《过秦论》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

过秦论前事不忘后事之师贾谊（前200—前168年），洛阳人，世称贾太傅、贾长沙、贾生。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家。18岁即以作诗属文闻于世人，年仅二十岁，就被召为博士。迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而将贾谊与屈原并称为“屈贾”。秦代至汉代，博士的职责主要是掌管图书，通古今，以备顾问。汉代博士为太常属官，官秩为六百石，员额多至十人。东汉建立后，兴建太学，设置博士，各以家法传授诸经。公元29年，初起太学，恢复设置西汉时期的十四博士，各以家法传授诸经

。博士的选用，西汉和东汉以前采取征拜和荐举的办法，而且有一定的标准，博士须是“明于古今，温故知新，通达国体”的人。到了东汉，任博士还须经过考试，只有精通《易》《书》《孝经》《论语》的人方能被荐为博士。

贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”；其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声。

代表作品：辞赋以《吊屈原赋》《鹏鸟赋》为最。散文以《陈政事疏》《论积贮疏》《过秦论》为代表。

从现存的文献看，贾谊《过秦论》是最早以“论”名篇的文章。“过”用作动词，指斥……的过失”。“过秦”，即言秦之过，指斥秦的过失。“论”，一种议论文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，包括论政、论史等文字。

《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。先讲述秦自秦孝公至秦始皇逐渐强大的原因，后写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦开始覆灭，在此对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。上篇剖析秦统一天下后没有施行正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。中篇写在秦面临危亡的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。下篇秦王朝势力的崛起（1）秦王朝势力的发展（2）陈涉起义秦朝覆灭（4）→秦王朝迅速灭亡的原因第5段（议论）秦王朝势力的极盛（3）秦王朝的兴衰历程（叙事）各方面力量的比较照应全篇，归纳论点秦孝公据崤（xiáo）函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。占据形作名，险固的地势牢固地表目的“卷、举、括”动词，引申为“并吞”。宇内、四海、八荒均指天下。席、包、囊：名作状。像卷席子一样，像包包裹一样，像装口袋一样。对内从事，致力于修治器具，器械使…争斗秦孝公“席卷”“包举”“囊括”都是“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都是“天下”的意思，那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”，如何？③这样写为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，与后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并为之埋下了伏笔。①运用铺排渲染，增加了行文的气势，又使叙述生动形象。②文段意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视眈眈的情态、咄咄逼人的气势。秦人拱手而取西河之外?“秦孝公二十二年，商鞅伐魏，魏使公子卬áng为将而击之。商鞅遗书公子卬，愿与为好会罢兵。会盟既已，商鞅虏公子卬而袭夺其军。其后又经十余年，魏国方才将西河之地献与秦国。”夸张手法，表现秦国崛起是唾手可得，不费吹灰之力，凸显秦国的强大，为后文写秦的灭亡之速张本。铺排是铺陈、排比的简称。铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。《孔雀东南飞》的开头这样来写刘兰芝：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”《木兰诗》中的句子：“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，通“殁”，死

沿袭继承名作状，向南攻取，吞并割取肥沃表目的，来明理多智，忠诚守信贤能的人敬重兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。联合，集聚属/徒/伦：类，辈，指某一类人沟通统领，统率军队曾经政策：合从缔交；土地：十倍于秦；

军队：百万之众；

人才：“为之谋”“通其意”“制其兵”

用铺陈、排比旨在营造九国盛大的气势，

与其惨败之状形成强的大反差，从而反衬出秦国的强大，为后文秦始皇统一六国的磅礴气势做了铺垫。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。打开关门迎接，迎战矢：箭；镞：箭头失去困厄不堪败逃的军队，动作名凭借形作名，有利的形势划分臣服，投降帝王在位年数入秦朝拜损耗

首次合纵在前344-前322年，苏秦说六国合纵，任纵约长，佩六国相印，“秦兵不敢窥函谷关十五年。前318年，苏秦再次约六国攻秦，楚怀王任纵约长，至函谷关，秦出兵击六国，六国皆引兵而归。前298年，孟尝君合纵攻秦。差点被秦国砍了头的孟尝君为了报复秦国，联合齐国、韩国、魏国，向秦国发起了进攻。前247年，信陵君从赵国回到魏国抵抗强秦，顺带着找来了赵、楚、燕、韩的支援，把秦国打回了函谷关以西。

诸侯合纵攻秦，并无九国联合一事。

且几次攻秦参与的国家数量不一，也并非完是失败。秦的发展秦地盘扩大——南、西、东、北合纵之盟对比反衬秦才多：人才云集地广：十倍之地师众：百万之师雄师逡巡天下诸侯已困矣争割地而赂秦请服、请朝开关延敌无亡矢遗镞之费宰割天下

分裂山河按“合从缔交”“从散约败”的顺序，极力渲染九国的强大声势，以反衬秦人困诸侯之易，从而写出秦国的强大。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。贾谊将不同时代、不同事件的人物汇集在一起，凸显出六国之势的强盛。但实际并非如此，乐毅主张合纵攻齐，振兴燕国，孙膑助齐伐魏。这是一种“舍形存神”的概述之法。概述历史，化繁为简，实是出于行文需要，渲染突出六国合纵的气势，为后文的转折作铺垫。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。使…灭亡登上，名作动通“震”，震慑把……作为颈上系绳，表示投降使……退却拉弓射箭报仇于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。治世之道使…变得愚昧著作兵器踏，据守凭借如金属铸成的坚固城墙陈列，摆开秦的鼎盛——始皇的功业统一天下前

执敲扑而鞭笞天下

武力得天下，暴政治百姓振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯统一天下后对外军事对内文化刑法地理防务南取百越之地；北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。（公元前214年）废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（公元前213年）隳名城，杀豪杰，销锋镝，以弱天下之民。践华为城，因河为池，良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。暴政治民秦的鼎盛——始皇的功业愚民弱民防民本段所用语言暗含反讽，似褒实贬，这是文章脉络的转折之处。文章题目为“过秦论”，但前文从秦兴写起，直至本段才转入指斥秦的过失，在手法上寓褒贬于叙述之中，为后文总结秦亡的原因作铺垫。执敲扑而鞭笞天下据亿丈之城，临不测之渊，以为固自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。南北为阡，东西为陌。指田野率领兵器名作状，像云一样带领同“影”，名作状，像影子一样名作状五人为伍，五伍为行“中人”在中国传统文化中的含义：中等的人；常人：如《论语·雍也》中提到，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”意思是中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他明白深奥的道理了。中等人家：如《汉书·文帝纪赞》记载，“百金，中人十家之产也。”意思是百金是中产之家十户的收入。有权势的朝臣：三国·魏曹植《当墙欲高行》诗中写道，“龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。”这里的“中人”即指有权势的朝臣。特殊群体：在古代，是中国古代专供皇帝、君主及其家族役使的官员，又称寺人、奄（阉）、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监、宫闱臣等。出身才能兵力武器环境出身卑微【瓮牖绳枢，氓隶戍卒，迁徙之徒】才能低劣【不及中人】兵力微弱【疲弊之卒，数百之众】武器粗陋【斩木为兵，揭竿为旗】环境简陋【行伍之间，阡陌之中】灭掉强秦的陈涉及其部卒具备怎么样的条件？作者这样写有何目的？强者，灭于弱者；贵者，亡于贱者。才者亚于不才者，智者亚于不智者，富者困于贫者，良将败于疲卒。写陈涉反衬起义影响之广泛和灭秦之轻易，与上文秦国的力量作对比，从而凸显秦亡的原因并不是在于陈涉，为下文的议论作铺垫。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。况且像以前一样策略变小，变弱，形作动然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。凭借安置，使有序使……朝见把……作为表转折

夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。

——《过秦论》（中）译文：实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。

秦，经历了战国，到统一天下，它的路线没有改，它的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。中心论点：仁义不施而攻守之势异也其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。西汉初期，经历了春秋战乱到楚汉战争，社会经济遭到了极大的破坏，土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋敝。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。作者把秦朝的灭亡简单地归因于“仁义不施”，你觉得合理吗？清人姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”，近人吴闿生在《古文范》的夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。这篇文章气势充沛，一气呵成，是古今第一篇气“盛”的文章。金圣叹在《才子古文》中对本篇加批语说：“《过秦论》者