重难点03魏晋唐宋时期中华文明的兴盛-2021年高考历史专练

重难点03魏晋唐宋时期：中华文明的兴盛【考情概览】近五年高考全国卷考情概览表年份试卷考题考点主题20162卷24题魏晋汉字书体弘扬传统文化2卷25题科举制意义国家治理——选官2卷26题宋代土地政策三农问题3卷26题魏晋书法艺术历史解释20172卷26题南方文化影响力民间文化3卷26题唐代土地政策三农问题20181卷25题唐代地方管理国家治理——中央集权1卷26题宋代民营手工业民营经济2卷26题唐代中央职官调整国家治理——加强专制3卷25题科举制影响国家治理——选官20191卷26题唐代社会生活民间文化2卷26题宋代理学主流思想3卷25题唐代艺术历史解释3卷26题宋代政治国家治理——军队建设20201卷26题宋代农业发展三农问题2卷26题科举制发展国家治理——选官3卷26题唐代书法艺术弘扬传统文化【备考提示】魏晋唐宋时期是高考古代中国命题的核心时空，每年政治、经济、文化都有涉及，主要集中的考察方向是国家治理经验、三农问题、优秀传统文化、主流思想影响、社会生活面貌等。需用重点关注的知识点包括：唐宋中央职官变迁、选官制度发展、唐宋土地政策、宋代工商业发展、宋代理学、唐宋社会生活、魏晋唐宋优秀传统文化代表。【必背规律】三公九卿是职能分权，三省六部是程序分权解读：职能分权、程序分权，只要不是机构重叠、人员冗杂，都是提高行政效率的措施三省六部提高效率减少失误，二府三司制约相权效率低下解读：一般唐制代表古代行政制度的巅峰，所以考察相对积极的作用。唐往后的朝代多考察僵化和不足。宋制的理性精神：宰枢同兼有利于提高效率，职事分离有利于集中事权解读：宋代制度问题多多，但是也并非一无是处，宰枢同兼是个特殊现象，职事分离则是宋代常制。皇权存在非理性，官僚政治不断制度化、程序化解读：皇权的非理性指的是皇帝个人因素的影响，可能存在暴政、昏庸等问题，而官僚政治的成熟则是减少皇权非理性损失的重要手段。古代皇权三重约束：儒家道德、法律、文官集团解读：古代皇帝并非为所欲为，对道德准则、行程程序和法律制度，特别是祖宗之法还是保有一定的敬畏。因为皇权的落实离不开官僚集团、士大夫阶层的配合，祖宗之法则是皇权合法性的重要来源。架空相权、制约相权、分割相权都会强化专制解读：这里所指的是中朝的设立、监察权的扩大、三省和二府三司的建立。威胁古代统治的三大因素：民族入侵、藩镇割据、农民起义解读：民族入侵的主要影响是政府的国防开支始终居高不下。藩镇割据的屡屡出现则导致中央集权逐步强化，皇帝日益重视对兵权、财权、人事权的控制。对农民起义的恐惧则使得统治者会推行休养生息、分配土地、打压兼并、重农抑商等政策。军功爵制重视能力选官；科举制有利于社会流动的均等化。解读：军功爵重视的更多是军事能力，科举更多重视行政能力和道德水平，两者都有利于增强社会流动，打破阶层固化。而科举影响更深远。城市化发展两大表现：突破时空，经济职能和服务职能完善解读：突破市坊限制和时间限制，其实安史之乱以后就有。城市职能完善是人们进城的重要原因。经济重心南移先是农业发展后是商业发展，推动了文化重心转移，但没有改变政治重心。解读：政治中心固定在靠近北方的位置，是外来军事压力决定的，经济重心南移则是内部生存压力决定的，结果就是中国政治和经济中心逐步分离。而文化中心则和经济发达程度相关，一起移动到了南方。交子是特殊历史条件的产物，不是客观经济发展的结果解读：交子是民间货币，便钱才是官方发行的。交子的出现一定程度反映了商品经济的发展，但是更直接的原因是铜钱匮乏，铁钱笨重，人们需要临时性替代物品。所以纸币的出现，并不能推动中国走向资本主义。中国真正意义上的近代纸币还要到1935年的币制改革。汉代儒学是外儒内法兼采百家，侧重管理国家（民本——君本）；宋代理学是三教合一，侧重约束社会，两者都是适应统治需要的产物解读：董仲舒侧重提供治国手段，朱熹更强调社会道德水平提升，两人合力提升了中国的国家治理水平，也使得中国社会逐步陷入固化三教合一儒学地位受到冲击，但依然是正统思想；佛道兴起既适应统治者稳定社会需要，又符合民众寻求慰藉心理解读：三教合一儒学失去的是独尊地位。佛道兴起是中国社会诉求的反映，也有佛教本土化的努力。格物致知是唯心（空谈），格物致用是唯物（务实）解读：格物是科学的方法论，但是致知没有以掌握客观规律为目的，致用适应了现实需求但是缺乏时代进步的眼界。理学是精神贵族化，对象平民化解读：理学本质上是希望每个人都活的像圣人那样，这有利于社会道德水平提升，也给中国人带上了沉重的道德枷锁。朱熹爱孟子，王阳明和李贽批判盲从孔子，他们都是儒学的继承者。解读：朱熹因为强调存天理，所以推崇孟子的性善论。王阳明是因为注重个人内心感受所以反对盲从孔子，李贽则是一个完全的叛逆者，希望跳出孔子的框框。但是他们都没有从根本上反对儒家思想，所以不能彻底推动思想解放。朱熹尊重基本欲望，王阳明注重个人主体地位解读：某种程度上，两人的思想都有一定的人文主义色彩。董仲舒的三纲五常注重秩序，朱熹汇编四书五经注重伦理解读：三纲是董仲舒提出的规矩，四书则是朱熹明确的地位。风俗画是商品经济发展的体现；文人画受理学发展的影响。解读：商品经济发展推动城市化，城市化推动市民阶层壮大，市民阶层带来市民文化，市民文化包括了风俗画、小说散曲、杂耍等等。理学发展则带来了道德标准的泛化影响，书法、诗词、绘画、服饰等等方面注重表达情操高洁、实现道德教化目的，都是理学影响的产物。市民文化是通俗化，士大夫文化是矫情化解读：市民文化就是满足娱乐需求，士大夫文化则侧重表达道德情操和审美水平。【核心知识框架】【限时检测A】（建议用时：30分钟）1．（2020年新课标全国卷III，26）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出A．书写结构的严整性B．书写气象的灵动性C．书写笔画的繁杂性D．书写技法的内敛性【答案】B【解析】结合所学知识可知，张旭是唐代著名草书书法家，其中草书字体具有写意性强和灵动性等特征。从材料可知，张旭从公主与挑夫争着走路和观看公孙大娘舞剑，而悟得草书笔法的意境和草书笔法的神韵，这说明当时书写气象的开放性和灵动性，B正确；A是楷书的特征，排除；材料与书写笔画的繁杂性无关，C排除；材料体现的是张旭书法的开放性，“内敛性”的说法错误，D排除。故选B。2．（2020年新课标全国卷Ⅰ，26）宋太祖开宝六年（973年）省试后，主考官李昉徇私录取“材质最陋”的同乡武济川一事被告发，太祖在讲武殿出题重试，殿试遂成常制。经此事后，宋代科举A．否定了世家大族特权 B．确立了省试考试权威C．完善了考试录取程序 D．提高了人才选拔标准【答案】C【解析】宋朝初年科举考试中，省试主考官李昉徇私一案被告发后，皇帝主持的殿试成为常制，这体现出宋朝科举制的考试录取程序渐趋完善，C项正确；在隋朝创立科举制时已经否定了“世家大族特权”，A项错误；确立“省试考试权威”与“皇帝出题”的“殿试成为常制”不符，B项错误；“提高了人才选拔标准”与材料主旨不符，D项错误。3．（2020年新课标全国卷Ⅰ，26）北宋时，宋真宗派人到福建取得占城稻三万斛，令江淮两浙诸路种植，后扩大到北方诸路；宋仁宗时，大、小麦被推广到广南东路惠州等地。南宋时，“四川田土，无不种麦”。这说明宋代A．土地利用效率提高 B．发明翻车提高了生产力C．区域经济发展均衡 D．民众饮食结构根本改变【答案】A【解析】占城稻具有耐旱、适应性强、生长期短特点，占城稻的推广，有利于提高土地利用效率；大、小麦推广到南方，有利于南方的麦稻轮作，也提升了土地利用率。A正确。曹魏时发明翻车，B不正确。宋代区域经济发展不均衡，经济重心位于南方，南方经济发展优于其它地区，C不正确。占城稻北上，大、小麦南下，民众饮食结构会有所改变，但南米北面的饮食结构不会“根本改变”，D不正确。4．（2019年新课标全国卷Ⅰ，26）唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代A．江南文化成为主流B．耕战结合观念深入人心C．阳刚与力量受到推崇D．诗歌以描写宫廷生活为主【答案】C【解析】根据材料“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多”可知，唐代推崇阳刚与力量的社会风尚，故答案为C项；材料仅涉及拔河渊源于荆楚民间，无法得出江南文化成为主流的结论，排除A项；唐玄宗《观拔河俗戏》的信息反映宫廷娱乐，无法得出耕战结合观念深入人心的结论，排除B项；唐代诗歌题材多元，D项说法片面且不符合史实，排除。5．（2019年新课标全国卷Ⅲ，26）北宋实行募兵制，兵士待遇较为优厚，应募者以此养家糊口，兵员最多时达120多万人。这一制度A．加重了政府财政负担B．提升了军队的战斗力C．弱化了对地方的控制D．加剧了社会贫富分化【答案】A【解析】结合北宋时期募兵制中兵士参加的目的及人数可知，过于庞大的军队数量加重了政府的财政负担，A选项符合题意。由于北宋实行重文轻武和文人治国的方针，北宋军队战斗力较低，B选项排除。材料与对地方控制无关，强调的是军事力量，C选项排除。材料与社会贫富分化差距无关，D选项排除。6．（2019年新课标全国卷Ⅱ，26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是A．人类与自然和谐共处B．人与万事万物皆同理C．张扬自我的人生态度D．无为而治的思想理念【答案】B【解析】由人物“程颢”可大致推测本题考查方向为“程朱理学”，根据材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中”可知程颢认为“人与万事万物皆同理”，主张通过探究世间万物来求理，B选项符合题意。“人与自然和谐相处”与材料主旨不符，A选项排除。材料未涉及张扬自我的人生态度，C选项排除。无为而治的思想理念属于老子的思想，D选项排除。7．（2019年新课标全国卷Ⅲ，25）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是A．经济发展水平B．绘画技术进步C．政治权力干预D．儒家思想影响【答案】D【解析】结合所学知识可知，儒家思想强调的是伦理道德，礼义廉耻。由材料中佛像衣衫单薄甚至裸身到服饰整齐的变化可知，佛教受到中国儒家思想的影响，D项符合题意。经济发展、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因素，材料强调的是儒家文化对佛像的影响，A、B、C选项排除。8．（2018·全国Ⅱ卷，26）武则天时期，将中书、门下二省名称分别改为凤阁、鸾台，通过加授“同凤阁鸾台平章事”头衔，使低品阶官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政。宰相数量大增，且更替频繁。这一做法的目的是（）A．扩大中书、门下二省的职权B．为官员提供迅速晋升的机会C．便于实现对朝政的全面控制D．强化宰相参政议政职能【答案】C【解析】武则天时将中书、门下二省名称分别改为凤阁、鸾台，就有加强皇权的色彩，而与此同时，宰相数量大增，且更替频繁，这明显是为了更好地控制中央的官员，以加强皇权，故选C，排除A；通过加授“同凤阁鸾台平章事”头衔，使低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政，并没有使得这样的官员迅速晋升，只是给了其参与议政的权力和机会，故B不符合题意；题干中参与议政的宰相数量增多，是在弱化宰相参政议政的职能，而不是强化，故排除D。9．（2018年新课标全国卷Ⅰ，25）据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如表2所示。由此可知，这一时期的藩镇A．控制了朝廷财政收入B．彼此之间攻伐不已C．注重维护中央的权威D．延续了唐朝的统治【答案】D【解析】由表格数据可知，唐代的藩镇除了河朔型擅自任免官员、拥兵自立外，其他类型的藩镇均由中央任免，并且驻兵防止分裂和异族进犯，维护社会治安。由此可知，“安史之乱”后的藩镇基本维护了唐朝的统治，故D项正确；材料中大部分藩镇是上缴赋税的，并且唐朝除了藩镇的税收外，还有其他财政收入，故A项错误；表格体现不出藩镇彼此攻伐不已，故B项错误；河朔型藩镇拥兵自重、与朝廷对抗，威胁到中央权威，故C项错误。10．（2018年新课标全国卷Ⅲ，25）表1宋代宰相祖辈任官情况表曾祖、祖父或父亲任官情况宰相人数北宋（71）南宋（62）高级官员208中级官员1510低级官员128无官职记录2436表1据学者研究整理而成，反映出两宋时期A．世家大族影响巨大B．社会阶层流动加强C．宰相权力日益下降D．科举制度功能弱化【答案】B【解析】通过材料中北宋和南宋宰相祖辈任官情况可知，北宋时期宰相祖辈担任高级官员的人数和比重较大，而南宋时有所减少；两宋时宰相祖辈担任无官职记录的人数和比重较大，说明越来越多的没有政治背景的平民有机会担任宰相职务，体现了当时社会阶层流动性加强，B符合题意；材料没有涉及宰相的权力的变化，C不正确；身份地位较为低下的人出任宰相，得益于科举制的推行，D说法不正确。11．（2018年新课标全国卷Ⅰ，26）北宋前中期，在今四川井研县一带山谷中，密布着成百上千个采用新制盐技术的竹筒井，井主所雇工匠大多来自“他州别县”，以“佣身赁力”为生，受雇期间，若对工作条件或待遇不满意，辄另谋高就。这反映出当时A．民营手工业得到发展B．手工业者社会地位高C．雇佣劳动已经普及D．盐业专卖制度已经解体【答案】A【解析】材料信息是北宋中期，四川密布着大量采用新技术的私营盐井，井主雇佣大量的工匠，这说明四川地区的民营制盐业技术先进、生产关系进步，即民营手工业得到发展，故A项正确；工匠“受雇期间，若对工作条件或待遇不满意，辄另谋高就”侧面反映出工匠受到井主的压榨，体现不出手工业者的社会地位高，故B项错误；中国古代的雇佣关系一直局限于个别地区和个别行业，一直没有普及，故C项错误；材料信息说的是盐业的开采，没有涉及买卖，故D项错误。12．（哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学2020年高三一模）有论者指出，学界评价科举制，多从其“得人”出发，把着眼点放在科举制对优秀人才的选拔上面。这反映出科举制的推行A．增强了各社会阶层的流动性 B．为国家治理提供了人才基础C．扩大了封建统治的社会基础 D．导致封建官僚队伍急剧膨胀【答案】B【解析】对科举制的评价侧重于其对优秀人才的选拔，由此说明科举制为国家治理提供了人才基础，故选B项；材料主要强调了科举制在人才选拔方面的积极作用，并没有体现各社会阶层的流动性和扩大封建统治的社会基础，排除AC项；官僚队伍的膨胀和科举制选拔人才之间没有必然联系，排除D项。13．（2020·河北保定一模·26）宋太宗时规定，科举及第者的吏部考试要试判三道，合格者方能释褐授官。宋神宗后又规定进士、诸科等试律令大义或断案，才能授官。哲宗元祐时苏辙曾说：“天下官吏皆争诵律令”。上述信息反映出当时（）A．行政能力是重要的选官标准 B．儒家正统思想受到佛道重大挑战C．官制改革兼顾了效率和公平 D．时务策成为科举考试的规定内容【答案】A【解析】据材料“宋太宗时规定，科举及第者的吏部考试要试判三道，合格者方能释褐授官。宋神宗后又规定进士、诸科等试律令大义或断案，才能授官。哲宗元祐时苏辙曾说：‘天下官吏皆争诵律令’”，可知宋朝科举考试非常注重个人行政能力，故选A项；儒家正统思想受到佛道的挑战主要发生在魏晋南北朝时期，排除B项；材料提到的是选官制度，并不是官制改革，排除C项；唐朝时时务策已成为科举考试的主要内容之一，排除D项。14．（贵州省2020届高三第二次大联考）西晋文学家左思文采富丽，其《三都赋》风靡一时，造成“洛阳纸贵”。但左思却因出身寒微而一生仕途坎坷，不受重用。这反映了当时A．入仕主要依据德行B．依据血缘亲疏选官C．分科取士尚未出现D．门阀势力垄断仕途【答案】Ｄ【解析】左思的遭遇反映了魏晋时期九品中正制之下，选官重门第而轻才学，士族门阀势力垄断仕途，占据高官显职，造成“上品无寒门，下品无士族”，故选Ｄ项。汉代的察举制是官吏依据德行察访人才向中央推荐，并设定孝廉、秀才等科目分科取人予以任用，故排除Ａ、Ｃ两项；根据血缘亲疏选官是西周时期宗法分封之下实行的，排除Ｂ项。15．（2020·四川眉山二模·26）元祐四年（1089年），苏轼知杭州。刚上任不久，杭州大旱，随即“湿疫”疫情四起。他带头并号召富豪捐款修建名为“安乐坊”的医院，“作饘粥，药饵，遣吏挟医，分方治病，活者甚众。”（《续资治通鉴长编》），可见（）A．宋代各种疫情灾害频发 B．宋皇室对疫情不闻不问C．政府主导抗击湿疫疫情 D．宋朝开始中药治疗疫疾【答案】C【解析】由苏轼商人杭州知州，带头抗疫和号召建设医院，说明宋代疫病防治是在政府主导下开展，故选C项；题干反映的是杭州因大旱随即“湿疫”，疫情四起指的是受暑热与湿气而引起的疾病，并没有其他疫情灾害发生，排除A项；从题干并未不能直观看到宋皇室对疫情的态度，但是根据常识，苏轼作为杭州知州须将地方疫情汇报中央，排除B项；疫情自古有之，汉朝就有华佗为受黄河水灾后疫疾诊治的说法，宋朝并非第一个开始中医治疗疫疾，排除D项。16．（2020·广西南宁高三模拟）唐朝时，士大夫最爱金碧辉煌的壁画，壁画规模宏大，用色流光溢彩，而到了宋代，上流社会流行淡雅的水墨画，在尺寸之间展现文人意趣。下列选项中可能导致宋代绘画风气转变的因素是A．朝廷实行“强干弱枝”政策 B．理学思想逐渐成为主流C．市民文化的影响扩大 D．科举考试影响到文化取向【答案】B【解析】理学相比之前的儒学，有两个明显的取向，一个是更加追求哲理，二个是追求对欲望的克制，反映在绘画上就会使绘画更加追求意境、用色更加克制及淡雅，B项正确；题干未提及国家政策，排除A；题干反映的是文人意趣，显然和市民文化关系不大，而且市民文化反而不追求淡雅和高远的意趣，排除C；科举制并不考绘画，因此并不能导致文化取向转变，加之唐代也存在科举制，因此这一制度不能作为两朝画风转变的原因，排除D。17．（2020·河南省部分重点中学高三月考）唐朝名僧宗密指出：“然孔、老释迦皆县至圣。随时应物，设教殊途，内外相资，共励群庶。”这可用来说明当时A．佛教取得了正统地位 B．儒学吸收了佛道有益成分C．兼容并蓄的社会风尚 D．儒家学说缺陷正不断暴露【答案】C【解析】材料“随时应物，设教殊途，内外相资”体现的是儒学、道家、佛教在发展过程中吸收其它学派的精华，不断更新发展，反映出唐朝兼容并蓄的社会会风尚，C正确；佛教并不是正统，儒学才是，排除A项；材料并不只强调儒学，而是体现整个社会现象，故B项表述不准确、不全面，排除；材料没有反映儒学的缺点，排除D项。18．（2020·吉林省吉林市高三第四次调研）唐代，儒学家韩愈激烈地批判佛学，提出对于佛教应该“人其人，火其书，庐其居”。到了北宋，以程颐程颢为代表的儒家学者，却基本上都“出入于老释者数十年”，对佛学进行了长期、深入的研究。这一变化A．利于推动儒学思想趋时更新 B．反映了佛道思想更符合潮流C．体现政府文化政策比较开明 D．表明商品经济促进观念开放【答案】A【解析】通过材料“以程颐程颢为代表的儒家学者，却基本上都出入于老释者数十年，对佛学进行了长期、深入的研究”结合所学知识可知，北宋时期儒家学者研究道教和佛教思想，促进了理学的产生，A正确；B表述绝对，排除；材料叙述主旨不是政府的文化政策，排除C；材料信息与经济无关，排除D。19．（2020·广东省广州高三综合测试）唐代有的学者抛弃了汉儒的注疏之学，由注重章句转向强调经义：有的学者主张“以已意解经”：有的学者提出了“何为性”和“如何修性”的问题。这些现象A．背离先秦孔孟之道 B．导致儒佛道三教并行C．表明唯物思想出现 D．推动了儒学的思辨化【答案】D【解析】唐代学者抛开汉儒的研究方法，强调经义，关注经义中的人性和修养等问题，推动了儒学的思辨化，D项正确；唐代研究儒家经义，并未背离孔孟之道，A项错误；材料未提及佛、道的传播与教义，B项错误；人性与修性方法不是世界本源，不能说明其为唯物思想，C项错误。20．（2020·陕西省西安中学高三二模）据历史记载，唐初令文中多次重申“士”“农”“工”“商”四民分业的规定，但中唐到宋代，职业的等级差别在缩小或消弭，四民之间的流动性日益增强促成这一变化的主要因素是A．国家政策的调整 B．生产方式的革新C．传统文化的成熟 D．社会经济的转型【答案】A【解析】由于重农抑商政策和抑制土地兼并政策的松动，商人社会地位有一定提高，工商业者也可购买土地，从而四民之间的流动性日益增强，故答案为A项；当时的生产方式没有出现革新，排除B项；C项与材料中的现象没有关系，排除；社会经济没有转型，仍然是自然经济为主，排除D项。21．（2020·河南六市重点高中3月联合检测·26）宋代，很多士大夫在绘画上除了创作吟咏性情的文人画外，还好画“世俗人物”，创作了许多诸如《货郎图》《纺车图》等表现城乡百姓世俗生活的作品。这一现象折射出A．市民文化走向勃兴 B．绘画主流出现转向C．士大夫阶层的衰落 D．理学影响艺术创作【答案】A【解析】宋代商品经济兴盛、城市发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘民间风情的作品，故选A项；材料并未涉及对其他绘画类型的比重描述，故无法得出绘画主流是否发生转向，排除B项；据材料可知，士大夫兼画文人画、世俗画，市民文化的勃兴不代表士大夫阶层的衰落，排除C项；材料中的世俗画侧重于描写城乡百姓的世俗生活，没有体现三纲五常等理学思想对绘画创作的影响，排除D项。22．（2020·福建省高三二模）隋唐时期“工商不得人仕”；992年，宋太宗下诏“如工商杂类人内有奇才异行、卓然不群者，亦许解送”。此后，参加科举的工商业子弟比比皆是。这表明A．工商皆本已经成为时代主流 B．参加科举需由州郡长官推荐C．门第成为选官人仕重要条件 D．商品经济发展推动科举变革【答案】D【解析】从隋唐时期“工商不得入仕”到宋太宗以后参加科举的工商业子弟比比皆是，表示科举取仕的条件已经发生变化，说明商人的地位有了一定的提高，这些都源于宋朝商品经济发展的推动，故选D；工商皆本是明朝黄宗羲的观点，排除；BC在材料中没有体现，排除。23．（2020·福建省高三模拟）唐朝前期实行税盐制，官不采者，听民私采煮，官收其税。安史之乱后，开始推行榷盐制，先是实行民产、官收、官运、官销的专营办法，后刘晏主持盐政改革，全面推行民产、官收、商运、商销的“就场专卖制”。唐代盐制的变化A．说明政府退出对商业的直接经营 B．一定程度上有利于维护唐王朝统治C．有效削弱了割据藩镇的物质基础 D．是盐业生产专业化发展的必然结果【答案】B【解析】唐朝盐制由税盐制民产官税，到榷盐制官运、官销，再到“就场专卖制”商运、商销，加强了对盐业的控制，减少了政府的开支，一定程度上适应了形势的需要，有利于维护唐王朝统治，B项正确；唐代盐制改革不能说明政府退出了对“商业”的直接经营，A项错误；唐朝盐制改革，并不能有效削弱“割据”藩镇的物质基础，C项错误；唐代全面推行民产、官收政策，不是盐业生产专业化发展的必然结果，D项错误。24．（2020·江西南昌一模·27）张载所开创的“关学”以“躬行礼教”为宗旨，为宋代重新解释儒家礼教中关于天命、鬼神的经典，构建儒学宗教观发挥了重要作用。由此可知，张载的思想（）A．与传统儒学背道而驰 B．推动儒学的唯物倾向C．以阐释经书字句为主 D．强调学术为现实服务【答案】D【解析】据材料“张载所开创的‘关学’以‘躬行礼教’为宗旨”，可知张载强调学术为现实服务的思想特点，故选D项；张载等人解释儒家礼教，构建儒学宗教观，是对传统儒学的继承与发展，排除A项；张载主张“躬行礼教”，与唯物无关，排除B项；材料只是提到张载的主张，并没有提到其是否以阐释经书字句为主，排除C项。【限时检测B】（建议用时：30分钟）1．（2020·贵州贵阳一模·26）《唐律》把“父母在，别籍异财”规定为“十恶”重罪中的“不孝”罪状之一，予以严惩。宋朝法律虽继承了《唐律》这一规定，但在实际操作中，“凡民祖父母、父母在，子孙始娶，便析产异籍”的情况十分普遍。这一变化表明（）A．唐代“三教合一”冲击 B．对国家基本伦理形成严重挑战C．宋代理学成为官方哲学 D．唐宋主流思想发生了明显变化【答案】B【解析】唐朝国家统一，统治者重视用儒家伦理道德观念维护统治需要，到了宋朝国家政治始终未完成统一，随着商品经济发展，传统的儒家伦理道德观念受到佛道的冲击和挑战，故选B项；唐朝时是“三教合一”，宋朝时儒家思想收到佛道冲击，A项表述错误，排除A项；理学成为官方哲学是在元朝，排除C项；据所学唐宋时期主流思想都是儒家，排除D项。2．（2020·安徽皖江名校联盟高三第五次联考·26）据统计，宋朝的长安工商店业有二百二十行，临安有四百一十四行。在农村则出现了一些专业户，宋代官私文献记载中常有：茶园户、桔园户、花户、药户、漆户、糖箱户、水砚户、磨户、焙户、酒户等专业户。据此可知，在宋代（）A．经济重心已经转移到南方 B．城乡商品经济发展趋势显著C．区域经济具有专业化特色 D．城乡间的分工协作已常态化【答案】B【解析】根据题干内容可知，宋朝时期，城市中的工商业比较发达，农村中则出现了一些专业户，如“茶园户、桔园户、花户、药户、漆户、糖箱户、水砚户、磨户、焙户、酒户等”说明宋朝时期的商品经济得到了比较快的发展，故选B项；题干中的“长安”就属于北方的城市，并且题干中所述及的“茶园户、桔园户、花户、药户、漆户、糖箱户、水砚户、磨户、焙户、酒户”等专业户，也没有具体指出其具体位置，排除A项；题干中所述及的“茶园户、桔园户、花户、药户、漆户、糖箱户、水砚户、磨户、焙户、酒户”等专业户并不属于区域经济，排除C项；题干内容仅是述及宋朝时期的城市中出现了诸多“行”以及农村中出现“茶园户、桔园户、花户、药户、漆户、糖箱户、水砚户、磨户、焙户、酒户”等专业户，但并没有涉及他们之间的“分工协作”，排除D项。3．（2020·四川内江二模·26）宋元丰年间，政府颁发了我国第一部外贸法规《市舶法》，它规定：外船入港后，市舶官员登舶验货，按比例抽取实物，以“贡品”交政府；“禁榷”物资由市舶司统购包销；“博易”物资由中外商人市价买卖，运销内地。这反映出当时（）A．海上丝绸之路繁荣

B．中外朝贡贸易体制C．经济重心南移完成

D．确立工商皆本思想【答案】A【解析】根据材料可知宋代政府制定《市舶法》，从法律上规范调整对外贸易的现象，本质上是当时海上丝绸之路繁盛，中外贸易频繁的需求的反映，故选A项；朝贡贸易就是中国政府与海外诸国官方的进贡和回赐关系，与材料涉及市舶贸易中“外商人市价买卖”无关，排除B项；南宋时期，经济重心南移完成，与材料所述时间“宋元丰年间”不符，排除C项；明末清初提出工商皆本思想，与材料所述时间“宋元丰年间”不符，排除D项。4．（2020·福建龙岩一模·26）南宋初年，政府加强农业管理，清理土地，规范赋税，出现了土地赋税造册制度。明朝建立后清丈土地，核定天下田赋，其数额记入《黄册》即户口册中，其后进一步将全国的土地详细登记，编制成《鱼鳞图册》。可见明代（）A．开始实行以资产为标准的税制 B．土地清理与户籍管理相分离C．基于土地的赋税管理逐步规范 D．赋税种类由繁多到逐渐减少【答案】C【解析】“清理土地，规范赋税，出现了土地赋税造册制度。明朝建立后清丈土地，核定天下田赋，其数额记入《黄册》即户口册中”可见明代在土地管理上比过去更加规范，故选C项；“以资产为标准的税制”始于唐代，排除A项；“核定天下田赋，其数额记入《黄册》即户口册中，其后进一步将全国的土地详细登记，编制成《鱼鳞图册》”可见土地和户籍绑的更紧，排除B项；“明朝建立后清丈土地，核定天下田赋，其数额记入《黄册》即户口册中”产未涉及税种的多寡，排除D项。5．（2020·广东六校高三第三次联考·26）魏孝文帝时期，面对社会上“争讼迁延，连纪不判，良畴委而不开”的现象，大臣李世安建议：“所争之田，宜限年断。事久难明，悉属今主”，以使“土不旷功，人罔游力”。该建议被采纳说明当时（）A．亟需提高土地利用效率 B．政治动荡影响精耕细作C．地权私有促进经济发展 D．禁止地主土地私有制度【答案】A【解析】据材料大臣李世安建议“所争之田，宜限年断。事久难明，悉属今主”，以使“土不旷功，人罔游力”，体现当时土地荒废度高，亟需提高土地利用效率，故选A项；魏孝文帝推行汉化改革，政治稳定，排除B项；地权私有会导致土地兼并问题，加大贫富差距，不能促进经济发展，排除C项；“所争之田，宜限年断。事久难明，悉属今主”表明仍然实行地主土地私有，排除D项。6．（2020·湖南永州二模·26）从汉朝到唐朝，土地兼并被视为国之大害，千方百计加以抑制。宋朝开历史之先河，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，但农作物产量倍增，工商业盛况空前，市民阶层壮大。这说明（）A．土地兼并减轻了地主对农民的剥削 B．租佃经营方式适应了社会发展需要C．不抑兼并政策导致了贫富分化严重 D．放任土地兼并会导致政府税源锐减【答案】B【解析】宋朝“不抑兼并”的土地政策推动了土地的高度集中，带动了租佃制的发展，而租佃制释放了地主土地私有制的活力，提高了土地利用率和生产效率，促进了农业的发展，进而带动了经济与社会发展，说明租佃经营方式适应了社会发展需要，故选B项；土地兼并加重了地主对农民的剥削，而非减轻，排除A项；材料“‘田制不立’‘不抑兼并’的土地政策，但农作物产量倍增，工商业盛况空前，市民阶层壮大”强调的是不抑兼并政策带来的积极影响，并未提及贫富分化，排除C项；材料也并未提及不抑兼并对税收的影响，无法看出是否导致政府税源锐减，排除D项。7．（2020·湖北宜昌一模·26）欧阳修认为，租庸调之法，以人丁为本，但自开元以后，“天下户籍久不更造，丁中转死，田亩卖易，贫富升降不实，租庸调之法坏而两税行”，“惟以资产为宗，不以丁身为本”。这反映了（）A．赋税征收更公平合理

B．赋税制度因时因势调整C．土地兼并已不受限制

D．人身依附关系逐渐松弛【答案】B【解析】材料中欧阳修论述的是，开元以后因形势变化，租庸调法无法继续实行转而实行了两税法，说明赋税制度因时因势调整，故选B项；材料中并未将两种赋税法进行对比，无法看出哪一种更公平合理，排除A项；材料并未提及政府对土地兼并的态度和措施，无法说明土地兼并不受限制，排除C项；人身依附关系逐渐松弛是“惟以资产为宗，不以丁身为本”带来的结果，但材料论述的是其原因，D选项不能完整概况材料信息，排除D项。8．（2020·贵州“阳光校园·空中黔课”3月线上阶段检测·4）唐初，“均给天下民田”达到了“力业相称，细民获资生之利，豪右靡余地之盈”；唐中叶以后，“有钱则买，无钱则卖”，“人从私契”成了土地转移、让渡的基本方式与基本原则。这一转变（）A．打击了地方贵族的势力

B．稳固了封建政权的经济基础C．受商品经济发展的影响

D．是经济重心完成南移的表现【答案】C【解析】根据题干内容可知，唐初在均田制之下，“细民获资生之利，豪右靡余地之盈”，说明该制度对稳定小农经济有非常重要的作用，而到唐朝后期，出现了“有钱则买，无钱则卖”，即出现了土地兼并现象，这种变化表明随着商品经济的发展，出现了由“力业相称”到土地兼并的现象，故选C项；土地兼并会增强地方豪强的势力，而不是打击其势力，排除A项；土地兼并现象会削弱封建政权的经济基础，而不是稳固其基础，排除B项；根据所学知识可知，经济重心完成南移是在南宋时期，而不是在唐朝后期，排除D项。9．（2020年东北师大附中、重庆一中等六校高三1月联考）南宋时期，通往海外的海港城市不仅仅是瓷器集散地，更是窑群林立的瓷器生产中心，如以广州为中心的潮州窑、西村窑；以泉州为中心的德化窑、建阳窑。这表明，制瓷生产A．商品性和对市场的依赖性增强 B．与政府重商政策的导向密切相关C．主要是为了满足海外市场需求 D．民营手工业规模超过官营手工业【答案】A【解析】根据南宋时期海港城市兼具制瓷、生产两种职能，结合所学知识可知，这表明了当时制瓷业生产的商品性和对市场的依赖性都有所增强，A选项正确．南宋政府并没有推行重商政策，制瓷业的生产销售连接，与政府导向无关，B选项不符合题意。只是沿海城市的制瓷和销售连接，不能证明当时整个制瓷业生产都以满足海外市场为主，C选项错误。宋代民营手工业规模尚未超过官营手工业，D选项错误。10．（江苏南京市、盐城市2020年高三一模）南宋临安城内，在不同方位计有20多处热闹的瓦肆，昼夜有傀儡戏、影戏、杂剧、说书、杂技等多种表演形式，每天有上千人聚此互动，游乐休闲。这说明当时的临安A．娱乐活动开始突破时间限制 B．已经成为南方经济中心C．城市生活具有世俗文化色彩 D．市民阶层成为社会主体【答案】C【解析】临安城内有多处瓦肆，有处热闹的瓦肆，昼夜有傀儡戏、影戏、杂剧、说书、杂技等多种表演形式，适应了市民的文化需求，具有世俗文化色彩，故选C；材料没有涉及娱乐活动的时间信息，排除A；材料反映临安娱乐活动丰富多彩，不能说明临安是南方经济中心，排除B；南宋时期，仍然以小农经济为主，农民是社会主体，排除D。11．（安徽黄山市2020届高三一检）《史记》记载江南地区“无冻饿之人，亦无千金之家。”南朝《宋书》则载江南“丝绵布帛之饶，覆衣天下。”据材料可知，发生这一变化的主要原因是A．魏晋以来江南逐渐得到开发B．江南地区少战乱社会较安定C．统治者重农抑商政策的影响D．南方自然条件优越资源丰富【答案】A【解析】本题主要反映司马迁记载的江南地区生产力低下，经济发展远落后于北方，人民的生活有了衣食保障，但也没有很富裕的人。而《宋书》记载则明显能看出魏晋南北朝时期，江南经济迅速开发，鱼米丰富，丝绵优良。据材料故选A。B、C、D项不是变化主要原因。12．（安徽黄山市2020届高三一检）唐末草市兴起之后，有人描述当时彭州唐昌县建德草市，“人既繁会，俗巴丰饶，又置一镇，抽武士三十人而御之，亦立廨署，早暮巡警，盗将窜迹，人遂高眠”。这反映了A．坊市制度逐渐走向瓦解B．唐朝末年开始出现了草市C．草市功能转向政治军事D．政府重视商业环境的治理【答案】D【解析】本题借用史学界对于草市研究的成果，利用史料中对唐朝草市的相关记载，着重考查学生对材料信息的提取能力和基础知识。由材料可知，唐末草市兴起，这是表象，政府在草市设镇，加强管理，保障了草市的安全，反映了政府重视商业环境的治理，D正确。草市是县镇不固定的交易场所，而坊市制度一般是指城市中的坊市分开管理的制度，B选项与材料无关。AC不符合史实。13．（重庆巴蜀中学2020届高考适应性月考）高祖武德到太宗贞观年间，女性多穿“羃”，“全身障蔽，不欲路途窥之”。到武则天执政后，“帷帽大行，羃渐息”。开元初期，女性不戴帷帽，“皆着胡帽，靓装露面；无复障蔽”。唐朝女性装束的变化反映出A．社会动荡影响习俗变迁B．唐朝女性地位日益提高C．政府政令鼓励女性自由D．社会风气日趋包容开放【答案】D【解析】社会动荡不符合史实，唐朝初年虽有政治斗争，但是总体和平发展，排除A；B、C在材料中无从体现，排除B、C；从材料信息看，妇女装束从“全身障蔽”变为“无复障蔽”，反映出唐朝经济繁荣，社会风气日趋包容开放，故选D。14．（山东省2020年普通高中学业水平等级考试）唐开元二十二年（734年）颁布诏令：“货物兼通，将以利用。…自今以后，所有庄宅以（及）马交易，并先用绢布绫罗丝绵等，其余市价至一千以上，亦令钱物兼用。违者科罪。”该诏令在当时A．打破了原有交易规范 B．抑制了土地兼并活动C．妨碍了商品经济发展 D．顺应了经济发展趋势【答案】C【解析】据材料“货物兼通，将以利用。…自今以后，所有庄宅以（及）马交易，并先用绢布绫罗丝绵等，其余市价至一千以上，亦令钱物兼用。违者科罪。”说明唐玄宗时期绢布绫罗丝绵可以当货币进行物物交换；“其余市价至一千以上，亦令钱物兼用。违者科罪。”可知，交换的在市价一千以上的，也可以钱物兼用，否则违者科罪。这说明政府没有认识到物物交换与货币交换之间的区别，没有认识到货币交换对商品经济的促进作用，故C符合题意；材料没有涉及打破原有交易规范，只是以立法的形式维护物物交换，A错误；B与材料无关；据材料分析可知，政府没有认识到物物交换与货币交换之间的区别，没有认识到货币交换对商品经济的促进作用，没有顺应经济发展趋势，D错误。15．（2020·广东广州高三年级阶段训练·26）朱熹小时候曾学习曹操的书法，当时他的同学刘共父学的是颜真卿的书法。刘共父批评朱熹说“我所学者唐之忠臣，公所学者汉之篡贼耳”。后来朱熹以此事告诫弟子们要“取法须端”。这个故事可以说明中国书法（）A．具有不可比拟的实用价值 B．有“书以载道”的传统C．从自发开始走向自觉阶段 D．促进了理学思想的形成【答案】B【解析】据材料朱熹学习曹操书法被指责“公所学者汉之篡贼耳”并以此告诫弟子们，体现中国书法具有“书以载道”的传统，故选B项；中国书法作为中国传统文化的载体，具有文化传承的价值，排除A项；魏晋时期书法从自发开始走向自觉阶段，排除C项；材料体现书法对朱熹的影响，排除D项。16．（四川成都树德中学2019年高三11月阶段检测）南宋儒生宋伯仁爱梅、种梅，长期观察、记录梅花各种形态，绘成了梅谱。他在观察到梅花有的花型像一把扇子，就会联想到这个是儒家教化天下，并赋诗说明。这反映了宋伯仁A．践行知行合一主张 B．坚持个人独特的求理方式C．以格物致知的方式来求理 D．对儒学认识存在僵化趋向【答案】C【解析】根据所学知识可知，宋伯仁从长期观察、记录梅花到以梅花联想儒家教化体现了程朱理学求理做人的方法“格物致知”，C项正确；材料无关宋伯仁的做人和所知的一致，不是其独创的方式，也不是儒学教条化和对知识分子的束缚，ABD三项错误。17．（中原名校2019—2020学年第四次质量考评）宋代书籍刻本主要有三种：官刻本、私刻本、坊刻本。坊刻本大都署有书商字号，虽然在质量上无法与不惜工本的官刻本、校勘精到的私刻本相比，但由于其集中于医、科举和其他日用书籍，在当时却十分流行。这反映了当时A．经济发展促进文化下移 B．民营出版业占据了主导的地位C．私人书商注重广告宣传 D．科举类书籍在市场上最为畅销【答案】A【解析】从材料中可以看出，书坊即民营出版业在宋代有所发展，书坊更多地是面向市场和普通民众所需，这实际上反映出经济发展下文化出现下移的趋势，故A正确；民营出版业占主导地位从材料中无法得出，故B不正确；材料没有涉及广告宣传的内容，故C不正确；科举类书籍仅仅是其中的一部分，“最为畅销”材料无法体现，故D不正确。18．（四川南充2020届高三第一次适应性考试）宋元时期的书院教育强调以义为本，义以导利，要求见利思义，即用道德的标准评判利的正当性，绝不能见利忘义。同时要求个人始终把整体利益放在第一位，并以社会整体利益制约个人利益。材料表明A．传统的儒学价值观己被颠覆B．书院注重道德教育凸显理学价值C．培养道德自觉否定个人利益D．重义弃利的思想贯穿于书院教育【答案】B19．（2020年清华大学中学生标准学术能力1月诊断）王阳明主张“致良知”，“良知”即“天理”，是先天就具备的，是“圣人”和“愚夫愚妇”共同具备的。这一