2024年天津市十二校高考语文模拟试卷

第1页（共1页）2024年天津市十二校高考语文模拟试卷一、语言文字应用（9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。如果想寻找一条路径，可以最快满足我们对中国历史的好奇，那考古学绝对堪称最激动人心的选择。自考古学从西方登陆中国后，其景象之壮阔与奇绝，令人_______、眼花缭乱，夏朝疑云未散，在更悠远的新石器时代，旧石器时代人类便已迁徙繁衍；而周秦汉唐帝国崛起，科技与艺术传承_______，外交与宗教融汇碰撞……物质文明的背后，另外矗立着一个与古籍文献所载的中国不同又相似的华夏，也许我们难说二者谁才是“真实”，但可以肯定的是，（），已经殊为精彩，蔚为大观。而在最近十几年里，结识过考古学家，相信“考古学”这三个字，不少出自考古学家的手铲之下；打开国内外知名旅游目的地的推荐列表；更巧的是，曹操墓、隋炀帝墓海昏侯墓等一批惊世考古大发现接连_______（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．瞠目结舌交替万人空巷破土而出B．张口结舌迭代耳熟能详横空出世C．瞠目结舌迭代万人空巷横空出世D．张口结舌交替耳熟能详破土而出（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．矗立着另外一个与古籍文献所载的中国相似又不同的华夏，我们也许难说二者谁才是“真实”B．另外屹立着一个与古籍文献所载的中国相似又不同的华夏，也许我们难说二者谁才是“真实”C．另外矗立着一个与古籍文献所载的中国不同义相似的华夏，我们也许难说者谁才是“真实”D．屹立着另外一个与古籍文献所载的中国不同又相似的华夏，也许我们难说者谁才是“真实”（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．考古学得益于中华文明的这场大戏的襄助B．考古学这场大戏得益于中华文明的襄助C．中华文明的这场大戏得益于考古学的襄助D．中华文明得益于考古学这场大戏的襄助二、语言文字应用（9分）2．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中说：“自有《红楼梦》出来之后，传统的思想和写法都打破了。”这是从中国小说发展史的视角进行高度概括的，然而传统的思想和写法究竟是怎么打破的？遗憾的是鲁迅先生并没有细说下去。一代又一代的学者对这个问题苦苦地探寻。我们知道，小说故事的元素是人物、情节、线索等，但如何组合，这才是创造，才能显示作家的天才。曹雪芹正是在《红楼梦》叙事结构的组合方式这一点传统叙事的经典作品《三国演义》和《水浒》，其时空表现形态虽各自不同，但都遵循着一个共同的叙事原则：故事时间和文本时间是一致的，就是故事的时空结构。所以人们习惯分析叙事的结构方式时常常集中在时间链条上，提炼出叙事的主线和副线《红楼梦》追求时间艺术的空间化，打破了传统线性单一的结构方式和思维方式，使历史、现实和梦幻混合、交织、重组，在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来来往往。“现在”不是折射过去的记忆，便是投影未来的图象，哪些是幻想，并在物理时间、心理时间、梦幻时间和神话时间里进进出出。“传统”在被打破，即故事时间和叙述时间的分离，创造了小说时间艺术的多维空间形式。这是我们过去认识不到的层面（摘编自郑铁生《＜红楼梦＞的故事是怎样讲的》）材料二：东晋一朝和明清两代，江南文化颇具特色，为《红楼梦》创作带来了深刻影响。第三十七回写探春发帖倡议在大观园办诗社，其中有这样几句：孰谓莲社之雄才，独许须眉，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。这里引用前朝四个典故，如慧远组织莲社、谢安东山雅会、王子猷雪夜访戴、杜甫迎客扫花，除唐代杜甫外，一个发生在东晋的庐山，两个则发生在东晋的江南，所以在探春发出的帖子中，成了大观园中的人文化追求的效仿或竞争的一种标杆。当然，从女性角度说，东晋时期江南谢道韫少儿时代咏絮显露的才情也自然会影响红楼女性人物的形象塑造。这不但在“金陵十二钗”判词中，而且，元妃省亲时让宝玉写诗，还是林黛玉帮宝玉代写了一首《杏帘在望》，得到元妃赞赏，就隔着帷幕代王献之重新论辩，终于扭转局势，客不能屈”。而后来，林黛玉与史湘云联句时的那种自信，似乎把围绕着的谢道韫女性才情，进一步发扬光大了。再看明清，就群体论，明清时代的诗社，是不同于晋代的一个江南文化重要特色，如清代康熙年间在江南杭州成立的“蕉园诗社”和乾隆年间苏州成立的“清溪吟社”等，而《红楼梦》的这种创作又反过来激励启发了后续的江南女性创作，挑战了传统的“女子无才便是德”的教条。就个人言，《红楼梦》多次提及明四家唐寅、仇英等人的绘画。特别是苏州才子唐寅，在小说中，对小说不同人物的个性塑造、言行刻画等，产生了一定的影响。比如，林黛玉的《葬花吟》与唐寅的《花下酌酒歌》有明显的继承关系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之举动。总之，一种由晋代开启的江南性情文化传统，在明代得到。发挥（摘编自詹丹《一部＜红楼梦＞，是江南性情文化传统之大成》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中指出，曹雪芹的《红楼梦》在叙事结构的组合方式方面有创新，打破了传统的思想和写法。B.《红楼梦》体现出现代小说的叙事特征，其人物在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来往，任意穿行在时间的隧道中。C.《红楼梦》中探春倡议在大观园办诗社的帖子中，引用了前朝四个典故，使得他们成为大观园中的人文化追求的一种标杆。D.苏州才子唐寅对《红楼梦》创作产生了一定影响，研究者一致认为林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明显继承关系。（2）下列说法中，与材料一中的观点不一致的一项是A.《三国演义》以三足鼎立的形成、发展和衰亡，直至三国统一的历史进程为主线，文本结构的基本框架与历史相去不远。B.《水浒》的叙事方式采用的是单元结构的组合方式，展示了一条“个人反抗——聚众造反——逼上梁山”的叙事主线。C.《红楼梦》中“宝玉挨打”证明了叛逆与卫道的矛盾冲突，这正是全书的情节主线，并以此融入了书中众多的人物和事件。D.有红学家认为，我们读《红楼梦》时，会因其结构的周密、时空的繁杂，前后左右波浪澎湃的感觉。（3）关于材料二论证的相关分析，不正确的一项是A.文章整体为总分总结构，第一节首先提出论点，即江南文化对《红楼梦》的创作带来了深刻影响。B.文章分别从东晋时期和明清时代两个时期，层层递进，深入阐述了中心观点。C.文章主要运用了例证法（举例论证），具体有力地论证了中心观点。D.作者从群体和个人两个角度阐述了明清时代江南文化对《红楼梦》的影响。三、文言文阅读（15分）3．（15分）阅读下面的文言文，完成下列各题。诸葛亮论取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，此孔明之所以失也。曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤逆之至蜀，不数月，扼其吭，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，盖亦难矣。曹操既死子丕代立当此之时可以计破也何者操之临终召丕而属之植未尝不以谭尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自相残，然后举兵而伐之，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！故夫敌有可间之势而不间者，汤、武行之为大义吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，害汝吾诛之。”不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。（选自《苏轼集》，有删改）诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，未之有也。二十余年之间，君信之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，乘操、丕积威之后，猛士如林，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关而不许，又欲请兵五干，循秦岭而东，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，据正道而临有罪固将飞书告之，择日合战翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！（选自洪迈《容斋随笔》，有删改）（1）下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是A．其后刘璋以好逆之至蜀逆：忤逆，违背B．曹、刘之不敌敌：对等，相当C．不过捐数十万金捐：舍弃D．岂复翳行窃步翳：隐匿，隐藏（2）下列各组句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是A．言战不若曹操之能桑之未落，其叶沃若B．乃始治兵振旅今其智乃反不能及C．以绝曹氏之手足作《师说》以贻之D．公制而不许与嬴而不助五国也（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．曹操既死/子丕代/立当此之时/可以计破也/何者/操之临终/召丕而属之/植未尝不以谭/尚为戒也B．曹操既死/子丕代/立当此之时/可以计破也/何者/操之临终/召不而属之植/未尝不以谭/尚为戒也C．曹操既死/子丕代立/当此之时/可以计破也何者/操之临终/召丕而属之植/未尝不以谭/尚为戒也D．曹操既死/子丕代立/当此之时/可以计破也/何者/操之临终/召丕而属之/植未尝不以谭/尚为戒也（4）对选文涉及到的文化常识解说不正确的一项是A．曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。文学上与曹丕、曹植并称“三曹”。B．孔明，是诸葛亮的字。古人的字一般是成人礼时，长辈所起。古人在称呼对方时，而不直接称对方的字，以表示尊重。C．孤，古代指幼年丧父，即孤儿。《陈情表》中“祖母刘愍臣孤弱”中的“孤”就是这个意思。D．夷夏，夷狄与华夏的并称，可以泛指中国境内各民族人民（5）下列有关原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．苏文第二段写诸葛亮用诈力帮助刘备夺取了刘璋的益州，从而丧失了忠信。B．苏文第三段批评孔明没有把握曹氏兄弟有隔阂的时机用反间计，是谋略不足。C．苏文第四段驳斥庸代吕温对于孔明的看法，指出吕温的见解也只是书生之论。D．洪迈在文中驳斥陈寿平价诸葛亮是“危计不用”，认为诸葛亮是敢用“危计”的。（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之②禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？（7）请概括苏轼、洪迈二人对诸葛亮的评价。四、诗歌阅读（15分）4．（15分）阅读下面这首诗，按要求作答。过郑山人所居刘长卿一径人寻谷口村，春山犬吠武陵源。青苔满地无行处，深映桃花独闭门。送陈靖中舍①归武陵王安石知君欲上武陵溪，水自东流人自西。到日桃花应已谢，想君应不为花迷。【注】①陈靖：北宋时期人，做孝感令时，因公事忤逆了郡太守，最后以太子中舍身份致仕。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．刘诗中“春山”句以声衬静，以犬吠反衬春天山林的安静，写出了陈山人所居环境的幽静安谧。B．刘诗“无行”和“独闭”照应，写出郑山人所居之地人迹罕至，表现郑山人享受高逸出世的生活。C．刘诗全诗用白描手法描绘景物并抒发情感，语言自然清新，全诗淡雅沉郁，让人回味无穷。D．王诗中“水自东流人自西”一句暗喻时光、精力的匆匆流逝，也暗示友人逆势而行，自有追求。（2）请结合诗句，分析《送陈靖中舍归武陵》一诗在表现手法上有何特点？（3）两首诗同为送别诗，都运用了“武陵”和“桃花”，请据此分析两首诗表达的情感有何不同。五、默写（6分）5．（6分）（1），仙之人兮列如麻。（李白《梦游天姥吟留别》）（2），自前世而固然。（屈原《离骚》）（3），而天下诸侯已困矣。（贾谊《过秦论》）（4），形影相吊。（李密《陈情表》）（5）老子看到了“无”的意义，并得出“，”的结论。六、现代文阅读（22分）6．（22分）阅读下面的文章，完成下列各题。瞬息与永恒的舞蹈张抗抗①那盆昙花养了整整六年，仍是一点动静没有。年复一年，它无声无息地蛰伏着，窗台上放不下了，怜它好歹是个生命，只好把它请到阳台上去，找一个遮光避风的角落安置了，捎带着用剩水敷衍它一下。心里早已断了盼它开花的念想，饥一餐饱一顿地②六年后一个夏天的傍晚，后来觉得，那个傍晚确实显得有些邪门。除了浇花，那个奇怪的声音始终在我耳边回荡，弄得我心神不定。我从房间走到阳台，如此反复了三回。我第三次走上阳台时，竟然顺手又去给冬青浇水，忽然有一团鹅黄色的绒球，从冬青根部的墙角边钻出来，而是一枝花苞昙花的花苞，千真万确。③昙花入室，大概是下午六点左右。它就放在房间中央的茶几上。天色一点点暗下来，那一枝鹅黄色的花苞渐渐变得明亮。晚七点多钟的时候，颤栗得那么强烈，以至于整盆花树都震动起来。就在那个瞬间，喷吐出一股浓郁的香气，四散溅溢。原先紧紧裹挟着花瓣的丝丝淡黄色的针状须茎，然后慢慢向后仰去。在昙花整个开启的过程中，它们就像一把白色小伞的一根根精巧刚劲的伞骨，牵引着、支撑着那把小伞渐渐地舒张开来。④现在它终于完完全全绽开了。它像一位美妙绝伦的白衣少女，赤着脚从云中翩然而至，从音乐奏响的那一刻起，开始那一场舒缓而优雅的舞蹈。“她”知道这是自己一生中唯一的一次公开演出，“她”的公演必须在严格的时限中一次完成，“她”没有机会失误，却是每一个动作都娴熟完美，昙花于千年岁月中修炼的道行，使得“她”婀娜轻柔的舞姿带有一种动人心魄的凄美。⑤那时是晚九点多钟，这一场动人心弦的舞蹈，持续了两个多小时。“她”一边舞着，慷慨地挥洒、耗散殆尽，就像是一位从容不迫地走向刑场的侠女。那是“她”一生中最辉煌的时刻，死亡即将接踵而至；“她”的辉煌亦即死亡，令人触目惊心又怅然若失。“昙花一现”几乎改变了时间惯常的节律——等待开花的焦虑，使得时间在那一刻曾变得无限漫长，时间又忽而变得如此短暂。唯其昙花没有果实，花落花谢，“她”的死亡便成为一种不可延续的生命，成为无从寄托的、真正濒临绝望的死亡形式。⑥盛开的昙花就那么静静地悬在枝头，像一帧被定格的胶片。⑦但昙花的舞蹈并未就此结束。⑧“她”忽然又颤动了一下，张开的手臂，渐渐向心口合抱，又将白色的裙衫一片片收拢；然后垂下“她”白皙的脖颈，大约用了三个小时——那是舞蹈的尾声中最后复位的表演。昙花的开放是舞蹈，闭合自然也是舞蹈。片片花瓣根根须毛，每一个动作都一丝不苟。“她”用轻盈舒缓的舞姿最后一次阐释着生命的真缔。⑨至夜半时分，昙花盛开时舒展的花瓣已完整地收拢，重新闭合成一枝橄榄形的花苞。很多天以后我拿到了那天晚上留下的摄影照片，几乎没有什么不同。⑩我很久很久地陪伴着它，陪伴着昙花走完了从生到死，生命流逝的全部旅程。“昙花一现”那个带有贬义的古老词语；但那也许是对生命的一种误读——许多时候，生命的价值并不以时间为计。我明白那个傍晚的阳台，我是唯一一位幸运的伴舞者。它离去以后，我将用清水和阳光守候那绿色的舞台（1）下列各组词语的字形与加点字的读音全都正确的一项是A．濒临bīn蜇伏千真万确耗散怠尽B．道行héng战栗美妙绝伦怅然若失C．刚劲jìn真缔婀娜轻柔接踵而至D．须茎jīng娴熟生命凋蔽触目惊心（2）下列对文章的理解，不正确的两项是A．文章第②段连用“忽然”“钻出来”“闪入”几个词语，生动形象地表现出作者突然看到昙花花苞时的惊喜。B．文中多次使用第三人称代词“她”来称呼昙花，把昙花拟人化，从中可以真切感受到作者对昙花的喜爱、赞美。C．作者描述昙花的生命历程，解读其意义，改变了人们对“昙花一现”这个古老词语所体现的生命价值观的理解。D．本文运用多种表达方式，对昙花绽放的过程进行了精细描摹和热情礼赞，也阐发了对生命价值的哲理思考。E．文章多次写到昙花对“我”一次次的神秘呼唤，在强化主观色彩的同时，也流露出作者比较浓重的宿命论思想。（3）从全文看，文中第①段的叙述有何作用？（4）第④段画线句子，语言极富表现力，请进行赏析。（5）本文的题目是“瞬息与永恒的舞蹈”，请联系文本，并结合你的阅读体验或生活实际七、语言文字应用（14分）7．（6分）根据语境完成排序，将句子的序号写在横线上。古往今来的画家，可谓恒河沙数，不可胜计，画社会认为最好的画；第二类，；第三类，。第一类人，；第二类人，；第三类人，与道合而为一，“其人若天之自高，日月之自明”。他的艺术；。①“朝闻道夕死可矣”②置好坏于度外，受冥顽不朽的力量驱动作画③终身勤于斯而不闻道④世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永恒之时⑤画自己认为最好的画⑥就是天然本真的生命8．（8分）高中阶段通过阅读整本书，拓展阅读视野，构建阅读整本书的经验。在学习过程中，阅读鉴赏能力得以提升，良好的读书习惯正在形成。请以《乡土中国》为例，谈谈你获得了哪些读通、读懂一部学术著作的方法（至少写出三条）；或以《红楼梦》为例，谈谈你获得了哪些阅读鉴赏长篇小说的方法（至少写出三条）。八、写作（60分）9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，必须诚实；另一方面是说做学问没有捷径可走俄罗斯谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法读了上述材料，你有何看法，请写一篇文章要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2024年天津市十二校高考语文模拟试卷参考答案与试题解析一、语言文字应用（9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。如果想寻找一条路径，可以最快满足我们对中国历史的好奇，那考古学绝对堪称最激动人心的选择。自考古学从西方登陆中国后，其景象之壮阔与奇绝，令人_______、眼花缭乱，夏朝疑云未散，在更悠远的新石器时代，旧石器时代人类便已迁徙繁衍；而周秦汉唐帝国崛起，科技与艺术传承_______，外交与宗教融汇碰撞……物质文明的背后，另外矗立着一个与古籍文献所载的中国不同又相似的华夏，也许我们难说二者谁才是“真实”，但可以肯定的是，（），已经殊为精彩，蔚为大观。而在最近十几年里，结识过考古学家，相信“考古学”这三个字，不少出自考古学家的手铲之下；打开国内外知名旅游目的地的推荐列表；更巧的是，曹操墓、隋炀帝墓海昏侯墓等一批惊世考古大发现接连_______（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是CA．瞠目结舌交替万人空巷破土而出B．张口结舌迭代耳熟能详横空出世C．瞠目结舌迭代万人空巷横空出世D．张口结舌交替耳熟能详破土而出（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是AA．矗立着另外一个与古籍文献所载的中国相似又不同的华夏，我们也许难说二者谁才是“真实”B．另外屹立着一个与古籍文献所载的中国相似又不同的华夏，也许我们难说二者谁才是“真实”C．另外矗立着一个与古籍文献所载的中国不同义相似的华夏，我们也许难说者谁才是“真实”D．屹立着另外一个与古籍文献所载的中国不同又相似的华夏，也许我们难说者谁才是“真实”（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是CA．考古学得益于中华文明的这场大戏的襄助B．考古学这场大戏得益于中华文明的襄助C．中华文明的这场大戏得益于考古学的襄助D．中华文明得益于考古学这场大戏的襄助【解答】（1）第一处，“瞠目结舌”形容惊呆或窘迫的样子、害怕而说不出话来，选“瞠目结舌”。第二处，“交替”指轮流，而“迭代”指交换。这里是科技与艺术随历史而发展更替。第三处，“耳熟能详”指听的次数多了。“万人空巷”多形容庆祝，这里指景点受欢迎。第四处，“破土而出”引申意义为新的事物刚刚出现，有很伟大的成就，选“横空出世”。故选：C。（2）文中画横线的句子有三处语病：一是“另外矗立着”语序不当，“另外”是“华夏”的定语，应把“另外”调至“矗立着”的后面。二是“不同又相似”逻辑不当，应当强调“不同”，改为“相似又不同”。三是“也许我们”语序不当，“也许”是“难说”的状语，修饰“难说”。全部修改正确的只有A项。故选：A。（3）根据前文，是考古学对中华文明有帮助，A，与前文内容不符。根据后文，“殊为精彩，所以“这场大戏”指的是中华文明，据此排除D。故选：C。答案：（1）C（2）A（3）C二、语言文字应用（9分）2．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中说：“自有《红楼梦》出来之后，传统的思想和写法都打破了。”这是从中国小说发展史的视角进行高度概括的，然而传统的思想和写法究竟是怎么打破的？遗憾的是鲁迅先生并没有细说下去。一代又一代的学者对这个问题苦苦地探寻。我们知道，小说故事的元素是人物、情节、线索等，但如何组合，这才是创造，才能显示作家的天才。曹雪芹正是在《红楼梦》叙事结构的组合方式这一点传统叙事的经典作品《三国演义》和《水浒》，其时空表现形态虽各自不同，但都遵循着一个共同的叙事原则：故事时间和文本时间是一致的，就是故事的时空结构。所以人们习惯分析叙事的结构方式时常常集中在时间链条上，提炼出叙事的主线和副线《红楼梦》追求时间艺术的空间化，打破了传统线性单一的结构方式和思维方式，使历史、现实和梦幻混合、交织、重组，在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来来往往。“现在”不是折射过去的记忆，便是投影未来的图象，哪些是幻想，并在物理时间、心理时间、梦幻时间和神话时间里进进出出。“传统”在被打破，即故事时间和叙述时间的分离，创造了小说时间艺术的多维空间形式。这是我们过去认识不到的层面（摘编自郑铁生《＜红楼梦＞的故事是怎样讲的》）材料二：东晋一朝和明清两代，江南文化颇具特色，为《红楼梦》创作带来了深刻影响。第三十七回写探春发帖倡议在大观园办诗社，其中有这样几句：孰谓莲社之雄才，独许须眉，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。这里引用前朝四个典故，如慧远组织莲社、谢安东山雅会、王子猷雪夜访戴、杜甫迎客扫花，除唐代杜甫外，一个发生在东晋的庐山，两个则发生在东晋的江南，所以在探春发出的帖子中，成了大观园中的人文化追求的效仿或竞争的一种标杆。当然，从女性角度说，东晋时期江南谢道韫少儿时代咏絮显露的才情也自然会影响红楼女性人物的形象塑造。这不但在“金陵十二钗”判词中，而且，元妃省亲时让宝玉写诗，还是林黛玉帮宝玉代写了一首《杏帘在望》，得到元妃赞赏，就隔着帷幕代王献之重新论辩，终于扭转局势，客不能屈”。而后来，林黛玉与史湘云联句时的那种自信，似乎把围绕着的谢道韫女性才情，进一步发扬光大了。再看明清，就群体论，明清时代的诗社，是不同于晋代的一个江南文化重要特色，如清代康熙年间在江南杭州成立的“蕉园诗社”和乾隆年间苏州成立的“清溪吟社”等，而《红楼梦》的这种创作又反过来激励启发了后续的江南女性创作，挑战了传统的“女子无才便是德”的教条。就个人言，《红楼梦》多次提及明四家唐寅、仇英等人的绘画。特别是苏州才子唐寅，在小说中，对小说不同人物的个性塑造、言行刻画等，产生了一定的影响。比如，林黛玉的《葬花吟》与唐寅的《花下酌酒歌》有明显的继承关系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之举动。总之，一种由晋代开启的江南性情文化传统，在明代得到。发挥（摘编自詹丹《一部＜红楼梦＞，是江南性情文化传统之大成》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是BA.鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中指出，曹雪芹的《红楼梦》在叙事结构的组合方式方面有创新，打破了传统的思想和写法。B.《红楼梦》体现出现代小说的叙事特征，其人物在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来往，任意穿行在时间的隧道中。C.《红楼梦》中探春倡议在大观园办诗社的帖子中，引用了前朝四个典故，使得他们成为大观园中的人文化追求的一种标杆。D.苏州才子唐寅对《红楼梦》创作产生了一定影响，研究者一致认为林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明显继承关系。（2）下列说法中，与材料一中的观点不一致的一项是CA.《三国演义》以三足鼎立的形成、发展和衰亡，直至三国统一的历史进程为主线，文本结构的基本框架与历史相去不远。B.《水浒》的叙事方式采用的是单元结构的组合方式，展示了一条“个人反抗——聚众造反——逼上梁山”的叙事主线。C.《红楼梦》中“宝玉挨打”证明了叛逆与卫道的矛盾冲突，这正是全书的情节主线，并以此融入了书中众多的人物和事件。D.有红学家认为，我们读《红楼梦》时，会因其结构的周密、时空的繁杂，前后左右波浪澎湃的感觉。（3）关于材料二论证的相关分析，不正确的一项是BA.文章整体为总分总结构，第一节首先提出论点，即江南文化对《红楼梦》的创作带来了深刻影响。B.文章分别从东晋时期和明清时代两个时期，层层递进，深入阐述了中心观点。C.文章主要运用了例证法（举例论证），具体有力地论证了中心观点。D.作者从群体和个人两个角度阐述了明清时代江南文化对《红楼梦》的影响。【解答】（1）A.“鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中指出”错误，材料一第一段说“这是从中国小说发展史的视角进行高度概括的？遗憾的是鲁迅先生并没有细说下去，可见鲁迅先生只是说“自有《红楼梦》出来之后，其余的并没有细说下去”。B.正确。C.“……使得他们成为大观园中的人文化追求的一种标杆”错误，材料二第三段信息是“这里引用前朝四个典故，所以在探春发出的帖子中，可见选项强加逻辑关系，遗漏了“其知名度甚高”。D.“研究者一致认为……”错误，扩大范围。故选：B。（2）C.“《红楼梦》中‘宝玉挨打’……以此融入了书中众多的人物和事件”与材料一中的观点不一致，这种解读思维是传统的线性情节结构分析，打破了传统线性单一的结构方式和思维方式”。故选：C。（3）B.“层层递进”错误。文章分别从东晋时期和明清时代两个时期论证，而不是“层层递进”。故选：B。答案：（1）B（2）C（3）B三、文言文阅读（15分）3．（15分）阅读下面的文言文，完成下列各题。诸葛亮论取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，此孔明之所以失也。曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤逆之至蜀，不数月，扼其吭，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，盖亦难矣。曹操既死子丕代立当此之时可以计破也何者操之临终召丕而属之植未尝不以谭尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自相残，然后举兵而伐之，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！故夫敌有可间之势而不间者，汤、武行之为大义吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，害汝吾诛之。”不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。（选自《苏轼集》，有删改）诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，未之有也。二十余年之间，君信之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，乘操、丕积威之后，猛士如林，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关而不许，又欲请兵五干，循秦岭而东，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，据正道而临有罪固将飞书告之，择日合战翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！（选自洪迈《容斋随笔》，有删改）（1）下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是AA．其后刘璋以好逆之至蜀逆：忤逆，违背B．曹、刘之不敌敌：对等，相当C．不过捐数十万金捐：舍弃D．岂复翳行窃步翳：隐匿，隐藏（2）下列各组句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是CA．言战不若曹操之能桑之未落，其叶沃若B．乃始治兵振旅今其智乃反不能及C．以绝曹氏之手足作《师说》以贻之D．公制而不许与嬴而不助五国也（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA．曹操既死/子丕代/立当此之时/可以计破也/何者/操之临终/召丕而属之/植未尝不以谭/尚为戒也B．曹操既死/子丕代/立当此之时/可以计破也/何者/操之临终/召不而属之植/未尝不以谭/尚为戒也C．曹操既死/子丕代立/当此之时/可以计破也何者/操之临终/召丕而属之植/未尝不以谭/尚为戒也D．曹操既死/子丕代立/当此之时/可以计破也/何者/操之临终/召丕而属之/植未尝不以谭/尚为戒也（4）对选文涉及到的文化常识解说不正确的一项是DA．曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。文学上与曹丕、曹植并称“三曹”。B．孔明，是诸葛亮的字。古人的字一般是成人礼时，长辈所起。古人在称呼对方时，而不直接称对方的字，以表示尊重。C．孤，古代指幼年丧父，即孤儿。《陈情表》中“祖母刘愍臣孤弱”中的“孤”就是这个意思。D．夷夏，夷狄与华夏的并称，可以泛指中国境内各民族人民（5）下列有关原文内容的理解和分析，不正确的一项是BA．苏文第二段写诸葛亮用诈力帮助刘备夺取了刘璋的益州，从而丧失了忠信。B．苏文第三段批评孔明没有把握曹氏兄弟有隔阂的时机用反间计，是谋略不足。C．苏文第四段驳斥庸代吕温对于孔明的看法，指出吕温的见解也只是书生之论。D．洪迈在文中驳斥陈寿平价诸葛亮是“危计不用”，认为诸葛亮是敢用“危计”的。（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之②禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？（7）请概括苏轼、洪迈二人对诸葛亮的评价。【解答】（1）A.这之后刘璋以交好的态度迎接先主来到了蜀地。逆：迎接。故选：A。（2）A.动词，“及；助词，表示状态。B.副词，“才”，“竟然”。C.都是连词，表目的。D.连词，表示顺承关系，表示转折关系。故选：C。（3）句意：曹操死后，他的儿子曹丕立为君主，完全可以使用计谋攻破曹营？曹操临终的时候、曹植并嘱咐他们、尚的事情作为警告。“代立”作“”丕”的谓语，“立为君主“的意思，排除AB，“未尝不以谭、尚为戒也”的主语应该是曹操，故“植”后要断开。故选：C。（4）D.原文的意思是说“陈寿在史书中说，诸葛亮认为这是危险之计而不予采纳，诸葛公真是人们所说的正义之师，而不是说他不用危险之计。故选：D。（5）B.“项羽，字籍”错，字羽。故选：B。（6）①重点词语：利，使动；事，侍奉；害，使……受害；诛，杀，我侍奉他，我诛灭他。②重点词语：樵采，收柒采摘；是，这；岂、难道；致。句意：钟会征讨蜀地，下禁令给士兵不能在诸葛亮墓地附近砍柴采摘？（7）结合“仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也”“此其与曹操异者几希矣”“孔明既不能全其信义以服天下之心，以绝曹氏之手足，苏轼认为诸葛亮仁义和欺诈都用，谋略不足。结合“•诸葛孔明千载人，其用兵行师，自三代以降，洪迈认为诸毒亮以仁义之道为本。答案：（1）A（2）C（3）C（4）D（5）B（6）①曹操使你们得到好处，我侍奉他，我诛灭他。②钟会征讨蜀地，派人到汉川祭祀诸葛亮的祠堂，这难道是才智谋略能达到的境地吗？（7）苏轼认为诸葛亮仁义和欺诈都用（或者答“不能坚持仁义”），与曹操没有区别。洪迈认为诸葛亮以仁义之道为本。参考译文：用仁义取得天下，是周朝，用欺诈的手段守住天下的。用秦取得天下的方法去夺取天下，是汉朝，这是孔明失败的原因啊。曹操乘东汉末年衰微的局势，孔明以此为耻辱。这个时候，向东占据了许州，向南统治了荆州，孔明用来依靠的且胜过别人的地方，还想用它来激励天下的民心，本来不是发自内心地佩服曹操，（他们）听说了孔明的品格，像这样，天下的人都可为他所用，这样的事情不会去做。刘表死的时候，孔明想偷袭杀掉刘表的孩子。这月后刘璋以交好的态度迎接先主来到了蜀地，孔明就扼住他的咽喉，夺取了他的土地！曹军和刘军军力不相当。就军队而言不如曹操的多，就打仗而言不如曹操的战斗力强，那就是忠诚信义，已经辜负了天下有志之士的期望，成为仁义之师，再想着让天下人响应。曹操死后，这个时候。为什么呢，召见曹丕，还以谭。可是曹丕和曹植最终相互残杀到如此的地步，更何况能够得到那些天下的英雄的心呢，只不过需要拿出几十万钱，然后派兵讨伐曹丕。孔明既不能保全信义让天下人信服，他当然就屡战屡败了，商汤，不是商汤。这是仁人君子最担心的。吕温认为孔明承袭桓公，不愿强迫百姓去怀念汉朝，并且说：“曹操要是对你们有利；要是害你们。”不知道蜀和魏之间？如果没有那么大的过节，那么天下人怎么会因为一句空话而对他肃然起敬呢？唉，只能说说而没什么用。（选自《苏轼集》，有删改）诸葛亮是千载难逢的人才，自夏商周三代以来。在二十多年的时间里，士大夫们敬仰他，敌人畏惧他，即使后主刘禅平庸懦弱。他对下能赢得人们的信任，废黜李严而严致死，曹操和曹丕累积了强大的军力，却不敢向西方的蜀国发射一箭，使得魏国对蜀国如同虎豹般畏惧，赞叹他是天下的奇才，派人到汉川祭祀他的庙宇，这难道是仅仅凭借智慧和策略就能达到的吗，总是想要请兵万人，诸葛亮制止了他，沿秦岭向东直取长安。史官认为诸葛亮认为这个计策危险而没有采用。诸葛亮真正做到了用正义之师而不使用诡计和奇策，坚守正道来对抗有罪之人，选择日期进行决战，突然袭击咸阳呢！（选自洪迈《容斋随笔》，有删改）四、诗歌阅读（15分）4．（15分）阅读下面这首诗，按要求作答。过郑山人所居刘长卿一径人寻谷口村，春山犬吠武陵源。青苔满地无行处，深映桃花独闭门。送陈靖中舍①归武陵王安石知君欲上武陵溪，水自东流人自西。到日桃花应已谢，想君应不为花迷。【注】①陈靖：北宋时期人，做孝感令时，因公事忤逆了郡太守，最后以太子中舍身份致仕。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA．刘诗中“春山”句以声衬静，以犬吠反衬春天山林的安静，写出了陈山人所居环境的幽静安谧。B．刘诗“无行”和“独闭”照应，写出郑山人所居之地人迹罕至，表现郑山人享受高逸出世的生活。C．刘诗全诗用白描手法描绘景物并抒发情感，语言自然清新，全诗淡雅沉郁，让人回味无穷。D．王诗中“水自东流人自西”一句暗喻时光、精力的匆匆流逝，也暗示友人逆势而行，自有追求。（2）请结合诗句，分析《送陈靖中舍归武陵》一诗在表现手法上有何特点？（3）两首诗同为送别诗，都运用了“武陵”和“桃花”，请据此分析两首诗表达的情感有何不同。【解答】（1）C．“淡雅沉郁”错。（2）“知君欲上武陵溪，水自东流人自西”是实写，想君应不为花迷”是虚写，友人到武陵时也许桃花已谢，自然也不会迷乱于尘世之中。（3）两诗中的“武陵”源自陶渊明的《桃花源记》，都借指避世隐居的地方，人迹罕至。王诗《送陈靖中舍归武陵》中，想君应不为花迷”，但是一个不会为花而迷的人，表达了对友人保持独立人格的寄望与期许。答案：（1）C（2）虚实结合。一、二为实写，前往武陵；三，想象友人到达武陵后桃花也许已经凋谢，自然也不会迷乱于尘世。（3）刘诗通过描写郑山人所居环境的幽静安谧、人迹罕至。五、默写（6分）5．（6分）（1）虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。（屈原《离骚》）（3）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。（贾谊《过秦论》）（4）茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）（5）老子看到了“无”的意义，并得出“故有之以为利，无之以为用”的结论。【解答】故答案为：（1）虎鼓瑟兮鸾回车（重点字：瑟、鸾）（2）鸷鸟之不群兮（重点字：鸷）（3）秦无亡矢遗镞之费（重点字：镞）（4）茕茕孑立（重点字：茕、孑）（5）故有之以为利无之以为用（重点字：利）六、现代文阅读（22分）6．（22分）阅读下面的文章，完成下列各题。瞬息与永恒的舞蹈张抗抗①那盆昙花养了整整六年，仍是一点动静没有。年复一年，它无声无息地蛰伏着，窗台上放不下了，怜它好歹是个生命，只好把它请到阳台上去，找一个遮光避风的角落安置了，捎带着用剩水敷衍它一下。心里早已断了盼它开花的念想，饥一餐饱一顿地②六年后一个夏天的傍晚，后来觉得，那个傍晚确实显得有些邪门。除了浇花，那个奇怪的声音始终在我耳边回荡，弄得我心神不定。我从房间走到阳台，如此反复了三回。我第三次走上阳台时，竟然顺手又去给冬青浇水，忽然有一团鹅黄色的绒球，从冬青根部的墙角边钻出来，而是一枝花苞昙花的花苞，千真万确。③昙花入室，大概是下午六点左右。它就放在房间中央的茶几上。天色一点点暗下来，那一枝鹅黄色的花苞渐渐变得明亮。晚七点多钟的时候，颤栗得那么强烈，以至于整盆花树都震动起来。就在那个瞬间，喷吐出一股浓郁的香气，四散溅溢。原先紧紧裹挟着花瓣的丝丝淡黄色的针状须茎，然后慢慢向后仰去。在昙花整个开启的过程中，它们就像一把白色小伞的一根根精巧刚劲的伞骨，牵引着、支撑着那把小伞渐渐地舒张开来。④现在它终于完完全全绽开了。它像一位美妙绝伦的白衣少女，赤着脚从云中翩然而至，从音乐奏响的那一刻起，开始那一场舒缓而优雅的舞蹈。“她”知道这是自己一生中唯一的一次公开演出，“她”的公演必须在严格的时限中一次完成，“她”没有机会失误，却是每一个动作都娴熟完美，昙花于千年岁月中修炼的道行，使得“她”婀娜轻柔的舞姿带有一种动人心魄的凄美。⑤那时是晚九点多钟，这一场动人心弦的舞蹈，持续了两个多小时。“她”一边舞着，慷慨地挥洒、耗散殆尽，就像是一位从容不迫地走向刑场的侠女。那是“她”一生中最辉煌的时刻，死亡即将接踵而至；“她”的辉煌亦即死亡，令人触目惊心又怅然若失。“昙花一现”几乎改变了时间惯常的节律——等待开花的焦虑，使得时间在那一刻曾变得无限漫长，时间又忽而变得如此短暂。唯其昙花没有果实，花落花谢，“她”的死亡便成为一种不可延续的生命，成为无从寄托的、真正濒临绝望的死亡形式。⑥盛开的昙花就那么静静地悬在枝头，像一帧被定格的胶片。⑦但昙花的舞蹈并未就此结束。⑧“她”忽然又颤动了一下，张开的手臂，渐渐向心口合抱，又将白色的裙衫一片片收拢；然后垂下“她”白皙的脖颈，大约用了三个小时——那是舞蹈的尾声中最后复位的表演。昙花的开放是舞蹈，闭合自然也是舞蹈。片片花瓣根根须毛，每一个动作都一丝不苟。“她”用轻盈舒缓的舞姿最后一次阐释着生命的真缔。⑨至夜半时分，昙花盛开时舒展的花瓣已完整地收拢，重新闭合成一枝橄榄形的花苞。很多天以后我拿到了那天晚上留下的摄影照片，几乎没有什么不同。⑩我很久很久地陪伴着它，陪伴着昙花走完了从生到死，生命流逝的全部旅程。“昙花一现”那个带有贬义的古老词语；但那也许是对生命的一种误读——许多时候，生命的价值并不以时间为计。我明白那个傍晚的阳台，我是唯一一位幸运的伴舞者。它离去以后，我将用清水和阳光守候那绿色的舞台（1）下列各组词语的字形与加点字的读音全都正确的一项是BA．濒临bīn蜇伏千真万确耗散怠尽B．道行héng战栗美妙绝伦怅然若失C．刚劲jìn真缔婀娜轻柔接踵而至D．须茎jīng娴熟生命凋蔽触目惊心（2）下列对文章的理解，不正确的两项是CEA．文章第②段连用“忽然”“钻出来”“闪入”几个词语，生动形象地表现出作者突然看到昙花花苞时的惊喜。B．文中多次使用第三人称代词“她”来称呼昙花，把昙花拟人化，从中可以真切感受到作者对昙花的喜爱、赞美。C．作者描述昙花的生命历程，解读其意义，改变了人们对“昙花一现”这个古老词语所体现的生命价值观的理解。D．本文运用多种表达方式，对昙花绽放的过程进行了精细描摹和热情礼赞，也阐发了对生命价值的哲理思考。E．文章多次写到昙花对“我”一次次的神秘呼唤，在强化主观色彩的同时，也流露出作者比较浓重的宿命论思想。（3）从全文看，文中第①段的叙述有何作用？（4）第④段画线句子，语言极富表现力，请进行赏析。（5）本文的题目是“瞬息与永恒的舞蹈”，请联系文本，并结合你的阅读体验或生活实际【解答】（1）A.“耗散怠尽”的“怠”应写作“殆”。B.正确。C.“刚劲”的“劲”应读作jìng。“真缔”的“缔”应写作“真谛”。D.“生命凋蔽”的“蔽”应写作“敝”。故选B。（2）C．“改变了人们对‘昙花一现’这个古老词语所体现的生命价值观的理解”错误，过于绝对，作者对于生命价值的思考是有关瞬间和永恒的话题，生命的价值并不以时间为计”。E．“流露出作者比较浓重的宿命论思想”错误。选项分析不符合原文，应该是领略“昙花一现”的过程中不同心理的变化，珍爱生命。故选CE。（3）结合文本第一节内容“那盆昙花养了整整六年，仍是一点动静没有”“无声无息地蛰伏着”“早已断了盼它开花的念想，任其自生自灭”分析，第①段先写了昙花养了整整六年一点动静也没有，昙花无声无息的六年蛰伏，先写了自己早已断了盼它开花的念想，表达出对昙花的轻视，“我”对昙花的轻视与下文对它的赞美形成情感的转折。这从写法上来看，其作用是使行文富有变化。（4）“它像一位美妙绝伦的白衣少女。赤着脚从云中翩然面至，便欣喜地抖开了素洁的衣裙，这是对“盛开的昙花”的描写，把昙花的花瓣比作“素洁的衣裙”，生动地写出了昙花盛开的外观。“赤着脚”“翩然而至”“欣喜”等又赋予昙花以人的特点，给人亲切可爱感，字里行间流露出作者对昙花的赞美。（5）本文的标题是“瞬息与永恒的舞蹈”，结合文本内容，应该指的是文中的昙花，只有短短的三个多小时。而“永恒”指它在怒放时，让生命焕发出别样的精彩。如它对生命的坚守，它给人们留下的美的享受等。从深层角度考虑，“瞬息”象征着物质方面的内容。我们可以由此联想到我们的生命，我们没法改变它的长度。生命虽然是有限的，瞬息即逝、活出意义。最后要结合生活实际，但给人类留下无数精神财富的伟人，比如雷锋，然后再联系个人的经历来阐述对这一观点的思考与看法即可。答案：（1）B（2）CE（3）文中第①段采用了欲扬先抑的手法，将先前昙花无声无息的六年蛰伏与后文的华丽盛开形成了对比；同时也引出下文作者对昙花的描绘和礼赞。（4）作者采用了比喻、拟人的修辞手法，少女“赤着脚从云中翩然而至”“抖开了素洁的衣裙和“开始舞蹈”，从中可以真切地感受到作者对昙花的热情赞美。（5）生命是有限的、短暂的，但是如果让生命活出质量，有限的生命便获得了永恒，虽然它绽放的过程只有短短的几个小时，身后是长久的孤独与寂寞，却倾其所有，定格为永恒的美丽，只有“将有限的生命投入到无限的为人民服务中去”。雷锋的生命是短暂的。但他却用短暂生命阐释了无私奉献的