衡齐高级中学2025届高三上学期9月月考语文试题（含答案）

衡齐高级中学2025届高三上学期9月月考语文试题（含答案）衡齐高级中学2024-2025学年第一次月考（9月）

高三上（语文）

分值：150时间：150分钟

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。

在这一背景下出现的“慢速生活"观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤退回内心来实现自我保护。“慢速生活"理念，是通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人倡导慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。

在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。

在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。

昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！"可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活"的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。

（摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性—竞速时代的文化镜像及其审美反思》）

材料二：

在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度"中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。

工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照"的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发"的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。"他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。

信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度"。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度"的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象"为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观"式的旁观品评。在传统美学中。虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。

“速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度"的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予"的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。

（摘编自汤丽琪《后现代“速度"的美学凝视》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。

B．朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！"与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。

C．工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美"转向欣赏虚拟美学。

D．相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。

B．“慢的乐趣"失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对竞速时代个体生存情境反思不足有关。

C．与“慢速生活"者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者大力称赞并主动拥抱竞速时代的“速力之美”。

D．与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一核心观点的是（）

A．马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度"。

B．某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。

C．中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，前后历经90年时间才完工。

D．某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，开启远离城市喧嚣、享受自然美景的山居生活。

4．两则材料对“竞速时代"的看法与态度有所不同，请简要说明。

5．请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析纪录片《去你家吃饭好吗》走红的原因。

纪录片《去你家吃饭好吗》在视频网站一经上架便好评如潮。它以邀请好朋友去家里吃饭为叙事框架，展现不同家庭正在发生的生活场景。寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡……它以慢条斯里的节奏，诗意呈现的画面，引导在都市打拼的人们停下脚步，返观内心，审视现代生活。

阅读下面的文字，完成下面小题。

远山

张世勤

莽莽苍苍，四面青山。孤独的牛车，远远望去像一个小黑点，在大山深处移动。

父亲刚逝，他的心情低沉而忧郁。今天天气放晴，雨后的阳光格外明媚，山谷间升起薄簿的雾霭，有一处山头上还挂着几道炫炫的彩虹。今天他该出山了，但他只能一个人驾着牛车出山了。他和父亲在这深山里已经二十多年，习惯了每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套步调，从未感觉到日子有丝毫的单调，现在，父亲不在了，从今天开始他得习惯一个人出山。

山路崎岖，又是一个转弯，转过弯去就是一个长长的缓坡，然后再转弯。这条山路他早已烂熟于心，每到一处转弯，他都要提醒父亲：爹，转弯了。可他再也听不见父亲的回答，父亲的确是不在了！

不知什么时候，车竟然停下了，停在了一个转弯处。这种情况从前还未有过，他说，咱们赶路吧，牛却仍然未动。他抚着牛，竟看到牛眼里闪着迷惘。这头牛，当年是父亲接生的，难道它还记着父亲对它的好？他也再次想起父亲，叹口气，自言自语地说，唉，爹，转弯了。没想到，这一说，牛迈开步子，熟练地转过弯去。他终于明白，牛跟他一样，都习惯了父亲坐在车上，习惯了每到转弯处的提醒，现在到了转弯处，他不说话，牛就有些慌，不知该怎么办。也许，他和牛都需要一个转弯的过程。明白过来之后，接下来的路就顺畅得多了。到转弯处，他还是像往常一样，给父亲说一声：爹，转弯了。这么喊，又像是喊牛。望着老成持重的牛，他突然觉得把它看作父辈，似乎也没什么错。父亲和牛的秉性是一样的。

过了些日子，他再次从山外回来的时候，牛车上不再那么空荡荡的了，而是坐着一个年轻的女人。年轻的女人穿着红红的上衣，充满着对大山的新奇。过去，出山进山，远远看去都是一个小黑点，而现在却是一抹鲜红。这抹红，在青山绿水之间，想掩映都掩映不住。

年轻的女人是他在山外认识的。每次木柴装车后，他都要带上一种小山果，红红的，是他打柴时顺手摘下的，不为卖钱，只供人品尝。半品半尝之间，木柴也就卖出去了。后来年轻的女人就来了，问他，卖的？他说，不是，随便让人吃的。真的？真的。第二天，他刚摆下摊，一小堆红山果红红地映着。年轻女人又来了。她说，你怎么不卖呢？他说，山里有的是，不值钱。

第三次来的时候，年轻的女人问，你叫什么？他说，叫青树。住在山里？是的。你不觉得枯燥吗？不枯燥，山里有山鸡、野兔，山树上有樱桃、山楂……什么都有。年轻的女人说，你怎么不问我叫什么。他便问，你叫什么？年轻的女人说，我叫红苗。

此后，每次红苗都很准时地来到青树的摊前，一边与青树拉呱，一边吃着红山果。青树觉得卖柴原来挺有意思，怎么过去就没觉得呢！

红苗决计要跟着青树进山了。红苗坐在牛车上向大山深处走去。新鲜的空气裹挟着她，蓝天白云笼罩着她，她觉得天地一下子宽广了。她对青树说，我想告诉我爹。青树说，怎么告诉，他听不见。红苗说，我喊。绵延的群山让红苗柔软的心情无限地舒展。她两手打个弧放在嘴边：爹，我转弯了。

牛听了红苗的话，先是一愣，然后就要转弯，青树忙抚着牛头，轻声说：不是喊你，是喊她爹的，牛似乎明白了青树的意思，不好意思地吧嗒了几下眼皮。

第二天，青树要去打柴，红苗说今天不打柴了。今后也不打柴了。青树不解，红苗说我们可以种菜、卖山果。山果是山树自己结的，摘下来，是顺手的事，怎么可以拿去卖呢？红苗说树不也是自己长的吗？山果咱们也可以自己种啊。

青树第一次驾着空空的牛车出山了，一路上，他不断地跟牛说转弯了，也像是给自己说。在这大山深处，青树知道，转一个弯，就能看到一片不一样的树，开一壁不一样的花。是不是过日子的路也要这样走，要不断地转个弯才好呢？

一年后，青树栽培种植的各色山果和蔬菜都成了小镇上的抢手货。红苗像做窝的小鸟一样勤快，开发出的品种有二三十个之多。青树出山的牛车上，不再只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨枣，色彩缤纷。打这，去一趟山外，青树就会装回一袋子钱。

这天青树从山外回来，丰盛的菜肴让他想到了爹留下来的酒葫芦。喝了酒的青树抓着红苗的手，对着群山，高声大喊：爹。房前的老牛便“哞”一声。青树喊：爹，我转弯了。房前的老牛便“哞"一声。

6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A．文中的红苗很有生意头脑，让青树栽培种植山果和蔬菜，用来做生意，并且大方，有主见，主动与青树交往，看重青树的朴实，决定嫁给他。

B．文中“牛”的作用非常大，它是青树沟通交流的对象，牛拉的车成为青树走出大山的工具，牛还具有象征意义，象征着年轻一代积极进取、改变自我的生活态度。

C．进山后的红苗被深山感染，融入青山绿水中，“觉得天地一下子宽广了”，这深化了小说回归自然的主题，反映出作者对乡村文明日益凋敝的思索。

D．青树每次出山都要带上一种小山果，但不卖钱，只供人任意品尝，一方面体现了青树的大方，另一方面是为了讨好红苗，拉近与红苗的距离。

7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的一项是（）

A．小说第二段写“阳光明媚”和“出现彩虹"的景象，与前文的雨形成转折，暗示了主人公青树已经走出“低沉而忧郁”的人生阶段。

B．红苗听了青树对山里的山鸡、野兔、樱桃、山楂、山果等的描述后，决定要跟青树进山，可见红苗对山村自然生活的热爱。

C．小说开头“孤独的牛车"像“一个小黑点”，后文红苗的上衣是“一抹鲜红”，二者形成对比，暗示了主人公心境与生活的转变。

D．小说中牛和父亲的秉性一样的，寡言少语，老成持重，写牛其实是为了写父亲，在青树心中牛已经代替了父亲的地位。

8．小说叙写了青树与红苗相识的过程，这样写的作用是什么？请简要分析。

9．文章多次提到“转弯”，在文中“转弯"有什么样的内涵呢？请结合文本进行分析。

二、文言文阅读（20分）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

秦惠王时蜀乱，国人相攻击，岂急于秦。秦惠王欲发兵伐蜀，以为道险狭难至，而韩人侵秦。秦惠王欲先伐韩，恐蜀乱；先伐蜀，恐韩袭秦之弊，犹与未决。司马错与张仪争论于惠王之前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。"对曰：“亲魏善楚，下兵三川；魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周王之罪。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀西僻之国，而戎狄之伦也。弊兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻争名者于朝，争利者于市，今三川周室，天下之朝市也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之，欲富者务广其地，欲强者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。夫蜀西僻之国，而戎狄之长也，有桀纣之乱，以秦攻之，譬如以豺狼逐群羊也。得其地足以广国，取其财足以富民，不伤众而服焉。服一国而天下不以为暴，利尽西海[注]而诸侯不以为贪，是我一举而名实附也，又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，恶名也，而未必利也。有不义之名，而攻天下所不欲，危矣。"惠王曰：“善。寡人请听子。”卒起兵伐蜀遂定蜀秦日益强富而制诸侯司马错之谋也。

（摘编自刘向《新序·善谋》）

材料二：

义者，所以宜天下。《乾·文言》曰：“利者，义之和。"又曰：“利物足以和义。”呜呼！尽之矣。君子之耻言利，亦耻言夫徒利而已。故君子欲行义，必即于利。即于利，则其为力也易，戾于利，则其为力也艰。利在则义存，利亡则义丧。故君子乐以趋徒义，而小人悦怿以奔利义，必也天下无小人，而后吾之徒义始行矣。呜呼难哉！圣人灭人国，杀人父，刑人子，而天下喜乐之，有利义也。与人以千乘之富而人不奢，爵人以九命之贵而人不骄，有义利也。义利、利义相为用，而天下运诸掌矣。

（摘编自苏洵《史论·利者义之和论》，有删改）

【注】西海，指蜀国。

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

卒起兵A伐蜀B遂定C蜀D秦日益强E富F而制诸侯G司马H错之谋也

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．诛，文中是揭露、谴责意，这个意思在成语“口诛笔伐"诛心之论”中沿用至今。

B．博，文中是广博意，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己"中的“博”意思相同。

C．刑，文中是处罚、施刑意，与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜"的“刑”用法相同。

D．九命，周代官爵分为九个等级，称九命，其中最高级官爵也称九命，最低为一命。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．蜀国内乱，被迫向秦国求救；秦国因为路途艰险对出兵伐蜀犹豫不决，韩国趁机攻打秦国，使秦国腹背受敌。

B．张仪和司马错都支持秦惠王出兵，但是两人分析利弊的角度不同，张仪主要从名利角度出发，主张先攻打韩国。

C．材料二引用的《乾·文言》中的两句论断从利的概念、义利的构成与转化这两个角度阐述了义利之间的关系。

D．“圣人灭人国"指商汤灭夏、武王灭商，“杀人父”指舜杀大禹的父亲鲧。这些事因为是符合天下人利益的道义之举而受到欢迎。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）利尽西海而诸侯不以为贪，是我一举而名实附也，又有禁暴正乱之名。

（2）故君子乐以趋徒义，而小人悦怿以奔利义，必也天下无小人，而后吾之徒义始行矣。

14．秦惠王最终采纳了司马错的意见，请从苏洵义利观的角度阐释秦惠王这样做的理由。

三、古代诗歌阅读（9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮【注】

欧阳修

绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。

霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。

解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。

会须乘醉携佳客，踏雪来看群玉峰。

【注】此诗写于作者被贬滁州期间。怀嵩楼为唐代名相李德裕（诗中的“昔人"）贬为滁州刺史时所建。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写诗人登上高楼所看到的云烟重叠环绕城郭的景象，及由此触发的感慨。

B．颔联写登高所见及与同僚饮酒场景，既紧扣标题，又与尾联中的“乘醉”相呼应。

C．“解带西风飘画角"通过“西风”“画角"等意象表达了诗人被贬的忧伤苦闷之情。

D．尾联诗人畅想冬天到来时定要携带“佳客”乘兴踏雪、欣赏群峰冰清玉洁之景。

16．有人评价这首诗工于写景，请结合全诗的写景角度谈谈你的理解。

四、名篇名句默写（6分）

17．补出下列句子中的空缺部分。

（1）贾谊在《过秦论》中指出秦始皇北筑长城、击退匈奴发挥了重要的威慑作用的句子是“___，___。"

（2）李贺《李凭箜篌引》中，“___”一句以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“___"一句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。

（3）李商隐《锦瑟》中“_____________，”两句抒写美好事物可望而不可即，并营造了一种凄婉迷离的意境。

五、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

我国的古代桥梁，主要有三个特点：

一是它的地区性，即各种不同的桥形、构造及其用料，都讲究A，如黄河两岸，物资运输多依赖骡马大车、手推板车，故平坦宽阔的石梁桥最适合；江南水乡，运输以舟船为主，因此遍布凸起的石拱桥；西南地区，多峡谷急流，故多用吊桥。同时，北方和南方的山区，桥墩厚实稳重，称为“厚墩”，以防山洪冲毁桥梁；江南水乡则不同，桥墩纤细轻盈，称为“薄墩”，以利桥下通航。

（甲），即古人造桥，①讲究发挥实际上的用处。②比如许多古桥上建有亭阁长廊，③既可以保护桥面，④又可供行人躲避风雨之用，⑤住宿甚至休息。

三是它的公益性，即为全社会共同享用。古代的许多建筑物，都属皇公贵族私有专用，平民百姓不得涉足。然而，（乙），凡是在江河峡谷建造的桥梁，皇帝能走，平民百姓也能走。

从美学欣赏的角度去看，我国桥梁的艺术风格表现在两个方面。一是造型B，各种造型都体现出不同的审美趣味。你看那一座座桥梁，有的形如长虹，有的状如弯月，有的凌空欲飞久久陪伴着河流。二是桥梁建筑与周围环境协调，人工建筑与自然风光融合，两者C，这正是中国艺术的特点所在。这样，凡建桥之处，往往形成迷人的景点。如“卢沟晓月"为燕京八景之一，“断桥残雪”是西湖十景之一等等，都是因为桥梁建筑能与自然环境融为一体。

18．下列选项中，对文中加点词语的理解不正确的一项是（）

A．加点的“如"与“如花美眷，似水流年”中的“如"意义和用法相同。

B．加点的“则”与“物体受热则膨胀"中的“则”意义和用法不同。

C．加点的“以"与“养精蓄锐，以待时机”中的“以"意义和用法相同。

D．加点的“也”与“即使失败也不能灰心"中的“也”章义和用法不同。

19．请在文中横线处填入恰当的成语。

20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。

21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

22．请仿照文中画波浪线的部分写一个句子。要求：句式基本一致，使用比喻、拟人手法，语意完整，表达流畅。

六、作文（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

自18日上午十九大报告出炉以来，举国上下掀起了学习十九大报告的热潮。全国各行各业的人都从自己的视角出发看报告，解读得有滋有味！请看这些老师是这么解读十九大报告：

历史老师：你我都在见证新时代、新的历史方位！

英语老师：“不忘初心，牢记使命"用英语讲也很美……

物理老师：同学们，你们学知识是为了更有创造力的中国！

化学老师：一句“美丽中国”让我们对社会主义现代化强国多了份遐想！

班主任：中国梦，是我们这一代的梦，更是你们年轻人的梦！作为新时代的学生，请你从老师们的解读中，选择两三种解读写一篇文章来谈谈实现你的梦与实现新时代中国梦之间的关系。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。语文答案

1．D2．D3．B4．①材料一，认为竞速时代的弊端需要用慢速生活和慢速美学来救赎，态度以批评为主。

②材料二，认为竞速时代技术的发展催生“速力之美"与“虚拟美学”，态度客观中立。5．①这部片子倡导慢速生活的审美体验，以慢条斯理的叙事节奏引导人们关注内心，关注当下。

②这部片子又具有虚拟美学的特征，用风格鲜明的画面让人产生沉浸其中的“临场"审美体验。

6．A7．B8．①丰富了小说内容，使小说情节发生了波澜。②推进了小说情节的进一步发展，引入下文。后面的内容都是些红苗如何使青树这个家兴盛起来的事。③突出了红苗这个人物形象，红苗的性格由此可见一斑。9．①指山路上的转弯。青树赶着牛车在山路上行进时需要转弯。②放弃旧观念，追寻新生活。青树从大山中走出来，放弃了旧观念，追求美好的生活。③转变生活的轨迹。红苗由山外到了山里，生活的轨迹发生了变化，生活更加丰富多彩。

10．BDG11．B12．A13．（1）占尽蜀国的好处，诸侯国也不认为我们贪婪。这样，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴平乱的好名声。（2）所以（若是）君子们乐于追求空泛（不讲利益）的道义，而小人们则欢快地奔向讲利益的道义，这样就必须等到天下没有了小人，然后我们这些人（崇尚的）不求利益的道义才能开始实行。14．①攻下蜀国，“不伤众而服焉”，这种平乱之举会“利民"富民”，给当地百姓带来好处，这就是“行义，必即于利"、有“义利”。②攻下蜀国，可以“广国”，能扩大秦国的土地，使秦国得到实实在在的好处，这就是“利在则义存”“有利义也"。③攻下蜀国，天下人不会仇恨秦国，而是会喜悦高兴，因为这件事体现了合乎天下人利益的道义，正所谓“义者，所以宜天下”“义利、利义相为用"。

15．C16．①远近结合。“霜林”是远望之景，“野菊"则是眼前之景，既有远景又有近景。

②俯瞰与平视结合。“绕郭云烟”为俯瞰，“斜日"、远山则为平视。两种写景视角结合。

③虚实结合。诗歌前三联是实写，最后一联是虚写。实写轩中所见深秋景物；虚写（想象）来日携客踏雪看群峰的场景。诗歌第一句和颔联、颈联是实写，第二句和尾联是虚写。实写轩中所见深秋景物；第二句虚写（联想）到李德裕（诗中的“昔人”）曾在此地怀念嵩洛感慨无穷，尾联虚写（想象）来日携客踏雪看群峰的场景。

④动静（视听）结合。“飘画角"为动景（为听觉描写），“绕郭云烟”“山争出"野菊开”“斜日照青松"以动写静（为视觉描写），动静（视听）结合。

17．胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑沧