2024-2025学年广东省深圳市福田区九年级（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2024-2025学年广东省深圳市福田区九年级（上）期中语文试卷一、综合性学习（26分）1．（6分）龙是中华民族的象征。它不仅是中国文化的核心元素之一，也是民族精神的重要标志。恰逢2024年甲辰龙年，蓝天报策划“寻龙记”专栏。请你参与进来，完成下面主题的编写工作。追溯汉字中的“龙”东汉许慎《说文解字•龙部》载：“龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。”意思是说，龙是有鳞动物的头领，变幻无穷，上天入海，无所不能。中国最早的“龙”字，见于商代殷墟甲骨文。此时的“龙”字还是象形文字，以简洁的线条勾勒出龙的轮廓，为兽首蛇身之状。甲骨文的“龙”字____，但有三个相似特征：躯体细长蜿蜒，尾部弯曲向上翘起，似蛇形；头部大都有钩，似利齿；头部有冠角，象征王权。在中华民族日常生活中，有许多龙的身影出现：饮食文化上，有煮“龙须面”、蒸“面花龙”、吃“龙耳”饺、烙“龙鳞”煎饼；民间故事中，有“画龙点睛”“柳毅与龙女”“鲤鱼跃龙门”；常用称谓方面，把“山脉”直呼“龙脉”“流水”呼作“水龙”【甲】中国人更以“龙的子孙”“龙的传人”自称【乙】龙与传统节日更是密不可分，传统中国人逢年过节都要举行“祭龙王”“舞龙灯”“舞长龙”等民俗活动。这些活动既丰富了人们的精神生活，又表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康。（1）对文段加点字读音判断正确的一项是A．“长”应读为“zhǎng”。B．“潜”应读为“qiǎn”。C．“廓”应读为“guō”。D．“冠”应读为“guān”。（2）对“龙”字的甲骨文字形判断正确的一项是（3）你认为文段横线处所填四字词语最恰当的一项是A．大同小异B．截然不同C．不尽相同D．同出一辙2．（8分）探查文物中的“龙”春瓶，1958年出土于河南省荥阳贾峪镇楚村。侈口，细颈，溜肩，圈足，造型俊秀优美。器物通体施满釉，釉下用苏麻离青料绘云龙纹图案，龙首高昂，凶猛威武。红山玉龙，墨绿色，高26厘米，完整无缺。体蜷曲，呈“C”字形。_____。吻部前伸，略向上弯曲。嘴紧闭，有对称的双鼻孔。双眼突起，呈棱形。雕琢精美。（1）根据“青花云龙纹玉壶春瓶”图片与解说词，推断加点词“侈口”在这里的意思是（2）结合“红山玉龙”解说词的文字内容与语言风格，在横线处填入语句，最恰当的一项是A.大部光素无纹的龙身，略有白化沁痕，鬃尾在颈后，作飞扬状。B.龙身大部光素无纹，细微白化，有沁痕，颈后鬣暴，向上卷扬。C.龙身光洁，星星点点微弱的白化和沁痕是漫漫岁月镌刻的年轮。寻迹民俗中的“龙”在中华民族日常生活中，有许多龙的身影出现：饮食文化上，有煮“龙须面”、蒸“面花龙”、吃“龙耳”饺、烙“龙鳞”煎饼；民间故事中，有“画龙点睛”“柳毅与龙女”“鲤鱼跃龙门”；常用称谓方面，把“山脉”直呼“龙脉”“流水”呼作“水龙”【甲】中国人更以“龙的子孙”“龙的传人”自称【乙】龙与传统节日更是密不可分，传统中国人逢年过节都要举行“祭龙王”“舞龙灯”“舞长龙”等民俗活动。这些活动既丰富了人们的精神生活，又表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康。（3）在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，正确的一项是A．【甲】逗号【乙】分号B．【甲】逗号【乙】句号C．【甲】分号【乙】分号D．【甲】分号【乙】句号（4）画线句存在一处问题，请修改成正确的句子并抄写下来。3．（4分）2023年12月2日，2024年央视春晚主题、主标识正式发布，本次龙年春晚主题为“龙行龘龘，欣欣家国”。“龘”这个字，引发了读者热议。有人认为，这是个生僻字，不宜出现在官方媒体；有人则认为，这体现了我国悠久的传统文化。请就此发表你的观点。4．（8分）【释“龙”之神】在探索“龙”的精神内涵时，你用古诗文名句来阐释，请补写完整。龙是中华民族的图腾，它刚健威武、勇猛无畏、福泽四海，象征着中华民族自强不息、奋斗进取的精神。“今日听君歌一曲，①”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）是不畏挫折、自信豪迈的乐观精神；“②，自缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）是奋发开拓、勇于进取的精神；“③，④”（范仲淹《岳阳楼记》）是心系天下、胸怀家国的担当精神；“⑤，⑥”（龚自珍《己亥杂诗》），是牺牲自我、造福人类的奉献精神；“⑦，⑧，此事古难全”（苏轼《水调歌头》）是取法自然、与天和谐的适应精神。面对挑战、不失本心，遭遇挫折、奋斗不辍，心系家国、勇担责任，天人合一、顺应自然，这些龙的精神内涵被中华民族血脉相传，中华儿女当得起龙的传人的称号。二、文言文阅读（13分）5．（13分）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】先生①。光武②之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》③，乘六龙，得圣人之时，臣妾④亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象⑤，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕⑥，天下孰加焉？惟光武以礼下之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉。乃复⑦为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长！”（选自范仲淹《严先生祠堂记》）[注]①先生：严光，字子陵，东汉余姚人。少与光武帝同学，后为一代名士。光武帝即位，召他到洛阳，欲拜他为谏议大夫，他固辞不受，选择归隐。②光武：东汉光武帝刘秀。③《赤符》：即《赤伏符》，这里泛指帝王受命的符瑞。④臣妾：臣民。⑤动星象：据《后汉书》记载，严光与光武帝同床而卧，严光以足压光武帝腹上，天上显现“客星犯御座”的星象。⑥泥涂轩冕：视官爵为泥土。⑦复：免除徭役。（1）参考方法提示，解释下列划线字词语。文言语句方法释义A.得圣人之时词语推断法：顺应天时，审时度势B.江水泱泱查阅字典法：①宏大的样子。②深广的样子。③云气兴起的样子。填序号C.微先生，不能成光武之大课内迁移法：微斯人，与谁与归《岳阳楼记》（2）把下面句子翻译成现代汉语。①此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。②乃复为其后者四家，以奉祠事。（3）范仲淹为岳阳楼作记，却将岳阳楼一笔带过，转而写迁客骚人看到的洞庭湖及其感受，这样写有什么好处？（4）从甲乙选段中可以看出范仲淹是一个怎样的人？三、现代文阅读（33分）6．（9分）阅读下面两个文本，完成各题。【文本一】龙年说龙向贤彪①龙在十二生肖中位之第五，与十二地支中的“辰”相配。2024年，为甲辰龙年也。②龙是十二生肖中唯一一个并非实际存在的动物。据闻一多《伏羲考》的考证，龙是一种虚拟的生物，“是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。然而，中国古籍中，对龙的描写却十分生动有趣。《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《管子•水地篇》载：“龙生于水，被五色而游，故神……欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。”③几千年来，龙一直被认为是一种威力强大、气度不凡的生物，颇具神话色彩，只存在于虚无缥缈、变幻莫测的传说之中，似乎具有无所不能的本领。因之，从君主帝王到黎民百姓无不对它心怀崇敬之情，由此而形成了绚丽多彩的龙文化，龙也成为海内外中华同胞的共同记忆纽带。④龙是远古时代的图腾。近代以来，考古学、民族学的研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化、龙山文化同步发展，直到原始社会行将解体时，在夏部落达到了高峰。尔后，作为一种共同的意向，龙成了中华民族的象征，因此有了“龙的传人”之说，龙成为华夏儿女的共同文化图腾。⑤龙具有神秘性。《尔雅翼》中描述龙之九似：“九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”龙之所以具有神秘性，具有登天潜渊、呼风唤雨的本领，皆因人类把那些适应现实生活需要的特性托付在它的身上，使其成为具有特殊意义的象征物。⑥“谁信壁间梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露•求雨》记载，百姓们将龙作为祈雨的对象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龙王庙，又称龙潭庙，其中供奉了四海龙王、龙王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年间，《屏南县志》则记载了僧惠泽化龙的传说：“僧惠泽，本县后将村人，因吞食二蛇，遂化为龙，入虎潮潭内，至今祈雨皆应。”⑦龙还是美好事物的象征。有学者认为，龙的原型来自春天和自然景观——蛰雷电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹……其中虹是龙的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。因之，凡与龙有关的节庆活动，如迎龙灯、舞龙、赛龙舟等，都是力量与美的体现。⑧人们还把对龙的印象和记忆化作一种精神，体现在众多的典故之中。如“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”“龙举云兴”“龙跃鸿矫”“龙骧豹变”……不管什么事物，只要沾上一点“龙气”，就具有无限的生机与活力，反映出中华民族昂首挺立、一往无前的奋斗精神，给人以无穷的信心、智慧和力量。⑨许多有关龙的传说，在今天已经变成现实。我们研发运载火箭“上九天揽月”，我们制造深海探测装备“下五洋捉鳖”……有外媒曾说，世界有一群“最勤奋的人”，在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界上第二大经济体，创造这一奇迹的正是这些“龙的传人”。“龙腾虎跃”“生龙活虎”“龙马精神”等，不就是当下中国人精神面貌的真实写照吗？（选自《恩施日报》2024年1月23日，有删改）【文本二】①世界其他民族的图腾都是选择自然界中某种具体的、单一的动物，而中国龙之源具有区别于此的两个显著特征。②首先，无论是远古，还是近代的中国龙都不是自然环境中的任何一种生物或实体，而是由勤劳、智慧的华夏先贤们造出来的。生活在各种恶劣生存条件下的先民们可能认为，自然界的任何实体都不足以寄予他们的梦想与希望。于是，他们发挥充分的想象力，创造出一种具有大头和颀长身体、似像非像蛇和牛或马的虚拟形象，并绘制、镌刻、浇铸于陶器、玉器或青铜器上，逐渐形成了早期“龙”的雏形。③其次，早期华夏先祖们创造出来的“龙”是由一二种自然界动物演绎而来的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的图腾，为了多民族间的共处、融合，后来“龙”逐渐演进成由蛇、马、牛、鹰等几种或十数种动物多元融合而成，甚至与雷电、龙卷风、云、虹等天象有关。其结果是，这种造出来的“龙”，除具有喜水、好飞、灵活善变、勇敢等习性与心理特征外，还具有于江河湖海力挽狂澜、直冲云霄，能降福祸的神性与能力。创造者们将自己的智慧、理念与追求融入中国龙及其文化的创作之中，龙文化与中华民族由此成为两者不可分割的共同体。④由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。（选自“华声教育”2023年3月18日，有删改）（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是A．龙在我国的十二生肖中虽然位列第五，但它只存在于神话传说中，并非真实存在的。B．中国古代有许多文献都有对“龙”的描写，如《说文解字》和《管子•水地篇》。C．龙不仅是华夏儿女共同的文化图腾，还是美好事物的一种象征，比如“龙吸水”等。D．较之于世界其他民族的图腾，中国龙形象较为独特、复杂，这与我国多民族融合有关。（2）同学们在梳理文本二的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。A．①/②③/④B．①②③/④（3）文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵，请从文本一中各找出一个例子来佐证它们。7．（16分）阅读下面文字，完成问题。永远的雪域高原乔正芳①那天下午，天气好得出奇。夹杂着黑丝的绯红色云朵，似乎要把西天点燃。看得久了，便感觉目迷神摇。②连长站在山坡上。马上就要转业了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士小洪默默地站在他身边。③连长注视着前方，似自言自语：“我来和老班长告个别。”小洪知道老班长是连长心里永远的痛。那是连长刚来雪原不久，一次和老班长巡逻，不慎摔下悬崖，又恰逢雪崩，老班长为了救他被永远地埋在了雪原……④小洪想起他刚来雪原时，由于水土不服病倒了。那天，连长偷偷塞给他一个苹果，要知道，在零下三十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意味着什么。小洪吃完，顿觉神清气爽，病似好了大半。这时，听到门外巍巍的哭声：“我的苹果呢？谁偷了我的苹果？”原来，连长家嫂子带着六岁的儿子巍巍来雪原探亲，嫂子历经千辛万苦带来一袋苹果，给见到的战士每人一个，最后一个留给了巍巍。⑤连长看起来有些低落。小洪抬起头，忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。眨眼功夫，狂风裹挟着暴雪似千万条巨鞭狠狠抽来。连长一把搂住小洪，猛一侧身，靠在了一块巨石上。只觉耳边山呼海啸、地动天摇，世界正被一只看不见的巨手疯狂撕扯、摇撼……⑥也不知过了多久，他们睁开眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蚁。⑦“连长，我们还能回去吗？”小洪快哭了。⑧“能！当然能！”连长笑着说，“我当兵二十三年了，什么危险没见过！等天亮了，部队一定会来救我们的。”⑨看着连长胸有成竹的样子，小洪点点头。⑩时间在慢慢熬着，也不知几点几分了。⑪棉大衣被冷气穿透了，裹在身上像层铁皮。小洪手脚麻木，茫然四望，看着因长期在高原生活而心脏早已出问题的连长，心一点点沉下去……⑫连长掏出一支烟，哆嗦着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿，连长又掏出一颗糖，想塞到小洪嘴里。小洪摇摇头，他知道连长患有低血糖，更需补充能量。⑬连长咳嗽了几声，问：“小洪，你父母最近来信了吗？”见小洪不回答，他又说：“你是家里的独子，父母是不是特盼着你早点娶个媳妇？”⑭小洪的眼泪哗地流了下来。连长拍拍小洪的肩：“我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂亮。我嫂子托我在部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适！本想过几天再告诉你的……”⑮小洪抬起头，眼里闪烁着星光。连长狡黠地问：“小洪，如果你俩成了的话，你该称呼我什么？”⑯小洪红着脸说：“叔叔。”⑰连长说：“不对，是叔丈。”⑱小洪笑了。连长一鼓作气，说：“来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩。”⑲……⑳天终于亮了！搜救的直升机出现了！小洪激动地挥手，跳着喊着，可皑皑雪原里，他的声音和身影实在太渺小了。㉑连长嘴唇青紫，喘息着说：“小洪，咱分头行动。两个目标，更好。”㉒小洪手脚并用拼力朝东爬去。过了一会儿，他惊喜地发现，直升机朝着他们越飞越近。㉓“连长！”小洪猛一回头，惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙！——是连长！他把自己的大衣、棉裤、内衣全都点燃了……㉔第二年，小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓。巍巍将一个苹果放在爸爸墓前，他说要让爸爸尝尝家乡的新苹果。㉕嫂子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女，嫂子很诧异：“他们家三代单传，只有他这一个儿子，哪有什么侄女？”㉖小洪的眼泪瞬间决堤。他抬头挺胸，朝着连长的墓碑，庄严地行了一个军礼。（选自《微型小说月报》2024年第2期，有删改）（1）下列对文章的理解与分析，不正确的一项是A．小说第三段使用插叙的手法，插入老班长救连长时不幸牺牲的事，既丰富了小说的内容、也解释了连长前去看望老班长的原因。B．狂风暴雪突然来袭，连长与小洪只能靠在巨石上躲避，小洪已经放弃，认为没有生还的可能，但连长坚信天亮后一定会有救援。C．小说中的“苹果”是重要物象，它象征着连长对战士的关心爱护，也象征着巍巍对爸爸的思念，还象征着下一代对英雄的铭记。D．小说最后小洪庄严地行了一个军礼，这军礼既是行给永远离开世界的连长，也是行给留在守卫边疆哨所、雪域高原的每一位战士。（2）结合上下文语境，按要求赏析下面的句子。①忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。（从描写手法角度）②天终于亮了！搜救的直升机也终于出现了！（赏析“终于”的表达效果）（3）文章结尾写道“小洪的眼泪瞬间决堤”，他肯定有很多心里话想对连长说。请你结合文章内容，发挥想象，补充一段小洪当时的心理描写。（4）结合全文，探究小说标题“水远的雪域高原”的多地意蕴。8．（8分）“龙”是中华民族独特的文化符号，具有吉祥、喜庆、进取、腾飞等寓意，它的出现通常代表风调雨顺、天下太平。龙年生肖，四大名著里我们都能找到“龙”的影子，让我们一起去品读名著里的“龙”。《水浒传》和《西游记》中，“龙”是作品描写的元素之一。请在整本书阅读的基础上，完成下面任务。（1）《水浒传》梁山一百单八将绰号有龙的共有五人，请你选择以下其中一位好汉的名字和绰号，并说说这个绰号的由来。①“入云龙”公孙胜；②“混江龙”李俊；③“九纹龙”史进；④“独角龙”邹润；⑤“出林龙”邹渊。（2）请你选择《西游记》中一个正面的龙形象，结合名著内容加以评价。三、作文（45分+3分书写分）9．（48分）阅读材料，完成写作。深圳是个富有“味道”的城市：牛肉丸、粿条散发着美味，迷人的海岸线令人回味，传统文化富有韵味，邻里关系充满人情味，人民生活有滋有味……请你以“寻味”为题，写一篇记叙文，参加深圳蓝天组织的以“寻味深圳”为主题的征文活动。要求：自定文意；不套作、抄袭，不泄露个人信息，不少于600字。

2024-2025学年广东省深圳市福田区九年级（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、综合性学习（26分）1．（6分）龙是中华民族的象征。它不仅是中国文化的核心元素之一，也是民族精神的重要标志。恰逢2024年甲辰龙年，蓝天报策划“寻龙记”专栏。请你参与进来，完成下面主题的编写工作。追溯汉字中的“龙”东汉许慎《说文解字•龙部》载：“龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。”意思是说，龙是有鳞动物的头领，变幻无穷，上天入海，无所不能。中国最早的“龙”字，见于商代殷墟甲骨文。此时的“龙”字还是象形文字，以简洁的线条勾勒出龙的轮廓，为兽首蛇身之状。甲骨文的“龙”字____，但有三个相似特征：躯体细长蜿蜒，尾部弯曲向上翘起，似蛇形；头部大都有钩，似利齿；头部有冠角，象征王权。在中华民族日常生活中，有许多龙的身影出现：饮食文化上，有煮“龙须面”、蒸“面花龙”、吃“龙耳”饺、烙“龙鳞”煎饼；民间故事中，有“画龙点睛”“柳毅与龙女”“鲤鱼跃龙门”；常用称谓方面，把“山脉”直呼“龙脉”“流水”呼作“水龙”【甲】中国人更以“龙的子孙”“龙的传人”自称【乙】龙与传统节日更是密不可分，传统中国人逢年过节都要举行“祭龙王”“舞龙灯”“舞长龙”等民俗活动。这些活动既丰富了人们的精神生活，又表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康。（1）对文段加点字读音判断正确的一项是DA．“长”应读为“zhǎng”。B．“潜”应读为“qiǎn”。C．“廓”应读为“guō”。D．“冠”应读为“guān”。（2）对“龙”字的甲骨文字形判断正确的一项是B（3）你认为文段横线处所填四字词语最恰当的一项是CA．大同小异B．截然不同C．不尽相同D．同出一辙【解答】答案：（1）D（2）B（3）C2．（8分）探查文物中的“龙”春瓶，1958年出土于河南省荥阳贾峪镇楚村。侈口，细颈，溜肩，圈足，造型俊秀优美。器物通体施满釉，釉下用苏麻离青料绘云龙纹图案，龙首高昂，凶猛威武。红山玉龙，墨绿色，高26厘米，完整无缺。体蜷曲，呈“C”字形。_____。吻部前伸，略向上弯曲。嘴紧闭，有对称的双鼻孔。双眼突起，呈棱形。雕琢精美。（1）根据“青花云龙纹玉壶春瓶”图片与解说词，推断加点词“侈口”在这里的意思是瓶口开阔宽敞。（2）结合“红山玉龙”解说词的文字内容与语言风格，在横线处填入语句，最恰当的一项是BA.大部光素无纹的龙身，略有白化沁痕，鬃尾在颈后，作飞扬状。B.龙身大部光素无纹，细微白化，有沁痕，颈后鬣暴，向上卷扬。C.龙身光洁，星星点点微弱的白化和沁痕是漫漫岁月镌刻的年轮。寻迹民俗中的“龙”在中华民族日常生活中，有许多龙的身影出现：饮食文化上，有煮“龙须面”、蒸“面花龙”、吃“龙耳”饺、烙“龙鳞”煎饼；民间故事中，有“画龙点睛”“柳毅与龙女”“鲤鱼跃龙门”；常用称谓方面，把“山脉”直呼“龙脉”“流水”呼作“水龙”【甲】中国人更以“龙的子孙”“龙的传人”自称【乙】龙与传统节日更是密不可分，传统中国人逢年过节都要举行“祭龙王”“舞龙灯”“舞长龙”等民俗活动。这些活动既丰富了人们的精神生活，又表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康。（3）在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，正确的一项是BA．【甲】逗号【乙】分号B．【甲】逗号【乙】句号C．【甲】分号【乙】分号D．【甲】分号【乙】句号（4）画线句存在一处问题，请修改成正确的句子并抄写下来。【解答】答案：（1）瓶口开阔宽敞。（2）B（3）B（4）这些活动既丰富了人们的精神生活，又表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康的愿望。3．（4分）2023年12月2日，2024年央视春晚主题、主标识正式发布，本次龙年春晚主题为“龙行龘龘，欣欣家国”。“龘”这个字，引发了读者热议。有人认为，这是个生僻字，不宜出现在官方媒体；有人则认为，这体现了我国悠久的传统文化。请就此发表你的观点。【解答】答案：示例一：我认为“龘”这个生僻字不宜出现在官方媒体，如央视春晚。官方媒体作为公共信息的传播平台，应考虑到广大观众的认知和理解能力。生僻字的使用虽然可以展现文化的多样性，但也可能造成信息传达的障碍，让部分观众感到困惑。在追求文化创新的同时，更应注重信息的普遍接受度，确保信息能够准确、高效地传递给每一位观众。示例二：2024年央视春晚主题中使用的生僻字“龘”，我认为它展现了我国传统文化的魅力。虽然这个字不常见，但正是这样的独特元素，让传统文化焕发新生。春晚作为国家级媒体平台，使用这样的字，既丰富了文化内涵，也提升了观众对传统文化的认识和兴趣。4．（8分）【释“龙”之神】在探索“龙”的精神内涵时，你用古诗文名句来阐释，请补写完整。龙是中华民族的图腾，它刚健威武、勇猛无畏、福泽四海，象征着中华民族自强不息、奋斗进取的精神。“今日听君歌一曲，①暂凭杯酒长精神”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）是不畏挫折、自信豪迈的乐观精神；“②不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）是奋发开拓、勇于进取的精神；“③先天下之忧而忧，④后天下之乐而乐”（范仲淹《岳阳楼记》）是心系天下、胸怀家国的担当精神；“⑤落红不是无情物，⑥化作春泥更护花”（龚自珍《己亥杂诗》），是牺牲自我、造福人类的奉献精神；“⑦人有悲欢离合，⑧月有阴晴圆缺，此事古难全”（苏轼《水调歌头》）是取法自然、与天和谐的适应精神。面对挑战、不失本心，遭遇挫折、奋斗不辍，心系家国、勇担责任，天人合一、顺应自然，这些龙的精神内涵被中华民族血脉相传，中华儿女当得起龙的传人的称号。【解答】答案：①暂凭杯酒长精神（注意“酒”的书写）②不畏浮云遮望眼（注意“畏”的书写）③先天下之忧而忧④后天下之乐而乐⑤落红不是无情物⑥化作春泥更护花⑦人有悲欢离合（注意“合”的书写）⑧月有阴晴圆缺（注意“圆”的书写）二、文言文阅读（13分）5．（13分）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】先生①。光武②之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》③，乘六龙，得圣人之时，臣妾④亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象⑤，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕⑥，天下孰加焉？惟光武以礼下之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉。乃复⑦为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长！”（选自范仲淹《严先生祠堂记》）[注]①先生：严光，字子陵，东汉余姚人。少与光武帝同学，后为一代名士。光武帝即位，召他到洛阳，欲拜他为谏议大夫，他固辞不受，选择归隐。②光武：东汉光武帝刘秀。③《赤符》：即《赤伏符》，这里泛指帝王受命的符瑞。④臣妾：臣民。⑤动星象：据《后汉书》记载，严光与光武帝同床而卧，严光以足压光武帝腹上，天上显现“客星犯御座”的星象。⑥泥涂轩冕：视官爵为泥土。⑦复：免除徭役。（1）参考方法提示，解释下列划线字词语。文言语句方法释义A.得圣人之时词语推断法：顺应天时，审时度势时机B.江水泱泱查阅字典法：①宏大的样子。②深广的样子。③云气兴起的样子。填序号②C.微先生，不能成光武之大课内迁移法：微斯人，与谁与归《岳阳楼记》如果没有（2）把下面句子翻译成现代汉语。①此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。②乃复为其后者四家，以奉祠事。（3）范仲淹为岳阳楼作记，却将岳阳楼一笔带过，转而写迁客骚人看到的洞庭湖及其感受，这样写有什么好处？（4）从甲乙选段中可以看出范仲淹是一个怎样的人？【解答】（1）本题考查文言词语的意义。A.句意：获得了登极称帝的时机。时，时机。B.句意：大江的水浩浩荡荡。泱，形容深远广大的样子。故选：②。C.句意：如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大。微，如果没有。（2）本题考查文言句子翻译。①重点词语：大观，雄伟景象；备，详细，详尽。句意：这就是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。②重点词语：乃，于是；复，又。句意：于是又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。（3）本题考查对文章内容的理解。岳阳楼的壮丽景色前人已有详细的描述，作者另辟蹊径，写迁客骚人在阴雨连绵和晴明十分登楼的不同观感，突出洞庭湖的壮丽景色和变化多端的气象，也表达出迁客骚人因景生情的复杂心绪。在此基础上，作者再引出对古仁人之心的探求，更能凸显古仁人之心的博大。据此作答，意对即可。（4）本题考查对人物形象的理解。甲文：作者借助对古仁人之心的探究，表现了自己“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。乙文：由“惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉”可知，严光高风亮节，不慕名利；由“而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也”可知，严光品格高尚，教化世人。范仲淹赞扬严光的这些品质，这些优秀的品质，可见其是一个崇尚高洁之士的人。据此作答，意对即可。答案：（1）A.时机B.②C.如果没有（2）①这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。②又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。（3）这样写既突出了洞庭湖景色的壮丽与多变，又借景抒情，表达了迁客骚人因景生情的复杂心绪，进而引出作者对古仁人之心的探求，深化了文章主题。（4）甲文看出范仲淹是一个胸怀天下，忧国忧民，有“先忧后乐”思想的人；乙文看出范仲淹是一个崇尚高洁之士，淡泊名利的人。三、现代文阅读（33分）6．（9分）阅读下面两个文本，完成各题。【文本一】龙年说龙向贤彪①龙在十二生肖中位之第五，与十二地支中的“辰”相配。2024年，为甲辰龙年也。②龙是十二生肖中唯一一个并非实际存在的动物。据闻一多《伏羲考》的考证，龙是一种虚拟的生物，“是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”。然而，中国古籍中，对龙的描写却十分生动有趣。《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《管子•水地篇》载：“龙生于水，被五色而游，故神……欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。”③几千年来，龙一直被认为是一种威力强大、气度不凡的生物，颇具神话色彩，只存在于虚无缥缈、变幻莫测的传说之中，似乎具有无所不能的本领。因之，从君主帝王到黎民百姓无不对它心怀崇敬之情，由此而形成了绚丽多彩的龙文化，龙也成为海内外中华同胞的共同记忆纽带。④龙是远古时代的图腾。近代以来，考古学、民族学的研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化、龙山文化同步发展，直到原始社会行将解体时，在夏部落达到了高峰。尔后，作为一种共同的意向，龙成了中华民族的象征，因此有了“龙的传人”之说，龙成为华夏儿女的共同文化图腾。⑤龙具有神秘性。《尔雅翼》中描述龙之九似：“九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”龙之所以具有神秘性，具有登天潜渊、呼风唤雨的本领，皆因人类把那些适应现实生活需要的特性托付在它的身上，使其成为具有特殊意义的象征物。⑥“谁信壁间梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露•求雨》记载，百姓们将龙作为祈雨的对象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龙王庙，又称龙潭庙，其中供奉了四海龙王、龙王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年间，《屏南县志》则记载了僧惠泽化龙的传说：“僧惠泽，本县后将村人，因吞食二蛇，遂化为龙，入虎潮潭内，至今祈雨皆应。”⑦龙还是美好事物的象征。有学者认为，龙的原型来自春天和自然景观——蛰雷电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹……其中虹是龙的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。因之，凡与龙有关的节庆活动，如迎龙灯、舞龙、赛龙舟等，都是力量与美的体现。⑧人们还把对龙的印象和记忆化作一种精神，体现在众多的典故之中。如“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”“龙举云兴”“龙跃鸿矫”“龙骧豹变”……不管什么事物，只要沾上一点“龙气”，就具有无限的生机与活力，反映出中华民族昂首挺立、一往无前的奋斗精神，给人以无穷的信心、智慧和力量。⑨许多有关龙的传说，在今天已经变成现实。我们研发运载火箭“上九天揽月”，我们制造深海探测装备“下五洋捉鳖”……有外媒曾说，世界有一群“最勤奋的人”，在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界上第二大经济体，创造这一奇迹的正是这些“龙的传人”。“龙腾虎跃”“生龙活虎”“龙马精神”等，不就是当下中国人精神面貌的真实写照吗？（选自《恩施日报》2024年1月23日，有删改）【文本二】①世界其他民族的图腾都是选择自然界中某种具体的、单一的动物，而中国龙之源具有区别于此的两个显著特征。②首先，无论是远古，还是近代的中国龙都不是自然环境中的任何一种生物或实体，而是由勤劳、智慧的华夏先贤们造出来的。生活在各种恶劣生存条件下的先民们可能认为，自然界的任何实体都不足以寄予他们的梦想与希望。于是，他们发挥充分的想象力，创造出一种具有大头和颀长身体、似像非像蛇和牛或马的虚拟形象，并绘制、镌刻、浇铸于陶器、玉器或青铜器上，逐渐形成了早期“龙”的雏形。③其次，早期华夏先祖们创造出来的“龙”是由一二种自然界动物演绎而来的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的图腾，为了多民族间的共处、融合，后来“龙”逐渐演进成由蛇、马、牛、鹰等几种或十数种动物多元融合而成，甚至与雷电、龙卷风、云、虹等天象有关。其结果是，这种造出来的“龙”，除具有喜水、好飞、灵活善变、勇敢等习性与心理特征外，还具有于江河湖海力挽狂澜、直冲云霄，能降福祸的神性与能力。创造者们将自己的智慧、理念与追求融入中国龙及其文化的创作之中，龙文化与中华民族由此成为两者不可分割的共同体。④由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。（选自“华声教育”2023年3月18日，有删改）（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是CA．龙在我国的十二生肖中虽然位列第五，但它只存在于神话传说中，并非真实存在的。B．中国古代有许多文献都有对“龙”的描写，如《说文解字》和《管子•水地篇》。C．龙不仅是华夏儿女共同的文化图腾，还是美好事物的一种象征，比如“龙吸水”等。D．较之于世界其他民族的图腾，中国龙形象较为独特、复杂，这与我国多民族融合有关。（2）同学们在梳理文本二的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。A．①/②③/④B．①②③/④（3）文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵，请从文本一中各找出一个例子来佐证它们。【解答】（1）ABD.正确。C.有误，“龙吸水”与龙卷风有关，它是一种自然灾害，并非“美好事物”。故选：C。（2）文本二内容可以概括为：中国龙与世界其他民族图腾不同，具有显著特征。首先，中国龙并非自然界中的生物或实体，而是由华夏先贤们创造出来的虚拟形象。其次，中国龙由多种动物及天象融合而成，具有独特的习性与神性。这些特征体现了中华民族敢于挑战、与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。结合文本来看，首先，文本二开头第①段通过对比世界其他民族的图腾与中国龙的不同，明确提出了中国龙的两个显著特征，这为全文的论述奠定了基调。接着，第②段和第③段分别围绕这两个特征进行了详细的阐述。第②段具体介绍了中国龙的起源，即它不是自然界中的生物或实体，而是由华夏先贤们创造出来的，这解释了为什么中国龙具有第一个显著特征。第③段则进一步阐述了中国龙的演进过程，它如何从单一动物图腾逐渐融合成多元的动物形象，并具备了丰富的习性与神性，这解释了为什么中国龙具有第二个显著特征。最后，第④段对全文进行了总结，指出了中国龙及其文化的诞生与演进所体现的精神内涵和文化意义，即中华民族敢于挑战、与自然和谐共处的精神，以及自尊、自强、自信的真实写照。因此，A项的结构划分（①/②③/④）更为合理，因为它准确地反映了文本二的论述思路和逻辑结构。（3）结合“由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照”可知，文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵：一是中华民族敢于挑战的精神，二是与自然和谐共处的精神。从文本一中可以找到相应的例子来佐证这两层精神内涵。首先，中华民族敢于挑战的精神在文本一中得到了体现。例如，第⑨段提到：“我们研发运载火箭‘上九天揽月’，我们制造深海探测装备‘下五洋捉鳖’……”这展现了中国人不畏艰难、勇于挑战、不断突破的精神，正是中华民族敢于挑战精神的生动写照。其次，与自然和谐共处的精神也在文本一中有所体现。例如，第⑥段描述了百姓们将龙作为祈雨的对象，以及龙王庙的香火鼎盛等场景。这体现了中国人对自然的敬畏和尊重，以及与自然和谐共处的理念。通过祈求龙来降雨，人们表达了对自然恩赐的感激和期盼，同时也展现了与自然和谐共处的智慧和方式。答案：（1）C（2）A项合理。第①段将中国龙与世界其他民族的图腾进行对比，引出中国龙的两个显著特征；第②③段分别从中国龙的起源、演进及其特点等方面对“两个显著特征”进行了详细说明，解释合理而科学；第④段总结全文，指出了中国龙的文化意义。A项正体现了这一写作思路。（3）“中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵”的示例：①百姓们将龙作为祈雨的对象；②百姓们供奉四海龙王、龙王娘娘等。“中华民族自尊、自强、自信的真实写照”的示例：①“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”等典故；②“龙的传人”在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界第二大经济体。7．（16分）阅读下面文字，完成问题。永远的雪域高原乔正芳①那天下午，天气好得出奇。夹杂着黑丝的绯红色云朵，似乎要把西天点燃。看得久了，便感觉目迷神摇。②连长站在山坡上。马上就要转业了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士小洪默默地站在他身边。③连长注视着前方，似自言自语：“我来和老班长告个别。”小洪知道老班长是连长心里永远的痛。那是连长刚来雪原不久，一次和老班长巡逻，不慎摔下悬崖，又恰逢雪崩，老班长为了救他被永远地埋在了雪原……④小洪想起他刚来雪原时，由于水土不服病倒了。那天，连长偷偷塞给他一个苹果，要知道，在零下三十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意味着什么。小洪吃完，顿觉神清气爽，病似好了大半。这时，听到门外巍巍的哭声：“我的苹果呢？谁偷了我的苹果？”原来，连长家嫂子带着六岁的儿子巍巍来雪原探亲，嫂子历经千辛万苦带来一袋苹果，给见到的战士每人一个，最后一个留给了巍巍。⑤连长看起来有些低落。小洪抬起头，忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。眨眼功夫，狂风裹挟着暴雪似千万条巨鞭狠狠抽来。连长一把搂住小洪，猛一侧身，靠在了一块巨石上。只觉耳边山呼海啸、地动天摇，世界正被一只看不见的巨手疯狂撕扯、摇撼……⑥也不知过了多久，他们睁开眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蚁。⑦“连长，我们还能回去吗？”小洪快哭了。⑧“能！当然能！”连长笑着说，“我当兵二十三年了，什么危险没见过！等天亮了，部队一定会来救我们的。”⑨看着连长胸有成竹的样子，小洪点点头。⑩时间在慢慢熬着，也不知几点几分了。⑪棉大衣被冷气穿透了，裹在身上像层铁皮。小洪手脚麻木，茫然四望，看着因长期在高原生活而心脏早已出问题的连长，心一点点沉下去……⑫连长掏出一支烟，哆嗦着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿，连长又掏出一颗糖，想塞到小洪嘴里。小洪摇摇头，他知道连长患有低血糖，更需补充能量。⑬连长咳嗽了几声，问：“小洪，你父母最近来信了吗？”见小洪不回答，他又说：“你是家里的独子，父母是不是特盼着你早点娶个媳妇？”⑭小洪的眼泪哗地流了下来。连长拍拍小洪的肩：“我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂亮。我嫂子托我在部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适！本想过几天再告诉你的……”⑮小洪抬起头，眼里闪烁着星光。连长狡黠地问：“小洪，如果你俩成了的话，你该称呼我什么？”⑯小洪红着脸说：“叔叔。”⑰连长说：“不对，是叔丈。”⑱小洪笑了。连长一鼓作气，说：“来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩。”⑲……⑳天终于亮了！搜救的直升机出现了！小洪激动地挥手，跳着喊着，可皑皑雪原里，他的声音和身影实在太渺小了。㉑连长嘴唇青紫，喘息着说：“小洪，咱分头行动。两个目标，更好。”㉒小洪手脚并用拼力朝东爬去。过了一会儿，他惊喜地发现，直升机朝着他们越飞越近。㉓“连长！”小洪猛一回头，惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙！——是连长！他把自己的大衣、棉裤、内衣全都点燃了……㉔第二年，小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓。巍巍将一个苹果放在爸爸墓前，他说要让爸爸尝尝家乡的新苹果。㉕嫂子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女，嫂子很诧异：“他们家三代单传，只有他这一个儿子，哪有什么侄女？”㉖小洪的眼泪瞬间决堤。他抬头挺胸，朝着连长的墓碑，庄严地行了一个军礼。（选自《微型小说月报》2024年第2期，有删改）（1）下列对文章的理解与分析，不正确的一项是BA．小说第三段使用插叙的手法，插入老班长救连长时不幸牺牲的事，既丰富了小说的内容、也解释了连长前去看望老班长的原因。B．狂风暴雪突然来袭，连长与小洪只能靠在巨石上躲避，小洪已经放弃，认为没有生还的可能，但连长坚信天亮后一定会有救援。C．小说中的“苹果”是重要物象，它象征着连长对战士的关心爱护，也象征着巍巍对爸爸的思念，还象征着下一代对英雄的铭记。D．小说最后小洪庄严地行了一个军礼，这军礼既是行给永远离开世界的连长，也是行给留在守卫边疆哨所、雪域高原的每一位战士。（2）结合上下文语境，按要求赏析下面的句子。①忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。（从描写手法角度）②天终于亮了！搜救的直升机也终于出现了！（赏析“终于”的表达效果）（3）文章结尾写道“小洪的眼泪瞬间决堤”，他肯定有很多心里话想对连长说。请你结合文章内容，发挥想象，补充一段小洪当时的心理描写。（4）结合全文，探究小说标题“水远的雪域高原”的多地意蕴。【解答】（1）本题考查文章内容理解分析。ACD.正确；B.有误，结合“‘连长，我们还能回去吗’小洪快哭了”分析，并非“小洪已经放弃，认为没有生还的可能”。故选：B。（2）本题考查句子赏析。①“忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来”运用环境描写，写出了天气突变，狂风暴雪即将来临，推动了情节发展，结合“见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙！——是连长！他把自己的大衣、棉裤、内衣全都点燃了”分析，暗示了连长即将牺牲的悲壮结局。②“终于”是表示经过等待之后出现的情况，用在这里表明天亮和搜救的直升机是经过连长和小洪长久的期待才出现的。结合“‘连长，我们还能回去吗’小洪快哭了”“时间在慢慢熬着，也不知几点几分了”“连长掏出一支烟，哆嗦着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿，连长又掏出一颗糖，想塞到小洪嘴里。小洪摇摇头，他知道连长患有低血糖，更需补充能量”等内容分析，“终于”一词既反映了连长和小洪的艰难处境和煎熬心理，又表现出两人看到救援直升机时的激动与兴奋之情。（3）本题考查阅读拓展。这是一道开放性试题，答案不唯一。结合语境，合理揣摩小洪当时的心理即可。（4）本题考查标题理解。结合“连长站在山坡上。马上就要转业了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士小洪默默地站在他身边”分析，实指戍边战士们戍守的地方，一代又一代的边境战士们需要在此坚守。结合“小洪知道老班长是连长心里永远的痛。那是连长刚来雪原不久，一次和老班长巡逻，不慎摔下悬崖，又恰逢雪崩，老班长为了救他被永远地埋在了雪原……”“小洪猛一回头，惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙！——是连长！他把自己的大衣、棉裤、内衣全都点燃了……”分析，暗指老班长、连长的牺牲，他们永远地留在了这片雪域高原上。喻指在雪域高原上戍守的战士们的英雄精神的代代传递，永不磨灭。答案：（1）B（2）①运用环境描写，写出了天气突变，狂风暴雪即将来临，推动了情节发展，暗示了连长即将牺牲的悲壮结局。②“终于”是“最终”的意思，表明天亮和搜救的直升机是经过连长和小洪长久的期待才出现的。“终于”一词既反映了连长和小洪的艰难处境和煎熬心理，又表现出两人看到救援直升机时的激动与兴奋。（3）示例：连长，感谢您在危急关头用善意的谎言鼓励我，让我树立了坚持下去的信念；感谢您把生还的希望留给我，并用您的生命换来我的脱险，您的恩情我将铭记于心。连长，请您放心，我一定会继承您的遗志，守护这雪域城高原，守卫好祖国的边疆。（4）实指戍边战士们戍守的地方，一代又一代的边境战士们需要在此坚守。暗指老班长、连长的牺牲，他们永远地留在了这片雪域高原上。喻指在雪域高原上戍守的战士们的英雄精神的代代传递，永不磨灭。8．（8分）“龙”是中华民族独特的文化符号，具有吉祥、喜庆、进取、腾飞等寓意，它的出现通常代表风调雨顺、天下太平。龙年生肖，四大名著里我们都能找到“龙”的影子，让我们一起去品读名著里的“龙”。《水浒传》和《西游记》中，“龙”是作品描写的元素之一。请在整本书阅读的基础上，完成下面任务。（1）《水浒传》梁山一百单八将绰号有龙的共有五人，请你选择以下其中一位好汉的名字和绰号，并说说这个绰号的由来。①“入云龙”公孙胜；②“混江龙”李俊；③“九纹龙”史进；④“独角龙”邹润；⑤“出林龙”邹渊。（2）请你选择《西游记》中一个正面的龙形象，结合名著内容加以评价。【解答】（1）本题考查人物绰号及其由来。解答时需结合人物特征、故事情节来解释绰号的来源。公孙胜是《水浒传》中的人物，天闲星，道号“二仙山紫虚观罗真君”，身高八尺，威风凛凛，道貌堂堂。手持鳖壳扇，背松纹古铜剑，绰号“入云龙”。他是一位道士，精通道法，能呼风唤雨，擅长使用一对松纹古定剑。在梁山泊中，公孙胜以其高超的法术多次助众好汉脱险，如在高唐州斗法破高廉的妖术，以及大破连环马等。在征方腊前离开宋江，一心修道。李俊是《水浒传》中的人物，天寿星，原为扬子江的艄公，擅长水战，故有“混江龙”的绰号。他重情重义，曾救宋江于江州，并在梁山泊中担任