考点06 杂记文言文-下（核心考点精讲精练）高考语文一轮复习考点帮（上海专用）

考点06杂记文言文（核心考点精讲精练）下最新模拟试题演练及高考春考真题解析（2024·上海黄浦·三模）阅读下文，完成下面小题。强斋记（元）王沂①宋君文野将归关东，筑环堵之室於先庐之阳，翳蓬藿而居焉，而命之曰“强”。谒余，言其故。②余谓君年七十，将隐矣，而其志不自足如此。昔卫武公年数九十有五，犹箴儆①于国，作《抑》戒以自儆也。君子之于道盖终身焉，不以壮耄而勤惰也。此其所以自强不息也欤？③强，有以胜人之谓也。以君之博学洽闻，驰骋以惊世者谓之强邪？以君之廉介刚直，不以一毫挫于人者谓之强邪？由前则为夸，由后则为傲，吾知君不为是也，亦曰勉于德而已。古之君子养其德之刚以胜其欲之私，足乎内，无待乎外。夫然故富贵不能淫，贫贱不能忧，行乎患难而不屈，临乎死生而不惧，居天下之广居，行天下之大道，此其所以为君子也邪！④□□，卫武公不云乎：“相在尔室，尚不愧于屋漏。②”故君子慎其独也。《传》曰：“君子庄敬曰强。”敬，其慎独之本也。夫以宋君乡道之勤，进德之勇，老而益壮，其为君子之自强也，孰御焉？故余嘉其志而乐为之书。（选自《全元文卷一八二九》）【注】①箴儆：规戒。②相在尔室，尚不愧于屋漏：出自《诗经·大雅·抑》，朱熹《诗集传》曰：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警”。1．可填入第④段方框处的虚词是（

）。A．虽然 B．然则 C．既而 D．因而2．第②④段两次提及卫武公，请分析这样写的作用。3．对文章理解正确的一项是（

）。A．宋君归关东后，在旧居辟了一间房间，命名为“强斋”。B．在作者眼里，宋君并不是一个博学洽闻、廉介刚直的人。C．古代君子能够做到“足乎内，无待乎外”，就是慎独之意。D．全文都是从“修身进德”的角度展开对于“强”的分析。4．文章对“强”的认识逐层深化，请简要分析。（2024·上海浦东新·三模）阅读下文，完成各题。祁阳县重修儒学记

[明]李东阳①古之论学者有三：其上为道德；其次则为事功；又其次则为文章。凡以为世道计者，虽其所施不同，然皆足以泽天下及后世。其弊也，则专事进取，不知其所以仕，乃或因而假之，既有所得，则委置不复顾。②论学之政者亦三：其大则正伦理，厚风俗；其次或试其政事，或课其辞艺，皆有所成就。然必居之以馆舍，养之以廪禄，齐之以号令、条格，使有所系而悦其心。其弊也，则修节目而弃本根，或又茫然无所为，坐视其委靡颓坏而莫之救。人必圣贤，然后不待劝而为善，不待惩而不为恶。今学校遍天下，而圣贤不时出，则学之不修，岂非为政者之责哉！③人必圣贤，然后不待劝而为善，不待惩而不为恶。今学校遍天下，而圣贤不时出，则学之不修，岂非为政者之责哉！④泰和萧公，自南京主事为湖广按察司佥事，慨然以风纪为任。成化甲午，至永之祁阳，观其学舍敝陋。兹学也，□历百年于今矣。乃命知县吴君谦董其役，日月一匝而成。⑤萧公乃临而观之，则告于郡属曰：“学之政，有废有兴，政有本末，施有先后，顺理者为善治，具举者为全功，尔诸君其黾勉倡励，使尔政与学俱新也！”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”则又告于诸生曰：“士不患无名，患学之不成；不患不能学，患不知所以学耳。诸生归而求洗濯磨淬，入圣贤之域，庶几，尔业与兹学其俱新也。”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”退则相与议曰：“惟公之嘉志伟绩，不可以无记。”遂为记之，俾刻于学宫，以诏后人。（选自《湖广通志·卷一百八》，有删节）5．填入第④段方框处正确的一项是（

）A．而 B．盖 C．虽 D．夫6．根据①②两段文意，完成以下表格。三种追求境界容易存在的弊端古之学者树立美好德行；建立伟大功业；留下经典文章。努力寻求不朽境界，却不知如何用于为官之道；（1）。学之政者端正伦理、影响风俗；（2）；考核文章写作和辞令。（3）；茫然无所作为，萎靡不振，道德败坏。7．分析第⑤段中两处画线句的作用。8．分析本文写作的针对性。（2024·上海奉贤·二模）阅读下文，完成下面小题。清约堂记[宋]洪咨夔①人心，情之动也。情动而百欲生，故危之。危而难安，未至于亡也，故犹可及反。反，则危者平矣。曾子之省，反身之谓也。其用力于省者，颜色之正，容貌之动，辞气之出，战兢惕厉，警察精密，无一息之间断，而夫子之道竟以是得三省之积一贯之入欤？②晋人张君承祖伯修，学博而材伟，气明而胆壮，举天下祸福利害莫能压之，试剧成都。期年，政成，作堂以休，扁以清约，殆老于世故，落其华而取实，将以是志所省乎？③夫养心莫善于寡欲。人欲一萌，清明随蚀去，其所以蚀清明者；而清明还，则本然之心得矣。故天下之损莫大于欲，人心之所当损亦莫急于欲。邑大夫公余退食燕坐深省，曰：“夜气①之存，其不为旦昼汩乎？鸡鸣而起，其于利与善之间已辨乎？宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏之得②我，其不为之动乎？口之于味，耳之于声，目之于色，四体之于安逸，其知有命而委顺乎？”内以敬而直，外以义而方，敬、义充塞于内外，物欲无自而入，则民被学道之泽矣。西向举酒为伯修赋之。④宝庆初元八月旦日古潜洪某记。（选自《平斋文集》有删改）【注】①夜气：语出《孟子》，指晚上静思所产生的良知善念。②得：同“德”，恩惠，这里是感激的意思。9．本文虽是记，却有赋的特点。请从语言角度赏析第①段画线句。10．下列对第③段画线句理解与分析不正确的一项是（

）A．连用反问，将官员自省的内容具象化，使说理生动。B．强调心中要一直持有良知善念，能分辨善、利之别。C．提醒自己不应被外在丰裕的物质和所谓的声名所诱。D．表明生理官能的满足是人天性使然，因此无需克制。11．请给合全文分析“清约”的丰富内涵。2024·上海黄浦·二模）阅读下文，完成下面小题。材料一：①余所僦①屋有牖外大树一，挺然当牖中，盖柞属也。日夕视之，若贞人介士，高冠长剑，端俨自持，而庸夫孺子凛然莫敢犯。②主人翁曰：“公爱兹树乎？侬②先世手植兹树，将百年于兹。日者，荆楚暴卒蚁聚城邑。凡亭榭、道路、丛薄、丘陇之植，不问老弱坚脆，悉罹斧斤。于是树之生意尽矣。而吾庐之植独存。侬不知天故遗此耶？抑造化之所钟，而厚于他植也？”③余叹曰：凡物之生，有幸不幸。时当无事，家给人足，宫室器用，公私毕作，良工师来度材，为栋梁，为樯楫，为琴瑟，为俎豆，其幸也。一遇丧乱，暴殄于卒伍之手，为栅，为橹，为弧，为枪，特不幸尔。今兹树也，其寿与否，非吾所能知，夫既不殄于卒伍，苟遇良工师，将舍之耶，抑取之也？余将为翁为树庆矣。且吾闻之，昔者山阴陆公务观之帅蜀也，于其舍处见大楠四，皆历岁数百者。公以蜀故僭国③也，王氏、孟氏尝极土木之侈而四楠者无恙，为楠记之。□此树者不两以相比，不三以相参，而涉历世变，与彼四楠者无异。吾亦将为兹树记。（节选自明徐一夔《独柞轩记》）材料二：①昌老④以书属予曰：“国宁之楠，几伐以营缮郡。人力全之，仅乃得免。惧卒不免也。”②予且叹且喜：“夫勿剪憩棠，恭敬桑梓⑤，自古已然。姑以蜀事言之，蒋堂守成都，有美政，止以筑铜壶阁，伐江渎庙一木，坐罢，书于国史。且王建、孟知祥专有西南，穷土木之侈，数十里间而独四楠不取，彼犹有畏而不敢者。今圣主以恭俭化天下，专阃方面⑥皆重德伟人，岂其残灭千岁遗迹，侈大栋宇，为王、孟之所难哉？意者，特出于吏胥梓匠，欺罔专恣，以自为功而已。使有以吾文告之者，读未终篇，禁令下矣。然则安可不书？”（节选自南宋陆游《成都犀浦国宁观古楠记》）【注】①僦，租赁。②侬，我。③僭国，割据政权。这里指五代十国中的前蜀和后蜀。④指国宁观主持蘧昌真人。⑤《诗经·召南·甘棠》有“蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。”周人以此诗怀念召伯德政。《诗经·小雅·小弁》有“维桑与梓，必恭敬止。”古人以“桑梓之地”为故乡。⑥专阃方面，指地方官员。12．下列适合填在材料一第③段□处的一项是（

）A．乃 B．顾 C．则 D．故13．分析材料一第③段画线句的作用。14．下列对两则材料理解不正确的一项是（

）A．材料一中，主人翁对柞树得以幸免原因感到好奇，故求教于作者。B．材料一中，作者认为树木被工匠制作成各种日常工具就是幸运的。C．材料二中，国宁观的四棵古楠因当地需营造宫室，差一点被砍伐。D．材料二中，作者认为砍伐古楠的想法，只是胥吏木工的私心作祟。15．材料二中，作者梳理了四棵古楠得以保留至今的原因；材料一中，作者对独柞留存的原因也做了探究。请结合材料二，评析材料一写作意图的思想价值。（2024·上海崇明·二模）阅读下列材料，完成下面小题。材料一：吴兴山水清远图记赵孟頫①昔人有言：“吴兴山水清远”。非夫悠然独往有会于心者，不以为知言。②南来之水出天目之阳，至城南三里而近，汇为玉湖，汪汪且百顷。玉湖之上有山，童童状若车盖者，曰车盖山。繇车盖而西，山益高，曰道场。自此以往，奔腾相属，弗可胜图矣。其北小山坦迤，曰岘山。山多石，草木疎瘦如牛毛。诸山皆与水际，路绕其麓，远望唯草树缘之而已。中湖巨石如积坡陀，磊磈葭苇丛焉，不以水盈缩为高卑，故曰浮玉。浮玉之南，两小峰参差，曰上下钓鱼山。又南长山，曰长超。越湖面东与车盖对峙者，曰上下河口山。又东四小山，衡视则散布不属，纵视则联若比鳞，曰沈长、曰西余、曰蜀山、曰鸟山。又东壤，曰毗山。远树微茫，中突，若覆釜。玉湖之水，北流入城中，合苔水于城东北，又北东入于震泽。春秋佳日，小舟泝流城南，众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，与舡低昂，洞庭诸山苍然可见，是其最清远处耶。材料二：题江矶图卷后柳贯①此《江矶图》，淮阴袭圣予先生所作。余初见先生钱塘湖东，年已七十馀，疏髯秀眉，颀身逸气，如古图画中仙人剑客，时时为好事者吟诗作书画，韵度冲远，往往出寻常笔墨畦町之外。时余稚齿，方出游诸公间，虽不敢牵率先生为之，而心实企慕焉。②此图为弁阳周公谨作，公谨故家，多蓄法书名画。先生之死，盖后公谨数年，而公谨之子孙今尽弃其所藏，余在燕尝见其三四。暨来豫章，见《集古录》蒋洪仲家。今又从盱江周道益见此图。然不知此尤物何以能无胫翼而飞行至是耶？钱塘故都未及百年，风流文物扫地尽矣。独其书画之所存，犹可想见其仿佛，此固重夫揽古者之一慨云耳。16．下列对两则材料内容理解错误的一项是（

）A．材料一认为亲身经历与体悟是创作的重要条件。B．材料一实写个人乘舟游历山水领略到清远之境。C．材料二刻画了一位超凡脱俗极具创作个性的画家。D．材料二交代了《江矶图》离奇的流传过程及价值。17．材料一第②段在刻画山水景致方面独具特色，试作简要赏析。18．作为题画之作，两文均不着意于画作本身，在写法上各具特点，请结合上述材料作简要分析。（2024·上海松江·二模）阅读下文，完成下面小题。乔公亭记徐铉①同安城北有双溪禅院焉，皖水经其南，求塘出其左。前瞻城邑，则万井纚连；却眺平陆，则三峰积翠。朱桥偃蹇，倒影于清流；巨木轮囷，交荫于别岛。其地丰润，故植之者茂遂；其气清粹，故宅之者英秀。闻诸耆耋，乔公之旧居也。虽年世屡迁，而风流不泯。故有方外之士，爰构经行之室。回廊重宇，耽若深严；水濒最胜，犹鞠茂草。甲寅岁，前吏部郎中钟君某，字某，左官兹郡，来游此溪。顾瞻徘徊，有怀创造。审曲面势，经之营之。院主僧自新，聿应善言，允符夙契，即日而裁，逾月而毕。不奢不陋，既幽既闲。凭轩俯眄，尽濠梁之乐；开牖长瞩，忘汉阴之机。川原之景象咸归，卉木之光华一变。每冠盖萃止，壶觞毕陈，吟啸发其和，琴棋助其适，郡人瞻望，飘若神仙。署曰乔公之亭，志古也。②噫！士君子达则兼济天下，穷则独善其身，未若进退以道，小大必理，行有余力，与人同乐之为懿也。是郡也，有汝南周公以为守，有颍川钟君以为佐，故人多暇豫，岁比顺成。旁郡行再雩之礼，而我盛选胜之会；邻境兴阒户之叹，而我赋考室之诗。播之氓颂，其无愧乎！余向自禁掖①，再从放逐，故人胥会，山水穷游。良辰美景，赏心乐事，有一于此，宜其识之。立石刊文，以示来者。【注】①【禁掖】泛指宫廷。19．对本文分析正确的一项是（

）A．钟君筹谋改建乔公亭是为了表现政通人和的气象。B．改建后仍旧沿用乔公亭之名是为了纪念古代先人。C．作者贬谪之身而写游亭之乐表达独善其身的理想。D．文章句式重在整散参差变化，便于抒发不同情感。20．第①段中三处“瞻”字，各有意蕴，结合内容加以辨析。21．第①段中的“叙”能否为第②段画线句的“理”提供支撑？请加以分析。（2024·上海金山·二模）阅读下文，完成下面小题。黄杨（清初）李渔①黄杨每岁长一寸，不溢②分毫，至闰③年反缩一寸，是天限之木也。值此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然。冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展开而至瘁，弗复自永其年矣。困于天而能自全于天，非知命君子能若是□？最可悯者，岁长一寸是已。至闰年反缩一寸，其义何居？岁闰而我不闰，人闰而己不闰，已见天地之私，乃非止不闰，又复从而刻④之，是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉？（选自李渔《闲情偶寄》）[注]①李渔（1611年—1680年），字笠鸿，号笠翁，明末清初文学家、戏剧家。②溢：超出。③闰：余数。指历法纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数，多余的叫“闰”，如闰月、闰年。④刻：割，引申为克扣。22．可填入方框中的一项是（

）A．也 B．矣 C．哉 D．焉23．画线句富有表现力，请从句式角度加以赏析。24．下列不属于本文在表现手法上的一项是（

）A．对比 B．托物言志 C．类比 D．欲扬先抑25．评析本文的思想意义。（2024·上海静安·二模）阅读下文，完成小题。苦竹记〔明〕陆树声①①江南多竹，其民习于食笋。每方春时，苞甲出土②，头角茧栗③，率以供采食。或蒸瀹④以为汤，茹介茶荈⑤以充馈，好事者目以清嗜，不靳⑥方长。故虽园林丰美，复垣重扃，主人居常爱护；及其甘于食之也，剪伐不顾。②独其味苦而不入食品者，笋常全。每当溪谷崖陆之间，散漫于地而不收者，必弃于苦者也。而甘者至取之或尽其类。然甘者近自戕，而苦者虽弃，犹免于剪伐。夫物类尚甘，而苦者得全。世莫不贵取贱弃也，然亦知取者之不幸，而偶幸于弃者，岂《庄子》所谓“以无用为用者”比耶？③予廨⑦舍之西南隅，有竹丛生，出败甓间，既非处于复垣重局，仅比于溪谷崖陆，散漫无收者，而不虞于剪伐，以其全于苦也，而过者方以苦竹藐之。予读《庄子》，适有味其言也，感而为之记。[注]①陆树声，明代学者，松江华亭人。②苞：通“包”，竹笋外包壳叶，如穿盔甲。③角茧栗：竹笋如茧、栗般小。④蒸瀹：瀹，yuè，蒸煮。⑤茶荈chuǎn：粗茶。⑥靳：怜惜。⑦廨：官吏办公的地方。26．对第①段解说不正确的一项是（

）A．江南人嗜竹之盛：春天笋刚出土，便争相食用。B．竹笋蒸煮后能治疗眼疾，遂将其作为馈赠之礼。C．为竹笋，主人筑起了重重围墙，设置道道门户。D．一旦竹笋能食用，又剪伐不顾，毫无顾惜之情。27．对第②段解说不妥当的一项是（

）A．苦竹生长于荒郊野外，一直无人维护备受冷落。B．甘笋受尽宠幸，结果却被剪伐，成了盘中美食。C．苦竹虽然不被人关照爱护，反而因此得以保全。D．本文主旨乃否定甘竹以小幸换来大不幸的行为。28．请赏析本文“以小见大，含蓄蕴藉”的艺术特色。（2024·上海虹口·二模）阅读下文，完成小题。鹿园记清·黎光地①鹿园，昔人驯鹿地也，或曰古隐者居焉，取“鹿豕与游”之义。背崇冈，枕连麓，开平原之远势，汇双溪之碧流，茂树周映，遥峰对峙，洵幽人之逸景也。□以僻在村隅，虽好游者未暇过而问焉。是其所遭之犹有不幸也。②岁己未，余始得而宅之。俯曲凭夷，为屋数椽而已。其中藻井荷池，药圃疏畦之属，皆位置有所。于是幽杉荫檐，密竹霭窗，蒸雾流烟，弄翠欲滴。图书几席之间，盎然增润。至于丛花掩径，时鸟交声；微雨过林，凉蝉疏引；素月流空，梧影当砌；残雪在树，寒香绕帏。四时之胜无尽。往往与幽怀相触，则奇趣勃发，心目之际，信有会焉，而未易言也。当夫朝霁辨色，归云敛空，村原庐舍，麟次可数，炊烟分缕从树间出，瞩览无厌，亦悠然有悟。③初，斯园之隐没于荒烟草莽也，其佳胜自若世无知者，不以为恨也，迨余相度而居，景物毕露，蔚然光目，始稍稍有为余贺者。顾亦窃自喜，若矜独获焉，而不欲为人宣也。是园之秘而有待，不使非分者据焉，抑其所遭之果有幸耶。④嗟夫，境之取舍由人，显晦有时，乃竟若此，则亦安知昔之隐于斯者，其始得之也，不与余今日同？况又何知后世有余之复处于此，而仍享其胜也？慨彼逝人，风迹莫存，又已感斯园所遭之如是。故为之记，以贻来者。29．第①段方框中可填的虚词是（

）A．夫 B．且 C．顾 D．则30．下列对本文分析不恰当的一项是（

）A．第①段以“古隐者”居之和“好游者”不至两相对照，突出了鹿园之幽与隐。B．第②段描绘了鹿园的景致，重在其能触动幽怀，使人有所感悟，而畅所欲言。C．第③段写自己与鹿园相契深切，自己是鹿园的选择，鹿园也是其独享的天地。D．第四段转入议论，与《兰亭集序》“后之视今，亦犹今之视昔”的写法相似。31．自选角度赏析第②段的景物描写。32．作者是如何理解“不幸”与“幸”的，结合全文加以分析。（2024·上海闵行·二模）阅读下文，完成下面小题。借阁记【明】金之俊①借松风鸟语以为吾耳，借江山云树以为吾目，借翕张吐纳以为吾口，借花馨草馥以为吾鼻，借三坟五典以为吾腹，借古今人物成败得失一切可悲可舞可法可戒者，以为吾之心思智虑。人生天壤间，无一而非借也。②借则灵，否则块然而已矣。张旭善借而能书，米颠善借而能画，坡仙善借而能文，庄周善借而能为逍遥游，无之乎弗借也。无之弗借则无之弗灵也，此吾友姜开先之所以有借阁也。③开先缃帙①满胸，云烟满楮②，四方贤豪满座，千秋气谊满眉宇，其□得于借者深乎。若夫野月来眠，邻花恣闯，此仅可以摹借阁之景，而借之之义则浩浩乎、落落乎，吾不得而涯际之矣。倘有能明乎其义，则愚公之山不必徙；娲氏之天不必补；鹤之巢，鸠不必夺；蜂之膳，人不必烹；不必城市，不必丘壑。登斯阁也，盖有快焉至足而无憾于天地间者也。④开先唯唯，遂借余言记之。【注释】①缃帙：泛指书籍。②楮：指纸张、作品。33．第③段方框□处的文字有污损（如图），该字应是（

）A．绐 B．骀 C．诒 D．殆34．以下对本文分析错误的一项是（

）A．第①段所借之物多为可以尽情享用但不会消耗的东西。B．第②段所借之物多为艺术创作的技法、素材、灵感等。C．借蜂蜜而食，借鸟巢而居，这不是对他人之物的剥夺。D．懂得“借”的要义的人，在城市或者山野都可以安身。35．请分析第②段画线句在说理上的效果与不足。36．第④段收束全文的方式很巧妙，请加以赏析。（2024·上海长宁·二模）阅读下文，完成各题。木假山记（宋）苏洵①木之生，或蘖①而殇，或拱②而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，□有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆③，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。②予家有三峰。予每思之，则疑其有数④存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。③然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之，而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿⑤附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！（选自《嘉祐集》卷十五）【注】①蘖：树木的嫩芽。②拱：两手合围，常用于表示树木粗细。③濆：水边。④数：气数，命运。⑤阿：曲从迎合。37．可填入第①段方框处的一项是（）A．而 B．则 C．焉 D．何38．以下关于“幸”或“不幸”的阐述，与文意不相符的一项是（）A．有“幸”被用作栋梁的树木，仍不免被砍伐，也是“不幸”的。B．被大风拔起的树木是“不幸”的，却有“幸”被人充分地利用。C．被流水飘走的树木，即使有“幸”不破损或腐烂，仍多遭遇“不幸”。D．作者家中“木假山”所用之“木”，符合文中所言“最幸者”的标准。39．关于本文的写作特点，下列说法最不适切的一项是（）A．善用对比突出事物特点。B．善用借喻，含蓄而生动。C．以叙述树木成长过程为主，议论为辅。D．由此而及彼，拓宽了事理的适用范围。40．南宋楼昉评论本文说：“首尾不过四百以下字，而起伏开合，有无限曲折，此老可谓妙于文字者矣。”结合全文，赏析其“无限曲折”的妙处。（2024·上海浦东新·二模）阅读下文，完成下面小题。坦轩记[明]祝允明①赐佥苏州卫指挥使司事隆亭华君世宏，以“坦”名其轩，乞记于予。坦，安也，平也。尝得其义于孔子之书，曰：“君子坦荡荡。”_______________，君子以之。又得其义于周公之书，曰：“履道坦坦，幽人贞吉。”_______________，幽人以之。又求其义于天地万物，皆然也。惟人也可不坦乎？《书》曰：“王道平平。”《诗》曰：“周道如砥。”_______________，有可以不坦者乎？②彼不然者，秦政、汉彻，以求仙并夷，病天子之坦；七雄刘濞之徒，以逆纪兼类，病诸侯之坦；仪、秦、鞅、睢、莽、卓之属，以攘位窃国，病公卿大夫之坦；王衍、宋齐丘之辈，以矫名窃利，病士之坦；以至乎蚩蚩之氓，干纪厉众越分以自恣者，病庶人之坦。皆以坦为不足而抗之张之，以极其私欲者也。然卒之有不贾祸而并亡其坦者乎？故坦不可不由也。③今华君之才，豪敏而果利，行之必达。其世以孝义传袭甚华，其身受国家三品爵，冠弁金紫，昻然荣其家。广第宅，连阡陌，厚生用，无欲而弗遂。自他人视之，高远阔大，不可易得而兼有也，而皆君之常□。君乃不然，唯执一坦以自居，此其尽道迪吉，度越于人远甚。④以是日用，而自然其心；宁其行，达其志；申其言，从其家；肥其乡邦，重而尊之。一身泰康，百福应集，盖坦之效大而远也本如是，而君独能获之，君殆知天地万物之道，而周公之所谓幽人，孔子之所谓君子者乎？述之，以赞于久。（选自《祝允明文集》）41．填入第③段方框处正确的一项是（

）A．矣 B．耳 C．也 D．焉42．以下句子按顺序分别填入第①段横线处，正确的一项是（

）①居中安下，履道而正者也②循天理而无外虑，无往而不平也③由天子以至于庶人A．①②③ B．②①③ C．③①② D．①③②43．分析第②段画线部分的作用。44．结合全文，分析第④段作者对坦轩的命名“以赞于久”的原因。（2024·上海静安·一模）阅读下文，完成各题。知足斋记①[清]

张之洞①斋以知足名，志箴也。古者箴②以志物，示不忘也。朱子③箴敬以志斋，江统箴忠以志座右，虽其箴之大小不同，其示不忘，一也。②陶君石宗权④新邑之次年，始治官舍。为斋于署之东偏，莳盆菊数种，琴书自娱，颜⑤曰“知足”，以为休息之所，恬如也。是岁之冬，石宗因公至郡，述其事，谓余曰：“子亦知吾之所谓足乎？世之所谓足者，或安富尊荣，高车驷马，以焜耀当时。或寸缕鸣恩，壶飧市德⑥，以顾盼自雄。而吾之所谓足者则不然。一官匏系⑦，五斗折腰，小试其锋，久于其地。公余之暇，邑中高人韵士，乐数晨夕，琴鹤寄兴，诗酒谈心，借重烟霞，润色轩冕，黄花香淡，明月一樽，绿墅客稀，清风两袖。此固吾之所谓自足者也，子盍为我序之乎？”③余喟然曰：“世固有以政简刑清、狱讼衰息为足者矣，又有以时丰岁稔、政通人和为足者矣。今以石宗之大器而淹久于新邑，其所以为足者，其诚乎？其否乎？其别有所托而为是说乎？噫！吾知之矣。君子素位而行⑧，不愿乎外，新城分理，幅员虽狭，能使政简刑清，足矣！能使狱讼衰息，足矣！能使时丰岁稔，政通人和，足矣！此石宗之观天下于一隅而淹久于新邑之所以为足者也。《语》云‘归真反璞，知足不辱’者，其石宗之谓欤？”[注]①本文为张之洞12岁时作品。②箴：劝告。③朱子：朱熹。④权：代理官职。⑤颜：匾额。⑥市德：以私惠取悦于人，讨好。⑦匏系：语出《论语》，像匏瓜一样系在枝头不能食用，比喻不得做官升迁。⑧素位而行：安于平常所处地位，努力做好分内之事。45．对第②段陶石宗关于“足”的观点理解不正确的一项是（

）A．陶石宗认为，世人多将安富尊荣、炫耀当时视作“足”。B．陶石宗认为，有一种人将施恩于人博取名声视为“足”。C．陶石宗主张安于职守，在一个地方好好做事堪称“足”。D．陶石宗不喜欢高人雅士风流，觉得“自足”方为“足”。46．对第③段作者有关“足”的感叹解释不正确的一项是（

）A．有些地方官员的“足”定位为政简刑清、狱讼衰息。B．有些地方官员的“足”定位为时丰岁稔、政通人和。C．才华突出而安处小地方，陶石宗之“足”未必诚心。D．作者赞叹陶石宗深谙“归真反璞，知足不辱”之理。47．《礼记·学记》主张“学，然后知不足”，本文以“知足”名斋，请评析二者主张为何不同。（2023·上海·高考真题）阅读下文，完成各题。（11分）游京师郭南废园记（清）汪琬①出宣武门，横径菜市，穿尾巷而南，得废地数亩，有胜国时民家故园在焉。予居京师十年，游其地者屡矣，最后偕二三子会饮于此，箕踞偃松之下，相羊杂花之间。予与二三子皆乐之，日中而往，及晡而后返。②予乃告二三子曰：“昔孔子乐以忘忧，子渊氏箪瓢陋巷，不改其乐，此皆至人。惟道德之适而性命之安，是以无所往而不乐也。至于吾党则不然，学焉而不足，养焉而不充，纷纷然劫之以忧患，而济之以私欲，斯二者日相寻而未已，则其所不乐者不既多乎？苟非有所寄焉，亦何以逌然①而笑，洒然而歌，悠然而有会心也哉！”③然则吾与二三子取酒以为欢，撷芳以为玩，盖亦出于无聊之思，不得已而寄诸斯园以相乐也，非所谓乐其乐者也。夫必能乐其乐，然后命之曰“至人”。【注】①逌然：闲适自得的样子。1.赏析第②自然段划线句的表达效果。（3分）2.以下对本文分析正确的一项是（）。（3分）A.作者借游园经历记叙在京师期间的闲适生活。B.叙事、议论衔接自然，情趣与理趣融为一炉。C.作者以游园为契机，向友人讲授求学之道。D.语言简洁明朗，句式参差多变，富有气势。3.结合全文，分析作者关于“乐”的两重境界的认识。（5分）（2023·上海·春季高考真题）阅读甲乙两文，完成下面小题。甲祭杜子美文（明）朱椿①先生距今之世数百余年，而成都草堂之名，至今日而犹传。予尝纵观乎万里桥之西，浣花溪之边，寻草堂之故址，黯衰草兮寒烟，是以不能无所感也。于是命工构堂，辟地一廛，匾旧名于其上，庶几过者仰慕乎先贤。②然人之所传者，先生之遗编也，而予之所羡者，盖以先生一饭之顷，而忠君爱国之惓惓。虽其出巫峡，下湘川，固不恋恋于此，而先生之精神，犹水之在地，无所往而不在焉。③爰矢词于翰墨，写予心之悁悁。临风酾酒，尚其来旃。乙游大观亭故址记（清）吴汝纶①余幼即知大观亭为皖城名胜之区，长而闻名贤登是亭者多吊余忠宣之墓，又意亭之所以名附余公而名也，独恨未得一睹其胜。今年应试皖城，始从方先生存之游其地。四山回旋，长江接天，览其风景，慨然想见当时之盛。而亭址废为军垒，思求胜迹，荡然尽矣。惟余公之墓，为前中丞彭公重修，丰碑高冢，一如囊昔。相与低徊凭吊，久之乃归。②夫亭之废久矣！今日之游，非震于其昔日之名耶？然求其胜迹，已无一存，更阅异时，谁复知有是亭者！若余公之墓，则虽无彭公之修治，吾知千百年后，必有凭其墟而吊者矣。而中丞理墓时，曾不及是亭。意者园林台榭之盛，固不如忠义之气之感人深欤？抑有所附而名者无不亡，惟其所以名者为可久耶？然则非有不朽之实，虽盛名震耀，未有不终归混灭者也，独是亭也欤！（有删节）1．甲乙两文都谈及“湮没”和“留存”的话题。请梳理文本内容，完成以下表格。文本

话题湮没留存甲文先生之人草堂之名草堂之址先生之诗和（1）乙文亭墓地园林台榭（2）（3）不朽之实2．对下列句中加点词理解不正确的一项是（

）A．“盖以先生一饭之顷，而忠君爱国之惓惓”：“盖”的作用是承接上文，交代原因。B．“相与低徊凭吊，久之乃归”：“乃”是“才”的意思，表示时间晚、历时长。C．“则虽无彭公之修治”：“虽”是“即使”的意思，推进了深一层的思考。D．“独是亭也欤”：“独”是“唯独”的意思，表示所涉对象只是一个特例。3．比较甲乙两文中的画线句，分析所写景物的不同特点及作用。4．甲乙两文都围绕“存废”展开议论，但议论各有特点，请结合两文内容加以分析。（2022·上海·春考真题）阅读下文，完成各题。（11分）十君子堂记（清）江阊①堂以君子名，重竹也。十者何？志不孤也。竹而曰君子者何？君子之树德，立身虚受，砥砺名行，夷险一致，恒取配于竹，□进而予之曰“君子”。竹何在？萧爽玉立于堂以南者是也。堂外不皆竹，若柳，若菊，靖节之风尚存焉。固君子之亚也。旁有隙地，杂以园蔬。园圃，小人之业，乌乎取？虽然学稼学圃无伤为君子，亦得以君子概之。②予之初入均城也，民默默然犹若不相接也，期年民则粥粥然敬而惧矣，三年民且䜣䜣然悦怿而安矣。州事之繁者渐简，简者渐归无有矣。以故守土之吏暇日渐多。一日辟官斋之西，除秽浊榛芜，随意栽插长短竹树，未几则皆欣欣然而向荣矣。于此葺草堂焉。③堂之制无取乎涂塈、雕绘、辇石、凿池、嘉树名花以疲工力也。深十尺，广倍于深。堂四壁土以代陶，门与牖竹以代木，堂阶整碎石子以备沮洳，堂宇之下则仍其地而稍稍削平之。或人且病其仆陋过甚，夫岂知我之安于陋也。非无谓矣。于此苟积沙土以为台，高不十数尺即出缭垣，上坐，见连山叠嶂苍翠不一状，千百里毕列咫尺间，安在其为陋也？抑或后之来者继而新之，又安见他日之池馆宏丽不权舆于此草堂乎？倘继此而废之，将此草堂未可必其久而不坏也。况其为不陋者乎。迟之以数十年之久，生齿桑麻，当不似今日初离兵甲，莱蒿满目。④留此一堂以待后之君子，庶知此日之官舍止于如此，即可以想见此时此地之民生愁楚，或者不至重劳吾民，以求不愧于君子，不愧于竹夫。然后知筑此草堂之意，固又不仅存乎竹已也。1．填入第①段方框处的虚词最合适的是（

）（1分）A．且 B．则 C．然 D．故2．对文章第③段分析正确的是（

）（3分）A．草堂的建成颇费功力B．草堂宽度大约二十尺C．草堂的门窗用木制成D．草堂之前以碎石铺地3．结合第④段，分析作者“留此堂”的用意。（3分）4．文章名为《十君子堂记》，结合第一段，分析作者如何善用堂外之物，巧妙地表达自己对“君子”的理解。（4分）【2021·上海春考真题】阅读下文，完成下面小题。芷堂记①吾同姓自昭居何山，近市如陋巷，家惟芷一术，五十年根浮瓮，香出屋，客至意销。有羡焉欲得之者，其家尊曰:“吾父所植也"。问自昭,曰：“吾祖所植也。”无不恻然已，惘然去。比年马之过市也如织，高垣重闭，丹青草木无得保所素玩，矧是美植。□睨者不至，至者不取，亦若有守之者。问何道,自昭曰:“吾惟托之无可奈何，而亦无与竞也。”②其所以培壅而寿，自昭曰：“自吾见吾父未尝溉，溉亦无所受，根而已。片蓬蔽日，雪霜亦于是，其得于天者狭。今其叶可二尺，而花之层出者拔其萃以长,比他植最早,又后衰。吾与之生长,更世大变,以及乎此,愿有以记之也。”③盖自何山百里求予记于荒林之下。噫！吾城居人也,往年辟一室号“问不知”,有方外道人养盆芷廿年,舁以好我,岁再花而予迁,迁而避于方山之下。它日过吾居,未焚,有马于庭方龁是根以饱,予闵然三叹,赋之去。彼其芳也与予同,又养于方外不为浅,然一入吾室,曾不能芘其足。今君之穷也,三世而芳如昨,虽睠焉爱之,而不溉不修,自然而已,不迁不吝,亦自然而已,此其有数存乎？意者亦君之祖徳有以阴种之也。…昔之知数者于一花、一叶、一饮食而占其盛衰，况大寒大暑，大兵大乱，三世五十年之久，无所蔽赖，无敢爱，无敢害。王之槐，魏之紫，方、陈之荔，或更代易姓，为人所感叹，而君之芷亦异于是。诗书容膝，子孙绕前，花时对客，墙沽老瓦，近而抚之目睫。旧庐旧邑，不见乔木，此何生在上而芬犹未沫，兢兢焉不出户庭，若得于天者，侥幸至足，此其足恃以久也，而岂独此芷之为验哉！予于是愧君矣。④虽然，有患是花也，五十年岁于市如隐，今君之号芷堂也始著，则后之求君者必于芷，求芷者必于君，君得无累是芷乎？夫予之芷已若芷矣,又为君记之，虽君不累，得无予累之乎？君曰:“吾惟惧兹芳之易朽，以及此也。"则为约曰：吾为君记耳，藏于君，藏于君子孙，君之芷五十年矣，又五十年乃出之。注:本文作于南宋灭亡之后。作者刘辰翁经历宋末兵荒马乱,入元不仕,隐居以终。1.可填入第①段方框处的虚词是（）。（1分）A.苟B.然C.且D.故2.对第①段画线句内容理解有误的一项是（）。（2分）A.当时社会环境动荡不宁。B.人们纷纷加强自家防护。C.许多珍贵草木毁于战乱。D.恰可趁机抬高美芷身价。3.分析刘自昭请作者为芷作记的原因。（3分）4.第③段写了作者自家的芷，请分析这一内容在文中的作用。（4分）【2020·上海·高考真题】阅读下文，完成各题。（11分）守约轩记（明）祁顺①东莞有隐德君子曰谢先生叔仁，尝以约名轩。其子济领贡来京师，因征余言，为守约轩记。余曰：“善哉，先生之名轩也。《语》不云乎，‘以约失之者鲜矣’斯约也，用之于身而身修，行之于家而家齐，传之于后可以纳子孙于无过之地。约之义其大矣哉。”②世有侈然自放者，骄肆而流荡，盘乐而荒汰，踰分渎礼，罹愆致咎，君子无取焉。君子存之心者，确乎其不放；行之身者，介乎其不苟。至于一事一物，莫不道义之是循，礼法之是遵。故居处取其蔽风雨，而不慕乎高堂广厦也；饮食取其充饥渴，而不尚乎食前方丈也；衣服取其适寒暑，而不愿乎轻裘文绣也。一榻虽小，容身之外吾何求？百亩匪多，恒产之外吾何忧？寂澹而优游，谨饬而清修，其外由由，其中休休①行寡悔而言寡尤，视彼踰分渎礼者，奚啻《韶》濮之与薰莸②。③先生循理安分，躬俭勤而蹈规矩，无忝于约之义矣。所以修其身、齐其家，以贻其后，又焉往乎不获哉？余以是而知名轩之善也。虽然，自守非难，而能世其家范为难，请为先生记之，俾揭于轩，匪徒昭示于今，抑后之人将有所观感，而相守于无穷也。④于是乎书。【注】其外由由，其中休休：由由，愉悦的样子。休休，安乐的样子。②《韶》濮之与薰莸：《韶》，即《韶》乐，风格雅正。濮，古水名，濮上以侈靡之乐闻名。薰，一种香草。莸，一种臭草。1．可填入第③段方框处的虚词是（

）（1分）A．且 B．岂 C．盖 D．然2．分析第①段引用《论语》“以约失之者鲜矣”这句话在说理上的作用。（3分）3．下列各项中，不属于第②段写法上特点的一项是（

）（2分）A．骈散结合 B．排比铺陈 C．正反对比 D．欲扬先抑4．概括本文的写作意图。（5分）【2019年上海高考试题】阅读下文，完成下面小题。（12分）爱山楼记[宋]彭汝砺①人情得所乐则喜，然皆累于物。徇名者劳，徇利者忧，驰骋田猎者危，乐酒者荒，溺色者亡。山水可以无累矣，□好之者鲜，知所以好之者尤鲜。樵夫野老，出入耕息，日夕于是，乌知所以好之？佛老之宫，深据险阻，得其形势，乌知所以好之？②屏山在饶州浮梁东南，其秀丽出数重，其广绵亘数百里。其洞出于郁者为集仙，入以烛，既达，空洞深沉如大厦。溪横其前，其清若鉴，可见毫发，其音若佩玉，中律吕。③外舅甯公宅于是，始诛茅而为庵，凌空而为桥，日与佳客游。以为未足，乃面一山之胜而作楼百尺。既成落之，四顾踌躇。山连如珠，或枯或菀，如云涌，如水波兴焉，如决聚讼而车徒趣焉。日星风云，雾雨霜雪，关注“儒愿学堂”获取更多资料，儒愿学堂专注语文培优。昼夜四时之气象消息合散于须臾。使绘画之工以微尘为墨，曾不得其仿佛，论说之士辨周万物，亦不能道其绪余。公方玩千里于一席，揽胜概于樽俎，几尽之矣，不亦善乎！公曰：“吾见其高明而有容，广大而无隅，登日出云，甘雨沾濡，草木润泽，遍覆昆虫。”予曰：“嗟夫，是知所以好之者与！”④公名锡，字祐甫。子洵，今为靖安军节度推官。1.可填入第①段方框处的虚词是（1分）A．因B．而C．则D．且2.对第②段理解不正确的一项是（2分）A．第②段交代了屏山的位置和环境特点。B．葱茏的屏山上有一个名叫集仙的山洞。C．屏山秀丽出众，占地广大，超出他山数倍。D．小溪清澈得像镜子，流水声动听得像音乐。3.第③段画线的“玩千里于一席”一语很有表现力，请加以赏析。（4分）4.文章称颂甯公“知所以好之者”，全文围绕这一点展开，层层铺垫，笔法曲折，请加以分析。（5分）【2018·上海·高考真题】阅读下文，完成下面小题。（13分）心源亭记（明）李贤①邓①之儒学，在古城巽隅②，规制宏敞，殿后曰“明伦堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史项君题之曰“心源”。州守崔君富谓予郡人也，请记之。②噫！旨□，心源之名，亭也！夫源者，井内之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本体也。苟终日荡之，未有不浊者也。虚灵不昩者，心之本体也。苟私欲蔽之，未有不昏者也。水之荡而浊者，有时静焉，则本体之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有时静焉，则本体之明于是乎在矣。甚矣，水之清浊有似于人心之昏明也。③清而明者，莫不皆由乎静，浊而昏者，莫不皆由乎动，然水之浊者，静则清矣，初无用力于其间。而心之明者，虽由乎静，必有主敬之功焉，此心之明德，无或昏也。故曰：学问之道无他，求其放心③而已矣。④或曰：项君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。据心源之名而推心源之理如此。然项君之意，虽不可知，要之不出此理之外也。⑤于是乎记。（李贤《古穰集·卷三》）【注】①邓：地名。邓州。②巽隅：东南角。③放心：丧失了的善良之心。1．可填入第②段方框处的虚词是（

）（1分）A．哉 B．也 C．焉 D．耳2．第①段理解不正确的一项是（

）（2分）A．高大宽敞的邓州官学坐落于古城的东南角。B．殿后通往明伦堂的道路上有一口清澈的井。C．御史将当地官员修建的井命名为“心源”。D．州守崔富吩咐李贤的同乡去邀请李贤作记。3．对文中“心源”的理解不正确的一项是（

）（3分）A．本性清明的心源，会因为被个人欲望蒙蔽而变混浊。B．变得混浊的心源，可以通过适当的方法恢复本性。C．寻找丧失了的善良之心，其实就是寻找清明的心源。D．“学问之道”在于让道德不昏昧，进而让心源清明。4．下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（

）（3分）居是学者，睹心源之明，宁不惕然有所警哉？A．第①段末尾 B．第②段末尾 C．第③段末尾 D．第④段末尾5．第③段的论述在第②段的基础上推进了一层，请加以分析。（4分）（2017·上海·高考真题）阅读下文，完成小题（13分）进学斋记张耒①古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道德之微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止。②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会①食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。③元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。【注】①士会：春秋时晋国卿士。②土苴：糟粕。1．可填入第3段方框处的虚词是（）（1分）A．之 B．其 C．则 D．以2．对第1段理解正确的一项是（）（2分）A．提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活事实，从正反两方面来阐述。B．提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。C．提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。D．提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。3．对第②段画线句理解正确的一项是（）（2分）A．后世君子为官数年后言行志趣迥异于前。B．后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。C．后世君子大多数会贪求世俗享乐，忘记本心。D．后世君子踏入仕途往往进学之心消磨殆尽。4．分析第②段所用论证方法的作用。（4分）5．分析第③段画线句在文中的作用。（3分）【2016·上海·高考真题】阅读下文，完成下列小题。（13分）勿斋记（明）朱舜水①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心之秘，何独曰“非礼勿视，赤礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉？而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。③腾君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。因号“勿斋”，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”。余亦有之矣！[注]①传心：传授道统。②刍荛：指割草砍柴的人。1．概括第①段的意思。（2分）世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高，而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几万里。2．第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项是（）。（3分）A．以圣贤为例，具体典型，很有说服力。B．交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。C．借助圣贤之人的做法，引出文章观点。D．通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远。3．作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？（2分）4．对第③段画线句理解恰当的一项是（）。（2分）A．“狂夫”借指藤君，表达谦逊之意。B．“圣人”借指藤君，表达感激之情。C．作者认为自己境界与圣人相距甚远。D．作者为藤君向自己求文而感到庆幸。5．概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）（4分）【2016·上海春考真题】阅读下文，完成下面小题。胜蔽（清）陈确①有二人弈者，虑子而未定，其旁观者先见之。二人以为能，求与之对，则不及二人远甚。故当局难工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚公①之见。故凡以利害心虑事，则虑弥周而去道弥远。小数且然，况家国天下之事乎！②故虽使愚者筹己之事鲜不当，虽使知者筹己之事鲜或当。若是者何耶？非爱人不若爱己，而明智之士虑反不及愚下也，利害心憧，而是非之衡眩矣。故二人之虑弈，非不切于陈子之驱蚊②也，而犹有蔽之者。故能操陈子驱蚊之诚，而又无二人虑胜之蔽，则于事也其庶几矣。③山阴先生曰：“学者必有真切为己之心。”又曰：“常将一己作世间公共之物。”至哉师言！夫公己者，乃所以为己也。知公己之所以为己，则为己日切而去蔽也日远。[注]①虚公：无私公正。②陈子之驱蚊：作者在《眊瞩》一文中写到，蚊子干扰睡眠，因为与自己密切相关，作者虽目昏眼花，仍然尽力驱赶蚊虫。1．下列句中加点的“其”与“则于事也其庶几矣”中“其”的用法和意义相同一项是A．而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）B．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！（《师说》）C．能顺木之天，以致其性焉尔。（《种树郭橐驼传》）D．实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）2．把第②段中的画线句译成现代汉语。虽使愚者筹己之事鲜不当3．概括本文的思想，并对其意义进行评价。（2015·上海·高考真题）阅读下文，完成小题。（12分）静者居记（明）高启①浔阳张君来仪以「静者居」名其所寓之室，尝属余记之，久辞而未获□。②一日，与客往候之。入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：“美哉居使张君不勤动于外，有以自乐而成夫静者，非是居乎？”③余谓客曰：“子何言之戾邪？今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至。其居静矣，而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃埋怨堨者，子谓