2025届山东省莱芜一中高考仿真卷语文试卷含解析

2025届山东省莱芜一中高考仿真卷语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。钓鱼的医生汪曾祺⑴这个医生几乎每天钓鱼。⑵你大概没有见过这样钓鱼的。⑶他搬了一把小竹椅，随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他的钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条三四寸长的鲫鱼。刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。⑷这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。⑸王淡人的家很好认。大门总是开着的，通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”、“济世救人”、“仁心仁术”、“术绍岐黄”、“杏林春暖”、“妙手回春”、……医生家的匾都是这一套。匾都有年头了，只有一块很新，是去年才送的。这块匾与医术关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。⑹进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。⑺他这个医生是“男妇内外大小方脉”，什么病都看。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。⑻城里外科医生不多，——不知道为什么，大家对外科医生都不大看得起，因此，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子。这些小病症，是不好意思多收钱的，而且本地规矩，熟人看病，都得要等“三节算账”，——端午、中秋、过年。忘倒不会忘的，多少可就“各凭良心”了。有的送来一些华而不实的礼物：扇子、月饼、莲蓬、天竺果子、腊梅花。乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋、或一升芝麻、或半布袋鹌鹑！遇有实在困难，王淡人不但诊费免收，连药钱也白送了。⑼有人说：王淡人很傻。⑽去年、今年，他就办了两件傻事。⑾去年闹大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和高岗子上挨饿；还有许多人生病；上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结实的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。这真是玩儿命的事！⑿水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。⒀另一件傻事是给汪炳治“搭背”。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐的朋友。这人原先很阔，后来吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，最后只好在几家亲戚家寄食。就这样，他还抽鸦片！他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。⒁王淡人一看，这是个“搭背”。说：“你不用走了！”⒂王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片，——他把王淡人留着配药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。⒃有人问王淡人：“你干吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”⒄王淡人的老婆是很贤惠的，但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”⒅王淡人就是这样，给人看病，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）A．小说第5段中提到“急公好义”这块匾的独特，第12段中交代了这块匾的来历，这是一组伏笔和照应，体现了作者构思的严密。B．小说第3段详写王淡人钓鱼工具、钓鱼方式的独特之处，主要是为了表现他钓鱼技术的高超。C．小说第8段中写有些找王淡人看病的人不付现钱且送来的东西“华而不实”，暗含作者对这些人爱占小便宜的人性弱点的讽刺。D．小说中写王淡人给汪炳治“搭背”，不但不收钱还供他吃住，是因为汪炳是他儿时的玩伴，这一情节体现了王淡人念旧情、重情义的品质。2．汪曾祺的小说中往往会有一些看似与主要内容关系不大的“闲笔”，但这些“闲笔”其实是可以表现人物性格的。请分别结合文中两处划线的地方加以分析。2、阅读下面的文字，完成下列小题。总书记在敦煌研究院的讲话中深刻指出，研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。大量的各类历史文物遗存，启示我们去认识敦煌文化内涵的博大精深。在相当长的历史时期内，佛教在古代敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。佛教文化的昌盛，不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展，传译、抄写佛经以及开窟造像、举行法会等正统的宗教活动的频繁和规模，也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁时节庆和娱乐活动中所反映的几乎无时、无处不在的佛教文化印迹。同时，道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外来宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等，也在特定的民族文化圈内畅行其道。敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和睦相处。敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”，如回鹘文、于阗文和粟特文等。这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义。敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。特定意义上的“敦煌文学”显然是指敦煌特有的俗文学，它鲜活、明快，具有浓郁的宗教、生活气息。鸿篇巨制《维摩诘经讲经文》，已经孕育了后代章回体白话小说的雏形。敦煌的文学艺术体现着兼收并蓄、自信创新的恢弘气度。敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念，于线条和色彩的腾转挪移中紧扣时代脉搏，深涵经义意蕴，致使画作美不胜收。在两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传的今天，敦煌壁画就成为我们认识中古时代中国绘画史的重要依据。在南北朝时期，传自西域的画法逐渐被中国的画家所吸收，画史记载北齐画家曹仲达画人物衣纹稠叠如出水之状，被称为“曹衣出水”。南朝张僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺绘制壁画。曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早期壁画中十分流行。其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富的精神支撑。(摘编自樊锦诗《保护传承敦煌文化增强中华文化自信》，有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．在相当长的历史时期内，佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位。B．敦煌文献中的大量非汉语文献，因为属于“死语言”，对于历史文化研究价值很大。C．“敦煌文学”中的俗文学包括讲经文、变文、词文、话本等多种体裁，极具研究价值。D．曹仲达的“曹衣出水”和张僧繇的“凹凸法”，正是传自印度和西域的画法。2．下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（）A．文章采用了“总——分”的论述结构，具体分析了敦煌文化中蕴含的精神财富。B．文章以讲话开篇，同时作为全文中心观点，既高屋建瓴又提纲挈领。C．文章第四段举出《维摩诘经讲经文》，旨在论证敦煌文学的兼收并蓄自信创新。D．文章基于“古为今用”的逻辑前提，重点论述了敦煌文物遗存、文献等两方面。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．在古代敦煌，各种宗教都大体和睦相处，表现了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．因为两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传，敦煌壁画更显珍贵。C．敦煌曲子词属于特定意义上的“敦煌文学”，与传统的文人士大夫作品没有关系。D．我们进行今天的文化建设，应该认真总结发扬古代敦煌的经验，扩大国际文化交流。3、阅读下面的文字，完成下面小题。最后的爆米花乔叶看到那个老头把摊子扎在了自己的窗口边,老常就把眉头拧成了刺。在老常眼里,他这个窗口是自家连接外界的一个黄金通道。现在,这个脏兮兮的老头把摊子扎在自己的黄金通道边儿,明摆着会妨碍到自己的生意。不过老常没有即时发言。说到底这个巷子口又不是他的地。他得看看情况再定。退休了之后,老常就在小卧室的左墙上安了塑钢推拉玻璃窗,开了一个小卖部。卖的无非是油盐酱醋、香烟糖果,再装部公用电话。原想打发日子,没想到一日里居然能宽宽松松地赚个二三十块,很可观。老头把三轮车上的东西一一取下,放在了老常的眼皮底下,几样东西初看起来都是有些怪异的,不过老常对它们的用处可是知道得一清二楚,那都是爆米花的器具。老头在墙上敲了个打子,把一张纸片挂在了墙上。爆玉米花每锅需用两斤半玉米,工价三元。做大米糕每锅需用两斤半大米、一斤半白糖、半斤油,工价六元。老常敲了敲窗户,冲老头招了招手。老头慢悠悠地走过来。老常问他:“谁让你在这里摆摊儿的?有没有跟居委会说?有没有跟城管上说?有没有跟工商上说?有没有跟税务上说?”似乎他是居委会、城管、工商和税务的代言人。老头一个字都没咬声,等老常通通说完了,他从口袋里摸出十块钱,打窗户递了进去。老常咽了一口唾沫,接了钱道:“要什么?”“你多照应。”老头说。口音和老常推断的一样,不是本地人。“什么?”“你多照应。”老常明白了。看了看钱,有些不忍,又递回去:“其实,也不是钱的事。”“我一周就来一次。”老头又说了一遍那四个字,“你多照应。”老常沉默了一会儿,把那十块钱收了起来。老头挂身离开,坐在马扎上,开始忙活起来。老头穿着深蓝色的中山装,深蓝色的裤子,脸看着总像是洗不干净的样子,浮着些黑黑的煤灰。偶尔把帽子摘下来弹灰的时候,会发现这其实是个眉眼很周正的老头。或许是因为新鲜,一开张就引来四五个主顾了。老头就从包里构出一挥硬纸,上面写着号码。一一把纸片发了去,让主顾按着号来。众人拿着这些纸片都笑了,说老头还挺讲秩序的,老头没说话。十有八九都是做大米糕的。老头把大米装进转锅里,拧紧盖子,就一手拉风箱,一手摇转锅,一般十分钟,气压就足了,老头就不慌不忙地站起来,把烧得肚皮白亮的转锅从炭炉上取下,锅口对准上铁捅下麻袋的那件黑物事。用一根铁撬杠稳稳地插进锅口的阀门开关,身子微微后倾,静一静,聚聚神,然后突然用力一揣。轰!一声震响,黑麻袋便在这一瞬间被气浪充起,鼓囊囊,饱涨涨。与此同时,老头的脚下腾起一阵白云般的燎绕气雾,一股浓烈的芳香便在空气中弥漫开来。老头迅速地解开麻袋尾部的绳子,把米花倒进塑料盆中。接着他在炭炉上坐上一个小铁锅,把油倒进去,把糖放进去,开始熬糖稀。泛着白沫滚滚热的时候,就把糖稀倒进红塑料盆里,和大米花搅拌匀了。把这些又软又热的混合物倒进那个大方白铁盒子里。然后用木片,把大米花在白铁盒子里压瓷实,这就成了大米糕。在铁盒里冷却坚硬之后,用刀子割成小块,给主顾装进塑料袋里,这一锅才算彻底清工。在给主顾装袋之前,老头都要从中拣出两块,放进小红塑料盆里。塑料盆的前面写着四个字:免费品尝。老头在众人的目光中一五一十地进行着这一切程序。等待着的主顾们有些无聊,就会说起往日的爆米花。都是在乡下待过的,都有过在乡村生活的历史,对着爆米花自然也都有记忆。“那时候来我们村做爆米花的那个人总穿着一件黑棉袄,骑着个二八的飞鸽车,车的后座上是两个大筐,筐里装着这些设备。然后我们就排队。大人们没空,只有小孩子排。那时候爆的都是玉米……”“爆玉米,两毛钱一锅。放糖精再加一毛。”“那时候大米金贵啊!一个月一人只能买一斤大米,谁敢拿它去做零嘴吃?”“嘿嘿,逢到谁家爆大米的时候,要么去地上检些吃,要么顺便到人家篮子里抓一把,也没人说什么。那时候的人,都是厚道的。”“现在的人也厚道。你看,不是还让免费品尝吗?”“那也是师傅定的规矩好。他不定规矩,谁肯让咱们尝一口?”(有删改)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是A．老常这个人物是小说的线索,全文是通过他的所见所闻来叙述的,并且他与卖爆米花的老头形成了鲜明的对比。B．开头提到老常退休后开小卖部挣钱,以及刁难在窗口边卖爆米花的老头,可以看出老常是一个自私自利的小市民。C．文中详写老头制大米糕的过程,并运用动作描写来突出老头劳动者的形象,也通过衣着描写说明老头生活的不易。D．老头摆出推位就有主前来体现了现代人对爆米花的深切怀念,也暗示了城里人对底层劳动者的同情与关照。2．小说为什么在题目中强调“最后”?请结合文本简要说明。3．小说最后以群众的对话来结,这样安排有何用意？请结合文本简要分析。4、阅读下面的文言文，完成小题杜静台先生传[明]朱鹤龄①先生讳伟，字道升，少育于沈给谏仲子嘉谟家，从其姓，后乃归宗。先生幼而至性过人。母目矐，以舌舐之，竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢。父疑之，阴察枕席，皆斑斑泪痕也。读书沈氏塾中，有神童称。嘉谟奇其颖悟，庙见①而子之。弱岁名籍甚，试辄冠军。②嘉靖壬子举于乡，所制经义为世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屡困公车，笃志圣贤之学，与唐公荆川、许公敬庵、耿公楚侗讲明濂洛渊源。其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人。③尝过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。先生衔沈氏恩，思报之。嘉谟子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使者蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子琦、琉、珣，少皆有颖质，先生痛其失帖，躬督课之，卒皆成进士。④万历庚辰复上春官不第，乃谒选得南阳府推官。唐藩②左右不法者悉捕而丽之辟。暇则引诸生与之谈说经义。行部开封，汝宁有进例金者，立却之。暑篆内乡新野二邑。课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。⑤应擢台省，当事欲为庚数年。先生曰：“某岂欺君父以市美官者耶？”不可。稍迁工部营缮司主事。课税荆关，荆故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱润私橐，尽弛商人法外征。濒江沙市，十里泥泞没骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。会言者劾先生不赴部考核为非。制下工部覆，具言荆厂竹木自四川建昌诸路浮江而下，而彼地连岁用兵，商贾少至，以故税额减于前，实无赃私可摘，请特免考核。诏许之。⑥先生既归，键户养疴，终日默坐，竟至贫困不给。以癸已十月卒，年七十有一。传称躬行君子，庶几无愧焉。所著《学聚録》《正学编》等行于世，学者称为静台先生。⑦李临川先生曰：尝见静台先生住京师崇国寺中，朝幕静坐。每月朔望必书至圣先师孔子之位，侍坐移时，方课学业。弟子问故。先生曰：“可为求放心一助。”先生尝额其书斋云：“无求胜在三公上，知足常如万斛余。”注：①庙见，婚后择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先。②唐藩：明代南阳藩王朱桱。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．弱岁名籍甚，试辄冠军辄：总是B．唐藩左右不法者悉捕而丽之辟辟：死刑C．某岂欺君父以市美官者耶市：购买D．会言者劾先生不赴部考核为非劾：揭发2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．先生幼时性情淳厚过人，因其孝心而使母亲复明。在沈氏塾中读书时，有神童之称。沈嘉谟见其聪慧有悟性，把他当做儿子抚养。B．先生乡试考中以后虽然屡屡不能考中进士，但他与唐荆川、许敬庵、耿楚侗等人研究周程理学，而且做到知行合一，因而海内知名。C．为报答沈氏的养育之恩，在沈家没落之时，先生向备兵使者蔡公禀报情况，将佼奴绳之以法，帮助沈氏恢复了家业，并教导其侄辈学业。D．先生住在京师崇国寺中时，每月初一、十五必定先书奉孔子之位，才给弟子们传授学业，并告诉弟子这样做才可以更加放心地做学问。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。（2）课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止。4．文章第六段说“传称躬行君子，庶几无愧焉”，静台先生的哪些形象特点让他无愧于“君子”之称？5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。史将军①二首(其二)杜牧壮气盖燕赵②，耽耽③魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。河湟④非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣?（注）①史将军，生平不详。②古称燕赵多慷慨之士。③耽耽：形容神态威武。④河湟：现今的甘肃、青海地区。唐肃宗时，吐蕃乘安史之乱占领其地。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．诗歌的前两联塑造了史将军的形象。用“盖燕赵”衬托出史将军的豪壮之气；“耽耽魁杰人”直接写出了史将军的威武之气。B．诗歌虚实结合，“五百步”、“八十斤”运用夸张的手法极力展示史将军的用力。C．第三联通过对往事的感叹怀古伤今，表达了史将军渴望收复失地的心愿。D．全诗表达了诗人对史将军的豪壮气概和高超的武艺的赞扬之情，以及希望朝廷重用像史将军这样的人才，早日收复国土的爱国情怀。2．诗人运用了哪些手法来刻画“史将军”这个形象？请简要分析。6、下面是某校校庆邀请著名校友、水墨画大师邱先生的邀请函的部分内容，其中有五处用语不恰当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。2019年9月8日是学校一百周年校庆的日子，作为庆祝活动之一，到时候，贵校将为您举办专场画展，集中展出这些年您奉送给学校的墨宝，请忙里偷闲莅校指导。热忱期待您的拜访。（1）_______;（2）___________;（3）____________；（4）_______;（5）___________o7、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”8、文创产品就是文化的延伸品。中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌……如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图。（不少于100字）9、阅读下面的材料，根据要求写作。接力是田径、游泳比赛中的一个集体项目，比的是团队的整体实力，而运动员之间接力棒的交接尤为重要，讲究技巧与默契。接力棒，传出了友谊，传出了力量，传出了希望。现实生活中，也存在着各种“接力”现象，有爱心的接力，有责任的接力……人类文明发展进程中，有艺术的接力，文化的接力……以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

参考答案1、1．A2．①第一处划线的地方交代王淡人名字的来历，并提到古人“人淡如菊”的名句，看似闲笔，其实暗示了王淡人淡泊名利的性格特征。②第二处划线的地方写王淡人专门从外地找来瓢菜种子来和扁豆配对，以应郑板桥对联的意境，看似闲笔，其实表现了王淡人情趣高雅的性格特征。【解析】

1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是”，要求选出“最恰当的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，有两处错误：一是“详写”错误，小说第3段对王淡人钓鱼工具、钓鱼方式的独特之处的描写算不上“详写”；二是“主要是为了表现他钓鱼技术的高超”错误，小说第3段写王淡人钓鱼工具、钓鱼方式的独特之处，主要是为了表现他洒脱、随性的性格。C项，“暗含作者对这些人爱占小便宜的人性弱点的讽刺”错误，作者没有讽刺之意，这种付酬方式是当地的习俗，而且可以体现王淡人与患者之间关系的融洽；D项，“因为汪炳是他儿时的玩伴，这一情节体现了王淡人念旧情、重情义的品质”错误，王淡人给汪炳治病不全是因为“汪炳是他儿时的玩伴”，同时，根据文中“我不给他治，他会死的呀”一句，可以看出这一情节主要表现王淡人的医者仁心。故选A。2．本题考查理解重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。理解语句含意，指的是既要说出语句的表层意思，又要说出其深层内容。但是作者所附加的情感与应用的写作方法所表现出的深层含义决不可忽视，这也是得分点。对文章中具体语句含意的理解必须把语句放在文章具体语境中来辨析，通过对具体语句前后句含义的分析，来弄清所问语句的含义。一般来说，对所要解释的具体语句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原语句，或者需要考生稍微变通一下即可。小说第一处画线的语句在第四自然段，这里看似是一段闲笔，但却精准地交代出人物的名字的具体来由，特别是这一内容与古人“人淡如菊”巧妙地照应，凸显出人物的主要特色，展现出王淡人淡泊名利的性格特征，揭示出人物的主要特色，且使得文本内容更为丰富。第二处划线的语句在第六自然段，这一划线内容描绘出王淡人专门从外地找来一些植物的种子进行配对，以应对郑板桥对联的具体意境，显示出一种巧妙而别致的内容，这里看似闲笔淡，实际上展现出人物情趣高雅的性格特征。2、1．B2．D3．C【解析】

1．本题考查理解并分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。B项，“因为属于‘死语言’，对于历史文化研究价值很大”错误，强加因果。依照原文，“敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的‘死语言’……这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”，可见原因提取错误，应该是“对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄。在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果。这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”而非“许多是已经消失的“死语言”。故选B。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“重点论述了敦煌文物遗存、文献等两方面”错误，文章基于“古为今用”的逻辑前提，重点论述了敦煌文物遗存、文献、文学艺术等三方面。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。C项，“敦煌曲子词属于特定意义上的‘敦煌文学’，与传统的文人士大夫作品没有关系”推断绝对，根据原文表述，“敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品。”可见尽管对敦煌俗文学跟传世文人诗文抄本做了明确区分，但是没有提及两者之间存没存在关联，只是说一类属于传统文人士大夫的正统文学作品，也有可能曲子词是有些文人士大夫的非正统的俗文学作品。故选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。3、1．C2．①引起读者的阅读兴趣。②暗示传统手工业的逐渐没落。③表达出作者的失落和感伤之情，让人反思现代生活。3．①群众的对话是对以前买爆米花场景的回忆，丰富了小说的内容，让小说更有真实感。②群众的对话内容突出了“老头”朴实、踏实、讲规矩的形象。③通过写群众的对话，表现了人们对以前人与人亲密无间的“童年乡村时代”生活的留恋，引起我们对现代城市人际关系越来越冷漠的思考。【解析】

1．该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。考查内容涉及作品的人物形象，故事情节，作品主旨，小说的语言，表现手法等各个方面。做此类题须细心和耐心，结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。A项，“线索”的说法不太恰当，没有贯穿始终，不是线索；“鲜明的对比”说法错误，二者不具有对比关系；B项，“老常是一个自私自利的小市民”言过其实，小说中，老头虽挡了自己的道，但毕竟不是自家的道，那是公共的，因此他也没有直接阻止老头，不能说自私自利；D项，“也暗示了城里人对底层劳动者的同情与关照”理解错误，只是表明现代人对爆米花的深切怀念。故选C项。2．此题分析标题的作用的能力，要求分析标题中“最后”的作用，注意从表层、深层含义和表达效果分析，分析时注意结合文章的主旨，从情节看，文章围绕爆米花展开，“爆米花”是传统手工业的缩影，“最后的爆米花”暗示手工业的没落，表达了作者失落和伤感，也有对现代文明的反思，表达了主旨。从效果看“最”引起读者探究究竟，吸引读者的兴趣。3．此题考核分析文章的结构的能力，要求分析文章以群众的对话结尾的用意，答题时注意先回答对话的内容，然后从结构和内容的角度分析作用，从语段的内容内容看，群众的对话回忆以前买爆米花场景的；从效果看，写从前的情景丰富文章的内容，借群众的对话，突出了“老头”朴实、踏实、讲规矩的形象，使人物的形象更加丰满，；借人物的对话表现了人们对以前人与人亲密无间的“童年乡村时代”生活的留恋，引起我们对现代城市人际关系越来越冷漠的思考，深化文章的主旨。【点睛】分析文章的标题一般先答出含义，然后从文章的和情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或性格（物象）的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。4、1．C2．D3．（1）强盗认为他与众不同，打开他的箱子发现名帖，于是绕着他叩拜离去，他的名声与品行就是这样让人敬重。（2）督促老百姓种地养蚕，实施乡规民约，不使用杖刑鞭刑（严酷的刑罚），专心致力于用道德来教化百姓。犯法作乱的坏人改错向善，诉讼衰减止息。4．①勤心侍亲，至孝至纯②举止有度，躬身力行③临危不惧，从容镇定④廉洁奉公，执政为民⑤知恩图报，培养后学。【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。学习文言文的根本途径在于平时大量的诵读和积累，从而形成良好的语感。常见的文言实词的义项，平时要多巩固，多归纳，这样才能举一反三。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思，也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。本题要求选择“下列句子中加点词的解释，不正确的一项”。A项，正确。B项，正确。C项，“某岂欺君父以市美官者耶”，中的“市”，不是“购买”，而是“求取、谋取”的意思。D项，正确。故选C。2．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”。D项，错在“并告诉弟子这样做才可以更加放心地做学问”这个地方。选项对原文的“放心”理解有误，这是一个古今异义词，句中是指“放纵之心”，也就是无拘无束之心的意思，不是今天“安心”的意思。先生曰：“可为求放心一助。”这句话应译为：先生说：“这样做可以作为寻回放纵之心的一种辅助”。故选D。3．本题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时，了解文言翻译的原则是：信(准确)、达(通畅)、雅(有文采)。掌握翻译的方法：留(对古今意义相同的词保留不译)；换(用现代的词去替代相应的古代的词)；补(补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分)；删(把无实在意义的文言虚词删去)；调(把文言文倒装句，调整为符合现代汉语表达习惯的句式)。翻译时还必须有步骤:断句——串译——完善。第（1）句采分点：“异”，意动用法，译为“以……为异”；“发”，译为“打开”“篋”，书箱；“得刺”，搜得名片；“罗拜”，罗列而拜；“去”，离开；“其名行为人所重如此”被动句，“为……所”表被动。第（2）句采分点：“课”，督促；“行”，实施；“事”，动词，译为“采用”“捶楚”，即杖刑或鞭笞；“务”，致力于；“以”，用；“化”，感化；“奸宄”，坏人；“革”，革除，改变；“狱讼”，官司案件；“衰止”，衰减，停止。4．本题考查学生归纳作品中人物形象或主要事迹的能力。做这种题，关键是要整体把握全文，然后根据作品中主要人物的言行和事迹去归纳。本题要求回答：静台先生的哪些形象特点让他无愧于“君子”之称？从“母目矐，以舌舐之，竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢”等语句可看出他侍亲人至孝。从“其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人”可看出他举止有度，率先垂范。从“尝过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其篋得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此”可概括出临危不惧，从容镇定；“稍迁工部营缮司主事。课税荆关，荆故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱润私橐，尽弛商人法外征”“课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸宄革心，狱讼衰止”等语句可概括出廉洁奉公，执政为民的特点。从“先生衔沈氏恩，思报之。嘉谟子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使者蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子琦、琉、珣，少皆有颖质，先生痛其失帖，躬督课之，卒皆成进士”“所著《学聚録》《正学编》等行于世，学者称为静台先生”等概括出他知恩图报，培养后学的特点。要善于用四字短语归纳，结合事例分析概括。【点睛】解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入兼复核的过程。《杜静台先生传》参考译文：先生名伟，字道升，小时候被沈给谏的次子沈嘉谟家抚养，随“沈”姓，后来才复归本宗。先生小时候卓绝品性超过一般人。母亲失明，他就用舌头舔，最终又恢复视力。七岁时死了母亲，常常哀伤啼哭，父亲被他感动得流泪，先生却又停止哭泣，露出笑容。父亲对此感到很疑惑，暗中察看他睡的枕席，到处都是斑斑泪痕。至孝过人在沈家私塾读书时，有神童的称号。沈嘉谟对他的聪明感到惊异，婚后祭告祖先把他收为义子。先生弱冠时声名显赫，参加考试总是第一名。 嘉靖壬子年在乡试中中举，所写的文章被世人推崇。从王文恪和“明四家”之后，就极少能比得上他。参加会试屡次不第，一直困于举人之列，专心一意研究圣贤的学说，与唐荆川公、许敬庵公、耿楚侗公等讨论、阐明濂洛两大学派的本源。他的学说以“主静说”为宗旨，用行动来实践它，一举一动都遵从标准法度。四海之内跟随他学习的人有几百人。 曾经路过鄱阳湖，大盗拿着刀胁迫他，他安然正坐毫不恐惧。强盗认为他与众不同，打开他的箱子发现名帖，于是绕着他叩拜离去，他的名声与品行就是这样让人敬重。先生感念沈家的恩德，总是想报答沈家。沈嘉谟的儿子在漕卒作乱之灾难中死了，家中大权落到家奴手中。先生禀告备兵使者蔡公，将狡诈的家奴绳之以法，为沈家料理家事，沈家重新振起。他的侄子杜琦、杜琉、杜珣，小时候都有聪颖的禀性，先生痛惜他们失去父亲，就亲自督促他们，最终他们都成为了进士。 万历庚辰年再次参加礼部的会试，没考中，就赴吏部应选，得到南阳府推官职位。把南阳藩王身边不守法度的人全部抓捕起来并依法执行死刑。空闲时候就请来诸生与他们谈论经典的义理。巡察开封时，汝宁府有人送上常例钱，先生立刻拒绝。后来暂任内乡新野二邑的官职。督促老百姓种地养蚕，实施乡规民约，不使用杖刑鞭刑（严酷的刑罚），专心致力于用道德来教化百姓。犯法作乱的坏人改错向善，诉讼衰减止息。 后来被提拔到台省，有当权者想让他担任管理粮库的官职好多年，先生说：“我难道是欺骗君王求取位高禄厚之官的人呢？”没有答应。不久，调任工部营缮司主事。在荆关征税，荆州本是膏腴之地，先生写好祭文在“江神”面前发誓，不会拿一个钱来丰润自己的口袋，全部取消对商人的法外赋税。靠近江岸的买卖河沙的集市，十里路都泥泞不堪，泥浆没过小腿，先生捐出自己的俸禄修筑石堰，栽上榆树，走路的人觉得很方便。恰逢进言者揭发先生不去吏部考核是错误的，诏命下达后，工部回复，详细说明荆州的竹木都是从四川建昌等地顺江而下，而那些地方连年战乱，商人很少到那里，因此税额比以前减少，确实没有贪污营私的事情可以揭发，请特许免去考核。皇帝下诏答应了请求。      先生回乡以后，闭门不出安心养病，整天默然静坐，竟然到了家境贫困无法满足生活需求的地步。在癸已年十月去世，享年七十一岁。人们传扬称许他为亲身实践的君子，他应该是无愧于这个称号的。所写的《学聚録》《正学编》等在世上流传，求学者都称他为“静台先生”。 李临川先生说：曾见杜静台先生住在京师的崇国寺里时，从早到晚默然静坐。每月初一、十五必定先写文供奉在孔子的牌位前,陪坐片刻，然后才给弟子们传授学业。弟子问其中原因，先生说：“这样做可以作为寻回放纵之心的一种辅助。”先生曾经为自己的书斋题写了匾额：“无求胜在三公上,知足常如万斛余。”（无欲无求比获取三公官职还有强，知足常乐就像家中有万斛有余的粮食。）5、1．C2．先用衬托的手法，用慷慨的燕赵之士，衬托史将军的豪迈壮气，威风凛凛。然后用正面描写的手法，写史将军弯弓射箭可达五百步之远，所用的长戟重达八十斤，突出他武艺的高超。【解析】

1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。C项，“表达了史将军渴望收复失地的心愿”错，第三联的意思是河湟已被吐蕃占领，不属于大唐了，那是安史之乱留下的后果，联系下联“何日武台坐，兵符授虎臣”，借汉武帝武台召李陵受命的典故，来感叹不知何时才会有君主召见史将军，将兵符授予他，让他来收复失地，可知是表达作者希望朝廷重用史将军这样的人才，早日收复国土的爱国情怀。故选C。2．本题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。此类试题解答时，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。此题可结合词的注释，抓住关键词，通过联想来体会其表达的情感。诗歌的前两联塑造了史将军的形象，首联中“盖”的意思是“盖过，超过”，结合注释“古称燕赵多慷慨之士”，“盖燕赵”运用比较的手法，以慷慨的燕赵之士来衬托史将军的豪壮英武形象，“耽耽魁杰人”直接写出了史将军的威武之气；颔联运用正面描写的手法，用他使用的兵器来写史将军的孔武有力，“弯弧”意思是“拉弓”，拉弓射箭可达五百步之远和使用的“长戟八十斤”都展示了史将军的勇力及武艺高强。【点睛】综合考查对诗歌的鉴赏能力的题目，涉及了对诗歌的手法、内容、情感、主题的鉴赏。这类题目解答时一般首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，领悟思想情感，思考表现手法。6、①“到时候”改为“届时”；②“贵校”改为“学校”；③“奉送”改为“惠赠”（或赠送）④“忙里偷闲”改为“拨冗”；⑤“拜访”改为“光临”。【解析】

本题考查语言表达得体能力，语言得体、用语恰当需要考虑语体色彩、谦敬辞等，文段为邀请函，所以语体应为书面语体，并注意使用谦敬词。第一处“到时候”是口语，需改用书面语“届时”；第二处“贵校”是对对方学校的尊称，这里是第一人称，且邱先生是校友，所以不能称呼为“贵校”，可改为“学校”；第三处，“奉送”属谦敬词误用，人送己东西，通常用“惠赠”“惠赐”等；第四处“忙里偷闲”是口语，应改成书面语“拨冗”；第五处“拜访”，也属谦敬词误用，应该为“光临”。7、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。8、选择《三国演义》，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会爱上《三国演义》，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文：接力“新年好！新年好！今年谁家做东啊?”外婆漾起满脸的皱纹，喜气洋洋地跟电话那边的大姨婆问候着。“哎呀！都什么年代了还那么麻烦！老啦，老啦，忙不动婆，我家附近新开了家馆子，味道不错，要不去那儿聚聚吧！”开着免提的电话里大姨婆的声音清晰地传出来，响得有点刺耳。我看到外婆脸上的笑淡了下去。所谓做东，是外婆与她的姐妹商量好的，三家轮流来，今年过年上老大家，明年就去老二家。我还记得小时候的大年三十，那么一大家人齐聚在小小的屋子里，挤着也很开心，图的不就是个热热闹闹，团团圆圆嘛！那时候，最令我惦记的，不是锅碗额盘的交响乐，不是色香俱全的年夜饭，而是包饺子这一必不可少的环节。包饺子，相对于做莱来说简单些，于是外婆便放任我在一旁打转，顺便让我“传承”下她的手艺。记得外婆一声令下，几个舅妈立即兴奋起来，揉面的，和馅的……准备完毕，就围坐一团，包起了饺子，边包边说笑。不觉间一切妥当，用筐梦摆放，饺子个个如花盛开。可别小瞧那一片饺子皮，到了外婆手上，能翻出的花样绝不比孙悟空七十二变来得少，那带裙边的，是外公爱的芹菜馅；像个帽子的，是为我特制的纯肉馅；活似个针线包的，是妹妹要的韭菜馅……外婆也不嫌麻烦，一样样地做，灵巧的手一捏一翻，顿时又一个白胖饺子制成，和前一个一比，分毫不差。我就不行了，别提玩那么多花样，就连个最普通的饺子也能让我包得东倒西歪，站都站不起来，下锅一煮，铁定是“开膛破肚”的命。外婆也不急，无论我做错多少次，她都一次次耐心地教我：“先用手蘸点水，涂一圈，刚学包饺子，先少放点馅儿……”接过外婆包好的示范饺子，听到外婆有点嗔怨又有点无奈地说：“现在你们年轻人，不喜欢做这些东西喽，外面有现成的，就懒得动手，哪成呀，祖宗传下来的手艺啊，不自己动手包饺子，哪儿算年呀.……”我懵懂地听着，隐隐觉得接过的饺子沉甸甸的，便又认真地研究起手上的“样品”来……中国人过年，最常见也最隆重的餐食活动是包饺子，而吃饺子不仅是享受美食，更是享受家的温暖和节的氛围。但是，现在的年味淡了，包饺子这样的盛事也渐渐消逝。外婆挂了电话，神情有点黯然。是啊，不包饺子，哪儿算“年”呢?想起以前一大家子在一起包饺子的场