初中++语++文第24课《愚公移山》课件+统编版语文八年级上册

愚公移山

《列子》文学常识

列子，名御寇，又名寇，战国思想家，道家代表人物，后被道教尊奉为“冲虚真人”。《列子》现存8篇，其中著名的有《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》。

寓言：篇幅短小，情节虚构，有讽刺性和教育意义；把一定的道理寄托在一种比喻性的故事中。创作背景

《愚公移山》选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。认读生字

高万仞rèn

无穷匮kuì也惩山北之塞sè

曾

zēng不若叩kòu石恳壤始龀

chèn

亡wú以应一厝

cuò朔东箕jī畚běn

孀shuāng妻冀

jì州荷

hè担者三夫雍yōng

南太行、王屋二山，方七百里，高万仞。太行、王屋两座山，本在冀州之南，河阳之北。本来在冀州的南边，河阳的北边。方圆，指面积高七八千丈，方圆七百里，

达于汉阴，可乎?”杂然相许。到达汉水南岸，可以吗？”北山愚公者，年且九十，面山而居。北山一位叫愚公的人，苦于山的北面交通堵塞，惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，“吾与汝毕力平险，指通豫南，将近面对阻塞苦于商量家你，你们纷纷地……的人尽、全直面对着山居住。年纪将近九十岁，就集合全家来商量说：进出要绕远路，（使道路）一直通向豫州南部，（大家）纷纷表示赞同。曲折，绕远赞同其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，他的妻子提出疑问说：能把太行、王屋这两座山怎么样呢？如太行、王屋何？且焉置土石？”众人纷纷说：

杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”凭借“连...都...”“把……怎么样”况且往哪里放置土石呢？”兼词，相当于“之于”，“之”代指“土块”、“于”译为“到”连魁父这样的小山丘都不能削减，“凭借您的力量，“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”提出疑问始龀，跳

往助之。寒暑易节，始一反焉。才往返一次。于是率领子孙中三个能挑担的人，遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，用箕畚装土石运到渤海的边上。箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，才七八岁，更替肩负、扛才、刚同“返”，往返敲石头，挖泥土，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，冬夏换季，也蹦蹦跳跳前去帮助他们。敲、打用箕畚装土石河曲智叟笑着劝阻愚公说：河曲智叟

笑而止

之曰：“甚矣，汝之不惠。就凭你老迈的年纪和残余的气力，以残

年余力，曾不能毁山之一毛，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，顽固到了不可改变的地步，固不可彻，曾不若孀妻弱子。通“慧”，聪明老迈的年纪和残余的气力改变顽固“你也太不聪明了！连山上的一草一木都不能毁掉，“你思想顽固，北山愚公长叹说：连寡妇孤儿都不如。老年男子草木长叹不如，比不上而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

然而山却不会增加高度，

即使我死了，儿子又有儿子，虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，担心通“无”，没有孙子又生儿子；儿子又生孙子，还有儿子在；子子孙孙没有穷尽，儿子又有孙子；河曲智叟没有话来回答。何必担心挖不平？”即使穷尽一厝朔东，一厝

雍南。自此，冀之南，汉之阴，一座放在朔东，手里拿着蛇的山神听说了这件事，

操

蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。天帝被他的诚心所感动，帝感其诚，命

夸娥氏二子负二山，无陇

断焉。没有山冈阻隔了。被他的诚心所感动放置，安放背停止通“垄”，高地隔绝向天帝报告了这件事。害怕他不停地干下去，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，（到）汉水南岸，从此，冀州的南部，一座放在雍南。向

（1）愚公移山的原因是什么？惩山北之塞，出入之迂也。（2）愚公移山的目标是什么？指通豫南，达于汉阴。问题探究

（3）愚公移山的困难有哪些？

①山势高大：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③年老力衰：“年且九十”④人力单薄：“遂率子孙荷担者三夫”

“始龀，跳往助之”；⑤工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。

（4）分析文中人物对愚公移山的态度

（思考探究一）。

杂然相许其妻献疑曰始龀，跳往助之甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？操蛇之神闻之，惧其不已也。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山……

（5）写邻居家的小孩子也来帮忙有什么作用？

①幼童也来帮忙移山，表明了愚公移山的行为受到了众人的拥护和支持；

②与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈的对比。

智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？愚公之妻“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”“且焉置土石？”——她并不反对移山，真诚地提出疑问，对愚公表示关心和担忧。智叟“甚矣，汝之不惠！”

“以残年余力，曾不能毁山之一毛”“其如土石何？”——反问语气，有意挖苦、嘲笑和讥讽。

子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

①顶真；充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。说明愚公坚信山能被移走的原因。②反问，表明愚公迎难而上的精神及坚定的信念。活动——辩论赛愚公到底愚不愚？智叟到底智不智？

你是怎样看待愚公之“愚”和智叟之“智”的？

①从现实、世俗的角度看，愚公以微弱的人力对抗两座大山，确实是愚蠢的，而智叟的劝阻是明智的；

②从对待困难的精神看，愚公的长远眼光和改变环境、造福子孙的思想又是聪明的，而智叟的目光短浅和畏难情绪又是愚蠢的;

③两个人物的名字一语双关，既是从世俗的角度来表达了对人物形象的肯定和否定，又是用反语的手法对世俗之见加以讽刺。

以神话作结，使文章充满浪漫主义色彩，肯定愚公移山的精神，反映了当时人们征服自然、改造自然的美好愿望。用天神搬走两座大山做结局的作用是什么？中心思想

文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不