信息爆炸、个性张扬的时代，“自见者”是否依然“不明”？我坚信，在恰当的时机与方式下，“自见”非但不是不明，反而是明智之举。在信息时代，自我表达是寻找共鸣与理解的桥梁。古人云：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”