第二中学高一上学期11月期中考试语文试题（含答案）

第二中学高一上学期11月期中考试语文试题（含答案）2024-2025学年度第一学期期中考试

高一语文试题

考号：班级：___姓名：

现代文阅读

（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（14分）

材料一：教化性的权力虽则在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系。凡是文化性的，不是政治性的强制都包含这种权力。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法。如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会，人的行为有着传统的礼管束着。

教化权力的扩大到成人之间的关系必须得假定个稳定的文化。稳定的文化传统是有效的保证。我们如果就个别问题求个别应付时，不免“活到老，学到老”，因为每一段生活所遇着的问题都是不同的。文化像是一张生活谱，我们可以按着问题去查照。所以在这种社会里没有我们现在所谓成年的界限。凡是比自己年长的，他必定先发生过我现在发生的问题，他也就可以是我的“师”了。三人行，必有可以教给我怎样去应付问题的人。而每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力：“出则悌”，逢着年长的人都得恭敬，顺服于这种权力。

在我们客套中互问年龄并不是偶然的，这礼貌正反映出我们这个社会里相互对待的态度是根据长幼之序。长幼之序也点出了教化权力所发生的效力。在我们亲属称谓中，长幼是一个极重要的原则，我们分出兄和弟、姊和妹、伯和叔，在许多别的民族并不这样分法。我记得老师史禄国先生曾提示过我：这种长幼分划是中国亲属制度中最基本的原则，有时可以掩盖世代原则。亲属原则是在社会生活中形成的，长幼原则的重要也表示了教化权力的重要。

文化不稳定，传统的办法并不足以应付当前的问题时，教化权力必然跟着缩小，缩进亲子关系、师生关系，而且更限于很短的一个时间。在社会变迁的过程中，人并不能靠经验作指导。能依赖的是超出个别情境的原则，而能形成原则、应用原则的却不一定是长者。这种能力和年龄的关系不大，重要的是智力和专业，还可加一点机会。讲机会，年幼的比年长的反而多。他们不怕变，好奇，肯试验。在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁。在这种情形中，一个孩子用小名来称呼他的父亲，不但不会引起父亲的呵责，反而是一种亲热的表示，同时也给父亲一种没有被挤的安慰。尊卑不在年龄上，长幼成为没有意义的比较，见面也不再问贵庚了。——这种社会离乡土性也远了。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

材料二：在传统伦理观念中，生恩与养恩是自然地联结在一起的。然而，儒家家庭伦理的现代化需要契约伦理、双向伦理的调适，需要将“生恩—孝”结构，转换为“养恩—孝"结构。在前一种结构中，凸显的只有面向子女的“孝”的道德；而在后一种结构中，增设了面向父母的“慈"的道德。

父母作为开启新生关系序列的“第一因”，应当树立“慈先孝后"的观念。中国传统伦理在先秦之际是非常重视和提倡“父慈子孝”的，“父母慈而不解，则子妇顺"父慈母爱室家之中，子乃孝顺”，但是由于专制社会维护宗法等级制的需要，自汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术"后，以儒家“三纲五常”为主导的中国传统道德规范体系的逐步确立，“父慈子孝"从双向情感、双向义务转化为单向的“父为子纲”。虽然历史上也有一些“高明"的家长能够“明白事理”，但整体而言，传统中国重视孝道、子道远甚于慈道、父道。

虽然在现代社会继承和弘扬中国传统“孝"文化仍然具有重要意义，但单向的“孝”最终难以成为一种具有严格规范性的道德知识。慈、孝应当是共生的，而不宜是独存的，任何执着一方的主张都可能付之徒劳。

“代沟"通常指相邻两代人持有差异性较大的两套思想观念，导致双方沟通困难甚至出现隔阂。“代沟”的产生与当今社会日新月异的变化发展有关，但以伦理学作为视角去审视“代沟”，就会发现它实际指向了家庭价值观念输入的失败。它隐含了家长权威的失效。在传统家庭中，家长特别是父亲拥有本然的巨大权威，在权威的加持下，家长的价值观念教育有更大的概率被子女接受；当家长的价值观念与子女的价值观念发生冲突时，家长会更容易胜出。

需要指出的是，“代沟”本身是一个中性词，它只是客观的、兀自在那里存在着。如果现代家长还不适应手中的“大权"已经旁落，试图用一种强制的方式，甚至是逼迫的手段，让子女屈从于自己的种种观念，这时的“代沟”就成了一条弥漫着火药味的战壕。现代家长必须学会一种新的教育理念，即用一种平等的眼光去看待“代沟”，对子女的所思所想给予充分的尊重，通过协商、沟通、对话达致互相理解。要知道，“代沟”是无法清除的，它只能去弥合、缝补。此消彼长，家长权威的削弱，亦反映出家庭伦理权威的代际下移。

（摘编自秦彤阳《儒家家庭伦理的现代境况》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．文化传统的稳定是教化权力扩大到成人之间的关系的有效保证，因为文化像是一张生活谱。

B．家庭伦理“养恩—孝"结构，既有面向子女的“孝”的道德，又有面向父母的“慈"的道德。

C．虽然先秦就非常重视和提倡“父慈子孝”，但整体而言，传统中国重视孝道、子道远甚于慈道、父道。

D．文化的不稳定和社会变迁使家长的权威走向削弱，呈现出家庭伦理权威代际下移的现象。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．教化权力具有一定的强制性，年长者对年幼者有强制教化的权力，“出则悌"就是证据。

B．在某种意义上，“慈先孝后”可以这样理解：“慈"是“孝”的原因，“孝"乃“慈”的结果。

C．在社会变迁中，人能依赖的是超出个别情境的原则，对此原则的应用，年幼者优于年长者。

D．材料二画线句子中“明白事理"的含义是：不是一味地强调孝道、子道，也重视慈道、父道。

3．下列传统伦理，不符合“养恩—孝”家庭伦理现代化要求的一项是（）（3分）

A．父母慈而不解，则子妇顺。——[春秋]管子《形势解》

B．父慈母爱室家之中，子乃孝顺。——[明]王袆《思亲赋》

C．长幼之节，不可废也。——《论语·微子（第十八）》

D．父不慈则子不孝。——[南北朝]颜之推《颜氏家训》

4．材料一所选文本语言准确严谨，又力求通俗。请举例分析。（5分）

（二）阅读下面的文字，完成5-8小题（18分）。

路标

茹志鹃

没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。

没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。

伍原想喊一声，就这么“喂"地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。

但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。

行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？

停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。

没有，一切与人有关的迹象都没有。

无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。

“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。

“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。"

“那么，现在已经接近敌区了？”“肯定，快到铁路了。"

“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？

棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。

可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？

远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。

这如豆的一小点光。

世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！

有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！"伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。

“老乡！"伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！

这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。

伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。

急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。

忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇"地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。

哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。

伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。

夜空下的世界，依然斗转星移。

（有删改）

5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向又不见人迹的迷茫无助的心情。

B．为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。

C．伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。

D．老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。

6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A．本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我"向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。

B．小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标"的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。

C．本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘"。

D．本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以故事情节取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。

7．本文标题与《百合花》的标题均有象征作用，试结合小说内容加以分析。（6分）

小说中多次写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。（6分）

二、文言文阅读（17分）

阅读下面的文言文，完成9-12小题。（19分）

文段一：

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

（白居易《琵琶行·序》）

文段二：

白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂明于体用科，策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿句，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主非次拔擢，欲以生平所贮仰酬恩造，拜命之日献疏言事居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。

（节选自《旧唐书·白居易传》）

9．画波浪线部分三处需要断句，请用铅笔将答题卡上对应位置的答案标号涂黑。（3分）

居易自以逢好文之主A非次拔擢，欲以生平B所贮C仰酬D恩造，拜命之日E献疏F言事。

10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号。

B．京都，指唐朝首都长安。古人也把首都称作京师，如《登泰山记》中“自京师乘风雪”。

C．字，即表字，人的别名，古人有名有字，字常用于自称，称呼别人时，以称名表示礼貌。

D．谪，指贬官降职，文段一中“左迁"与文段二中“贬为江表刺史”中的“贬"也有此意。

11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A．文段一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。

B．白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。

C．白居易与元稹交好，元稹被贬时他多次上疏极力劝谏，奏疏呈上却没有得到回复。

D．宰相武元衡被刺杀，白居易上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。

（2）十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻

三、课内外诗歌阅读（18分）

13.下列选项中，对诗词中表现手法的理解不正确的一项是（）（3分）

《沁园春·长沙》里，“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的设问句，由写景转入抒怀，自然带出下半阙的抒情乐章。

《致云雀》中，作者将云雀比作诗人、少女、萤火虫、绿叶，使云雀更加美丽、生动、形象地展现在读者前。

《立在地球边放号》中，关于“力"的句子在诗中出现多次，全诗采用间接抒情的方式，描绘了太平洋的浪潮，吟唱了一曲惊心动魄的力的颂歌。

《红烛》在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。

阅读下面这首唐诗，完成14-15小题。（9分）

九日五首（其一）

杜甫

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹叶①于人既无分，菊花从此不须开。

殊方②日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！

【注】①竹叶：即竹叶青，指代酒。②殊方，异地。

14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A．首联“独”字写出了诗人孤独的境况，为整首诗奠定了哀伤的感情基调。

B．“竹叶"句与《登高》“潦倒新停浊酒杯”，都交代了诗人因病戒酒的事实。

C．菊花盛开，诗人却用命令的口吻让它“不须开”，反映了诗人对菊花的厌恶。

D．弟妹流落他方，自己衰老，国家动乱，诗人将个人与国家的命运交织在一起。

15．本诗的颈联和《登高》的颔联（“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”）都是写景，两联在艺术技巧上有何相同之处？请简要（6分）

16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）《沁园春·长沙》中静中有动，生机勃勃的场面描写的句子是：___________，___________。

（2）陶渊明《归园田居（其一）》中“_____，____"两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。

（3）《岳阳楼记》中抒写作者政治抱负的句子是：_____________，__________________。

四、语言文字运用（23分）

17．下列语句中，与“譬如朝露，去日苦多”修辞手法不同的一项是（）（3分）

A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

B．青青子衿，悠悠我心

C．忽如一夜春风来，千树万树梨花开

D．世间行乐亦如此，古来万事东流水

18.下列与例句“可控"的引号用法相同的一项是（）（3分）

例句：杂交水稻比普通水稻具有更强的适应力与更高的产量，让粮食生产更具抵抗风险的能力。杂交水稻的伟大之处也不是口感，而是“可控”。

A．面对“万类霜天竟自由"的壮丽秋景，毛泽东填写了这首词。

B．姑娘们私下里都叫他“北京话”。

C．以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝"了。

D．钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。

阅读下面的文字，完成19-20小题。

袁隆平院士为全社会留下了丰富的精神财富——勇于探索攀登的科学精神和为国为民的奋斗者情怀。袁隆平院士的为民初心就是“让所有人远离饥饿”，这也是他毕生追求理想的，这样的初心看似朴实，而且饱含着忧民爱民、普济苍生的高贵精神。他用一生来践行自己的诺言，让中国粮食产量大大增加，解决了千年来中国的“饥荒”问题。杂交水稻技术在全世界的推广运用，为解决世界粮食安全及短缺问题也做出了贡献。这一切，源于袁隆平坚定的“让所有人远离饥饿"的理想信念，理想信念是支撑他①而绝不退缩的精神支柱。

袁隆平院士②，在世界范围内享有盛誉，是公认的“杂交水稻之父”，也是“共和国勋章"获得者，这些荣誉绝不是吹出来的，而是他用数十年来③地研究和奋斗换来的。袁隆平院士是一面永恒的旗帜，指明了我们前进的方向，对他最好的缅怀就是传承他的精神而接续奋斗。

请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

20．文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）

阅读下面的文字，完成21-22小题。

毛泽东不仅是一位伟大的政治家，①_________________。正如诗人臧克家所说：“毛泽东诗词是伟大的篇章。”毛泽东和郭沫若都是浪漫主义诗人，但两人的创作形式明显不同：毛泽东精于传统古典诗词，②_________________。两人的诗作都有丰富的想象、大胆的夸张，但郭沫若在自由诗体创作中，还多用排比、反复和呼告来抒发情感，而毛泽东诗词创作中，③_________________。如《沁园春·长沙》中“同学少年"出自杜甫《秋兴》，“粪土当年万户侯”借用李广的故事，“中流击水"化用祖逖的“中流击楫”等。

毛泽东诗词一个主要的特征是境界博大，此等境界，非他人所及。首先表现在景象的壮美上，如《沁园春·雪》中的“北国风光”，《沁园春·长沙》中的“万类霜天”……画面阔大恢宏。而且这些看似毫不经意的描写，却又透着纵横万里的大视野，展示出“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激"的磅礴气势。除此之外，毛泽东诗词的博大境界还体现在藐视一切困难的气魄。作为革命家，他敢于扭转乾坤，视千难万险的长征“只等闲”。心中志向远大，自然诗中境界博大，如果没有敢“问苍茫大地"的雄心壮志，又怎能有如此大境界的诗词！

21．在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）

22．简述第二自然段的主要内容。要求表达简洁流畅，不超过55个字。（4分）

五、作文

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

读书，就是一场美丽的遇见。在必修上册语文教材的学习中，我们曾遇见独立在橘子洲头的青年毛泽东，遇见高擎着红烛的闻一多，遇见行走在稻田中的袁隆平，遇见了辞官归隐的陶渊明。我们可以走入作品，去对话小战士、香雪和鲁迅;也可以跨越千年，与曹操、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照等人诗意地相逢。这一次次的相遇，必会激起情感的浪花，或同情他们的遭遇，或羡慕他们的生活，或崇敬他们的精神……

请以“假如我与________生活一天”为题写一篇文章。

要求：从材料中任选一位人物，写在标题横线处，将题目补充完整。展开想象，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2024-2025学年度第一学期期中考试

高一语文试题答案

【1】A

【2】C

【3】C

【4】①准确严谨：如“教化权力的扩大到成人之间的关系必须得假定个稳定的文化"中的“必须得”一词准确而严谨地表达了“稳定的文化"对于教化权力的扩大的必要性。(又如“有时可以掩盖世代原则”中的“有时",准确地说明长幼原则不是一直掩盖世代原则这一客观情况。

②力求通俗：如“文化像是一张生活谱”使用比喻，将抽象的文化比作具体的“生活谱",显得通俗易懂。(又如“我记得老师史禄

国先生曾提示过我一个孩子用小名来称呼他的父亲"等句使用口语，通俗易懂。)

5.B

6.D

7.①“路标”象征指引伍原前行的勇气和希望。

②“百合花"象征军民纯洁的情谊和美好的人性。

8.①开端部分，伍原因为迷路，流下了近乎绝望的泪；

②等发现了灯火，他流下了激动的泪；

③聋哑“老乡”的误解，他又流下了委屈而无奈的泪。

效果：①眼泪展现了伍原的心境，使得这个人物形象更加真实丰满；

②眼泪串起故事情节，推动情节发展；

③流泪情节丰富主题，引发读者共鸣。

【9】ACE

【10】C

【11】D

【12】(1)她曾经跟随穆、曹两位技艺高超的乐师学弹琵琶，容颜衰老。

(2）元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。

参考译文：

文段—:

唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到滥浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。

文段二：

白居易，字乐天，太原人，他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人