52《大学之道》课件高中语文选择性必修上册

部编版高中语文选择性必修上册《大学之道》——豫阳外国语学校马爽半部《论语》治天下，

一帧《礼记》誉千秋。励志专注要求：学生站立挺拔，右手紧握拳头，声音洪亮，目视前方。孩儿立志出乡关学不成名誓不还我能！我行！！我可以！！！二、和盘托出学习目标深入剖析文本的论证特点，掌握“三纲”“八目”相互之间的联系。（难点）领会文章传达的思想内涵及在现实中的意义。（难点）准确掌握“三纲”“八目”的内容。（重点）了解《大学》的主要内容及《礼记》这部著作的主要思想。四书六经《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》

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？温故知新三、三学理解三学理解．《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。作品介绍据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编，又称《小戴礼记》，和《周礼》、《仪礼》并称“三礼”。《礼记》三学理解《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义。《礼记》中不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。作品介绍作者介绍

曾子（前505年－前435年），夏禹后代，姒sì姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。

公元前435年，去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。三学理解解读题目：何为大学？大学章句序朱熹人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。三学理解“大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问。（大人：德行高尚、志趣高远的人）“小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问）。《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，但是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括。诵读指导大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。左手拿书，右手执笔，划分节奏，明确重音和语调，自由放声朗读，完成请举左手。三学理解整体感知请同学们自主诵读课文，结合文章内容回答：“三纲八目”分别是什么？（纲：本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。目：目指网眼，比喻事物的从属部分。二者的关系是纲比目大，目从属于纲。）三纲：八目：明明德、亲民、止于至善格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下三学理解请根据出示的重点字词结合课下注释进行翻译，以小组的形式归纳总结。完成后请各组代表举左手。研读文本第一段重点字词：（1）大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。道：宗旨。（2）明：动词，彰明。（3）明德：美好的德行。（4）亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。（5）止：达到。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。重点字词：（1）知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。（2）静：心不妄动。（3）安：性情安和。（4）虑：思虑精祥。（5）得：处事合宜。请根据出示的重点字词结合课下注释进行翻译，以小组的形式归纳总结。完成后请各组代表举左手。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。研读文本第一段译文：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。“三纲领”具体指什么？研读文本第一段“明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。“亲民”即“新民”，就是明晓自身本性的善德之后,帮助自己及他人去除污染心灵的东西,使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界，即不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。

止于至善明明德在亲民共同三纲领社会道德趋于完善。内圣外王最终追求低高个人群体完善自我，改进自我爱民顺民，引导百姓自我完善

2.“三纲”之间的是怎样的关系？这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。止定静安虑得心不妄动性情安和思虑精详处事合宜达到“至善”境界志向坚定不移

怎样实现“三纲”？近道研读文本第一段读第一段，你明白了那些道理讲了什么道理?人要有目标。明确了“知止”的目标后，才会“定、静、安、虑、得”。人若不知其所止，就会随波逐流、碌碌无为、虚度此生。要知道事物发展的规律。从“知止”到“能得”，“知止”是开端，“能得”是结果，每件事情都有本末始终，要知道事物发展的规律。第一段小结首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”;第二句连用五个“而后”（排比、顶真），形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程，从“知止”到“能得”，各方面的因素关系紧密；第三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。

重点字词：（1）齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。（2）修其身：修养自己的德行。

（3）正其心：使自己的心思端正。（4）诚其意：使自己的意念真诚。（5）致其知：获得知识。（6）格物：推究事物的原理。研读文本第二段状语后置=欲于天下明明德者请根据出示的重点字词结合课下注释进行翻译，以小组的形式归纳总结。完成后请各组代表举左手。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。译文：古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识的办法在于探究事物的原理。重点字词：（1）知至：对外物之理认识充分。（2）意诚：意念真诚。

（3）心正：心思端正。（4）身修：修养品德。（5）庶人：普通百姓。（6）壹是：一概。（7）本：根本。请根据出示的重点字词结合课下注释进行翻译，以小组的形式归纳总结。完成后请各组代表举左手。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。译文：推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自天子下至平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。研读文本第二段研读文本第二段第二段重点写了“八目”，八目内容是什么？它们之间有什么关系？格物（认识事物）、致知（获得知识）、诚意（意念真诚）、正心（端正心思）；修身（修养德行）、齐家（管理家庭）、治国（治理国家）、平天下（弘德天下）格物、致知、诚意、正心修

身齐家、治国、平天下目的——内圣基础——外王独善其身——兼济天下八目之间是相互联结的关系，它包括“内圣”和“外王”两大方面，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。致知格物诚意正心修身齐家治国平天下基础目的它们是由小至大的因果关系，“修身”是根本自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。思考“八目”中哪一条是核心？，纵观全文，《大学之道》中“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？研读文本把握全文内容它们是一个不可分割的整体。“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤，“三纲领”是“八条目”的指导思想。“八条目”是对“三纲领”的补充和发挥，“八条目”的目的是实现“三纲领”。格物致知诚意正心修身方法齐家治国平天下目的八目明明德亲民止于至善三纲止定静安虑得步骤目标试着和老师一起画出整篇文章的思维导图人生进修阶梯内圣外王穷则独善其身，达则兼济天下（《孟子·尽心上》）八目三纲指导思想具体步骤回顾并明确本文的论证特点：

论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。总分式论证结构，浑然一体，结构严谨，条理清晰。运用排比、顶真的修辞手法手法，文章气势更强，意义联系更加紧密，论证力强。句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。采用了很多递进论述的方法,有很强的逻辑关系。先由大至小，条目之间是条件关系；再由小至大，条目之间是因果关系。无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。

文本解读《大学之道》的现实意义《大学之道》亲民：以民为本止于至善：人的全面发展明明德：以德治国立德树人治国、平天下：社会责任普世价值弘扬修身、齐家：自我完善家庭责任诚意正心：诚实、求真、良好的初心格物致知：实践出真知知识拓展

现今大学校训中引用的《大学》格言

华东理工大学大学之道，在明明德，在新民，在止于至善Addyourtitle厦门大学自强不息止于至善Addyourtitle华中科技大学明德厚学求是创新Addyourtitle中国政法大学明德任责Addyourtitle香港大学明德格物四、强化记忆（预设时间：15分钟）学习指导：端正坐姿，左手按书，右手执笔，指读、声读，大声读，边读边记，全面准确快速，15分钟后提问。背会的举左手，不要停，继续巩固。过好记忆关。1、背诵全文。2、积累识记关于《大学之道》《礼记》等相关文学常识。3、掌握“三纲”“八目”的具体内容，理清它们之间的关系。五、应用练习一、选择题（基础练习）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．大学之道，在明明德明：彰明B．知止而后有定知：知道C．定而后能静静：心不妄动D．安而后能虑虑：忧虑【答案】D【解析】D项，句意：心安理得才能够思虑周详。可见，“虑”，意思是“思虑周详”。故选D。二、根据提示默写相关句子。（巩固应用）(1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：__________，_________，________，_______________。(2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：