10.2《归去来兮辞（并序）》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

归去来兮辞并序/陶渊明

本课目标

1.了解作者及其本文背景

2.梳理文言，掌握诗歌知识

3.了解本文深刻含义

做一个小县令1归隐田园2如果给你以下两条路，你会选择哪一条？选择题：你成为了一个地方小县令，远离亲人。而且由于地方督查制度，不得不讨好督邮。面对评级不高、年纪不大、资历不深的督邮，你的内心非常的不甘，但又无可奈何整天郁郁寡欢。你回到了家中，和妻儿团聚，闲暇之时，你常常与朋友出游，有时也会享受享受农耕之乐，你的朋友很多，常常一起闲谈，你每天都过得充实又快乐。你每天都奋力去讨好督邮，如愿官职有所提升，但却仍是一个小官吏，你郁郁不得志，最后抑郁孤独死去。虽然日子清贫，有的时候甚至吃不上饭，但你的心里却是满足，享受天伦之乐、交友之乐，你离开的时候是嘴角挂着满足的笑容。写作背景东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明29岁开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。后再也没有为官。据《晋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。陶渊明(约365—427)，名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋著名文学家，田园诗人，辞赋家，散文家。被后世称作“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。后任彭泽县令。因不事权贵，弃官隐居。从此躬耕陇亩，不再出仕。陶渊明长于诗文辞赋，在归隐后，写出了不少描绘美好田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后世诗人创作产生过很大的影响。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。有《归园田居》《桃花源诗》《饮酒》《咏荆轲》《挽歌》等。现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。有《闲情赋》《感士不遇赋》《归去来兮辞》《五柳先生传》《桃花源记》等。作者视窗回归去去助词来语气助词兮一种文体辞《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。解题

梳理全辞的叙事脉络。

第一段：辞官——归途（思想斗争）。第二段：抵家——室内生活——涉园——外出（家庭生活）。第三段：纵情山水（社会生活）。第四段：安度余生（反思与感悟）。全文主旨

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。读准字音轻飏yáng

熹微xī

乃瞻zhān衡宇载欣载奔zài眄

miǎn

流憩qì

出岫xiù

景翳翳yì

盘桓huán乐琴书lè

西畴

chóu

棹孤舟zhào窈窕yǎotiǎo东皋gāo耘耔yúnzǐ

1.阅读序文,概括陶渊明辞官归隐的原因。提示:(1)“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我,不会强迫自我去做本性不想做的事。(2)“饥冻虽切,违己交病”,忍饥受冻固然严重,但是违背自我性情会身心“交病”,那比“饥冻”可能更难以忍受。(3)“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。2.本文的内容和思路是什么?提示:这是一篇记述作者辞官归田的抒怀之赋,文中着重表述了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃,赞美了农村的自然景物和劳动生活,也显示了作者归隐的决心。文章一开始就表达了作者的归田之心。身在官位,为形体所役使而不能自主,是可悲的。“悟已往之不谏,知来者之可追”,因而深感欣慰。第2、3段集中写作者回到田园后的愉快生活。依次写了归途、乘舟、回家的轻松,望见家门的欣喜若狂,家中日常生活的怡然自得及与乡里故人和农民的交往、出游所见。在此基础上,以“感吾生之行休”引起下文。结尾一段再次点明依然自足于隐居生活的心愿,点出“乐天安命”的思想。1.悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。剖析

这是作者沉痛的自白,决绝的宣言。过去的已成为事实,不可改变了,后悔之意溢于言表;知道未来的事还来得及补救,庆幸之情又溢于言表。用今“是”而昨“非”直接表达了自己的观点:鄙弃官场,热爱田园生活。前后对比,鲜明有力。2.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。剖析

前两句一方面描写景物自然妥帖,毫无雕琢之痕又极具诗情画意;另一方面寄托深远,出则无心归则有意,这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。这里强调“无心”绝不仅仅是为自己“误落尘网”开脱,更是深深的反省和自责;“倦飞”也不仅仅是生理上的疲倦,更是心理上的厌倦;“知还”当然也不仅仅是归家躬耕,更是精神的回归。后两句写抚“孤松”,其实也是在言志,言孤傲坚贞之志。文句剖析3.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。剖析

诗人触景生情,从春来万物的欣欣向荣中,感到大自然的生生不息和人生的短暂,而流露出及时行乐的思想。虽然略有感喟,但基调仍是恬静而开朗的。1.“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”运用了什么手法?表达了作者怎样的心情?提示:这两句运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟行驶的轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快,形象而富有情趣,有很强的感染力。表现出自己乘舟返家途中轻松愉快的心情。讨论探究2.本文作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐?提示:从三个方面写了弃官归隐之乐。(1)归后有园中之乐。园内虽“三径就荒”,但“松菊犹存”;在园内自斟自酌,看看园子里的树木觉得很愉快,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,自成一种乐趣;“矫首而遐观”,见园中将暮之景,徘徊不忍离去。(2)归后有田中之乐。农人提醒田事,作者乘车乘船“寻壑”“经丘”,除草培苗,为万物及时生长而欣喜。(3)归后有身心自由之乐。人生苦短,应该“委心任去留”,归居田园正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”,作者坚信自己的抉择无可怀疑,心胸旷达愉快。当然其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。3.本文中的“松”“菊”有没有什么象征意义?提示:陶渊明的诗文中离不开松、菊意象,因为这是他淡泊而又孤傲的人格的象征。“三径就荒,松菊犹存”,陶渊明归来时,见庭院仍有傲霜挺立的青松,历寒而愈秀的秋菊,顿时感到无限欣慰——任世事变迁,世态炎凉,唯“我”不变。“松菊”既是对庭院实景的描写,又具有象征意义。“松菊”象征高洁的品格,“松菊犹存”喻坚韧芬芳的节操仍在。4.如何评价结尾两句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”所表达的思想感情?提示:这两句抒发了作者乐天安命的思想感情。既表现了作者遗世独立、心胸旷达的乐观精神,也流露出无可奈何、听天由命的消极情绪。隐逸的道路基本上是逃避现实的,有消极的成分。但结合当时的社会环境,陶渊明不与黑暗的官场同流合污,不慕富贵、安贫乐道的思想还是有一定积极意义的,它启示人们要蔑视那丑恶污秽的现实,使人们从生活上远离它,从道德上鞭挞它。补充是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的一种避世的人生态度，是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。隐士文化隐士文化补充读山海经精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！晋·陶渊明不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志趣的隐士形象。作者形象中国文人真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。▲屈原▲李白▲王国维夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

诸葛亮《诫子书》不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。《五柳先生传》不义而富且贵，于我如浮云。《论语﹒述尔》志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。《宋史﹒隐逸列传》不诱于誉，不恐于诽。《荀子﹒非十二子》名言名句【课堂训练】1．对加点词解释有误的一项是（

）A．生生所资（生产生活）

B．脱然有怀（轻快的样子）C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）

D．非矫厉所得（勉强去做）2.判断“以”字用法，正确的选项是（

）①耕植不足以自给

②诸候以惠爱为德

③家叔以余贫苦

④足以为酒A．①②相同③④不同

B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同

D．①②不同③④相同CB3.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《归去来兮辞并序》中，“

，

”两句，把“云”和“鸟”都人格化了，作者将感情寄托在物上，达到了景中见情、情景交融的艺术境界。（2）《归去来兮辞并序》中“

，

”两句描写了万物复苏、生机勃勃的景象。面对此景，作者却发出“

，

”的慨叹，作者的悲愁叹老，其实是他郁闷难展的苦痛隐忧之情的自然流露。（3）我们经常用陶渊明的《归去来兮辞并序》中“

，

”两句表达过去不可挽回，未来则可把握。（4）《归去来兮辞并序》中，陶渊明用“

？