2021《中医基础理论》中医执业助理医师资料 全

2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第一单元中医学理论体系

2021年中医执业助理医师

《中医基础理论》

第一单元中医学理论体系

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第一单元中医学理论体系

中医学概念与学科属性

1.中医学的概念

中医学是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断、预防和治疗为主的一门学科，它具有自己完整的理论

体系。在漫长的历史发展进程中，在常见病和疑难病的诊治中，所形成的丰富的理、法、方、药理论知识和临

床经验，一直有效地指导着临床实践，在疾病的防治和人类卫生保健事业中，发挥了不可忽视的作用。

2.中医学的学科属性

中医学是研究人体生理、病理，疾病的诊断、防治，以及养生和生命本质等内容的一门科学，是世界医

学科学的一个组成部分。

中医学按照研究内容、对象和方法，分为基础医学、临床医学和养生康复预防医学。

整体观念

一、整体观念的概念

整体观念，是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。

二、整体观念的内容

1.人体是一个有机的整体。

人体自身在生理上的整体性，主要体现于两个方面：

一是构成人体的各个组成部分在结构与功能上是完整统一的，即五脏一体观；魂

人的形体与精神是相互依附、不可分割的，即形神一体观。

中医学认为，人体是一个以心为主宰，五脏为中心的有机整体。

2.人与自然环境具有统一性。

3.人与社会环境具有统一性。

中医理论体系的主要特点是

A.急则治标、缓则治本

B.辨病与辨证相结合

C.整体观念和辨证论治

D.异病同治和同病异治

E.以上都不是

I1正确答案』C

I1答案解析』中医理论体系的主要特点整体观念和辨证论治。

中医学整体观念的内涵是

A.人体是一个有机的整体

B.自然界是一个整体

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C.时令、晨昏与人体阴阳相应

D.五脏与六腑是一个有机整体

E.人体是一个有机整体，人与自然社会相统一

I1正确答案』E

I1答案解析』整体观念的内容：1.人体是一个有机的整体。2.人与自然环境具有统一性。3.人与社会

环境具有统一性。

辨证论治

一、病、证、症的概念和关系

病——即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤、生理功

能失常或心理活动障碍的一个完整的异常生命过程。

证—一即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括,一般由一组相对固定的、有内在

联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。证候是病机的外在反映；病机是箧的

内在本质。

症一一即症状和体征的总称,是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象，可以是病人异常的主观感觉或

行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象。症是判断疾病、辨识证候的主耍依据。

二、辨证论治的概念

辨证—一是在认识疾病的过程中确立证候的思维和实践过程，即将四诊（望、闻、问、切）所收集

的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质

称痴^切说jSI某班*型姗理概括，只能反I映蝴某T价段和某一趟惭

变本周故t医学酬识证（婀，要求I研辨独魅糠因、病位、病t圾其发展变化趋向，艮蟹蛔丛壁噩归

2渤

论治—一是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗

手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。论治过程一般分为因证立法、随法选方、据方施治三个

步骤。

三、同病异治和异病同治

同病异治一指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病的

体质有异，故反映出的证候不同，因而治疗也就有异。

异病同治一指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，敌

用大致相同的治法和方药来治疗。

论治过程的三个步骤是

A.望闻问切，辨病辩证，造方用药

B.辨明病机，确立治则，遣方用药

C.因证立法，随法选方，据方施治

D.辨明病机，因证立法，据方施治

E.辨病辩证，随法选方，据方施治

［正确答案JC

I1答案解析J论治是在通过辨证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择造

的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。论治过程一般分为因证立法、随法选方、据方

施治三个步骤。

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A.疾病

B.证候

C.症状

D.病症

E.体征

机体阴阳失调后的一个完整的异常生命过程，指的是

疾病过程中某一阶段或某一类型的病理性概括，指的是

I1正确答案」AB

「答案解析」1.病即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组

织损伤、生理功能失常或心理活动障碍的一个完整的异常生命过程。

2.证即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括,一般由一组相对固定的、有内

在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。证候是病机的外在反映；

病机是证候的内在本质。

同病异治的实质是

A.证同治异

B.证异治异

C.病同治异

D.证异治同

E.病同治同

r正确答案』B

।■答案解析］同病异治指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同

或病人的体质有异，故反映出的证候不同，因而治疗也就有异。

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第二单元精气学说

2021年中医执业助理医师

《中医基础理论》

第二单元精气学说

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第二单元精气学说

细目一精气学说的概念

L精的概念精，又称精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形（指肉

眼看不见形质）而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原:在某些情况下专指气中的精粹部分，是

构成人类的本原。

精概念的产生，源于“水地说”。

2.气的概念

气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中的无形而不断运动的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。

气的概念源于“云气说”。

3.精气的概念

精气，又称为“精”。精，首见于《老子》一书，书中云："寂兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中

有信。”《管子》认为精的存在形态是“气"，其曰：“精也者，气之精者也。”可见“精”与“气”同义，指

一切细微、精粹的物质，亦是生成宇宙万物的原始物质。故《易经》和《管子》将气直接称为精气或精，并

认为宇宙万物皆由精气所构成。如《易传？系辞上》说：“精气为物。”《管子?心术下》说：“一气能变曰

精。”可见精或精气，即是精粹的、能够运动变化的“气”，故精、精气与气所指实为一物，其内涵是同一

的。

精气不但是生成天地万物及人类的原始精微物质，亦是万物运动、变化和发展的共同物质基础和客观

存在。正如《淮南子女文训》所说：“天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。”由于精气是

存在于宇宙之中运动不息的极精微物质，故其运动变化为寸隹动和促进着宇宙万物的发生、发展和变化。

细目二精气学说的基本内容

1.精气是构成宇宙的本原。

2.精气的运动与变化。

3.精气是天地万物的中介。

4.天地精气化生为人。

依据精气学说精概念的起源是

A.水地说

B.云气说

C.阴阳说

D.五行说

E.天气说

I1正确答案』A

「答案解析」精，又称精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看

不见形质）而运动不息的极细微物质.是构成宇宙万物的本原；在某些情况下专指气中的精粹部分，

是构成人类的本原。

精概念的产生，源于“水地说”。

精气的运动形式是（）

A.气机

B.气化

C.气滞

D.气脱

E.气郁

『正确答案』A

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第二单元精气学说

「答案解析J精气是活动力很强，运行不息的精微物质。自然界一切事物的纷繁变化，都是精气运动的

结果。气的运动，称为气机。气运沟的形式多种多样，但主要有升、降、聚、散等几种。

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221年中医执业助理医师《中医基础理论》第三单元阴阳学说

2021年中医执业助理医师

《中医基础理论》

第三单元阴阳学说

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221年中医执业助理医师《中医基图理论》第三单元阴阳学说

第一节阴阳的概念

一、阴阳的含义

阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。

阴阳，既可以标示相互对立的事物或现象，又可以标示同一事物或现象内部对立着的两个方面。

一般的说，凡是运动的、外向的、上升的、弥散的、温热的、明亮的、兴奋的都属于阳；相对静止的、

内守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都属于阴。寒热、动下、的暗是阴阳的标志性属性，

而水火皆具备，故称“水火者，阴阳之征兆也”。

二、事物阴阳属性的绝对性和相对性

事物阴阳属性的绝对性，主要表现在其属阴或属阳的不可变性，即绝对性。

事物阴阳属性的相对性主要体现在三个方面：一是阴阳属性互相转化，二是阴阳之中复有阴阳，三是

比较的对象发生了改变，那么事物的阴阳属性也可以发生改变。

第二节阴阳学说的基本内容

阴阳对立制约

阴阳对立制约，是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。

阴阳互根互用

阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。

即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而些独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和

条件。如果由于某些原因，阴和阳之间的互根关系遭到破坏，就会导致“孤阴不生，独阳不生”,甚则

“阴阳离决，精气乃绝”而死亡。

阴阳互用，是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。阳以阴为基，阴以阳为偶；阴为阳守持于

内，阳为阴役使于外。所谓“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”O

阴阳交感互藏

阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即发生相摩、相错、相荡的相互作用。阴阳感是宇

宙万物赖以生成和变化的根源。

阴阳互藏，是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。

阴阳的消长

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221年中医执业助理医师《中医基础理论》第三单元阴阳学说

阴阳消长是阴阳运动变化的一种形式，而导致阴阳出现消长变化的根本原因在于阴阳之间存在着的亚

立制约与互根互用的关系。

由阴阳对立制约关系导致的阴阳消长主要表现为阴阳的互为消长，有阴长阳消、阳长阴消、阴消阳长、

阳消阴长4种形式；

由阴阳互根互用关系导致的阴阳消长主要表现为阴阳的皆消皆长，有阴随阳消、阳随阴消、阴随阳长、

阳随阴长4种形式。

阴阳的转化

阴阳转化，指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化,在事物的发展过程中，如果

说阴阳消长是一个量变的过程，阴阳转化则是在量变基础上的质变。

第三节阴阳学说在中医学中的应用

一、在组织结构和生理功能方面的应用

1.脏腑及形体组织的阴阳属性：

（1）大体部位划分，上部为阳，下部为阴；体表属阳，体内属阴。

（2）腹背四肢内外划分，则背为阳，腹为阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。

（3）脏肺划分，五脏属里，为阴；六肺属表，为阳。

由于阴阳之中复有阴阳，所以分属于阴阳的脏腑形体组织还可以再分阴阳。如

体表属阳，然皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴。

再继续分，则皮肤为阳中之阳，肌肉为阳中之阴；筋为阴中之阳，骨为阴中之阴。脏

阴阳属性的划分

肺肃降阳中之阴的少阴

上阳

心推动阳中之阳的太阳

中脾阴中之至阴

肝升发阴中之阳的少阳

下阴

仔封藏阴中之阴的太阴

2.经络系统的阴阳属性：

（1）十二正经中有手足三阴三阳经，属腑而行于肢体外侧面的为阳经，一阳分为三阳，因行于上

肢与下肢的不同而分称为手足阳明、少阳、太阳经；

属脏而行于肢体内侧面的为阴经，一阴化为三阴，分称为手足太阴、厥阴、少阴经。

（2）奇经人脉中的跷脉与维脉，行于身之内侧者，称阴跷、阴维；行于身体之外侧者，称阳跷、

阳维。

督脉行于背，有总督一身之阳经的作用，称为“阳脉之海”。任

脉行于腹，有总任一身之阴经的作用，称为“阴脉之海”。络

脉中分布于体表及身体上部的称为阳络；

分布于内脏、肢体深层及身体下部的称为阴络。

二、在病理方面的应用

病邪可以分为阴、阳两大类：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”（《素问•调经论》）。一般而

言，六淫属阳邪，饮食居处、情志失调等属阴邪。阴阳之中复有阴阳：六淫之中，风邪、暑邪、火（热）邪属阳，

寒邪、湿邪属阴。

阴阳失调是疾病的基本病机之一。

阴阳失调的主要表现形式是阴阳的偏盛偏衰和互损。

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221年中医执业助理医师《中医基础理论》第三单元阴阳学说

“阳胜则热，阴胜则寒”，“阳胜则阴病，阴胜则阳病”，“阳虚则寒，阴虚则热”，是寒热性疾

病的病理总纲。

三、在疾病诊断方面的应用

四诊辨析其阴阳属性：如色泽分阴阳，色泽鲜明为病属于阳；色泽晦暗为病属于阴。

气息分阴阳：语声高亢洪亮、多言而躁动者，多属实、属热，为阳；语声低微无力、少言而沉静者，多属

虚、属寒，为阴。

动静喜恶分阴阳：躁动不安属阳，蜷卧静默属阴；身热恶热属阳，身寒喜暖属阴。

脉象分阴阳：如以部位分，寸为阳，尺为阴；以动态分，则至者为阳，去者为阴；以至数分，则

数者为阳，迟者为阴；以形状分，则浮大洪滑为阳，沉涩细小为阴。

在临床辨证中，阴阳学说用来概括分析错综复杂的各种证候。在八纲辨证中，表证、热证、实证属阳；

里证、寒证、虚证属阴。阴阳是八纲辨证的总纲。

四、在疾病预防和治疗方面的应用

1.指导养生：注重养生是保持身体健康无病的重要手段，而其最根本的原则就是要“法于阴阳”，

“春夏养阳，秋冬养阴”。

2.确定治疗原则：

（1）阴阳偏盛的治疔原则是“实则泻之”，即损其有氽。

阳偏盛而导致的实热证，用“热者寒之”的治疗方法；

阴偏盛而导致的寒实证,用“寒者热之”的治疗方法。

若在阳盛或阴盛的同时，由于“阳胜则阴病”或“阴胜则阳病”而出现阴虚或阳虚时，则又当兼顾其不

足，于“实者泻之”之中配以滋阴或助阳之品。

（2）阴阳偏衰的治疗原则是“虚则补之”，即补其不足。

阴偏衰产生的是“阴虚则热”的虚热证，治疗当滋阴制阳，《内经》称之为“阳病治阴”；

阳偏衰产生的是“阳虚则寒”的虚寒证，治疗当扶阳抑阴，《内经》称之为“阴病治阳”。

（3）阴阳互损导致阴阳两虚应采用阴阳双补的治疗原则。

对阳损及阴导致的以阳虚为主的阴阳两虚证，当补阳为主，兼以补阴;

对阴损及阳导致的以阴虚为主的阴阳两虚证，当补阴为主，兼以补阳。

如此则阴阳双方相互资生，相互为用。

「阴盛---------*实寒证寒者热之（热性方药房

।~►伤阳一兼阳虚（幽加温阳药）其

L阴阳偏盛---

实证---------►实热证热者寒之（寒性方药牌

“邪气盛则实”一伤阴——兼阴虚（酌加养阴药）

调整

阴阳

虚热证补阴（阳病治阴，补

壮水之主，以制阳光。）其

「阴阳偏衰—不

虚证E上.足

[“精气夺则虚”手虚寒证补阳（阴病治阳，

益火之源，以消阴翳。）

3.分析和归纳药物的性能：

药性，主要是寒、热、温、凉四种药性，又称“四气”，其中寒凉属阴，温热属阳。

五味，就是酸、苦、甘、辛、咸五种滋味，辛、甘、淡三味属阳，酸、苦、咸三味属阴。

升降浮沉，是指药物在体内发挥作用的趋向。升浮之药，其性多具有上升发散的特点，故属阳。沉

降之药，其性多具有收涩、泻下、重镇的特点，故属阴。

属于“阴中之阳”的是

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221年中医执业助理医师《中医基础理论》第三单元阴阳学说

A.上午

B.中午

C.下午

D.前半夜

E.后半夜

［正确答案JE

「答案解析」昼夜阴阳属性的一般说法是：上午属阳中之阳，下午属阳中之阴，前半夜属阴中之阴，后半夜

属阴中之阳。

人体形体组织按阴阳属性划分，属阴中之阳的是

A.皮

B.脉

C.肉

D.筋

E.骨

I1正确答案』D

I1答案解析』由于阴阳之中复有阴阳，所以分属于阴阳的脏腑形体组织还可以再分阴阳。

如体表属阳，然皮肉为阳中之阳，筋骨为阳中之阴。再继续分，则皮肤为阳中之阳，肌肉为阳中之

阴；筋为阴中之阳，骨为阴中之阴。

五脏分阴阳，肝的阴阳属性是

A.阴中之阳

B.阳中之阳

C.阴中之阴

D.阳中之阴

E.阴中之至阴

I"正确答案JA

I1答案解析J五脏分阴阳：心肺居于膈上属阳，而心属火，位南方，通于夏，属阳中之阳的太阳；

肺属金，位西方，通于秋，属阳中之阴的少阴。肝、脾、肾居膈下属阴，而肝属木，位东方，通于春，

属阴中之阳的少阳；肾属水，位北方，通于冬，属阴中之阴的太阴；脾属土，居中央，主四时，属阴中之至

阴。

“益火之源，以消阴翳”是指

A.阴病治阳

B.阳病治阴

C.热者寒之

D.寒者热之

E.阳中求阴

『正确答案』A

I1答案解析』“阳虚则寒”的虚寒则“益火之源，以消阴翳”，也可“阴中求阳”，即补阳时适当

佐以补阴药，如真武汤中大量补阳药中配以芍药，以阴中求阳。

“孤阴不生，独阳不长”体现阴阳之间

A.对立制约

B.互根互用

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221年中医执业助理医师《中医基础理论》第三单元阴阳学说

C.消长平衡

D.交感互藏

E.相互转化

I1正确答案』B

I1答案解析」阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本

的关系。即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在

的前提和条件。如果由于某些原因，阴和阳之间的互根关系遭到破坏，就会导致“独阴不生，独阳不生”，

甚则“阴阳离决，精气乃绝”而死亡。

“阳中求阴”的治疗方法适用于

A.阴虚

B.阳虚

C.阴胜

D.阳胜

E.阴阳两虚

I1正确答案』A

『答案解析」“阴虚则热”的虚热，当“壮水之主，以制阳光”，也可“阳中求阴”，即在补阴时适当

佐以补阳药，如肾阴虚哀而相火上僭的虚热证，可用滋阴降火的知柏地黄丸少佐温热药性的肉桂以阳中求

阴。

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第四单元五行学说

2021年中医执业助理医师

《中医基础理论》

第四单元五行学说

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第四单元五行学说

第一节五行学说的概念

一、五行的含义

五行即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化，用来归纳宇宙万物并且阐释其相互关系的五种基本属

性。

二、五行的特性和事物与现象的五行归类

1.五行的特性

木的特性：木日曲直

引申义：具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物和现象。

火的特性：火日炎上

引申义：具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。

土的特性：土爰稼稽

引申义：具有承载、生化、受纳等作用或性质的事物和现象。

“土载四行”“土为万物之母”“万物土中生”“万物土中灭”。

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第四单元五行学说

引申义：具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。

水的特性：水曰润下

引申义：具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。

2.事物和现象的五行属性归类

①归类方法

取象比类法：“取象”，即是从事物的形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质的特有征象；

“比类”，即是以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。推

演络绎法：即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的

五行归属。

②事物属性的五型归类表（此表的内容常以各种形式的考试题出现，应当熟记）____________

自然界

五行

五色五音五味五化五气五方五季

木青角酸生风东春

火赤徵苦长暑南夏

土黄宫甘化湿I'长夏

金白商辛收燥西秋

水黑羽成藏寒北冬

人体

五行

五脏五腑五官形体情志五声变动

木肝胆目筋怒呼握

火心小肠脉喜£忧

土脾胃11肉思歌啰

金肺大肠鼻皮悲哭咳

水肾膀胱耳骨恐p中栗

五行中具有“润下”特性的是

A.木

B.火

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第四单元五行学说

C.±

D.金

E.水

I1正确答案』E

「答案解析J水的特性：水曰润下。引申义：具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象,

归属于水。

五行之中，其特性为“炎上”的是

A.木

B.金

C.火

D.水

E.±

I1正确答案』C

「答案解析』火的特性：火日炎上。引申义：具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，

归属于火。

五行中“金”的特性是

A.炎上

B.润下

C.稼稽

D.曲直

E.从革

「正确答案』E

「答案解析』金的特性：金曰从革。引申义：具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，

归属于金。

第二节五行学说的基本内容

一、五行相生与相克

1.五行相生指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。

顺序：木一火一土一金一水一木（相邻为相生关系）。

相生关系：生我者，为母；我生者，为子（母子关系）O

2.五行相克指木、火、土、金、水之间存在存有序的递相克制、制约的关系。系

木一土一水一火一金一木（间隔的为相克关系）。

相克关系：我克者，为我“所胜”；克我者，为我“所不胜”（所胜、所不胜关系）。

二、五行制化

五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。

五行制化的规律是：五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防止亢而为害。即在相生中有克制，

在克制中求发展。

三、五行相乘与相侮

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第四单元五行学说

1.五行相乘，指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。

导致五行相乘的原因有两种情况：一是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜行进行超过正常限度的

克制，产生相乘，如木亢乘土等：二是五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜的正常限度的克制，产生相乘，

如土虚木乘等。

相乘次序：木-土水火金木。

2.相侮是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。

导致五行相侮的原因有二：

一是五行中的某一行过于强盛,使原来克制它的一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制，产生

相侮，如木亢侮金等；

二是五行中某一行过于虚弱,不仅不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜的相侮，相侮次序：木

f金一火一水--土f木。

四、五行的母子相及

母子相及包括母病及子和子病及母两种情况，属于五行之间相生关系异常的变化。

(1)母病及子：指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。母病及子的一般规律是：

母行虚弱，引起子行亦不足，终致母子两行皆不足。

(2)子病及母：指五行中的某一行异常，影响到其母行，终致子母两行皆异常。子病及母一般规

律有三种：

一是子行亢盛，引起母行亦亢盛，结果是子母两行皆亢盛，一般称为“子病犯母”；二

是子行虚弱，上累母行，引起母行亦不足，终致子母俱不足；

三是子行亢盛，损伤母行，以致子盛母衰，一般称为“子盗母气”。

脾病及肾，体现的关系是

A.相乘传变

B.子病及母

C.母病及子

D.相悔传变

E.母子同病

『正确答案』A

I1答案解析」由于牌的五行归属是土，肾是水，正常情况下土克水。病理情况下则是相乘。所以牌病及

肾，体现的关系是相乘传变。

火的母行为

A.木

B.水

C.金

D.火

E.±

I1正确答案』A

「答案解析」五行相生指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。顺序：

木f火一土f金f水f木(相邻为相生关系)。火的母行为木。

第三节五行学说在中医学中的应用

1.在生理方面的应用

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第四单元五行学说

(1)说明五脏的生理特点如木有生长、升发、舒畅、条达的特性，肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血,

调畅情志的功能，故以肝属木。

(2)构建天人一体的五脏系统

(3)说明五脏之间的生理联系

2.在病理方面的应用

五脏病变的相互影响，可用五行的乘侮和母子相及规律来阐释。

3.在疾病诊断方面的应用

五行学说将人体五脏与自然界的五色、五音、五味等都作了相应联系，构成了天人一体的五脏系统，因而

观察分析望、闻、问、切四诊所搜集的外在表现，依据事物属性的五行归类和五行生克乘侮规律，可确定

五脏病变的部位，推断病情进展和判断疾病的预后。即所谓“视其外应，以知其内脏”。

4.在疾病治疗方面的应用

(1)指导脏腑用药

(2)控制疾病的传变

(3)确定治则治法

运用五行相生规律来治疗疾病,其基本治疗原则是补母和泻子,即“虚则补其母，实则泻其子”。

运用五行相克规律来治疗疾病,其基本治疗原则是抑强扶弱。

(4)指导针灸取穴

(5)指导情志疾病的治疗

如“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……忧伤肺，喜胜忧……恐伤肾，思胜

恐”。

重点：治则治法

4滋背阴以养肝阴

・温肯阳以补脾阳一

o目生治法

■I健脾气以补肺气一

1一肺阴以滋背阴|

1疏肝健脾

T补脾利水

目克治法

［泻肝清肺|

—泻心火一背阴

肺病及肾的五行传变是

A.母病及子

B.相乘

C.子病犯母

D.相侮

E.以上均非

I1正确答案』A

「答案解析」肺的五行归属是金，肾的五行归属是水，五行相生顺序：木一火一土一金一水一木。

金为母，水为子。肺病及肾的五行传变为母病及子。

根据五行相生规律确立的治法是

A.泻南补北

B.益火补土

C.抑木扶土

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第四单元五行学说

D.培土制水

E.佐金平木

I1正确答案』B

「答案解析」依据五行相生规律确定的治法，常用的有滋水涵木法、益火补二法、培土生金法和金水相

生法四种。

思胜

A.喜

B.怒

C.悲

D.恐

E.惊

I■正确答案JD

「答案解析」“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思…•…忧伤肺，喜胜忧……恐伤

肾，思胜恐”。

水之母为

A.木

B.水

C.金

D.火

E.±

I1正确答案』C

『答案解析』五行相生顺序：木一火-土一金一水一木。水之母为金。

木的“所不胜”之“子”

A.木

B.水

C.金

D.火

E.土

『正确答案』B

I'答案解析』我克者，为我“所胜”；克我者，为我“所不胜”。五行相克顺序：木一土一水一火

一金一木。木克土，木的“所不胜”为金。五行相生顺序：木一火一土一金一水一木，土之子为水。

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第五单元藏象学说

2021年中医执业助理医师

《中医基础理论》

第五单元藏象学说

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第五单元藏象学说

五脏、六腑、奇恒之腑的生理特点及临床意义

脏腑分为脏、腑和奇恒之腑三类。

脏有五，即心、肺、脾、肝、肾，合称五脏（在经络学说中，心包亦作为脏，故又称“六脏”）。

腑有六，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，合称六腑。

奇恒之腑亦有六，即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。

中医学以生理功能特点的不同作为区分脏与腑的主要依据。

（1）五脏共同的生理特点是化生和贮藏精气。

（2）六腑共同的生理特点是受盛和传化水谷。

如《素问•五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而物，

故实而不能满也”。

（3）奇恒之腑在形态上中空有腔与六腑相类，功能上贮藏精气与五脏相同，与五脏和六腑都有明

显区别，故称之。

一般来说，病理上“脏病多虚”，“腑病多实”；治疗上“五脏宜补”，“六腑宜泻”。

下列有关五藏生理功能及特点的表述，错误的是

A.化生精气

B.贮藏精气

C.藏精而不泄

D.满而不能实

E.实而不能满

［正确答案」E

I1答案解析」五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第六单元五脏

2021年中医执业助理医师

《中医基础理论》

第六单元五脏

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第六单元五脏

一、心的生理功能与特性

1.生理功能

(1)主血脉指心气推动和调控血液在脉道中运行,流注全身，发挥营养和滋润作用。

心主血脉包含心主血和心主脉两个方面。

心主血是心气能推动血液运行,以输送营养物质于全身脏腑形体官窍。另一内涵是心有生血的作用，即所谓

“奉心化赤”。

心主脉，是指心气推动和调控心脏的搏动和脉的舒缩，使脉道通利，血流通畅。

心、脉、血三者密切相连，构成一个血液循环系统。血液在脉中正常运行，必须以心气充沛，血液向，脉

道通利为基本条件。其中心脏的正常搏动，起着主导作用。

心主血脉包含心主血和心主脉。

心主血的内涵：

心行血—指心具有推动血液循行的功能。

心生血--指心具有化生血液的作用。

-血脉

全身

(2)藏神又称主神明或主神志，指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司意识、思

维、情志等精神活动的作用。

人体之神，有广义与狭义之分。

广义之神，是整个人体生命活动的主宰和总体现；

狭义之神，是指人的意识、思维、情感、性格等精神活动。

心所藏之神，既毡主宰人体生命活动的广义之神，又包括意识、思维、情感等狭义之神。《素问•灵兰秘

典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。”《素问・六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也。”

2.生理特性

①心为阳脏而主通明生理上心脏必须保持强大的阳气，才能温运血脉，振奋精神，温煦周身。

②心气下降

心火在心阴的牵制下合化为心气下行以温肾，维持人体上下协调。

3.心血、心气、心阴、心阳的生理作用

①心血：濡养心脏及其形体官窍，化生心神。

②心气：推动调控心脏搏动、脉管舒缩及精神活动。

③心阴：制约心阳，抑制心脏搏动和精神活动。

④心阳：制约心阴，激发心脏搏动和精神活动。

二、肺的生理功能与特性

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2021年中医执业助理医师《中医基础理论》第六单元五脏

1.生理功能

(1)主气司呼吸包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。

肺主呼吸之气，是指肺是气体交换的场所。

肺主一身之气,是指肺有主司一身之气的生成