2020年艺术类开题报告范文：汉画像中“虎”形象研究

艺术类开题报告范文：汉画像中“虎”形象研究学位论文选题的意义：汉画包括汉画像石、汉画砖、壁画、帛画、漆画、玉饰、铜镜纹饰等图像资料。这是一个图像学的概念。汉画像是汉代神话的重要载体，属于美术神话范畴的汉画图像，相对于以文字为载体的典籍神话来说，它可以弥补甚或修正文字记载的缺失与谬误。汉画像中出现的大量神话图像作为一种独特的造型艺术不仅丰富了传统神话，而且对于加深认识和理解汉代的民族信仰乃至当时的宗教哲学都是大有帮助的。“虎”形象在中国传统文化中占据颇为重要的地位，仅次于龙。虎是较早被作为图腾崇拜的形象。从考古学和民族学资料看，以虎为图腾的崇拜盛行于我国原始社会，许多氏族和部落把虎视为自己的祖先、亲族或保护神而虔诚地顶礼膜拜，在《史记?五帝本纪》中便有记载以虎作为自己氏族和部落的名称。在原始社会瓦解后，虎形象没有消失，一些虎部落联合起来建立不同的国家，在一些甲骨文中有“虎方”“虎侯”的记载。在此之后，虎形象不仅仅作为图腾出现，当时的人们赋予其不同的内涵。殷商时期，人们凭借丰富的想象，把天上的星星想象为鸟、龙、虎和龟蛇的形象。春秋战国时期，这四象被标上了四种颜色，成为青龙、白虎、朱雀、玄武。西汉末到东汉初，更重要的四象方位，青龙、白虎、朱雀、玄武被奉为驱除邪恶，震慑四方的神异动物，不仅常常被用于建筑之上，而且被用于汉墓之中。白虎作为西宫七宿的象征，也可能是借用了太白金星的白虎之形。汉人不仅把白虎视为西方的天神和星神，而且，又将白虎视为人类灵魂的守护神。汉画中“虎”在驱疫辟邪画像里均以“正义”和“胜者”的姿态而出现，神虎驱食怪兽的画像随处可见：在河南省唐河县针织厂汉画像石墓，及河南洛阳西汉壁画墓中都刻画有《虎吃女魃》的画像。有肩生羽翼的虚幻之虎，作为一种神虎出现;汉画中常见的铺首，也与“虎”形象有关联;汉画常见的图像之一“西王母打坐龙虎座”，表明了西王母与龙虎的一种关系，其中“虎”这一形象在其中的作用及其象征意义值得深入研究和思考。通过对于汉画像中“虎”这一形象的解读，我们可以清晰地看到人类由最初对动物图腾虎的崇拜，逐渐发展到对人形神虎的宗教崇拜这一历史演变轨迹。本文将从图像和文本的角度入手，联系汉画像中的虎的形象和文本中虎的形象，使我们能够更好地理解汉代人的思维模式、宗教信仰及其审美观念。文本中虎形象的转变和汉画像中虎的形象，共同表达了汉代人对世界的综合的、整体的看法，展示了汉代人的精神世界，反映了汉代人对虎的崇拜。国内外的研究现状与开拓空间：本文研究的重点是汉画像中的“虎”形象，通过此形象去探索其符号象征意义和审美特性。国内外关于这一命题的研究还没有专门的著作。笔者经过大量的调查研究发现：在《山海经》、应劭《风俗通义》、王充《论衡》、《淮南子》等著作都涉及了“虎”的神话传说。王小盾《原始信仰和中国古神》谈到了图腾的信仰与虎图腾的历史渊源;汪玢玲在《中国虎文化》一书中探讨了“虎”崇拜的源起、传播以及历史意蕴。这些研究为汉画中“虎”的历史由来等问题提供了参考意见。汉画像中“虎”这一形象的审美特征及其象征意义研究的层面，赵承楷等著《走进汉画》对于“虎”这一形象进行分析，提到了《虎吃女魃图》并进行引证;朱存明的《汉画像的象征世界》对于白虎的形象也有论述;《中国画像石全集》为研究提供较为详实的图像资料。现有的论文主要从以下几方面进行论述：王志成：《虎文化的象征意义》(《资源与人居环境》，xx卷.3)主要探讨“虎”的原型及其民俗学意义：孙绪静：《虎年释虎——南阳汉画像石中虎形象浅探》(《文物世界》，xx.1)主要就“神秘意境中的虎形象”、“雄伟意境中的虎形象”、“和谐意境中的虎形象”和“灵怪意境中的虎形象”研究了汉代人的社会生活，思想风尚以及民族特点。孙绪静：《浅谈南阳汉画像石中的四神之虎》(《科学之友》，xx年1月)从虎形象多出现的角抵、辟邪、天象、神话等方面展开论述，谈到了南阳汉画像对于虎的关注，汉墓中雕刻的虎充满了生命的动感，将其视作生命的再现。戴建增：《汉画中的虎崇拜》(《南都学坛》，xx年9月)，表现了汉画像中虎的“神性”，他们能吞噬恶鬼，威慑敌害，守卫天地门户，又能庇护神人，赐福示瑞，更可以乘载以升天仙，生动地再现了汉代有关虎崇拜的民俗。郑先兴：《汉代西王母配神图像“龙虎座”的原型分析》(《河南科技大学学报》，xx年8月)和《汉代龙虎座图像的含义》主要探讨“西王母打坐龙虎座”中西王母与龙虎的关系，并提出了龙虎座源于对称形式的审美艺术观点。对于汉画中“虎”形象的研究仍是一个值得不断深入发掘的课题。纵观国内外的相关研究，大体趋势是由一般到具体，从文献到图像实物，由文学、文化史到艺术史领域，材料越来越丰富，问题趋向专题化，研究逐渐深化。以上诸多研究都涉及虎的图腾崇拜和图像，但并未从“图-文关系”作专题研究，本文将从“图-文关系”的角度入手，联系汉画像中的“虎”的形象和文本“虎”的形象，使我们能够更好地理解汉代人的思维模式、宗教信仰及其审美观念。本篇论文的创新之处：本文在收集资料的基础之上，对于汉画中“虎”这一形象进行研究。“虎”这一形象的神话传说是语言的表达，而汉画像是图像的表达，本文将运用“视觉文化”和“图像理论”，从文字表达和图像表达的相同与相异等方面入手来研究汉代的宗教信仰、审美观念与艺术表现等问题。本文的创新之处在于，将“图-文关系”研究相结合，深入挖掘汉画像中“虎”图像的文化内涵。本篇论文的主要研究方法：一、文献分析法。主要是对“虎”这一形象，以及汉画中“虎”形象的有关著作进行系统，来研究其形象转变的内在联系;二、图像学方法。图像学的研究方法。通过对汉画像中“虎”形象的分析，探讨图像背后蕴含的文化意义。三.图像志分析。对于汉画图像志的考证。表现“虎”这一形象的汉画出现的地区，位置进行考证，以真实、详实的资料作为论文研究的基础。写作提纲：绪论1.选题意义2.已有研究3.研究方法第一章汉画“虎”形象的探源第一节原始图腾崇拜第二节神话传说中的“虎”第三节图像表现的“虎”形象第二章汉画“虎”形象的分类第一节四象之—的“白虎”第二节“西王母的龙虎座”第三节铺首衔环中驱魔逐疫的“虎”第四节角