16.2《登泰山记》课件 统编版高中语文必修上册

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子）太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

——（李斯《谏逐客书》）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）会当凌绝顶，一览众山小。——（杜甫《望岳》）一、情境导入姚鼐学习目标1.疏通文意，积累字词，理清文章思路。2.分析景物特点，体会文字的洗练简明。3.知人论世，领悟作者的登山别样情趣。登泰山记

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。

泰山被古人视为"直通帝座"的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有"泰山安，四海皆安"的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

1982年11月8日，泰山被列入第一批国家级风景名胜区。1987年12月12日，泰山被列为世界文化与自然双重遗产。2007年3月7日，被评为国家AAAAA级旅游景区。一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。题解作者简介

姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。

姚鼐于乾隆十五年（1750年）中江南乡试，乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年（1773年）入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋，借病辞官。归里后，以授徒为生，培养了一大批学人弟子。嘉庆二十年（1815年），逝世于钟山书院，享年83岁。

姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”（“义理”就是程朱理学;“考据”就是对古代文献、文义、字句的考证;“辞章”就是写文章要讲求文采）三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。著有《惜抱轩诗文集》。桐城派

桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。它以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而风靡全国、享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。它主盟清代文坛200余年，其影响延及近代，对当代为文亦不无启迪借鉴之作用。

桐城派崛起于清初，是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”，以其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐的籍贯均为桐城得名，桐城派统领清代文坛200余年，这也使得素有“文章甲天下，冠盖满京华”的桐城获得了“文都”的美誉。方苞、刘大櫆、姚鼐被称为“桐城三祖”。。乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。写作背景掌握下列词语的读音姚鼐：nài

汶水：wèn

济水：jǐ子颍：yǐng

砌石：qì为磴：dèng

徂徕：cúlái

戊申：wù

樗蒲：chūpú绛皓：jiàng

hào少圜：yuán石罅：xià

若偻：lǚ

须臾：xūyú人膝xī 活动一：小组合作翻译文章对照教材课下注释、资料书翻译内容，对段落中【重点字词句】标注。

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。南面名作状，向西北面名作状，向东判断句在第一段文化常识积累口诀：山南水北为阳

，山北水南为阴。尝试说出这些地名的由来：衡阳华阴辽阳淮阴衡阳（衡山之南）华阴（华山之北）辽阳（辽河之北）淮阴（淮河之南）思考：第一段主要写了什么内容？有什么作用？

本段介绍了泰山及其最高峰——日观峰的位置。第一段

作用：①文章开篇从地理位置及周围的山川形势入笔，写出了泰山的雄伟气势；②古长城的衬托，又使人想起它岁月悠远；③为下文描写登山所见营造氛围，引起读者的阅读兴趣。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。介词，在冒经过界限到达这山脚石阶第二段泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。顺着判断句判断句不到一半第二段今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。名作状，像门槛一样几乎等到背，覆盖名作动，照耀定语后置夕阳城市停留第二段思考：游记散文重在记叙有条理。1.根据文章内容说说第二段作者登山的路线是怎样的？第二段北面南面古长城日观峰中谷中岭西谷南麓京师齐河长清泰安自乘历至由登循越循至天气恶劣路途遥远风尘仆仆心情急切无惧艰苦路程：四十五里石阶：七千有余路线：中谷-中岭-西谷-山巅（远）（高）（独特、险峻）越2.跟着姚鼐上泰山山巅观赏日落之景，你看到了哪些图景？请抓出其中最惊艳的词语赏析。苍山负雪图泰山夕照图

半山居雾图负VS覆以动写静

拟人雪之厚、大神采奕奕

坚强无畏壮阔烛VS照暖色调柔和轻软交相辉映雄浑居VS有以静写动轻盈飘逸、静美朦胧“若带”以小喻大高俊雄伟手法：上下结合、远近结合、动静结合、衬托、拟人、比喻戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。农历每月最后一天五更弥漫逐渐天边定语后置，判断句掷具片刻同“彩”名作动，向上，升起（色）纯正朱砂有的人有的（山峰）鞠躬的样子第三段1.纪年法：1）年号纪年汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年（公元前140年），顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元，称为“改元”。每个年号开始的一年称元年。如乾隆三十九年、贞观十三年。2）干支纪年用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法，是我国古代最基本的纪年方式之一。如壬戌之秋、丙辰中秋

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。3）年号干支兼用法

纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。4）王公年次纪年用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：《左传》“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”2.纪日法：1）干支纪日从春秋战国开始，干支纪日便成为历代史官纪日的传统方法。世界上迄今应用时间最长的纪日法。如是月丁未、五月辛丑。2）特定的名称每月第一天叫朔，最后一天叫晦，每月十五叫望，十六叫既望，

初三叫胐（fěi）。现代时间时辰特殊名称更点23：00—1：00子时夜半子时为三更1：00—3：00丑时鸡鸣丑时为四更3：00—5：00寅时平旦寅时为五更5：00—7：00卯时日出7：00—9：00辰时食时9：00—11：00巳时隅中11：00—13：00午时日中13：00—15：00未时日昳（dié）15：00—17：00申时哺时17：00—19：00酉时日入19：00—21：00戌时黄昏戌时为一更21：00—23：00亥时人定亥时为二更3.纪时法：第三段思考：第三段集中描写泰山日出的动人景象，说说作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？日出前大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十立者，山也日出时极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日出后回视日观以西峰或得日或否，绛皓驳色而皆若偻动静结合+拟人比喻

写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？寄托了作者怎样的情感？色彩点染

时间顺序以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势绚丽壮美看到日出，满怀希望，摆脱羁绊、获得自由、回归自然的喜悦之情。情感亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。这天模糊，缺失对着赶得上第四段思考问题人文景观第四段写了哪些人文景观？有什么作用？建筑：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫文化古迹：道中石刻作用：表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。岱祠岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。同“圆”缝隙第五段形作动，多有，少有思考问题第五段写了哪些自然景观？有什么作用？三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少杂树三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树自然景观作用：以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。思考：为什么写了泰山人文景观和自然景观，有什么作用？

写人文景观突现了泰山的古老风貌和悠久的历史文化；写自然景观，突出了泰山时令特点，让人对泰山有更全面的了解。

风雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，“冰雪”“无鸟兽音迹”“雪与人膝齐”，既交代了冬季泰山的安静险峻，也给游者留下了一丝遗憾。

从全文来看，它与第2段相照应，行程有始有终，文章脉络清晰；同时将泰山的特点进一步补充完整。登泰山记总写泰山地理形势、日观高峰的位置记叙登泰山的经过时间、路径周围山川形势山顶所见险峻描写泰山日出日出前—风、雪、云日出时—形、色、光日出后—峰壮观（详写）介绍泰山名胜古迹建筑石刻悠久（略写）介绍泰山冬季景色神奇壮美瑰丽雄浑以时间、游踪为序

本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精炼的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。活动二

悟情1、这样奇特、壮丽的日出景色是在怎样的天气下看到的？大风扬积雪击面2、这样奇特、壮丽的日出景色是在哪一天看到的？戊申晦

——除夕【补充资料】

1.去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。（姚鼐《与胡雒君书》）

2.“今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此!盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。（孟森的《心史丛刊》）

学术观点寡合文化思想禁锢政治官场腐败

姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事评价:

乙未之春,姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风。

根据文本,概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。景人合一所以除夕登山要在大风扬积雪击面中待日出？要走一条别人不常走的登山路？要不远千里、顶风冒雪奔赴泰山？辞旧迎新，寄情山水，坚定无畏雪霁观日景致奇绝，日出象征着希望与力量不循古人不走寻常路，坚持自我，要走自己的路不畏艰辛，磨练自己的意志，人格高标，特立独行活动三、问题探究

表面是写雄伟壮丽的泰山之美，深层传达出的是作者姚鼐对久在官场樊笼的厌倦，表达了那种摆脱羁绊、获得自由、回归自然的喜悦之情。姚鼐越是写登泰山所见美景，及对大自然山川美景的热情歌颂，越反衬出官场假丑恶的污浊逼人和自己辞官的正确性。探究文章内涵

姚鼐一路风尘仆仆你，直奔泰山，他登山泰山看到的第一眼泰山壮美之景，让姚鼐从心灵的困境解脱出来。苍山负雪

明烛天南岁除日与子颖登日观观日出作歌姚鼐男儿自负乔岳身,胸有大海