心理咨询与治疗国内外简史早期中西方心理治疗的理论与实

心理咨询与治疗国内外简史（1）——早期中西方心理治疗的理论与实践心理咨询与治疗国内外简史（1）——早期中西方心理治疗的理论与实践主讲人：翁洁古人有心理问题，怎么办呢？“对酒当歌”？“吟诗作赋”？“求签拜佛”？“算命卜卦”？“做法驱邪”？“中医调理”？一、中国传统文化中心理治疗的思想和实践1中医在医学心理方面的理论和实践2传统的养生、健身之道中包含的心理卫生思想3民俗性活动中所蕴含的心理治疗成分一、中国传统文化中心理治疗的思想和实践（一）中医医学心理的理论和实践神（心理）不能脱离形（身体）而独立存在，机体的“阴”“阳”平衡失调是产生异常心理的基本原因。这就排除了从超自然的观点解释异常心理现象，这一点比西方历史上长期用神的惩罚、魔鬼附体来解释要更富科学精神。一、中国传统文化中心理治疗的思想和实践（一）中医医学心理的理论和实践疾病观中西方对比中医的心身医学观治疗实践思想治疗方法形神观、阴阳失调所致异常vs.神的惩罚、魔鬼附体情志活动对身心健康有影响重医患关系、诊疗环境因人而治重养（养身、养心、养德）胜于得治“情志相胜的策略”“祝由治疗法”“开导之法”“以平制惊”一、中国传统文化中心理治疗的思想和实践（一）中医医学心理的理论和实践1.“情志相胜的策略”中医认为“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……忧伤肺，喜胜忧……恐伤肾，思胜恐……”（《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》）一、中国传统文化中心理治疗的思想和实践（一）中医医学心理的理论和实践2.“祝由治疗”让病人“知其病之所从生者”3.“开导之法”认为不能教导和灌输，而要顺着人“恶(wu)死而乐生”的本性一、中国传统文化中心理治疗的思想和实践（一）中医医学心理的理论和实践4.“以平制惊”

卫德新之妻，旅中宿于楼上。夜值盗，劫人烧舍，惊堕床下。自后每闻有响，则惊倒不知人。家人辈蹑足而行，莫敢冒触有声，岁余不痊。诸医作心病治之，人参珍珠及定志丸，皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也，恐者为阴，从内出。惊者，为自不知故也。恐者，自知也。足少阳胆经属肝木。胆者，敢也。惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手，按高椅上，当面前下置一小几。戴人曰：娘子当视此，一木猛之，其妇大惊。戴人曰：我以木击几，何以惊乎？何少定，再击之，惊也缓，如是连击三五次，又以杖击门，又暗遣人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰，是何治法？戴人曰：《内经》云，惊者平之。平者常也，平常见之必无惊。是夜使人击其门窗，自夕至曙，无惊意。一二日，虽闻雷亦不惊。（《儒门事亲》）一、中国传统文化中心理治疗的思想和实践（二）养生论中的心理卫生思想“修性以保神”、“安心以养身”——晋·嵇康《养生论》“勿汲汲于所欲”——唐·孙思邈一、中国传统文化中心理治疗的思想和实践（三）民俗性活动中的心理治疗成分二、西方心理治疗的发展史相比来说，西方对异常行为的认识和治疗较为曲折，受认知限制，大多认为是魔鬼附体或是神对人的惩罚，曾有通过开颅钻孔的“环钻术”让所谓的“魔鬼精灵”离开的做法。当时的人们相信“环钻术”有利于“恶魔出逃中世纪的宗教驱魔仪式二、西方心理治疗的发展史文艺复兴时期的精神病院（俗称疯人院，供猎奇者参观，图中两贵族女子为参观者。）《飞跃疯人院》剧照二、西方心理治疗的发展史18世纪末起，以法国的皮内尔（P.Pinel）、英国的图克（W.Tuke）、美国的迪克斯（D.Dix）等为代表，开始推动以科学和人道态度对待患者，改善精神病院环境与管理等，才使局面开始真正的改变。德国精神病学家克雷丕林（E.Kraepelin）麦斯麦术二、西方心理治疗的发展史弗洛伊德创立精神分析体系弗洛伊