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文档简介
走进经典,阅读名著西游记中国四大名著之一中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说识作者
吴承恩,明代文学家。字汝忠,号射阳山人,山阳人。自幼喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折,嘉靖中补贡生。一般研究者认为,他在前人作品和民间传说的基础上,进行再创作,写出了著名长篇小说《西游记》。写作背景
唐僧取经是历史上的真实事件。唐太宗贞观三年,僧人玄奘为求佛经真义,去西方取经,历时十七年,行程5万余公里,途经数十国,备受艰难困苦,取得真经。后来,其弟子辩机根据其口述西行见闻,整理成《大唐西域记》,记叙了取经途中的艰难困苦和异域风情。作品简介
《西游记》围绕唐僧师徒四人前往西天取经的主线,前七回讲孙悟空的身世故事;第八回到第十二回介绍唐僧,交代西天取经这一中心事件的由来;第十三回到第一百回是小说故事的主体,讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪,历经重重磨难,终于到达西天,取回真经的故事。
我们读一本书,根据兴趣或读书目的的不同,可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向细腻的感受,透彻的理解和广泛的联想。跳读则是主动的舍弃,有意的忽略,以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的。读西游记这样的古典小说就适合精读与跳读并用。读书方法:精读和跳读跳读——为名著做一道减法精读——为名著做一道乘法跳读1.他见那些小妖齐上,慌了手脚,招架不住,败了阵,回头就跑。原来是道路不平,未曾细看,忽被蓏萝藤绊了个踉跄。挣起来正走,又被个小妖,睡倒在地,扳着他脚跟,扑的又跌了个狗吃屎,被一群赶上按住,抓鬃毛,揪耳朵,扯着脚,拉着尾,扛扛抬抬,擒进洞去。
(节选自《西游记》第32回)为了不影响阅读节奏和兴趣,可以猜读,也可以忽略。(1)请问“蓏”字怎么读?读luǒ。(2)这个字不认识影不影响读这一段话?2.遂别了樵夫,径至芭蕉洞口,但见那两扇门紧闭牢关,洞外风光秀丽。好去处!正是那:山以石为骨,石作土之精。烟霞含宿润,苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛,幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤,数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹,万载仙踪。碧梧鸣彩凤,活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂,石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上,鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨,一径花浓没绣绒。时见白云来远岫,略无定体漫随风。行者上前叫:“牛大哥,开门!开门!
(节选自《西游记》第59回)跳读中间的诗歌不读有没有关系?
跳读1.与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容;2.某些不甚精彩的章节。比如描写人物外貌、打斗场面或环境气氛的诗词;3.有说书人渲染夸饰的痕迹,可以略而不读;4.少数降妖伏魔的故事,套路雷同、情节简单,也可以跳读。如何精读?细读
精思
鉴赏
有些章回的故事能对主要人物起改变命运的作用、影响整个取经故事的发展方向的就需要精读。五十九回:唐三藏路阻火焰山
孙行者一调芭蕉扇六十回:牛魔王罢战赴华筵
孙行者二调芭蕉扇六十一回:猪八戒助力败魔王
孙行者三调芭蕉扇
五十九回:唐三藏路阻火焰山,孙行者一调芭蕉扇(一)细读:孙悟空借芭蕉扇为什么会遭到拒绝?罗刹道:“你这泼猴!既有兄弟之亲,如何坑陷我子?”行者佯问道:“令郎是谁?”罗刹道:“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿,被你倾了。我们正没处寻你报仇,你今上门纳命,我肯饶你!”原来那仙是牛魔王的妻,红孩儿的母。他说我把他儿子做了观音菩萨的童子,不得常见,跟我为仇,不肯借扇,与我争斗。(二)精思:一借芭蕉扇被骗后沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否“西行”的对话,表现了各自怎样的心理?五十九回:唐三藏路阻火焰山,孙行者一调芭蕉扇沙僧道:“似这般火盛,无路通西,怎生是好?”八戒道:“只拣无火处走便罢。”三藏道:“那方无火?”八戒道:“东方南方北方俱无火。”又问:“那方有经?”八戒道:“西方有经。”三藏道:“我只欲往有经处去哩!”沙僧道:“有经处有火,无火处无经,诚是进退两难!”(三)鉴赏:孙悟空、罗刹女的人物形象五十九回:唐三藏路阻火焰山,孙行者一调芭蕉扇孙悟空:机智顽皮罗刹女:泼辣犀利行者:“开门,开门!老孙来借扇子使使哩!”罗刹道:“这泼猴真有本事!我的宝贝扇着人,要去八万四千里方能停止,他怎么才吹去就回来也?这番等我一连扇他两三扇,教他找不着归路!”走出门来道:“孙行者!你不怕我,又来寻死!”行者笑道:“嫂嫂勿得悭吝,是必借我使使。保得唐僧过山,就送还你。我是个志诚有余的君子,不是那借物不还的小人。”罗刹又骂道:“泼猢狲!好没道理,没分晓!夺子之仇,尚未报得;借扇之意,岂得如心!你不要走,吃我老娘一剑!”……行者收了铁棒,笑吟吟的道:“这番不比那番!任你怎么扇来,老孙若动一动,就不算汉子!”沙僧认为“进退两难”,深为取经前途担忧;猪八戒想“拣无火处走”,“散伙”想法再次复燃;唐僧“
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