【语文】《劝学》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册

解题形旁“力”，象古时耕地的农具耒（lěi）之形，有柄有尖，用以翻地，表示执耒耕作需要花费力气，用力作形旁的字，多有勉励之义，如励、努、勉、勖（xù）。声旁“雚（guàn）”，后简化为“又”。劝学——勉励人们努力学习《劝学》是《荀子》第一篇节选，着重论述了学习的重要意义和学习的方法和态度。正字音、明节奏

君子曰：学/不可以/已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，輮（róu）以为轮，其/曲（qū）中规。虽有（yòu）槁暴（gǎopù），不复挺者，輮使之然也。故/木/受绳则直，金/就砺则利，君子博学/而日参（cān）省（xǐng）乎己，则/知（zhì）明而行无过矣。吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也；吾尝/跂（qǐ）而望矣，不如/登高之博见也。登高而招，臂/非加长也，而/见者远；顺风而呼，声/非加疾也，而/闻者彰。假/舆马者，非/利足也，而/致千里；假/舟楫（jí）者，非/能水也，而/绝江河。君子/生（xìng）非异也，善/假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而/神明自得，圣心备焉。故/不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（qíjì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓/无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非/蛇鳝之穴（xué）无可寄托者，用心躁也。第1-2段君子曰：学不可以已。有学问、有修养的人

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。状语后置句形成，凝结合乎木匠用来取直的墨线同“智”,见识接近、靠近有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”靛青，从蓝草中提取出来，但是（颜色）比蓝草（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。第3段

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。表修饰片刻踮起脚后跟见得广曾经借助奔走到达船桨游泳横渡同“性”,天性外物,包括各种客观条件。

我曾经整天地思考,不如学习片刻收获大;我曾踮起脚后跟远望，不如登上高处见得广。登上高处招手,手臂并没有加长,但是远处的人也能看见;顺风呼喊，声音并没有加大,但是听的人会听得清楚。借助车马的人,并非善于奔走,却能到达千里之外;借助船和船桨的人，并非善于游水,却能横渡江河。君子的天性(同一般人)没有差别,只是他们善于借助外物罢了。第4段

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。起兼词，于此善行非凡的智慧圣人的心怀没有用来......的停止刻雕刻定语后置表并列藏身浮躁,不专心

堆土成山,风雨在这里兴起;积水成为深潭，蛟龙就在这里生长;积累善行养成高尚的道德,非凡的智慧就能得到提升,圣人的心怀由此具备。所以不积累小步，就无从到达千里之外;不汇聚细流,就没有办法成为江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能到达),(它的)功效来源于走个不停。用刀刻一下就放下不刻,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻,金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,壮健的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮泉水,(这是)用心专一(的缘故)。螃蟹有六条蟹腿和两只蟹钳,没有蛇缮的洞穴就没有可以藏身的地方，(是因为它)用心浮躁。提出中心论点——君子曰：学不可以已。1.第一段在全文中有什么作用？提纲挈领2．第二段写了什么？用了什么论证方法？蓝青水冰加工胜于冷冻寒于客观事物变化过程发展、提高推论人学习提高、发展直木

轮木

直金

利輮绳砺引申客观事物变化过程改变原来状况推论

人学习

知明而行无过

此段通过五组正向设喻，说明学习可以提升和改变自我。学习的意义比喻比喻论证比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化；比喻论证重在使复杂的道理简单化，即关系的相似或是道理的相通。比喻修辞手法与比喻论证的区别？运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。跂而望

登高博见登高招

见者远通过学习一般人顺风呼

闻者彰推论善假于物弥补不足

假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子善假学习类比论证3、第三段主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？学习的方法和态度4、第四段主要讲了什么？什么论证方法？积土成山积善成德积水成渊不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江河重在积累贵在坚持成在专心骐骥一跃，不能十步锲而舍之，朽木不折驽马十驾，功在不舍蚓无爪牙之利……用心一也蟹六跪而二螯……用心躁也锲而不舍，金石可镂正面设喻反面设喻（对比）总结

《劝学》是荀子所写的一篇论述学习的重要性和方法的文章。全文以丰富的比喻和论证，深入浅出地阐述了学习的重要性和价值。

本文的中心论点是“学不可以已”,就是学习不可以停止,不可以半途而废。课文开头提出“学不可以已”这一论点后接着从三个角度展开论述:

第二段,通过论述学习可以使人“知明而行无过”,说明学习具有重大的意义,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

第三段,通过论述学习可以使本性与一般人没有差别的人成为君子,说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。

第四段,通过论述学习应注重积累,持之以恒,专心致志，半途停止是不可取的,只有学而不已”才能成功,证明“学不可以已”的论点是正确的。

总之，《劝学》是强调学习的重要性和价值，提倡人们要终身学习，不断提高自己的品质和智慧，追求道德上的升华。这对于后世产生了深远的影响，成为我国古代教育史上的一部名篇。“学习之道”——你为什么而学习？

直线代表你对这个世界的认识，我们永远都不可