福建省福州鼓楼区2024届高考语文必刷试卷含解析

福建省福州鼓楼区2024届高考语文必刷试卷

考生须知：

1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色

字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的文字，完成小题。

近猴，一档叫《上新了•故宫》的综艺节目频频登上网络热搜榜，以往的故宫深处，伴随镜头移转，徐徐展

现在观众眼前。翻阅演职人员列表，不难发现这档综艺节目的制作团队人员都特别年轻。今天的年轻人，传统文化节

目创新的主力人群是他们，他们奉献才智并且日渐欣赏传统文化。在年轻人聚居的网络平台,每遇之作，常

常能带动一番热烈讨论。在“新生代”的炯炯目光中，传统文化正汲取着源源不断的发展动力。

青年人热爱传统文化的现象令人欣喜，但我们仍需留意，（）o源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始

自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，影响力；传统手工艺刺绣门类举不胜举，但是不论哪个类目如今都为找不

到“接班人”长吁短叹……

新颖的创意，激发了年轻一代了解传统文化的热情。当传统文化再次被激活，光彩焕发时，它也穿越时空，为我

们的创新创业提供资源与灵感。青春是取之不竭的创造力与活力，当这股力量与中华优秀传统文化相互,二

者定能交相辉映、携手向前。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.寂寂无闻推陈出新细微汇合

B.鲜为人知推陈出新式微融合

C.寂寂无闻革故鼎新细微汇合

I）.鲜为人知革故鼎新式微融合

2.下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.传统文化大多都遭到了破坏

B.几乎没有人关注并呼吁保护传承传统文化了

C.还有很多传统文化的保护传承正频频“告急”

D.传统文化的传承发展缺少创新和关注

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.不仅日渐成为欣赏传统文化的主力人群，还为传统文化节目的创新奉献才智。

B.不只是以主力人群的身份观看传统文化，还为创新制作传统文化节目奉献才智。

C.不仅为传统文化节目的创新奉献才智，还日渐成为欣赏传统文化的主力人群

D.不只为创新传统文化节日奉献才智，更日渐成为欣赏传统文化的主力人群。

2、中国画注重“透视”或“想象”的艺术效果，只画一叶轻舟，却能表现出浩瀚大海，让人有无穷尽的视觉体验。下

列各选项中，最能体现出中国画特点的诗句是（）

A.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

B.映阶碧草自春色，隔叶黄鹤空好音

C.远上寒山石径斜，白云深处有人家

D.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

3、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

古人论诗、论词或论文，往往只是写出自己凭直觉领悟到的东西，虽能以寥寥数语,但难免缺乏思辨性和

系统性，给后人留下、语焉不详的遗憾。今天，我们需要用新的文艺观，重新审视和整理这些古文论宝藏，以

期古为今用，。

A.切中肯索一鳞半爪推陈出新

B.高屋建瓶雪泥鸿爪推陈出新

C.高屋建瓶一鳞半爪革故鼎新

D.切中肯紫雪泥鸿爪革故鼎新

4、阅读下面的文字，完成下列小题。

作为中国核武器事业开拓者之一，（）。1946年，程开甲前往英国爱丁堡大学求学，师从著名物理学家M•玻

恩。四年后，他婉拒了导师玻恩的挽留，放弃了英国皇家化学工业研究所研究员的优厚待遇，毅然回到了的中

国，开启了报效祖国的漫长征程。1960年，为了国家需要，程开甲奔赴罗布泊，在条件艰苦的西北大溪开启

了中国核武器研究，自此程开甲在学术界20多年。20年中，他带领团队解决了包括核试验场地选址、工程施

工、场区内外安全以及方案制定等方面的一系列理论和技术难题。1964年10月16日，中国第一颗原子弹试验成功，

程开甲带领团队研制的1700多台（套）仪器全部拿到测试数据。有关资料记载，法国第一次核试验没拿到任何数据，美

国、英国、苏联第一次核试验只拿到很少一部分数据，而中国首次核试验中97%的测试仪器记录数据完整、准确。这

其中，程开甲。程开甲院士为中国核武器事业的发展鞠躬尽痒。斯人已逝，但其爱国奉献的精神依然会感召后

辈。

1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.程开甲一生与核试验分不开，他也因此被人称为中国“核司令”

B.程开甲一生与核试验分不开，人们因此称他为中国“核司令”

C.程开甲的一生与核试验分不开，因此人们称他为中国“核司令”

D.程开甲的一生与核试验分不开，因此他也被人称为中国“核司令”

2.依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是

A.一清二白义无反顾隐姓埋名功德无量

B.一穷二白义不容辞隐名埋名功不可没

C.一清二白义不容辞销声匿迹功德无量

D.一穷二白义无反顾销声匿迹功不可没

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.他带领团队解决了核试验场地选址、工程施工、场区内外安全以及方案制定等方面的一系列理论和技术难题

B.他带领团队解决了包括核试验场地选址、工程施工、场区内外安全以及方案制定等在内的一系列理论和技术难题

C.他带领团队解决了包括核试验场地选址、方案制定、场区内外安全以及工程施工等在内的一系列理论和技术难题

D.他带领团队解决了一系列核试验场地选址、方案制定、场区内外安全以及工程施工等方面的理论和技术难题

5、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

石州慢・己酉秋，吴兴舟中作①

张元斡

雨急云飞，惊散暮鸦，微弄凉月。谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。夜帆风驶，满湖烟水苍苍，施蒲零乱秋声咽。

梦断酒醒时，倚清绝。

心折，长庚②光怒，群盗纵横，逆朗猖獗。欲挽天河，一洗中原皆血。两宫③何处？塞垣只隔长江，唾壶空击悲歌

缺。万里想龙沙④，泣孤臣吴越。

（注）①宋高宗建炎三年，金兵大举南下，宋高宗狼狈南逃。②长庚：即金星，又名太白星。③两宫：指宋徽宗与宋

钦宗二帝。④龙沙：泛指沙漠，这里指宋徽宗、钦宗被囚禁的地方。

1.下列对这首词的理解和分析，不准确的一项是（）

A.词的上片写景用色彩黯淡的笔调画出舟中所见的夜色，渲染了凄伤清绝的氛围，暗示了时局动荡和自身的颠沛流

离。

B.词的上片在写景的同时也显现了景中活动的人物形象，一个独醒者，一个梦醒后找不到出路的爱国志士。

C.全诗语言流畅，绝去雕饰。如过片的“心折”二字一韵，极其短促，也成为全诗乐章的变徵之声。

D.词的下片由“长庚光怒”上承夜景，下转时事的感慨和书愤。面对内外交困的现实政局形势，委婉含蓄地抒发自

己的孤愤之情。

2.“泣孤臣吴越”是全词结穴之句，即通篇都写孤愤。试结合全诗简析这孤愤之情如何体现的？

6、下面是某报社一则新闻材料的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改，要求修改后语意准确，语体风格

一致。

近日，腾讯收到360阿尔法团队漏洞通告。该漏洞可能会影响腾讯旗下的部分产品。腾讯第一时间推出业务团队进行

修理工作，现已修复漏洞并调动紧急在线更新机制。目前暂未有用户因这一漏洞导致信息泄露和损失。在此特别向360

阿尔法匿队致以诚挚的感激。

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代的民心测评

儒家将“天命”和“民心”捆绑在一起，一代代学者不断积累，创建出一整套浩繁的政治学、伦理学理论。要言

之，《尚书・泰誓》中所说“天视自我民视，天听自我民听"，可以总概儒家的“民心”诠释之道。以此来证明天命与

民心之间的关联，告诫君王，江山社稷非为个人私产，乃是替天看守，只有得民心，才能得到天命，失去民心则失去

天命。在这样的逻料下，很合理地推导出“君为轻，社稷次之，民为贵。"（《孟子・尽心下》）这种理念当然不能等

同于现代政治理念中的“主权在民”，但将民心、民意，与终极的仲裁者——天，紧密联系在一起，对掌握最高权力

的君王，有着强烈的制约意图。

那么，如何观测民心渐失、天命将终呢？在没有现代选举制度和中立媒体进行民意调研的前提下，政府的公信力

以及言论自由程度是观测民心变化的一个比较现实的指标。“民无信不立”是古代中国评价一个政权的公信力最有名

的一句话.如果一个政权在民众中公信力产生危机，甚至说完全破产了，那么就可以说其执政“民心”正在迅速地流

逝。古代社会，官府公信力产生危机，甚至破产的一个最显著的社会现象就是：流言甚至“谤言”肆虐，而官府陷入

了“塔西佗陷阱”（亦即当一个政府失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、

做坏事

在没有现代传媒业的古代，民间歌谣、段子、流言不失为统治者观察舆情的重要参照系，因此中国周代天子派采

诗官摇着木铎巡行天下，收集歌谣，以观执政之得失。到了西周后期，厉王暴虐，国人苦不堪言，于是民怨沸腾。周

厉王采取的是掩耳盗铃的办法，派人监视百姓，不许散布对其不满的言论，这下，大案都不说话了，似乎天下太平。

可结果是国人暴动，厉王被放逐，凄惨地死在山西霍县。周厉王的倒行逆施、钳制言路，也为后世奉献了另一个成语:

防民之口，甚于防川。

钳制言路，必然失去预警机制，统治者容易飘飘然，总觉得自己英明伟大。秦以后，周朝的封建制被废除，皇帝

直接统治的疆域比秦以前广阔得多，人口也多得多，照理说，其对民心得失的观测难度更大，可是后世不少帝王，采

取的却是“防民之口”，直到王朝灭亡时才明白民心早就失掉了。

孔子、孟子等先贤对民心和天道的论述，在现代民主政治制度未诞生前，有着相当的价值，可作为执政者的镜鉴。

真实的“民心”“民意”得不到呈现，为官者必然沉浸在自己营造的繁荣稳定假象中。如此下去，等承认民心尽失时,

为时已晚。就如清末摄政王载泮等满蒙亲贵，到了不得不退位时，才悔不当初，清朝末代皇帝在《退位诏书》中也说

道：“何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶”，其实就是承认自己已经失去了民心。

在中国古代，依照先贤的教导“民心”可以测评得八九不离十。怕就怕，自毁预警机制，失了民心还不承认。

（摘编自《历史的倒影》，广东人民出版社2015年5月版）

1.卜列关于原文内容的埋解和分析，不正确的一项是（）

A.儒家将“天”与“民心”“民意”紧密相连，对封建君王有明显的制约意图。

B.古代，官府陷入“塔西佗陷阱”意味着这个政权遭遇公信力危机甚至破产。

C.靠“钳制言路”维系的“民心”“民意”只能是虚假的，“民心”早失，觉时已晚。

D.孔孟等先贤对民心与天道的论述，如今仍有可作为执政者镜鉴的重要价值。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是。

A.文章在论证儒家“民心”与“天命”相关联时，将儒家的理念与现代政治理念作比较。

B.文章采用先分论后总论的写作思路，论述了中国古代民心测评的依据、途径及意义。

C.文章运用周厉王“防民之口，甚于防川”的例子，论证了钳制言路必定会失去民心。

D.文章末尾运用举例论证、引用论证,从反面论证了真实的“民心”“民意”的价值。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是()

A.“君为轻，社稷次之，民为贵”这种理念是儒家创建“民心”测评重要的理论依据。

B.民间歌谣、段子、流言是古代天子观察舆情的重要参照系，据此可观执政之得失。

C.真实的“民心”“民意”无法呈现，执政者必然沉浸在繁荣稳定假象中，不会清醒。

D.“民心”可测评得较准，但是有的执政者却自毁预警机制，失去民心而不自知。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

松之风

侯军

①我对松树的认知，是从一根房梁开始的。那时我只有十几岁，号天就睡在阁楼上。忽然有一天，一个并不经常

来往的堂叔来到我家，跟父亲嘀咕了一个晚上。转天，父亲就让我去跟奶奶睡了，说要把阁楼拆掉，

②我问奶奶为什么。奶奶说，你老伯的儿子要学拉大提琴，老师要给孩子亲手做一把好琴，说是必须要用老松木

才行。你老伯也不知怎么打听到咱家有一根房梁是老松木的，就是搭阁楼用的那根。这是给孩子学本事的大事，你爸

跟我一商量，我就说，不就是一根木头吗？给他吧！

③从此，我记住了这根房梁，也记住了做好家必须用老松木。我的潜意识里就一直萦绕着一个想想：当那根房梁

变身为大提琴之后，会发出何等美妙的声音呢？

④对松的印象伴随某种美妙的旋律，深深烙在我心底。稍长,学唱《沙家浜》一“要学那，泰山顶上一青松呐

——“天长日久，心底又萌生一个向往：等我长大了，一定要到泰山顶上，去看看那个“一青松”，

⑤我第一次去泰山是1980年。好不容易爬到山顶，却发现泰山顶上哪里只是“一青松”何，漫山遍野都是青松。

⑥后来，所见的古松名松越来越多。我发现几乎所有名山大川名胜古迹，都有松树的身影，“天下名山松占多”，

这么说一点都不过分。暮色苍茫中，我去看过庐山的“劲松”，虬枝盘绕，苍劲峥噪；在北岳恒山，我登上“虎风口”，

看过号称恒山十八景之一的“虎田悬松”；在南岳衡山，我也曾来到“磨镜台”观松。然而，最令人难忘的还是黄山

的松，黄山最出名的那棵“迎客松”堪称是黄山的名片。真是青松与怪石并峙，苍崖共云海同天。

⑦中国人自古就有一种松树情结。追溯源头，大概与两千多年前孔夫子的那句赞语有关：“岁寒，然后如松柏之

后凋也。”从此，松柏成为不惧严寒、顽强不屈、坚忍勇武的象征。一般而言，无论植物还是动物，一旦被赋予某种

象征意义，就会逐渐演变为一种文化符号，慢慢浸入到这个民族的精神血脉之中。

⑧历代文人茎下，松树时常被比拟为各种奇谪而跌宕的人生范式，让风霜欺凌它，让厄运笼罩它，让不公缠绕它，

然后看它从容看它隐忍，进而让它抗争让它崛起，最终赢得生命的重生。在陶渊明笔下，“青松在东园，众草没其姿。

凝霜殄异类，卓然见高枝”；在李白笔下，“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子”；在杜荀鹤笔下,

“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时不识凌云木，直待凌云始道商”。诗人们悲叹的走松树的命运多舛，更是人

生的跌宕不平；诗人们赞羡的是松的品格，更是在表达对世间高尚人格的向往。

⑨其实，松树值得赞羡的品格，并不仅仅是岁寒后凋。在我看来，还有它的开阔胸襟和包容精神。它为众多弱小

的生命提供食物和生存环境，让它们依附自己高大的身躯繁衍生存。松树的奉献精种也常为人们津津乐道。它全身都

是宝：躯干是栋梁之材，也是造纸的上等原料；枝叶可以入药；松树分泌的油脂不仅可以制作体育运动不可缺少的松

节油，还是油画家常用的油彩调和剂；松香不仅可做香料，还是各种胡琴不可或缺的发声辅料；即便是松根和残枝，

也可以烧制松烟，成为制量必备的黑色涂料•…・・

⑩如今，我已年近花甲；与书翰笔墨打了大半辈子交道。殊不知，与书翰笔墨打交道，其实也就是直接或间接地

与松树打着交道——每天用的纸张，或许就是松树原浆制造的；挥毫写字，那研的墨也是用惯了的老松烟；墙上悬挂

着自书的刘长卿名诗：“冷冷七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”读书时见松入眼，聆曲常思大提琴……

刨着那低婉浑厚、沉郁高邈的旋律，我会自然而然地联想到阵阵松涛，想到大提琴的松木面板，想到刘长卿的

“松风古调”，进而想到孔夫子的“岁寒后凋”——是的，在这里，松是一种风，是风格风韵风采风骨，是有声有色

有温度的一“静听松风寒”。

（选自《人民日报》，有删改）

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.“对松的印象伴随某种美妙的旋律，深深烙在我心底”一句中“某种美妙的旋律”既指琴声，也可暗指家中长辈

乐于助人的品质。

B.第⑦段引用孔子赞颂松树的话语，赋予了松树象征意义，结构上开启下文，从描写现实中的松树转入对松树精神

气质的描写。

C.第⑨段的画线句采用铺陈的手法和朴实的语言，叙述了松树的多种用途，列举了作者对松树的赞美，同时也为后

文做了链垫。

D.本文叙写了作者在人生不同阶段对松树的认知，通篇采用托物言志的手法，表现了松树的多种品格及其对作者人

生的熏陶。

2.题目“松之风”有何含意?请结合全文，简要分析。

3.文章最后一段有什么作用?请简要分析。

9、阅读下面的文字，完成下列小题。

中国的传统节日，是我们的祖先长期生产生活实践与科学探索的结晶，是中华民族宝贵的文化遗产。对于传统节

日缺乏完整的、正确的认识，孤立地宣传某个节日，纠结于某些节俗的兴与衰，是传统节日与当代生活渐行渐远的重

要因素之一。所以，讨论我们的节日与节俗，需要弄清节日是如何形成与发展的，节俗活动的本旨与功能是什么，又

寄托着人们什么样的期盼和追求。

首先，我们的节日，是有其规律、也有其系统的。这系统主要由两个系列组成，一个是节气系列，一个是节庆系

列。立春、清明、霜降、冬至等，属于二十四节气，而春节、元宵、端午、中秋、重阳等，则属于节庆系列。排列这

些节庆日，我们可以看到一个有趣的现象，它们恰好是一月初一（春节）、三月初三（上巳）、五月初五（端午）、七

月初七（七夕）、九月初九（重阳），以及一月十五（元宵）、七月十五（中元）、八月十五（中秋）等。也就是说，它

们都与月亮的圆缺周期相关，而节期的间隔大致相等，节庆日则选择容易被记住的日子。二十四节气，大家都知道，

是科学推算出来的，它与地球绕太阳公转周期相关，所以二十四节气的公历日期几乎是不变的。这两个系列的产生,

都基于中国的历法。

我们的先民，从生产、生活的实际需要出发，观测探索、归纳升华的天文学成就和历法，是值得中国人引为自豪

的。而研究的初衷，就是为了掌握季节时令，指导农业生产。也正是在长期沿续的农业社会中，一年四季的重要时间

节点，逐渐形成了相应的节日与节俗活动。节俗活动由简单趋于繁复，由不定型趋于定型，其间有补充与丰富，也有

变异与淘汰，但根本的一条，就是与农业生产、农村生活紧密相关。历史也证明，只要中国这个农业大国的基础不改

变，“移风易俗”的号召总是阻力重重。改革开放四十年，尤其是近年来城镇化的迅猛推进，农村人口大幅减少，城

市人口急剧增加，使中国人的生产方式与生活方式都发生了翻天覆地的变化。因为许多节俗活动仍停留在农业社会

的节奏上，致使传统节日也就出现与社会脱节、与人民疏离的趋势。换个角度说，与城市生活、现代生活相适应的节

庆，就能够广受欢迎，迅速崛起。最典型的例子，是“双十一”、“双十二”这种“无影造西厢”的新节，竟然会

引来全民狂欢。这种新节崛起给我们的启迪，就是必须打破默守成规的旧观念，重塑适应新时代、新生活的新节俗，

才有可能复兴我们的传统节日。回观历史，中国的传统节日与节俗，从来就是处于变化之中的。首先，节庆的时间会

有改变。比如说正月初一为一年之始，是汉代才确立的。《尚书大传》中说，“夏以孟春为正，殷以季冬为正，周以

仲冬为正”，秦代更以夏历十月初一为新年。又如接财神，清代以正月初二为多，而当代则以正月初五接财神最盛行，

还有人为了抢先接到财神，在初四就“抢路头”。其次，节俗的内容会有差异。如端午节，南京以西，是纪念屈原；

苏州以东，是纪念伍子胥。又如古代由女性祭灶，到明代变为禁止女性祭灶。最初只有送灶君上天，后来又增加了接

灶君旧位。至于冬至要不要喝鸡汤，春节吃年糕还是吃面条，更是各执一词，莫衷一是。最重要的是，节俗活动的内

容也在不断变化中。先秦时期，因为人的生产技术水准较低，对自然界的依赖程度很高，将未知的自然力量视为神

秘，力图以种种方式与其协调。祭百神、祭祖先，就是为了感谢他们在过去的一年中庇护了百姓，希望来年仍能得到

他们的庇佑。汉魏以降，随着社会政治、经济、文化条件的变化，岁时风俗中世俗生活的内容渐渐增加。

即以新年节俗为例，晋代除夕活动的中心已是辞旧迎新。《荆楚岁时记》中说到“相聚酣饮，请为送岁”。家人团

聚守岁成为定例，且以为子女守岁能为父母延年益寿，有“守冬爷命长，守岁娘命长”的俗语流传。此后新年节俗不

断拓展，将时段相近的一系列民俗活动融汇进来，从腊八、祭灶到元宵，前后长达一个多月。节俗内容也在陆续变化

中，如汉代的门神是神荼与郁垒，到唐代换成了秦琼与尉迟恭。同在唐代，又增加了钟旭的传说。到明代初年，因朱

元璋的提倡而增加了春联。

尤其值得注意的，是财神信仰的出现。赵公元帅的财神形象，是在明代万历年间出版的《封箱演义》中完成的。

民间接财神的风俗，实际上是明代中后期资本主义经济萌芽，商品生产和贸易发达，市场经济兴旺，拜金思想渐盛的

反映。清代以来，祭拜财神已成为新年风俗中不可忽略的重要内容，且产生了关于“五路财神”的种种说法。直到

现在，正月初五接财神，仍是与初一拜年不相上下的节俗活动。近年来在重阳节俗中增加敬老的内涵，是一个成功的

范例。同样，清明节俗中也可以考虑增添孝亲的内涵，在祭扫去世亲人的同时，更应注重对在世长辈的孝敬。

与此同时，一些节俗内容在消失。如《荆楚岁时记》中说：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为猪，

五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日帖人于帐。”以新年某一天的天气晴好与否，占卜相应事物全

年的灾祥。至迟在汉末这一风俗已广为流行，并陆续增添庆贺、祭祀、娱乐的节俗内容。但后世渐趋淡化，民国年间，

只有人日仍是重要的民俗节日，而现在知道“人日”、“人胜节”的人也不多了。过年最热闹的是放鞭炮。但在火药

发明之前，爆竹名副其实，就是以火燃竹筒，令其爆裂发出响声。有了火药制造的鞭炮，没有人再去烧竹竿。有趣的

是，至今还有人纠结于鞭炮的禁与不禁，以今天的科技水平，制造有声光无污染的鞭炮替代品，不会有困难吧？同样

的道理，中秋节的月饼，是年年吃、年年怨，为什么就不能放弃旧配方，生产符合现代人口味的月饼呢？

所以说，节俗当从时代，是历史的规律，也是现实的要求。我们不可能把人们重新捺回既往的生活模式，也就没

有理由固守陈旧的节俗。只要大家解放思想，营造更多适应现代人新生活、新情怀、新追求的新节俗，我们的节日就

一定能赢得更多的人参与，重新振兴。

1.下列关于文章内容的理解，正确的一项是（）

A.传统节日与当代生活出现隔阂就是因为现代人对于传统节日缺乏完整的、正确的认识，孤立地宣传某个节日，纠

结于某些节俗的兴与衰。

B.我国的传统节日系统主要由两个系列组成：立春、清明、霜降、冬至等，属于节庆系列；而春节、元宵、端午、

中秋、重阳等，则属于节气系列。

C.节庆系列与月亮的圆缺周期相关，二十四节气则是科学推算出来的，它与地球绕太阳公转周期相关，所以二十四

节气的公历日期几乎是不变的。

D.因为许多节俗活动仍停留在农业社会的节奏上，致使传统节日也就出现与社会脱节、与人民疏离的趋势；也造成

一些洋节广受欢迎，迅速崛起。

2.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.节庆的时间会有改变：例如秦代在夏历十月初一这一天是新年，到了汉代才正式确立正月初一为一年之始。

B.节俗的内容会有差异：如端午节，南京以西纪念屈原；苏州以东纪念伍子胥；而古代由男子祭灶，明代才变为由

女性祭灶。

c.节俗活动内容也在不断变化：先秦时期，岁时祭百神、祭祖先是为了表达感谢，祈求庇佑；汉魏后世俗生活内容

逐渐增加。

D.晋代除夕的活动主要是家人团聚，子女守岁祝祷父母延年益寿，此后新年节俗不断拓展，将时间临近的一系列民

俗活动融汇进来。

3.下列选项最适合作为本文题目的一项（）

A.中国的传统节日与节俗，从来就处于变化之中

B.中国传统节日的规律和系统

C.中国的传统节日，是中华民族宝贵的文化遗产。

D.如何才能复兴中国的传统节日

10、阅读下文，完成下面小题。

微宗堂以紫流离①胆瓶十付小猪②c使命匠范金托其里c铛持示范匠c皆束手c曰、长金于中c当用铁葭熨络之乃

妥贴。而是器颈窄不能。又脆薄不堪手触。必治之。且破碎。宁获罪。不敢为也。舟知不可强。漫贮箧中。他日行廛③

间。见锡工扣陶器精甚。试以一授之。曰、为我托里。工不复拟议。但约明旦来取。至则已毕。喈曰：“吾观汝伎能。

绝出禁苑诸人右。顾屈居此。得非以贫累乎。”因以实论④之。答曰：“易事耳。”培即与俱入而奏其事。上亦欲亲阅

视。为之幸后苑。悉呼众金工列庭下，—询之，皆如昨说。锡工者独前，取金锻治，薄如纸，举而裹瓶外。众咄曰：

“若然，谁不能。固知汝俗工，何足办此！“其人笑不应。俄剥所裹者，押于银箸上插瓶中，稍稍实以汞，掩瓶口，

左右港提⑤之。良久，金附著满中，了元辞隙。徐以爪甲勺其上而已。众始愕哈⑥相视。其人奏言：“琉璃为器。也复

容坚物振⑦触？独水银柔而重，徐入而不伤。虽其性必蚀金。然非目所睹处无害也。”上大喜。厚赍赐遗之。

（注）①流离：也写成琉璃，文中指玻璃。②小3S：小太监。③廛（曲如）：古代城市平民的住地。④诒（shen）：告

诉，说。⑤左右源桐（hbngdbng）之：大意是左右摇动瓶中的水银，源，水银，桐，摇动。⑥胎（chi）：直视，瞪着

眼睛。⑦报（cheng）：碰撞，接触。

1.写出下列加点词在句中的意思。

（1）漫贮箧中（）（2）绝出禁苑诸人有（）

（3）为之季后苑（）（4）俄剥所裹者（）

2.下列句中与“铛即与俱入”句式相同的一项是（）

A.吾长见笑于大方之家。（《秋水》）

B.铸以为金人十二。（《过秦论》）

C.村中少年好事者驯养一虫。（《促织》）

D.此其所以为快哉者也。（《黄州快哉亭记》）

3.用现代汉语翻译下列句子。

（1）顾屈居此，得非以贫累乎？

（2）上大喜，厚赍之，遣之。

4.小玲“因以实诒之”，“诒”的内容主要是

5.画线句“其人笑不应”的“笑”反映了锡工怎样的心理？

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

王珪，字叔班。性沉澹，恬于所遇，文不苟合。少贫，人或馈遗。及贲，厚报之，虽已亡，必酬赡其家。李父颇

坐汉王谅反，诛，珪亡命由少十余年。高祖入关，李纲荐署世子府珞议参军事。

帝婪曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪曰：“古者天子有争臣七

人球不用则相继以死令陛下开圣德收采刍言臣愿竭狂普佐万分一”帝可。

它日进见，有蓑小侍帝侧，本庐江王琰姬也。帝指之曰：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？”珪曰：“臣

闻齐桓公之虢，问父老日：'虢何故亡？'曰：'以其善善而恶恶也。'公曰：'若子之言，乃贤君也，何至于亡？'

父老日：'不然，虢君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。'今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知

其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。

帝以珪善人物.且知言,因谓曰：“卿标芸通晤，为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？"对曰:“孜孜奉国，知

无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如靖；以谏洋为心，耻君不及尧、舜，臣不如微,至激浊扬清，疾

恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。

拜礼部尚书兼魏王泰师。珪曰：“陛下，王之君，事思尽忠；陛下，王之父，事思尽孝。忠孝可以立身，可以成

名。汉东平王苍称'为善最乐’，愿王志之。”

子一直，尚南平公主。是时，诸主下嫁，以帝女贵，未装行见舅姑礼。珪曰:“主上循法度，吾当受公主谒见。

岂为身荣，将以成国家之关。”于是，与夫人坐堂上，主执笄第犊乃退。

（选自《新唐书・卷二十三》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.古者/天子有争臣七人谏/不用/则相继以死/令陛下开圣德/收采刍言/臣愿竭狂瞽/佐万分一/

B.古者/天子有争臣七人谏/不用/则相继以死/令陛下开圣德/收采刍/言臣愿/竭狂瞽/佐万分一/

C.古者/天子有争臣七人/谏不用/则相继以死/令陛下开圣德/收采刍/言臣愿/竭狂瞽/佐万分一/

D.古者/天子有争臣七人/谏不用/则相继以死/令陛下开圣德/收采刍言/臣愿竭狂瞽/佐万分一/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是

A.南山，即终南山，指狭义的秦岭，在今西安市南。古时有不少知识分子曾在此隐居。

B.朕，古人自称之词。从秦始皇起，才专用为皇帝的自称。太后听政时亦自称朕。

C.美人，女官名，也是帝王妃嫔的称号。与“传以示美人及左右”中的“美人”相同。

D.盥馈，盥，盥洗的耨皿；馈，以食物送人。两词连用谓侍奉尊者盥洗及进膳食。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.王珪性情恬淡，知恩图报。王理为人沉静，淡泊名利，不随便交友；年少家贫时曾受人馈赠，显贵后极力报恩，

即使恩人亡故，他也要重谢周济其家属。

B.王理为人正直，敢于进谏。某日进见皇帝时，王理以史为鉴，劝谏皇帝要汲取庐江王、虢国不能扬善弃恶从而灭

亡的教训，这一番话得到了皇帝的赞誉。

C.王珪知人知言，实事求是。在评说房玄龄等朝中大臣才干的时候，王珪恰当精准地评价了他们各自的优长，而自

己的长处则是“激浊扬清，疾恶好善”。

D.王珪一心事主，尽忠职守。在担任魏王的老师时，王珪告诫魏王，对君主尽忠对父亲尽孝，这样就可以立身成名，

并让他记住东平王说的“为善最乐”。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)因谓曰：“卿标鉴通晤，为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”

(2)子敬直，尚南平公主。是时，诸主下嫁，以帝女贵，未尝行见舅姑礼。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

(1)孔博曾以全区前30名的成绩考进北京理工大学，毕业后，他没有留在城里工作，而是回密云农村创业，曾四

处碰壁，吃尽了苦头，但最终还是开办了农产品电商平台“密农人家”，这个平台，如今已经拥有一年3500万的销售

颔，带动着越来越多的乡亲致富。

(2)许多毕业生打算毕业后当网红。当记者追问原因，回答多是“网红挣钱多”“网红不需要努力工作，拍拍视频

就能出名”。调查显示，的确有一部分网红凭借颜值等获得暴利，却往往是昙花一现，而真正的网红需要在网络上“深

耕细作”。

当代青年的择业观随时代的发展而变化，而青年的选择与国家的未来息息相关，以上材料引发了你怎样的联想和思考？

某高校组织青年论坛，讨论青年择业观问题，邀请你参加，请写一篇发言稿和与会者交流。

要求：角度自选，立意自定，题目自拟；不得脱离材料内容及含意的范围作文；除诗歌外，文体不限；不少于800字;

不得抄袭、套作。

参考答案

1、1.B

2.C

3.C

【解析】

1.试题分析：本题考查成语的辨析和正确运用的能力。答题时注意明确词语的含义，从成语的使用对象、范围、感情

色彩等方面区别近义成语，然后分析成语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的成语。寂寂无闻：指毫无声息，默

默无闻，没有名气。鲜为人知：很少有人知道。语境说的是以往的故宫少有人知道。所以此处选用“鲜为人知”。推

陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。革故鼎新：革，改变，革除;

故，旧的；鼎，树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。结合后一句“在'新生代’的炯炯目

光中，传统文化正汲取着源源不断的发展动力。”可以推知语境说的是传统文化在向新的方向发展。所以此处选用“推

陈出新”。式微：指事物由兴盛而衰落。细微：细小微小。结合后一句“不论哪个类目如今都为找不到‘接班人'长

吁短叹”理解，此处说的是陕西秦腔在年轻一代中逐渐衰落C所以此处选用“式微”C融合：几种不同的事物合成一

体。汇合：指（水流）聚集;会合，也指单层细胞培养中，所有的细胞的边缘都与其他细胞相接触的状态。结合后一句“二

者定能交相辉映、携手向前”理解，此处说的是青春这股力量与中华优秀传统文化合在一起。所以此处选用“融合”。

故选B。

2.试题分析：本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷

必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的

指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，

句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。此题注意语意的衔接，联系下面句子“源起西周的陕西秦腔，年

轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，影响力式微；传统手工艺刺绣门类举不胜举，但是不论哪个

类目如今都为找不到‘接班人'长吁短叹"。这里明显说的是有很多传统文化的保护传承正频频告急。A项，“破坏”

一词不符合下文意思，不能用。B项，根据文意，下文侧重强调的是“传统文艺的保护传承工作告急”，重点不在于

“几乎没有人关注并呼吁”，这一推断不合文意。D项，“缺少创新和关注”的说法和下文联系也不紧。故选C。

3.试题分析：本题考查病句的辨析和修改。应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是

否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，不合语境，根据上下文，应该把“日渐成为欣赏传统文化的

主力人群”与“为传统文化节目的创新奉献才智”交换位置。B项，不合语境，同时“观看传统文化”搭配不当。C

项，“不仅为传统文化节目的创新奉献才智”，突出的是“创新”，D项，“不只为创新传统文化节目奉献才智”，

突出的是“节目”，结合上下文判断重点再说“创新”，CD两相比较应该选择“为……创新奉献才智”。故选C。

【点睛】

对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二,

辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一，逐字解释词语，把握

大意；第二，注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三，要注意词语使用范围，搭配的对象：第四，弄清所用词语

的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在

前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

2、C

【解析】

本题考查学生的表达应用能力。解答此题，首先应该审读题干，理解中国画的特点，抓住关键词“透视”和“想象”，

再结合选项的诗句逐一进行分析。

A项，出自杜甫的《登高》一诗，意思是诗人登高仰望，只见无边无际的林木落叶萧萧而下，滚滚而来的长江奔流不

息，表现的画面比较直接，不能体现“透视”或者“想象”的艺术特点。

B项，出自杜甫的《蜀相》一诗，意思是碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹏隔枝空对婉转鸣唱。也不能体现“透

视”或者“想象”的艺术特点。

C项，出自杜牧的《山行》一诗，通过“石径”“白云”可以想象深处的“人家”，突出，一种“透视”或者“想象”

的关系。

D项，出自白居易的《钱塘湖春行》一诗，意思是几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥，

描绘了一幅生机勃勃的春景图，不能体现“透视”或者“想象”的艺术特点。

故选C。

3、A

【解析】

本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意

对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后

抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。

切中肯紫：是指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。高屋建辐：意思是把瓶子里

的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。现指对事物把握全面，了解透彻。结合“凭直觉领悟到的东西”“寥

寥数语”分析，古人应该是寥寥数语就能切中要害等，选用“切中肯紫”。

一鳞半爪：比喻只是事物的一部分，不是全部。也比喻事物的零星片断，不完整。雪泥鸿爪：意思是大雁在雪泥上踏

过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。结合“难免缺乏思辨性和系统性”分析，修饰“遗憾”，选用“一鳞半爪”。

推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产革故鼎新：去除旧的，建

立新的，革除旧弊，创立新制。多指改朝换代或施政有重大变革等。结合“重新审视和整理这些古文论宝藏”“古为

今用”等分析，选用“推陈出新”。

故选A。

4、1.D

2.D

3.C

【解析】

1.试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类

试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差

不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合前面内容“作为中国核武器

事业开拓者之一”分析，主语应该是“程开甲的一生”，排除A项、B项。“作为中国核武器事业开拓者之一”“一

生与核试验分不开”是“被人称为中国‘核司令'”的原因，结合主语一致原则分析，采用被动句更恰当，排除C项。

故选D。

2.试题分析：本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语

言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语

境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系Id常习惯用语，推断词语意义及用法。一清二白：清清楚

楚，明明白白；也指非常清白。一穷二白：比喻基础差，底子薄，物质文化水平不高。结合“四年后”“中国”“1946

年”等分析可知，选用“一穷二白”。义无反顾：指为了正义而勇往直前，绝不退缩。义不容辞：指道义上不允许推

辞。结合“为了国家需要”“在条件艰苦的西北大漠开启了中国核武器研究”分析，此处选用“义无反顾”。隐姓埋

名：隐瞒自己的真实姓名。销声匿迹：形容消失得无影无踪。形容隐藏起来不出声不露面。结合“在条件艰苦的西北

大漠开启了中国核武器研究”分析，主要讲程开甲在西北大漠做研究，在学术界不露面等，选用“销声匿迹”。功德

无量：现多用来称赞人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。功不可没：某人功劳很大不能被埋没。结合语境“中

国首次核试验中97%的测试仪器记录数据完整、准确”“程开甲院士为中国核武器事业的发展鞠躬尽瘁”分析，此处

主要讲程开甲的功劳之大，不能忽视，选用“功不可没”。故选D。

3.试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中

选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是,

只是在话语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。语序不当，“核试验场地选址、工程施工、场区内外安全以及方案

制定”语序不当，应该改为“核试验场地选址、方案制定、场区内外安全以及工程施工”，排除A项、B项。搭配不

当，“解决”“理论和技术难题”搭配不当，排除A项、D项。故选C。

【点睛】

语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。

要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成

分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。

对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造

成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

5、5.D

4.（5）借景抒情，寓情于景，情景交融。上片写景，借“急雨”“飞云”“暮鸦”“凉月”“疏柳”“流萤”“夜

帆”“烟水”“菰蒲”等秋景，营造了清冷、苍茫的意境，抒发了作者凄凉、悲切的情怀。（4）直抒胸臆。下片抒情,

“心折”“一洗中原膏血”“悲歌”“泣”等词直接抒发词人郁积在心的满腔悲愤之情以及忠君报国的豪情壮志。

【解析】

5.本题考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观选择题的形式，各

选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了

解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的

思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，D项，“由'长庚光怒'上

承夜景，下转时事的感慨和书愤”错误，用“心折”承上启下；“委婉含蓄地抒发”错误，应该是直抒胸臆。

故选D。

4.本题考查鉴赏评价诗歌思想感情和表达技巧的能力。此类试题解答时一般应注意：鉴赏评价诗歌思想感情要从上到

下逐句理解，抓住诗题，抓住关键词，抓住题材类型，抓住景物形象特点，抓住典型意象，抓住注释，综合分析。题

干“这孤愤之情如何体现的”，这是分析表达技巧，是鉴赏分析如何抒情的。抒情的方式主要有两种：直接抒情和问

接抒情。该词上片写景，下片抒情。上片在写法上主要应用的是借景抒情、情景交融，上片所写的凄凉暗淡的景物，

既包含着词人悲凉抑郁的感情，又暗寓着动荡危亡的政治局面；下片“心折，长庚光怒”“欲挽天阿，一洗中原膏

血”“唾壶空击悲歌缺”“泣孤臣吴越”直接进行议论和抒情，写出了自己的满腔悲愤与豪情壮志，

【点睛】

诗歌的表达技巧5.修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。4.表

达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：

可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。5.表

现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。

6、“通告”改为“报告”，“推出”改为“推动”，“修理”改为“修复”，“调动”改为“启动”，“感激”改

为“感谢”。

【解析】

本题考查的是语言表达简明连贯、准确得体的能力。本题考查的是语言表达简明、连贯、得体的能力，侧重得体的考

查。做此类题目，首先要审明要求，确定分析方向。其次，通读材料，大致了解语段的意思，对语句的语体风格进行

明辨和认识。再次，对应要求，先找后改，对应作答。根据特征，看哪些词语有可能存在问题，要利用旧知对之认真

推敲。“通告”指普遍地通知，普遍通知的文告。语段中360阿尔法团队给出的是腾讯漏洞的文件，只适用于腾讯，

不是“普遍地通知”，应改为“报告”。“推出”指使产生；使出现。用在此处不合适。“推动”指使事物前进；使

工作展开。“推动”适合语境需要。“修理”指使损坏的东西恢复原来的形状或作用，多指具象事物。“修复”指修

理使恢复完整，可以修饰抽象事物。“修理”用来修饰“漏洞”不恰当，故而改为“修复”。“调动”指更动（位置、

用途）；调集动员。“调动”与“机制”不搭配。“启动”指（法令、规划、方案等）开始实施或进行。“感激”指因对

方的好意或帮助而感动并产生谢意。“感激”用在该语境中程度有点过，应改成“感谢”o

7、1.D

2.B

3.B

【解析】

1.本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。

D项，曲解文意，“孔孟等先贤对民心与天道的论述，如今仍有可作为执政者镜鉴的重要价值”错，据原文“孔子、

孟子等先贤对民心和天道的论述，在现代民主政治制度未诞生前，有着相当的价值，可作为执政者的镜鉴。”原文说

的是是“在现代民主政治制度未诞生前”，“可作为……”，而不是选项中说的“如今仍有可作为”。

故选D。

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句

之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句

与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

B项，“文章采用先分论后总论的写作思路”错误。本文采用的是层进式论证思路。

故选B。

3.本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细

微的差发。错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变

文章的表述和概括文章的内容。

A项，错在“是儒家创建‘民心'测评重要的理论依据”。原文，“儒家将‘天命‘和'民心’捆绑在一起，一代代

学者不断积累，创建出一整套浩繁的政治学、伦理学理论。……在这样的逻辑下，很合理地推导出'君为轻，社稷次

之，民为贵'。”由此可见，该选项曲解文意，“君为轻，社稷次之，民为贵”并不是儒家创建“民心”测评重要的

理论依据，只是一整套浩繁的政治学、伦理学理论。

C项，错在“执政者必然沉浸在繁荣稳定的假象中，不会清醒”。原文，“真实的‘民心''民意’得不到呈现，为

官者必然沉浸在自己营造的繁荣稳定假象中。如此下去，等承认民心尽失时，为时已晚。就如清末摄政王载泮等满蒙

亲贵