科学城中学高一上学期10月月考语文试题（含答案）

科学城中学高一上学期10月月考语文试题（含答案）广州科学城中学高一年级10月教学质量监测

语文

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

一、现代文阅读(33分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

乡下人在城里人眼睛里是“愚"的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋!"——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋"。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走"或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及"了。

其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚"如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多，这是正确的。

(节选自《乡土中国·文字下乡》，有删改)

材料二：

普通常有以“人治”和“法治"相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的，法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行。现代论法理的学者中有些极重视人的因素。他们注意到在应用法律于实际情形时，必须经过法官对于法律条文的解释。

人治和法治有什么区别呢如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治"了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根据什么呢望文生义地说来，人治好像是指有权力的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人的关系的意思。我很怀疑这种“人治”是可能发生的。

所谓人治和法治之别，不在“人"和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。

乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。当然，并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。就是现在，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法"的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治"的社会。

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，而礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感。

维持礼这种规范的是传统，传统是社会所累积的经验。乡土社会安土重迁，在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任前辈的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。

礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克"字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

(节选自《乡土中国·礼治秩序》，有删改)

材料三：

家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有朋友写信说他将要“带他的家庭"一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话却模糊得很。在英美，家庭包括他和妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国常用“阖第光临”，但是很少人能说出这个“第”字究竟应当包括些什么人。

提到用字，“家"字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可指自己太太一个人，“家门"可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。

为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局(实际上就是差序格局)好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“已”作为中心，各个网络的中心都不同。

(节选自《乡土中国·差序格高》，有删改)

1.材料一中对“愚"的相关概念理解和分析，正确的一项是()(3分)

A.从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡村的症候就是愚、病贫相联结。

B.乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识包谷一样，都是“愚"的具体表现。

C.作者看来，“愚”就是智力的不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚的标准。

D.乡下人“愚"是说他们知识不及人，主要是城市生活所需的知识不如城里人。

2.材料二中关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()（3分)

A.法治是以法律作为维持社会秩序的力量，因而让人与人之间的关系有了自行配合的依据。

B.人治是统治者仅以个人的好恶作为社会公认的行为准则进行统治的一种治理方式。

C.礼治是按照历史累积形成的社会公认合适的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式。

8.礼和法律本来没有什么区别，它们都只是一种行为规范，用来规定社会上人和人的关系。

3.三则材料中论证方法的运用和分析，不正确的一项是()(3分)

A.材料一在分析乡下人的“愚”时，运用了例证法，使论证更形象、明确。

B.材料二采用破立结合的论证方法，作者批驳了乡土中国是“人治"社会和乡土社会秩序无需外力维持等观点，进而确立自己的观点。

C.材料三用“柴”与“波纹"来举例，生动地论述了中西方社会结构的不同。

D.材料三引用“一表三千里”，说明生育和婚姻结成的网络不断向外扩展。

4.“人治"法治”“礼治"三者之间的区别在哪里请根据材料二简要概括。(4分)

5.请结合材料三，概括“差序格局”的主要特点。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，14分)

阅读下面的文字，完成6-8题。

表妹(林斤澜)

矮凳桥街背后是溪滩，那滩上铺满了大的碎石，开阔到叫人觉着是不毛之地。幸好有一条溪，时宽时窄，自由自在穿过石头滩，带来水草野树，带来生命的欢喜。

滩上走过来两个女人，一前一后，前边的挎着个竹篮子，简直有摇篮般大，里面是衣服，很有点分量，一路拱着腰身，支撑着篮底。后边的女人空着两手，几次伸手前来帮忙，前边的不让。前边的女人看来四十往里，后边的四十以外。前边的女人不走现成的小路，从石头滩上斜插过去，走到一个石头圈起来的水潭边，把竹篮里的东西一下子控在水里，全身轻松了，透出来一口长气，望着后边的。后边的走不惯石头滩，盯着脚下，挑着下脚的地方。前边的说：

“这里比屋里清静，出来走走，说说话……再呢，我要把这些东西洗出来，也就不客气了。"

说着就蹲下来，抓过一团按在早铺好了的石板上，拿起棒槌捶打起来，真是擦把汗的工夫也节约了

看起来后边的是位客人，转着身子看这个新鲜地方，有一句没一句地应酬着：

“水倒是清的，碧清的……树也荫凉……石头要是走惯了，也好走……”

“不好走，一到下雨天你走走看，只怕扭断了脚筋。哪有你们城里的马路好走。"

“下雨天也洗衣服”

“一下十天呢，二十天呢。就是三天不洗也不行。嗐，现在一天是一天的事情，真是日日清月月结。"

客人随即称赞：

“你真能干，三表妹，没想到你有这么大本事，天天洗这么多。”

主人微微笑着，手里捶捶打打，嘴里喜喜欢欢的：

“事情多着呢。只有晚上吃顿热的，别的两顿都马马虎虎。本来还要带孩子，现在托给人家。不过洗完衣服，还要踏缝纫机。"

客人其实是个做活的能手，又做饭又带孩子又洗衣服这样的日子都过过。现在做客人看着人家做活，两只手就不知道放在哪里好。把左手搭在树杈上，右手背在背后，都要用点力才在那里闲得住。不觉感慨起来：

“也难为你，也亏得是你，想想你在家里的时候，比我还自在呢。”

主人放下棒槌，两手一刻不停地揉搓起来：

“做做也就习惯了。不过，真的，做惯了空起两只手来，反倒没有地方好放。乡下地方，又没有什么好玩的，不比城里。"

客人心里有些矛盾，就学点见过世面的派头，给人家看，也压压自己的烦恼：

“说的是，”右手更加用力贴在后腰上，“空着两只手不也没地方放嘛。城里好玩是好玩，谁还成天地玩呢。城里住长久了，一下乡，空气真叫好，这个新鲜空气，千金难买。"

单夸空气，好比一个姑娘没有什么好夸的，单夸她的头发。主人插嘴问道：

“你那里工资还好吧”

提起工资，客人是有优越感的，却偏偏埋怨道：

“饿不死吃不饱就是了，连奖金带零碎也有七八十块。"

“那是做多做少照样拿呀!”

“还吃着大锅饭。"

“不做不做也拿六七十吧”

“铁饭碗!"

客人差不多叫出来，她得意。主人不住手地揉搓，也微微笑着。客人倒打起“抱不平”来：

“你好脾气，要是我，气也气死了，做多做少什么也不拿。"

“大表姐，我们也搞承包了。我们家庭妇女洗衣店，给旅店洗床单，给工厂洗工作服都洗不过来。”

“那一个月能拿多少呢"客人问得急点。

主人不忙正面回答，笑道：

“还要苦干个把月，洗衣机买是买来了，还没有安装。等安装好了，有时间多踏点缝纫机，还可以翻一番呢!”

“翻一番是多少"客人急得不知道转弯。主人停止揉搓，去抓棒槌，这工夫，伸了伸两个手指头。

客人的脑筋飞快转动：这两个手指头当然不会是二十，那么是二百……听着都吓得心跳，那顶哪一级干部了厂长……回过头来说道：

“还是你们不封顶好，多劳多得嘛。”

“不过也不保底呀，不要打算懒懒散散混日子。"

客人两步扑过来，蹲下来抓过一堆衣服，主人不让，客人已经揉搓起来了，一边说：

“懒懒散散，两只手一懒，骨头都要散……乡下地方比城里好，空气第一新鲜，水也碧清……三表妹，等你大侄女中学一毕业，叫她顶替我上班，我就退下来……我到乡下来享几年福，你看怎么样”

(选自《十月》1984年第6期，有删改)

6.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是()(3分)

A.小说开头的景物描写，以自由流动的溪水所带来的“水草野树"以及“生命的欢喜”，暗示着农村的新气象。

B.小说中“一路拱着腰身"等动作描写，以及“真是日日清，月月结”等语言描写，为下文表妹承包洗衣服这件事做了铺垫。

C.表姐两次提到乡下空气“新鲜”，第一次是出于客套，第二次提到时，表姐对农村的好已有了更多体会。

D.表妹说的“不要打算懒懒散散混日子”，既表达了自己对生活的态度，也流露出对自己得不到休息的些许不满。

7.请简要分析表姐这一人物形象。(5分)

8.小说刻画了两个人物，作者以“表妹"为题，表达了哪些思想感情(6分)

二、课内文言文选择题

(本题共5题，9-13题，每小题2分，共10分)

9.对下列句子中加点字词的解释，正确的一项是(2分)

A.云霞明灭或可睹明灭：忽明忽暗烟涛微茫信难求信：相信

B.云青青兮欲雨青青：黑沉沉的迷花倚石忽已瞑暝：迷茫

C.渌水荡漾清猿啼渌水：清澈的水虎鼓瑟兮鸾回车回：回转

D.青冥浩荡不见底青冥：天空须行即骑访名山须：必须

10.下列加点词的词类活用情况，不同于其他三项的一项是(2分)

A.云青青兮欲雨B.栗深林兮惊层巅

C.策之不以其道D.虎鼓瑟兮鸾回车

11.对下列各句中加点字的解释，不正确的一项是(2分)

A.渚清沙白鸟飞回渚：水中的小块陆地B.潦倒新停浊酒杯新：刚刚

C.惟觉时之枕席觉：感觉D.势拔五岳掩赤城拔：超出

12.杜甫的《登高》一诗，被人称为“杜集七言律诗第一”“古今七言律第一”，下列对其对仗理解不当的一项是(2分)

A.首句“风”“天"猿啸”分别与下句的“渚"沙”“鸟飞"对仗，读来富有节奏感。

B.颔联的对仗十分精工。“无边”“不尽"使“萧萧”“滚滚"更加形象化，沉郁悲凉的对句出神入化。

C.颈联的“万里”“百年"和上联的“无边”“不尽"还有相互呼应的作用.

D.颈联表现感情，“万里”“百年"分别从纵(时间)、横(空间)两方面着笔。

13.对下列各项中加点词语的解释，不正确的一项是(2分)

A.间关莺语花底滑间关：形容婉转的鸟鸣声，

B.低眉信手续续弹信手：随手

C.使快弹数曲快弹：快速弹

D.秋月春风等闲度等闲：平常，随随便便

三、古代诗文阅读

(一)阅读《短歌行》《归园田居》完成14-16题，(9分)

短歌行曹操

对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归公。

归园田居陶渊明

少无适俗，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

14.下列各项中，加点的字没有活用的一项是(3分)

A.何时可掇B.乌鹊南飞C.天下归心D.榆柳荫后檐

15.下列对诗句的分析鉴赏，有误的一项是(3分)

A“何以解忧唯有杜康”两句诗中运用了借代的修辞手法，以“杜康"代指酒，表明只有酒可以排解自己的忧愁。

B.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”四句诗，引用《诗经》成句，表达自己对贤才的期盼之情。

C.“久在樊笼里，复得返自然"两句诗，巧妙运用比喻修辞，形象生动地写出了诗人对污浊官场的厌恶和对自由生活的向往之情。

D.“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句诗运用了比拟的修辞手法，赋予动物以人的情感和动作，抒发了诗人对恬淡自由生活的赞美。

16.下列对相关文化常识的表述，有误的一项是(3分)(

A.“青青子衿"中的“子”是对对方的尊称，“衿"是“衣服的交领”，“青衿"是周代读书人青色交领的服装，这里指代有学识的人。

B.《短歌行》是曹操的作品，他的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创造性，气魄雄伟，情调苍凉悲壮。

C.曹操是建安文学新局面的开创者，他的作品除五言外，四言诗也有不少优秀之作，如《短歌行》《观沧海》。

D.《归园田居》的作者陶渊明自号“五柳先生”，东晋时期著名诗人，是我国诗歌史上“山水田园诗风的开创者。

(二)课内文言文翻译(5分)

17.问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。《琵琶行》(5分)

(三)课外文言文翻译(5分)

匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。"主人感叹，资给以书，遂成大学。

18.翻译划线的句子：

匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。(5分)

(四)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面两首词，完成15-16题。

村居[宋]张舜民

水绕陂田①竹绕篱，榆钱②落尽槿花稀。

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两③归。

西村[宋]陆游

乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。高柳簇桥初转马，数家临水自成村。

茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。一首清诗记今夕，细云新月耿④黄昏。

[注]①陂田：山田、水田。②榆钱：即榆英，形如钱，色白成串，故称榆钱。③两两：成双成对。④耿：微明的样子。

19.下列对诗歌有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(

A.“榆钱落尽”“槿花稀"夕阳”“寒鸦"写出了晚秋的宁静肃穆。

B.《村居》以绮丽的语言客观描绘村居所见，情感内蕴不露。

C.《西村》除了描写自然风光，还通过“往岁”和“今夕"的对比表现世事的变幻。

D.两首诗都描写了幽静偏远、山环水绕的山村自然风光，表现作者对山村的喜爱之情。

20.《村居》与《归园田居(其一)》都描写了田园风光，但在写景和抒情方面既有相同之处，也有不同之处。试根据自己的理解，简要分析这两首诗的异同。(6分)

(五)名篇名句默写(本题每空1分，共10分)

21.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)“___，___”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

(2)《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的句子是：___，___。

(3)杜甫《登高》中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：___，___。

(4)浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“___"和“___”令人叹为观止。

(5)《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：___，___。

四、语言文字运用。

阅读下面的文字，完成22-24题。(9分)

乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，()，在对乡土文化的追寻中，人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动___，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们___的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正地走向世界，挺立于世界文化之林。

实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，___而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。

22.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()(3分)

A.乡土文化的情结长期存在于人们心底B.作为一种情结，存在于人们心底

C.人们让乡土文化成为一种情结D.人们把乡土文化作为一种情结

23.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()(3分)

A.方兴未艾趋之若鹜沧海桑田饱经沧桑

B.轰轰烈烈接踵而至胸有成竹从容不迫

C.方兴未艾心驰神往信心百倍饱经沧桑

D.如火如荼踌躇满志饱经风雨纷至沓来

24.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()(3分)

A.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。

B.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国名地不断涌现。

C.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。

D.保持乡士文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。

五、写作

25.阅读下面材料，根据要求写作。(60分)

央视著名主持人白岩松曾说：“有的时候有这么一种感受，当你谈论起其他一些事情的时候，我们可能很远；可是当谈起诗词的时候，一瞬间我们就变得很近。”

班级将举办读书会，请以“我们与古诗词的距离"为主题，结合你之前所学过的诗歌，写一篇发言稿。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄个人信息；不少于800字。

2024--2025学年第一学期广州科学城中学高一月考考试题答案

语文

1.D(A项中“从客观标准来看”是相对于病和贫，“愚"应为主观标准。B项中“都是‘愚’的具体表现”说法错误，原文中认为是知识问题，而不是智力问题。C项中“就是"说法绝对，原文中是“如果”。)

2.C(提示：法治用以维持社会秩序的力量是国家权力，根据的规范才是法律：且人与人的关系依据规范配合，A项说“自行配合"是“很难想象”的，错误。B原文有“好像"!“我很怀疑”等词语，证明作者对此持否定态度。故B项不正确。D项说“没有区别"不正确，原文说的是“单从行为规范一点说，本和法律无异”)

3.C(材料三用“柴"与“波纹”来比喻，生动地论述了中西方社会结构的不同。)

4.答案：①从所根据的规范看：“礼治"根据的是礼，“法治”根据的是法律，所谓“人治"则凭借个人好恶；②从所用力量看：“礼治”依靠传统的力量维持，“法治"人治”则依靠国家力量维持；③“礼治"是乡土社会特色，“法治”是现代社会特征，“人治"则不可能发生。(答对1点得1分，答对2点得3分，对3点得4分)

5.答案：(1)差序格局是有中心的，每个人都是关系中的中心(或每一个网络有个“已”作为中心)。(2)差序格局是由各种关系组成的，如亲属关系、社会关系等。(3)这种格局是动态变化的，是不断向外扩展的，各个网络的中心都不同。(各点2分)

6.D[解析]本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。本提要求选出“下列对文本相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项"。D项，“也流露出对自己得不到休息的些许不满”曲解文意，结合原文分析，可见表妹对这种承包制给自己生活带来的变化非常满意，侧面表现了表妹的勤劳。故选D。

7.答案：从所拿工资等，看出她是捧着铁饭碗的城市劳动者；从背着手、做派头等，看出她有优越感和虚荣心；从扑过去抢着洗衣服等，看出她渴望通过劳动改变生活。

[解析]本题考查鉴赏人物形象的能力。此类题目在解答时，一般来说，要理清故事情节，抓住了故事情节就抓住了分析人物的突破点；要分析小说人物活动的环境，通过典型环境可以揭露人物的典型形象；要分析小说人物的言行举止及内心世界，小说人物的语言、动作和心理活动都是用来表现人物形象的主要手段；要分析小说中各类人物之间的联系，作者常常会刻画一些次要人物以突出人物的形象。此外，还要注意人物形象的衣着、外貌、神态等外在形象。本题要求简要分析表姐这一人物形象。小说中表姐是陪衬主人公的次要人物，但是人物形象非常鲜明。从身份上说，表姐长在农村，但是现在在城市工作生活；从人物言行上看，面对生活在农村的表妹，表现出一定的优越感和自得的神情；在陪表妹洗衣服这件事上，虽然也很勤劳能干，但是出于矜持和骄傲，开始是袖手旁观；听到表妹收入很高后，又焦急不安，表现出渴望改变自己生活的迫切心情，体现出她的庸俗和讨好的一面。

8.答案：赞扬了劳动之美；肯定了勤劳致富的观念；赞美了农村所蕴含的勃勃生机；讴歌了正在变革中的伟大时代。

[解析]本题考查把握小说主题思想的能力。此类题目在解答时，一般来说，要理清故事情节，通过故事情节分析人物形象，分析好了人物形象也就抓住了作者写作的目的，小说人物的言行举止及内心世界，小说人物的语言、动作和心理活动都是用来表现人物形象的主要手段；同时要分析小说人物活动的环境，通过典型社会环境可以分析时代和人物精神风貌：同时要分析小说中各类人物之间的联系，作者常常会刻画一些次要人物以突出人物的形象。本题说小说刻画了两个人物形象，作者以“表妹"为题，表达了哪些思想感情。小说中，表妹洗衣服踏缝纫机，表现了她的勤劳能干；从她与表姐快人快语的对话中，见出她是一个性格直率的人，作者刻画这样一个人物形象，表现了对中国传统农村妇女的礼赞和肯定；小说写于1984年，从时代背景方面，作者创作这篇小说也是为了表现农村改革开放后的人们精神和物质方面的巨大变化。

9.(2分)(C)10.(2分)(B)11.(2分)(C)12.(2分)(D)13.(2分)(C)

14.A[解析]掇：动词，拾取，摘取；B项，南：名词作状语，向南；C项，归：动词的使动用法，使……归服：D项，荫：名词作动词，遮蔽。

15.D[解析]D项，两句诗直接用白描的手法写鸡和狗，并非比拟的修辞手法，而是对偶的修辞手法。

16.D[解析]“山水田园”应该是“田园"。“山水”诗的开创者是谢灵运。

17.向那人询问，才知道是她原来是长安的歌女，曾经跟着(向)穆、曹两位著名的琵琶乐师学艺。(评分：倡女、尝、善才、倒装各1分，意1分)

18.[译文]匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。"主人感叹，就把书借给他，(匡衡)终于成了大学问家。(“而”、“逮"、“引”各1分，句意2分)

19.B[解析]“绮丽的语言"错误，该诗语言清雅自然。

20.答案：(1)写景方面；都运用了远近结合和动静结合的手法，但《归园田居(其一)》写景主要运用了白描的写法，而《村居》采用远近交替的写法，重在对场景气象的染烘托。(3分)

(2)抒情方面：都写出了乡村生活的宁静和平，表现了诗人对田园生活的喜爱。但《村居》后两句用“夕阳”“寒鸦"来渲染气氛，使整首诗在静谧之外又笼上了一层淡淡的闲愁。(3分)

21.(1)同是天涯沦落人，相逢何必曾相识(2)人生如梦，一尊还酹江月(3)无边落木萧萧下不尽长江滚滚来(4)“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车(5)青青子衿，悠悠我心。

22.B[解析]文中括号前面分句的主语是“乡士文化”，后面省略了主语，根据语意，省略的主语也应是“乡土文化”，排除C、D选项。A项的主语是“乡土文化”，从语言表达简洁的角度考虑，主语和前面分句一样，可承前省，因此选B项。

23.B[解析]第一处说的是传统民俗活动，后面说这活动展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。“轰轰烈烈”形容事业兴旺，也形容声势浩大，气魄宏伟，符合语境。“方兴未艾"是指事物正在发展，还未达到止境或还没有停止，多形容新生事物正在蓬勃发展，不合语境，因为乡土文化活动不是新生事物。“如火如荼”原比喻军容之盛，现用来形容旺盛、热烈或激烈，也符合语境。排除A、C两项。第二空是说人们纷纷到传统村落来旅游。“趋之若鹜"意思是指像鸭子一样成群跑过去，比喻许多人争着去追逐某些不好的事物(含贬义)，不合语境。“接踵而至”意思是人们前脚跟着后脚，接连不断地来，形容人接连而来或事情持续发生，符合语境。“心驰神往"形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往，语境是说人们已经开始行动，不合语境。“纷至沓来”形容纷纷到来，连续不断地到来符合语境。第三处是说中国乡土文化正在走向世界。“从容不迫"意思是态度镇静，不慌不忙，文中没有“紧急”的语境意思。“胸有成竹"比喻熟练有把握，符合语境。“信心百倍”解释为有很大的自信心，符合语境。“踌躇满志"形容对自己取得的成就非常得意，文中说中国文化正在走向世界，不合语境。排除D项。最后一空前面说“中国乡土文化历经劫难而不亡”“沧海桑田"比喻人世间事物变化极大，或者变化较快，不符合语境。“饱经风雨”指经历过许多艰难困苦，“风雨"语意太轻，不合语境。而“饱经沧桑”是形容经历过很多世事变迁，与语境相合。故答案为B。

24.B[解析]该题要注意搭配不当和成分赘余。A、D项，“保持……文化"搭配不当；C项“一致”和“共识"重复赘余。故答案为B。

25.例文

诗不远人，加沐微阳

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!正如泰戈尔曾言：“诗的词句含着能走动的意义与能飞的音乐。”诗不远人，在生活中，我们的情感万千，但总有一两句诗能够准确地表达我们的情感。很荣幸在此与大家分享关于“我们与古诗词的距离"的感想与心得。

诗歌是彼岸客，远自千古而来，赐予你我最初的启蒙。中国是一个诗的国度，名篇佳作卷帙