高中历史之图说历史一代玩家宋徽宗是捶丸明星装备讲究球杆镶金边素材

一代玩家宋徽宗是捶丸明星装备讲究球杆镶金边引子与马球相比，捶丸是更符合宋人性格的，唐人崇尚武力，宋人讲究秩序与和谐，所以大唐数代皇帝轮番在马球场上叫嚣隳突，不怕折筋断骨，宋太祖跟开国大臣们则在皇宫里逐个颠球取乐，不争不抢，一代玩家宋徽宗于国之将倾仍能在开封轻挥木杆，优雅一击，遥视小鸟进洞，假如能穿越千年听到他的嬉戏心声，那么确定是对唐人喜好的不屑：骑马对抗？野蛮！粗俗！宋徽宗赵佶以此雅好名垂青史，元世祖至元十九年(1282年)，中国出现了一部署名宁志斋的特地论述捶丸的著作《丸经》，其《集序》中一起先就拿这位曾经最有号召力的球星说事儿，“至宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”。而宋徽宗的豪华捶丸装备，更是领一时风骚，羡煞他人。《宣宗行乐图》局部。这幅在古代体育史上极其重要的图中，描绘了射箭、马球等多项运动场景，像捶丸这样宣宗亲自下场参与的，并不多。上有所好，下必甚焉。在宋代，捶丸在富有阶层中特别流行，连小孩子都特别喜爱。宋代文献《过庭录》记载，北宋官吏滕元发幼时“爱击角球”，他的外公是大名鼎鼎的范仲淹，“每戒之不听”，最终让人拿铁锤将球打碎，碎渣四溅。这里所说的“击角球”，有学者认为就是捶丸，假如说宋徽宗玩的级别是公开赛，那么击角球相当于社区赛，捶丸的“妇女儿童版”或者“低端版”，球的材质应为陶瓷。此外，曾在河南、河北等地考察过大量古窑址的近代陶瓷专家陈万里先生在其所著《陶枕》中录有一个儿童捶丸图陶枕，图中儿童手持一根小杖击球，形象生动，也是当时捶丸活动盛行的有力佐证。依据文献记载，皇室所玩步打球和捶丸用球多用木质，但木质的成本确定不低。瓷球与其相比，优势自然是硬度大、成本低，理论上也才能保存到今日。无论是用步打球还是捶丸，在唐代的神都洛阳以及宋代的开封，这种瓷球应当都是民间很热销的体育器材，因此才会在包括禹州扒村、神垕和焦作当阳峪在内的瓷器产地频繁出土。有一点疑问，国内出土的众多唐宋瓷球，为何有的饰以木纹，有的则是素球呢？这个问题好像没人细究过，不过依据捶丸的规则可以推想，多人同场竞技时各人用各人的球，所以要有所区分。此外，一如现代桌球，外表有纹饰自然便于视察球的滚动轨迹，将“球性”了然于心。装备很讲究，宋徽宗球杆镶有金边《丸经》是在元世祖至元十九年(1282年)出现的，署名宁志斋，是部特地论述捶丸的著作，作者不知是谁，学者们姑且将其称为宁志老人。在这部分为32章、有一万多字的书中，作者介绍了捶丸的场地设置、器材制造、竞赛规则、惩罚条例以及各种不同的击法和战术，甚至还有球场道德和竞赛心理的内容。这部书被探讨者认为是中国古代的一部最为全面、系统，文字最为简洁的体育专业书，其在明代曾经翻刻多次，有多种版本，至清代，尽管捶丸这项运动已经绝迹，不过此书仍为一些藏书家收录。《丸经》在《集序》里说，“至宋徽宗、金章宗，皆爱捶丸，盛以锦囊，击以彩棒，碾玉缀顶，饰金缘边，深求古人之遗制，而益致其精也”。这些话什么意思呢？是说宋徽宗爱打球，还有特别豪华的装备，球杆以金子装饰缘边，顶上还有玉饰，球包是个锦囊，宋徽宗还深知业精于勤，常常学习古人留下的技巧，所以球技不断提高。赵佶的装备无疑是顶级的，当时一般贵族玩这个，球具也是相当讲究。我想古今爱好运动的人心理确定是一样的，不管球打得好不好，得先整一套好装备，正如《丸经》中所说，“工欲善其事，必先利其器。器利艺精，心手相应，临事发机，无不中也”。当时，捶丸所用球杖俗称“棒”，有不同的类型，包括“扑棒”、“杓棒”、“撺棒”、“单手”、“鹰嘴”等，在不同条件下选用，可以打出不同的球。比如撺棒，“能走，能飞，能收窝”，窝是球窝，拿高尔夫球来打比方，撺棒能打推杆，也能打远杆，是制胜法宝；扑棒则“能飞不能走，又不能收窝”，只是远距离开球的利器。我想当时的高手确定很喜爱撺棒，不过作者说其“法度更多”，不好驾驭，“人不易学”，扑棒则“甚易学”。这些棒又分为全副、中副、小副三种，全副有10根棒，中副8根，小副则在8根以下。当时人认为，“如击得球好，亦须得好棒”，所以对器材的制作特别看重。他们认为，制作球杆，在秋冬之际最宜取材，因这时“木植津气在内”，坚实耐用，但制作却要在春夏之际完成，因为这时“天气暖和，筋胶相和”，便于杆身和杆柄的结合加固，柄是用精选的南方竹子制成。这样一来，一根好的球杆制作得跨时大半年，想必售价不菲。捶丸所用球，《丸经》里并没有提到瓷球，而说最好的制造材料是赘木。所谓赘木就是树身生虫结成绞瘤的部分，这种材质纤维结合紧密，能久击而不坏。有学者认为，《丸经》所记述的捶丸活动是比较规范、高端的，民间大量普及的捶丸嬉戏击角球，所用正是成本较低的瓷球，从目前存世的宋代儿童捶丸图中，的确没有看到《丸经》所述的诸多困难规则，很可能皇室贵族打木球多一点，一般人或妇女儿童打瓷球多一点。不过，从考古出土的实物来看，我觉得绞胎瓷球的华贵程度实在并不亚于赘木球。规则很繁杂，常被富人用来赌球那么，捶丸详细是怎么玩的呢？《丸经》里说，首先要选择合适的时间和地点，“天朗气清，惠风和畅，饫饱之余，心无所得，取择良友三三五五，于园林清胜之处，依法捶击”。捶丸的场地多设在野外，地形凹凸不平，不同的地势有不同的叫法，如不平的坡称峻，坡的上面称仰，前面有隔的称阻，后面有碍的称妨。其次，要确定第一杆球开打的地方，也就是画定球基。球基是方形的，“纵不盈尺，横亦不盈尺，择地而处之”，把球放在基上，直至起先打球，不能再移动。书中记载，球基后面若是有碍，往往简单打坏球杆，球也难以打到球窝旁边，所以“后妨不处基”，若地面有瓦砾杂物，也要清除后再画基。球场上还要设球窝，也叫“家”，球基和球窝的距离，远的可以相隔50至60步，最远的不得超过100步，近的至少宽于一丈。古代百步应当不超过50米，以今日高尔夫球场的规模和球手一杆动辄两三百米的击球距离来看，捶丸的场地实在是小了点儿，但你得宽恕他们是宋朝人，玩的不是出汗，而是雅。宋代球场有多少个球窝不得而知，但确定不止一个，到了明代，《明宣宗行乐图》所绘全场共有10个窝，窝边还插不同颜色的旗子，以表示窝与窝的区分。然后，众人以抛球的方式，确定打球的先后次序，“远者先，近者后；左者先，右者后。所以置先后之序也”。捶丸竞赛，既可分组，也可不分组，几十人参与的叫“大会”，七八人参与的为“中会”，五六人则是“小会”，三四人为“一朋”，最少的是两人，叫“单对”。竞赛过程中，以击球入窝或所用棒数最少为胜，胜则得筹。筹是竹子制成的，赛前分发给每个人，有大中小三种，输家依据状况把自己的筹付给赢家。捶丸竞赛中的规则许多，还有一系列惩处条款：不许换球，竞赛中不能更换球棒，犯者本人及同组皆输；即使你是高手，也不许为他人支招儿，犯者输；错打了他人的球，也算输，被发觉顶替他人击球的，则要输两倍，被罚双筹。赌球在宋元时期是特别流行的，蹴鞠、击鞠、捶丸等常被用来赌博，《丸经》的《制财章》里面有竞赛结束以筹为据分割财物的记述，还这样描述捶丸赌徒：“富不出微财，贫不出重货；富出微财则耻，贫出重货则竭。智者有方财不绝，愚者无方将恐竭。”有意思的是，《丸经》中有不少对打球耍赖者作奸犯科的冷嘲热讽，却没有关于假球的说法，从文字中也可以看出，作者宁志老人对赌球好像并不反对，并且对胜率较高的所谓智者还颇为