《与妻书》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

不负苍生，独负卿《与妻书》原文写在一方布帕上手稿已由林觉民次子仲新献给人民政府，现陈列在福建省博物馆。“爱”字6次，其中“爱汝”4次。不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。《禀父书》作者简介

林觉民，(1886--1911)，字意洞，号抖飞，福建闽侯人，生活在“遍地腥云，满街狼犬”的清末。少年就志存高远，立志反清革命，19岁结婚，20岁留学日本，参加孙中山领导的同盟会。1911年4月27日参加广州起义，成为“黄花岗七十二烈士”之一。作品有《驳康有为物质救国论》《与妻书》，翻译《莫那国犯人》和《六国宪法论》。林觉民像当时有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：“此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子……这样的人才留给革命党，为虎添翼，这还了得!”林觉民临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。

1911年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同时，林觉民还给他父亲林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。后陈意映一直不能走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，两年后在悲伤抑郁中去世。写作背景林觉民是林徽因的亲叔叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁。林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷17号。这个小女孩叫谢婉莹，即后来的冰心。1.用于父母：膝下、膝前、尊前等。2.用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。3.用于师长：函丈、道席等。4.用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。5.用于同学：砚右、文几等。6.用于夫妇：俪鉴等。书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有：书信格式①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。③正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。④祝颂语：书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“此致敬礼”。正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。“此致”二字之后不加标点，“敬礼”二字之后可加感叹号表示诚意。⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期写在名字下方。意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。见面，旧时书信用语衷：内心。竟：完下：流下译文：意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了！我写这封信时，还是世间的一个人;你看这封信时，我已成为阴间的一个鬼。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你去死，以为我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就强忍着悲痛给你写下去。品读第一段《世说新语》：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”思考：林觉民在起义前夕在绢帛上留下了一封《与妻书》，这是一封情书，还是一封遗书呢？请同学们在第一段中找出答案。遗书吾今以此书与汝永别矣！情书恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。作者写《与妻书》的原因和当时的心情是什么？写遗书的原因：表死别之意，恐汝不察吾衷。

写遗书时的心情：悲伤吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！使……快同“够”念，想法，念头太上：圣人。品读第二段就，靠近充，扩充我非常爱你，就是这爱你的心念，才使我勇于走向死亡。我和你相识以后，常常希望天下有情之人都能结成夫妇；但是现在满地都是血腥，街道上都是恶狼走狗，有几家老百姓能称心满意地生活呢？我像白居易那样眼泪打湿了青衫，我学不了忘却喜怒哀乐的圣人！《孟子》书中讲过，作为仁者，应该“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。我要把爱你的心扩大，帮助天下的人爱他们所爱的，所以敢于死在你前，不顾念你。你在痛哭流涕之余要体谅我这种心情，也要想到天下的老百姓，应当也乐于牺牲我和你个人的幸福，为天下人去谋求永久的幸福。你千万不要悲伤！主旨句吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。爱汝就死推己及人以天下人为念汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？表选择，与其而：表转折盖：表原因语，告诉谓，认为以：介词，凭禁：承受住，禁得起与：给卒，最终第三段你记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经说过：“与其让我先死，还不如你死在我前头呢。”你初听这话很生气，后来经过我婉言解释，虽然不认为我的话对，却也没话可说。我的意思大致是说像你这样软弱，必定经不住失去我的悲痛，我死在前，把悲痛留给你，我心不忍，所以宁愿你先死去，我来承受悲痛。唉！谁知道我最后还是比你先死去了呢？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。所：地方适：恰好之：代词，上面的事第四段

我实在不能忘掉你呀！回忆后街的房子，进门穿过走廊，经过前后厅，又转三四个弯，有个小厅，厅旁的一间房子，是我和你双宿双栖的地方。新婚三四个月，正值冬月十五前后，窗外疏梅漏过月影，依稀掩映，我和你并肩携手，低低切切私语，什么话不说呢？什么心事不谈呢？到今想起来，只剩下泪痕了。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。泣：名作状，哭着之：助词，取独即：就既：已经以，介词，把及：等到且：况且胜，经得住，承担起盖，句首语气词以，介词，用省略句第四段寸管，笔再回忆六七年前，我从家里逃走又回去时，你哭着告诉我：“希望今后出远门，一定要告诉我，我愿意随你一道去。”我也已答应了你。十几天前回家，就想趁便把此行的事告诉你，可等到与你相对，又不能开口，并且因你已怀了身孕，更怕你受不了悲伤，所以只有天天喝酒买醉。唉！当时我心中的悲痛，实在是不能用笔墨来形容的。 文章3-4节写了哪三忆？   三忆夫妻谁先死的谈话新婚的甜蜜生活情景两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情

忆往事抒爱妻之至情品读第五段吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。连词,而诚:确实徒:白白地抑:还是使……死感情丰富定语后置句之，代词，这种情况吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。其：副词，表希望语气其：代词以：介词，把为：当作，作为而已：助词，罢了我确实愿意和你死在一起，只是从今天的形势看，天灾可以使人死，盗贼可以使人死，国家被瓜分的那天可以使人死，奸官污吏压迫百姓可以使人死，我们处在今天的中国，国中无地无时不可以使人死掉，那时我眼睁睁看你死，或者你眼睁睁看我死，我能这样吗？还是你能这样？即使可以不死，可是分离失散见不了面，白白地在两地使眼睛望穿、使骨头化为石头，试问自古以来什么时候看见过破镜能够重圆？那可比死还要痛苦啊，对此又有什么办法呢？今天我和你幸运地双双健在。天下的人们不应该死而死的和不愿意离散而离散的，数也数不过来，像我们这样富于感情的人，能忍受得了吗？这就是我敢任性去死不管你的原因。我今天死而无憾，国家大事成功与否，自有同志们在。依新已经五岁，转眼成人，你要好好抚养他，使他像我。你肚里的小孩，我猜测是个女的，女孩必然像你，我心里十分安慰。也许又是个男孩，那也要教导他把父亲的志向作为自己的志向，那么我死后就还有两个意洞在啊。万幸，万幸！我家日后必然非常贫困，贫困也没有什么可怕的，清静过日子也就是了。作者表明“此吾所以敢率性就死不顾汝也”的原因有哪些？①国运衰乱，民不聊生的黑暗社会现实；②拯救国家，积极担当的社会责任感；③为了革命，勇敢就死的大无畏精神；对妻子的叮嘱有哪些？

一嘱好好抚养孩子二嘱教子承父志三嘱清静安稳度日

无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

——鲁迅《这也是生活》吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和（hè）也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁（bàng）汝也，汝不必以无侣悲。会，将会用哭声品读第六段和：附和，响应译文：我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。依依：依依不舍以：因为是：判断词，是本段提到了作者的三愿是哪“三愿”？其中第二愿表达作者怎样的思想感情？三愿一愿九泉之下哭相和二愿真有鬼三愿心电感应有道，灵魂常相依一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，反映了作者为革命而死的高尚胸怀。品读第七段吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎？一恸。辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。把推辞的确只表推测或许我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的事。我最爱你，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又为什么不幸生在今天的中国。我有幸娶到你，可又为什么不幸生在今天的中国。我终究不忍心独自使自己完善。唉。方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧。写到这里太悲痛了。辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。作者在倾诉自己“至爱汝”的衷情是列举了哪些“幸”与“不幸”？汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！黑暗中国，无时无地不可死幸不幸父母之命，情趣相投，夫妻恩爱全文的总结卒不忍独善其身出自《孟子·尽心上》，意思为“只顾自己好，不顾别人”家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。一定要完全理解我的意思，这是我最后的希望。尽：完全明白形作名，幸事品读第八段吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也

如何理解“有不解处”？“有不解处”表面上看是对信中的文字而言，实际上还包括更深层的意思，希望妻子明白自己的心意，理解自己的革命志向。文章每一节以哪个字为结尾？有什么意义呢？（吾）忍悲为汝言之汝其勿悲吾担悲也当时余心之悲汝不必以无侣悲（吾）一恸四个关键词，两组矛盾爱&悲家&国爱变成了悲家让位给了国爱家之情与爱国之情。文章用一个爱的字串联全文情感，抒发的爱家之情与爱国之情交相辉映。情对妻子的爱恋和怀念之情死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的愤懑之情献身革命的豪迈之情英雄志坚儿女情长林