必修四哲学概论复习讲义

合阳中学有效教学讲义单—高二政治复习（必修四）问渠哪得清如许，为有源头活水来！PAGEPAGE4我读我研我评我思我创造！哲学基本概论一、哲学（一）哲学与世界观、方法论的关系1、哲学与世界观（1）区别：①含义不同。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学问（学说）。②主体不同。世界观自发形成，人人都有；而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。③特点不同。世界观往往是零散的、朴素的,而哲学是系统化、理论化的。（2）联系：①哲学是系统化、理论化的世界观。②都把整个世界当作研究对象,都是对整个世界的根本观点和总的看法。③哲学以世界观为内容,世界观以哲学为最高表现。2、世界观与方法论的关系（1）区别：含义不同。世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。（2）联系:世界观决定方法论，方法论体现着世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论,也不存在脱离方法论的世界观。3、世界观与方法论和哲学的关系哲学是世界观和方法论的统一，我们可以说哲学既是关于世界观的学问,又是关于方法论的学问。易错提示：误区一：世界观就是哲学。注意：哲学是系统化理论化的世界观，哲学是对自然、社会和思维的概括和总结。世界观人人都有，它是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。一般人的世界观并不就是哲学，只有哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识进行概括和总结，把一般人的不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化才形成了哲学。所以认为哲学是世界观的观点是正确的，而认为世界观就是哲学的观点则是错误的。误区二：哲学都是科学的、正确的。注意：哲学也有正确和错误；科学与非科学之分。误区三：任何哲学都能够为人们的生活和实践提供积极有益的指导。注意：哲学的智慧产生于人类的实践活动，人们在实践活动中对客观世界的反映所形成的哲学内容有正确与错误之分，用错误的哲学内容，如唯心主义的哲学观点去指导人们的生活和实践，就不可能给人们提供积极有益的指导，人们也就不能正确的认识世界和改造世界。因此，只有真正的哲学，即科学的哲学才能使人们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为生活和实践提供积极有益的指导，正确地认识世界和改造世界。误区四：科学的世界观决定了科学的方法论，二者构成了哲学。注意：哲学不一定是由科学的世界观和科学的方法论构成的。错误的世界观经过系统化和理论化也构成哲学，只不过这种哲学是错误的哲学。（二）哲学与具体科学的关系1、区别：①研究对象不同。哲学的研究对象是整个世界，具体科学的研究对象是某一特定领域。②任务不同。哲学界是整个世界变化发展的一般规律，具体科学揭示某一具体领域的特殊规律。③作用不同。哲学为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论指导，具体科学为人们认识和改造世界提供具体方法指导。2、联系：①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。易错提示：误区一：哲学是“科学之科学”。哲学是具体科学的总和。注意：哲学与具体科学有本质的区别，把哲学看作是“科学之科学”，企图建立一个包罗万象的哲学以取代具体科学的观点是十分错误和有害的。误区二：有不少西方国家的科学家并没有学习马克思主义哲学，照样取得了巨大的科技成就，因此从事科学研究并不需要学习马克思主义哲学。注意：上述情况的确存在，但不能因此得出学不学马克思主义没有关系的结论。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对我们的学习和生活都有重要的指导作用。误区三：哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学。注意：具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导。（三）哲学的基本问题1、哲学的基本问题：是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。2、哲学的基本问题包括两个方面的内容：一是思维和存在何者为本原的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确反映存在的问题。对这个问题的不同回答，把一切哲学区分为可知论和不可知论。凡肯定认识世界的可能性的观点，就是可知论；凡否定认识世界的可能性的观点，就是不可知论。3、思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据（1）从社会实践来看：思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题。无论是认识世界还是改造世界都要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。（2）从哲学自身派别来看：思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。特别提醒：(1)划分唯物主义和唯心主义的标准是对哲学基本问题的第一方面内容的不同回答，而不是对哲学基本问题的不同回答。(2)划分可知论和不可知论的标准是对思维能否反映存在的不同回答，而不是思维能否反作用于存在的不同回答。（四）哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义1、唯物主义的基本观点和基本形态（1）基本观点：承认世界的本原是物质，世界上先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。（2）基本形态：①古代朴素唯物主义积极意义：古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的。缺陷：古代朴素唯物主义本质上是正确的，但是，这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，这就把复杂问题简单化了。②近代形而上学唯物主义积极意义：近代形而上学唯物主义，把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，丰富和发展了唯物主义。缺陷：近代形而上学唯物主义把原子的属性等同于物质的属性，并把世界的一切运动都归结为机械运动，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。③辩证唯物主义与历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义，正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。2、唯心主义的基本观点和基本形态（1）基本观点：意识是本原的，物质依赖与意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。（2）基本形态：①主观唯心主义：主观唯心主义，把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。②客观唯心主义：客观唯心主义，把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作是世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现。特别提醒：（1）唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。（2）唯物主义并不都是正确的,有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都有一定的局限性,都是不彻底的、非科学的,只有辩证唯物主义正确揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求，因而是科学的世界观和方法论。（3）既不能对所有的唯物主义一律提倡,也不能对所有的唯心主义全盘否定。（4）不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。（5）不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。知识扩展：（1）古代朴素唯物主义的经典观点：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）气理说：气者，理之依也（王夫之）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）（2）主观唯心主义的代表人物及其观点①孟子：“万物皆备于我”②陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”③王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理”④贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合”⑤笛卡尔：“我思故我在”⑥康德：“人的理性为自然界立法”⑦普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”（3）客观唯心主义的代表人物及其观点①朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”。②柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原。③黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化。④上帝创造世界。（五）哲学与时代精神1、哲学与时代精神的关系：任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。2、真正哲学：真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，就是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。（六）哲学的作用1、哲学是指导人们生活得更好的艺术。哲学的任务，就是指导人们正确地认识世界和改造世界。真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展。用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系。2、哲学对具体科学的学习、研究具有指导作用。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。3、哲学是社会变革的先导。（1）哲学对社会变革的作用，首先体现在它可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。（2）哲学对社会变革的作用，还体现在它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来。（3）真正的哲学能够动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。总之，任何反映自己时代的历史任务和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。易错提醒：（1）任何哲学都是自己时代的精神上的精华。（2）任何哲学都是社会变革的先导。二、马克思主义哲学（一）马克思主义哲学产生的历史条件马克思主义哲学的产生有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。1、阶级基础：无产阶级的产生和发展。2、自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。3、理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。马克思和恩格斯在总结工人运动的丰富经验和自然科学最新成果的基础上，批判地吸取了黑格尔辩证法思想的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核，创立了一种崭新哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义。（二）马克思主义哲学的基本特征1、马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法。2、马克思主义哲学第一次实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一，把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域。3、马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一，是科学的世界观和方法论。（三）马克思主义中国化的理论成果1、马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程。在这一过程中产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系。2、实事求是是毛泽东思想的精髓；实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想活的灵魂。3、邓小平理论是对毛泽东思想的继承和发展；其主题是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”。4、“三个代表”重要思想进一步回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党，怎样建设党的问题。本质是立党为公，执政为民。5、科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。6、中国特色社会主义理论体系，