复活公开课一等奖教学设计3篇

第1篇学习目标：1：通过交流分享，进一步理解聂赫留多夫和玛丝洛娃等人物形象。2：深入探究托尔斯泰笔下“复活”的深刻含义。教学过程：一、导入独学而无友，则孤陋而寡闻。通过两个多月的阅读，我们一起读完了俄国文豪列夫·托尔斯泰的文学巨著《复活》，大家也把自己的读后感都交上来了，这节课我们就来一起分享一下我们的阅读收获。首先我们来看一下这节课的学习目标。（出示学习目标）二、百家争鸣课前我们下发的学案上，我选取了王振飞和尹佳宁两位同学的读后感，并且在后面附上了几个思考题。相信大家对这些问题都有自己的看法。接下来给大家7分钟的时间，小组内交流讨论，之后我们找几个代表来展示。我们期待同学们的精彩发言。图片好的，接下来我们一起来分享一下。注意：每人对其他同学发言内容做好记录，如关键词，发言的角度等，可以对其反驳或补充。哪位同学先来？三、上下求索1，通过几位同学的发言，我们都认识到了小说中聂赫留多夫和玛丝洛娃都完成了自己的复活，那么两个人的复活有什么异同点呢？请大家仔细思考，将答案写在学案上。圣人超度众生，凡人拯救自我。永远不能获得内心的平静，所以才能不断地忏悔。2，思考你读过的其他文学作品，还有没有经历过“复活”的人物形象？请举出一两个并作简要分析。图片耶稣童话：睡美人、白雪公主《红与黑》：于连《悲惨世界》：冉·阿让《警察与赞美诗》：流浪汉苏比凤凰涅槃《牡丹亭》：杜丽娘《活着》：富贵《倚天屠龙记》：金毛狮王谢逊……图片爱的复活：睡美人、白雪公主、杜丽娘汤显祖：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不能与死，死而不能复生者，皆非情之至也。负罪感的复活：于连、冉·阿让、流浪汉苏比、富贵、谢逊等等童话里，王子吻了睡美人，美人复活了；本书中，聂赫留朵夫在做陪审员时重遇了卡秋莎，为了救赎自己，醒了过来，他复活了。可见，使人复活的方式有很多种，其中两种是：“吻”或者当头一棒，它们分别对应爱或者罪恶感；一个借助外力，一个靠自我觉醒；吻不常有，而罪恶感人人都有；借助外力的复活能否长久我不得而知，而我倒是从《复活》中看见了自我觉醒的复活能充满活力，生生不息。3，你认为托尔斯泰的“复活”具体指的是什么？请用几个简单的词概括一下。参考:宗教、负罪感、自我完善、自我反省、自我认知、自我觉醒等等四、拓展延伸图片托尔斯泰的“逃向苍天”被称为“俄国革命的一面镜子”的托尔斯泰，从19世纪90年代中期开始，也经历了自己生命的一次复活。随着社会矛盾的激化以及托尔斯泰对社会矛盾认识的深化，他增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑，并且开始厌弃自己的地主庄园生活方式。最终，他于1910年10月28日逃离了自己的庄园，11月7日在阿斯塔波沃车站逝世。遵照他的遗言，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的森林中，坟上没有树立墓碑和十字架。托尔斯泰晚年与自己早年的贵族生活发生了决裂。这一决裂正是托尔斯泰世界观改变、认清社会现实和自我罪恶、自我觉醒的结果，从某种程度上说，托尔斯泰不仅在《复活》这部小说中完成了聂赫留多夫和玛丝洛娃两个人物形象的复活，在其晚年也完成了自己灵魂的复活。尽管，托翁所指出的这条复活之路有其局限性，但我们不可否认的是，托尔斯泰以其犀利的目光认清了沙皇统治下俄国腐败落后、民生凋敝的社会现实，以其内心的虔诚和高度的自我觉醒找寻出一条拯救自我的道路，而这正是托翁的伟大之处。但这样一位伟大的文豪，死后他的坟墓却是那样的普通，茨威格在他的散文《世间最美的坟墓》中如是写到：图片它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵那样不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意。今天，在这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了。109年后的今天，通过这堂课，我们认知了托尔斯泰的伟大，为了表达我们的敬意，请大家为托尔斯泰写一段100字左右的墓志铭，等会我们来分享一下。图片五、结语（作业布置）读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不知不觉，已过谷雨。明天是4月23日，是世界读书日，我们上学期读完了路遥的《平凡的世界》、这学期又读完了托尔斯泰的《复活》，我想大家在读书的过程中一定有很多收获，读书是一段经历，更是一种生活。希望大家可以通过我们的整本书阅读课，激发阅读的兴趣，体验阅读的快乐。希望大家在人生的旅途上一路有书。课下进一步深入阅读《复活》，结合本节课的讨论分享，完成一篇读书报告。附：《复活》读后感王振飞《复活》讲的是男主聂赫留朵夫为了弥补过去所犯的错误，而决心为女主玛斯洛娃做出的一些牺牲的故事。书中一开始就是那女主在监狱里被唤出来审判，接着男主出场，一边考虑要不要跟富贵人家联姻一边受到陪审员的通知，剧情一下就开展起来，给读者留下了悬念和期待。图片试想一下，假如换个作者，换成我们，借着这个开头会怎样写下去？男主落井下石，赶紧弄死女主保全名声，万一抖出陈年旧事来呢？一本暗黑小说；或者男主决定救回女主，并成功地在一起？一本爱情小说。而托尔斯泰选择的是男主在追忆往事的过程中，正视了真实的自己，决心救回女主赎罪，而且紧接着不可思议的是，他在利用权势打通各个通道以及接触监狱犯人的同时，他开始对贵族通天的权势非常反感，却对监狱的囚徒充满了同情，谴责土地私有制的东西，来骚扰我们的阅读快感，这些东西说教感严重，但我想托尔斯泰可能也正是想通过这种对心灵的追寻与拷问完成男主道德上的赎罪，精神上的复活。关于此书还有一个问题就是聂赫留朵夫为玛斯洛娃所做的一切到底是不是为了爱情，还是为他人着想的善良？我的看法是他对玛斯洛娃的只是同情，怜悯，和不知从何处冒来的责任感。对于他自己而言他仍然是一个高高在上的公爵，是有权威有能力的男人，所以他有义务拯救被自己糟蹋了的女人，也有义务帮助受苦受难的社会下层人士。在这一个过程中，聂赫留朵夫虽丢掉了一些物质上的东西，但却获得了精神上的巨大满足。对啊，众人皆醉我独醒，是怎样一种至高无上的感觉啊。丢失了高贵灵魂的贵族们和需要帮助的犯人们之间，只有我看透了这一切，向着更高的追求和新的灵魂前行。聂赫留朵夫，一位富贵人间的纨绔子弟，原本可以享受贵族阶级及其奢华的生活，迎娶门当户对的白富美，但是为了“拯救”曾经的那个纯真少女，那个因自己而堕落的女人，甘愿搭上下半辈子，许多人也许会感慨这是真爱啊，但正如文中聂赫留朵夫自己所说的：“我要拯救的不是她，我是在拯救我自己。”人性的觉醒，灵魂的重生尹佳宁“这世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”东野圭吾如是说。而在俄国资产阶级革命前夕，在那个灾难深重的旧社会里，人性，变得更加复杂，让人难以捉摸。聂赫留朵夫本是一个善良淳朴的少年，年少的他有着高尚的灵魂，喜欢思考问题，关注不公平的社会制度。那时的他，对卡秋莎的爱是青涩的，亦是真挚的。他与卡秋莎是灵魂上的相爱，无关家庭背景，也无关社会地位。但在他离开姑妈家的那一段时间里，他被上流社会的奢华生活腐蚀，学会了虚情假意。纪伯伦曾说：“一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。”于是，聂赫留朵夫变得不再相信自己，而是屈服于这个社会，去相信别人。他的另一个“我”被唤醒了。他打扮精致高贵，内心却十分空洞。他整日浑浑噩噩，过着物质丰富、精神匮乏的生活。于是，当他再次见到卡秋莎的时候，他的兽性战胜了他对卡秋莎的爱，并促使他做出了伤害卡秋莎的事情。他的堕落，也将卡秋莎推向了无底的深渊。图片“我本能忍受黑夜，如果我从未见过天堂。”十年后的法庭上，聂赫留朵夫与马斯洛娃的再次相见改变了他的生活轨迹。他认出马斯洛娃就是卡秋莎，他开始厌恶身边的那些虚伪的人。他浑浑噩噩的生活开始改变，他想要赎罪。然而，他的赎罪仅仅是对自己忏悔过程的欣赏。正如蒋勋所说：“当道德变成一种表演，那就是丑陋的作假。”因此，这时候的他，还没有完全认清自己犯下的错误，实现真正的复活。直到他向马斯洛娃提出想要和她结婚，马斯洛娃被激怒，愤怒地斥责他，他才真正意识到自己究竟对马斯洛娃造成了多大的伤害。绝望不是死亡，但比死亡更死亡。聂赫留朵夫意识到自己之前“欣赏自己的忏悔”有多么虚伪，感到内疚和羞愧。这个时候，他才真正地开始复活。而后来在不断了解监狱的过程中，他看到了因身份证过期被关押的农民们，看到了老实巴交、淳朴善良却被诬陷的梅尼绍夫……无数类似的例子抨击了聂赫留朵夫的心灵。最终，他坚定了自己的想法，不顾旁人的冷嘲热讽，把土地分给农民，陪马斯洛娃去往西伯利亚流放地，认清了统治阶级吃人的本质，实现了真正的复活。图片每个人的心灵都有两面，处在什么样的环境，便容易显现出什么样的人性。感喟于俄国社会的黑暗腐朽带来的影响，我们也应看到最终觉醒、实现灵魂重生的聂赫留朵夫。敢于相信自己，不屈从于社会，在那些布满灰尘的人身上看清生命的本质，并坚定地走下去，才能实现复活，迎接明亮的人生。喜欢此内容的人还喜欢第2篇《复活（节选）》教学设计教学目标语言建构与运用了解作者列夫·托尔斯泰；理解题目“复活”的意蕴；把握全文的情节。思维发展与提升通过小说描写的场面、情节探究小说的主旨；学习作者通过肖像、语言、动作、心理描写等人物描写的方法来刻画人物形象的写法。审美鉴赏与创造鉴赏聂赫留朵夫、玛丝洛娃的人物形象。提高学生的艺术审美能力。文化传承与理解体会体会作者在人物身上寄寓的人性理想。教学重点分析聂赫留朵夫、玛丝洛娃的人物形象。教学难点探究本文主旨；引导学生分析小说中的肖像、语言、动作、心理描写等人物描写的方法来提高艺术审美能力和写作能力。教学方法讨论法、批注法、自主探究法。教学课时两课时。图片教学过程一、走近作者1.激趣导入“复活”从字面上看指的是“死了又活过来”，一般指的是肉身的复活，这种形式的复活我们在影视剧恐怖片里数见不鲜。而今天我们将走进列夫·托尔斯泰的长篇小说《复活》，去认识另一种更为高级的复活类型——精神的、灵魂的复活，并从列夫·托尔斯泰笔下的主人公身上去感知美好人性的复归。2.作者简介列夫·托尔斯泰（1828——1910），生于贵族家庭，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。1847年退学后，回故乡在自己领地上作农奴制度改革的尝试，1851——1854年在高加索军队中服役并开始写作，1854——1855年参加克里米亚战争，1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作，1910年11月病逝，享年82岁。列夫·托尔斯泰以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动，因此他被列宁誉为“俄国革命的镜子”是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。高尔基说不认识托尔斯泰者，不可能认识俄国。图片二、走近作品1.探寻背景《复活》是列夫·托尔斯泰晚年的代表作，当时（19世纪末期），俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水生火热之中。在这样的历史背景下，列夫·托尔斯泰看到了社会问题的本质所在，对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。列夫·托尔斯泰在此背景下创作出的《复活》是俄国批判现实主义文学的高峰。2.故事梗概小说主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。本课节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。图片三、走近文本1.学生自读，感知情节。2.字词检测①识记字音图片②词语积累嫣然一笑：形容女子优美动人的笑容。嫣然，笑得很美的样子。夺眶而出：眼泪猛然从眼里涌出。衣冠楚楚：形容穿戴整齐、漂亮。鄙夷不屑：轻视；看不起。拒人于千里之外：远远地将人挡开。形容态度傲慢，拒绝别人的要求或不愿与别人接近。3.概述事件本文写的是聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕的经过。聂赫留朵夫来到监狱探监，试图得到玛丝洛娃的宽恕，为自己以前的罪过赎罪。而玛丝洛娃从不认识到认出他来，玛丝洛娃与聂赫留朵夫见面后说出自己的遭遇，依然对那段生活感到痛苦，她想法子从聂赫留朵夫那里要钱，已经失去了灵魂。4.梳理情节完成以下表格。图片图片四、深入文本1.自主探究，研读文本。找出文中人物的肖像、语言、动作、心理等描写的语句，分析本文是如何通过语言、动作、心理等细节描写反映人物的特征的。采用批注阅读法研读文本，分成男生、女生两组，男生批注描写聂赫留朵夫的语句，女生批注描写玛丝洛娃的语句。2.教师示范批注示范一：“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住情感，免得哭出来。批注：①心理描写。直接写聂赫留朵夫的心理，他认为玛丝洛娃的遭遇的根源在自己，自己应该赎罪。②动作、神态描写。他的情绪很激动，说明他急于想得到玛丝洛娃的谅解，同意自己赎罪的想法。示范二：玛丝洛娃看到聂赫留朵夫激动的神气，认出他来了。“您好像是……但我不敢认。”玛丝洛娃眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。批注：神态描写。玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理，那段不愿意触及的记忆又出现在她的脑海中。示范三：过了一分钟，玛丝洛娃从边门走出来。她步履轻盈地走到聂赫留朵夫跟前站住，皱着眉头看了他一眼。乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈在额上；苍白而微肿的脸有点病态，但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。批注：肖像描写。这是一个可爱的姑娘，眼睛“特别有神”，让人无法讨厌她，作者这样写激起了人们对她的同情。3.学生研读、批注成果展示男生组成果展示示例：（1）“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。“我想见见您……我……”批注：语言描写。聂赫留朵夫在称呼上的斟酌和语言的不流畅表现了他思想上的矛盾。（2）他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾的泪水，不让自己哭出声。批注：动作、神态描写。聂赫留朵夫“说不下去”。内心充满了伤悲，自己给对方造成的伤害如此之大，表现了他对自己的反省。（3）昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。“这个女人已经无药可救了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。給她一些钱，把你身边所有的钱”全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”他心里这样想。不过，他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一件极其重大的变化，他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点力气，就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。批注：心理描写。一方面，一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了激战；另一方面聂赫留朵夫看到了玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她的拯救是否有意义。最终他还是坚定了自己要帮助玛丝洛娃的想法。（4）不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近。聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒他，这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心。他对她豪无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。批注:心理描写。表明了聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛丝洛娃，其实这也是他迈出自己精神复活的第一步。（5）“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。批注：语言、心理描写。表现了聂赫留朵夫的懦弱，也表现了他内心深深的自责和忏悔。女生组成果展示示例：（1）文中多次写到玛丝洛娃的“媚笑”。①不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。批注：神态描写。玛丝洛娃仍然高兴有人来看她，特别是衣着体面的人，“嫣然一笑”是她作为妓女的习惯表情。②“没有什么罪可赎的。过去的事情都过去了，全完了。”玛丝洛娃说。接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。批注：语言、神态描写。玛丝洛娃不相信聂赫留朵夫会赎罪，她不抱任何希望，只是“微微一笑”，这笑是做妓女的习惯表情，也表达了对聂赫留朵夫的厌恶。③她又像刚才那样微微一笑。批注：神态描写。’玛丝洛娃再次出现的“笑”，让人对其同情，同时更激发了聂赫留朵夫的罪恶感。④“你的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。批注：动作、神态描写。突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。⑤“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。批注：语言、神态描写。玛丝洛娃不仅不以自己的妓女身份为耻，甚至引以为荣。在她看来，茫茫尘世无非是好色之徒聚居的渊薮，他们从四面八方窥伺她，不择手段——去占有她，她过去的生活和现在的生活全都证实这种观点是正确的。（2）“我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。”她突然说。批注：语言描写。玛丝洛娃不相信聂赫留朵夫的话，把他当作可利用的男人，妖媚地笑着向她要了十个卢布。（3）“何必提那些旧事。”她冷冷地说。批注：语言、神态描写。表明聂赫留朵夫过去给她造成的伤害是巨大的，她不想再触及那段痛苦的回忆。（4）“真怪！”她又说了一遍，接着摇摇头，向铁栅栏那边走去。批注：语言、动作描写。表明了玛丝洛娃对自己的关爱极度的怀疑，不信任，觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。4.总结归纳文中聂赫留朵夫、玛丝洛娃的人物形象（1）聂赫留朵夫的人物形象:聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱奸玛丝洛娃使其怀上孩子，有将其抛弃。多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。（2）玛丝洛娃的人物形象:玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，有不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。她作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪，帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。5.探讨本文的主旨本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。图片五、思考探究问题：联系整部小说思考：“复活”的含义以及作者在两个主人公身上寄托的人性理想分别是什么？（小组合作交流）“复活”的含义：在《复活》聂赫留朵夫完整而充分地体现了“道德自我完善”的过程和思想。他经过返归和自我完善精神灵魂获得了新生,实现了“复活”。在小说《复活》中聂赫留朵夫的思想变化可以分为：第一阶段是纯洁善良、追求理想的阶段。这时他健康、真诚、充实、崇高，乐于为一切美好的事业而献身。真挚地爱着玛丝洛娃。那时的爱是纯洁美好的。“在他眼里，只有妻子才是女人，凡是不能成为他妻子的女人都不是女人，而只是人”。第二阶段是放纵情欲，走向堕落。踏上社会后，聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小。认为女人无非是一种“享乐工具”。他诱骗了玛丝洛娃，之后给了她一笔钱。这种做法是兽性的表现更是对纯洁的爱的侮辱，但那时他无法控制自己，导致了一个女人的悲剧。第三阶段是从仟悔走向复活。法庭审判之后，他内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。在他忏悔的过程中，通过对他的所见所闻，揭露和批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗。批判了沙俄专制的国家制度，揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。作者通过玛丝洛娃体现了俄罗斯人民所遭受的深重苦难和对整个黑暗社会的无比憎恨。她在拒绝聂赫留朵夫的“善行”时，一再表现出自己内心的屈辱、痛苦和按耐不住的愤怒。正是这种感情触动了她麻木不仁的灵魂，并最后使她觉醒过来。由于她的灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回亿，“悔罪”的聂赫留朵夫才能获得她的宽恕，井使她重新“爱”上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫要求和他结婚的建议，表现出玛丝洛娃的崇高品质，也是她为了爱他而做出的自我牺牲。玛丝洛娃的“宽恕”精神使她的灵魂获得了“复活”。综上所述，“复活”的含义指的是主人公聂赫留朵夫与玛丝洛娃精神的、灵魂的复活。作者在两个主人公身上寄托的人性理想：《复活》是托尔斯泰晚年的代表作品，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了美好的人性理想。小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。图片六、拓展提升问题：“聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。”你认为聂赫留朵夫要同玛丝洛娃结婚的想法是真实的吗？请说明理由。观点一：不是真实的。聂赫留朵夫“不敢开口了”，是在怀疑自己的做法是不是值得。因为他要同玛丝洛娃结婚，就意味着必须放弃自己已经习惯了的优渥的贵族生活。同时，玛丝洛娃沦落风尘、酗酒享乐、粗野可怕，已不再是往日自己爱过的那个纯洁可爱的卡秋莎了。观点二：是真实的。他之所以不敢开口了，是因为担心自己的想法不被玛丝洛娃理解，怕因此惹恼她。再者，在探望的时间结束，玛丝洛娃站起来要走时，他告诉她，“我还要来的”，“您对我来说比妹妹还亲哪”。他已把玛丝洛娃视为自己的亲人，这些都表明他要同玛丝洛娃结婚的想法是真实的。图片七、学以致用1.（2020年全国卷Ⅰ高考真题）阅读下面的文字，完成后面的题目。越野滑雪【美】海明威缆车又颠了一下，停了。尼克正在行李车厢里给滑雪板上蜡，把靴尖塞进滑雪板上的铁夹，牢牢扣上夹子。他从车厢边缘跳下，落脚在硬邦邦的冰壳上，来一个弹跳旋转，蹲下身子，把滑雪杖拖在背后，一溜烟滑下山坡。乔治在下面的雪坡上一落一起，再一落就不见了人影。尼克顺着陡起陡伏的山坡滑下去时，那股冲势加上猛然下滑的劲儿把他弄得浑然忘却一切，只觉得身子里有一股飞翔、下坠的奇妙感。他挺起身，稍稍来个上滑姿势，一下子又往下滑，往下滑，冲下最后一个陡峭的长坡，越滑越快，越滑越快，雪坡似乎在他脚下消失了。身子下蹲得几乎倒坐在滑雪板上，尽量把重心放低，只见飞雪犹如沙暴，他知道速度太快了。但他稳住了。随即一搭被风刮进坑里的软雪把他绊倒，滑雪板一阵磕磕绊绊，他接连翻了几个筋斗，然后停住，两腿交叉，滑雪板朝天翘起，鼻子和耳朵里满是雪。乔治站在坡下稍远的地方，正噼噼啪啪地拍掉风衣上的雪。“你的姿势真美妙，迈克，”他大声叫道。“那搭烂糟糟的雪真该死。把我也绊了一跤。”“在峡谷滑雪什么滋味儿？”尼克挣扎着站起来。“你得靠左滑。因为谷底有堵栅栏，所以飞速冲下去后得来个大旋身。”“等一会儿我们一起去滑。”“不，你先去。我想看你滑下峡谷。”尼克赶过乔治，他的滑雪板开始有点打滑，随后一下子猛冲下去。他坚持靠左边滑，末了，在冲向栅栏时，紧紧并拢双膝，像拧紧螺旋似的旋转身子，把滑雪板向右来个急转弯，扬起滚滚白雪，然后慢慢减速，跟铁丝栅栏平行地站住了。他抬头看看山上。乔治正屈起双膝滑下山来；两支滑雪杖像虫子的细腿那样荡着，杖尖触到地面，掀起阵阵白雪，最后，这整个一腿下跪、一腿拖随的身子来个漂亮的右转弯，蹲着滑行，双腿一前一后，飞快移动，身子探出，防止旋转，两支滑雪杖像两个光点，把弧线衬托得更加突出，一切都笼罩在漫天飞舞的白雪中。尼克用滑雪板把铁丝栅栏最高一股铁丝压下，乔治纵身越过去。他们沿路屈膝滑行，进入一片松林。路面结着光亮的冰层，被拖运原木的马儿拉的犁弄脏了，染得一搭橙红，一搭烟黄。两人一直沿着路边那片雪地滑行。大路陡然往下倾斜通往小河，然后笔直上坡。他们透过林子，看得见一座饱经风吹雨打、屋檐较低的长形的房子。走近了，看出窗框漆成绿色。油漆在剥落。他们把滑雪板竖靠在客栈墙上，把靴子蹬蹬干净才走进去。客栈里黑咕隆咚的。有只大瓷火炉在屋角亮着火光。天花板很低。屋内两边那些酒渍斑斑的暗黑色桌子后面摆着光溜溜的长椅。两个瑞士人坐在炉边，喝着小杯浑浊的新酒。尼克和乔治在炉子另一边靠墙坐下。一个围着蓝围裙的姑娘走过来。“来瓶西昂酒，”尼克说。“行不行？”“行啊，”乔治说。“你对酒比我内行。”姑娘走出去了。“没一项玩意儿真正比得上滑雪，对吧？”尼克说。“你滑了老长一段路，头一回歇下来的时候就会有这么个感觉。”“嘿，”乔治说。“真是妙不可言。”姑娘拿进酒来由出去了，他们听见她在隔壁房里唱歌。门开了，一帮子从大路那头来的伐木工人走进来，在屋里把靴子上的雪跺掉，身上直冒水汽。女招待给这帮人送来了三公升新酒，他们分坐两桌，光抽烟，不作声，脱了帽，有的背靠着墙，有的趴在桌上。屋外，拉运木雪橇的马儿偶尔一仰脖子，铃铛就清脆地丁当作响。乔治和尼克都高高兴兴的。他们两人很合得来。他们知道回去还有一段路程可滑呢。“你几时得回学校去？”尼克问。“今晚，”乔治回答。“我得