【+高中语文+】《兰亭集序》教学课件++统编版高中语文选择性必修下册

1600多年前的一个春天，在兰亭，聚集了一群可爱的人，发生了一件趣事，而且是在一个美丽的时间。正音识字癸丑流觞曲水修禊游目骋怀悟言会稽趣舍万殊(guǐ)(shāng)(xì)(chěng)(wù)(kuàijī)(qǔ)清流激湍彭殇若合一契放浪形骸嗟悼感慨系之(tuān)(shāng)(qì)(hái)(jiēdào)(xì)兰亭集序王羲之1-2段：叙宴集盛况。（乐）第3段：发人生感慨。（痛）第4段：明作序目的。（悲）诗文结构字词梳理永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。永和：年号纪年法

晋穆帝年号癸丑：干支纪年法暮春：孟春、仲春、季春（暮春）春季的末一个月【伯(孟)、仲、叔、季：指兄弟姊妹的长幼顺序，“孟”为最长，“季”为最幼。】修禊：上巳节（三月三去水边袱除不祥）毕，咸：都

少长：形容词作名词崇山峻岭

茂林修竹

对仗修：长长的，引申为高高的映带左右，映带于左右

映衬、围绕

省略句引以为流觞曲水

引（水）以（之）为

省略句，以：介词，把。流，使动用法

觞：酒杯。其次：古今异义，其，代词，指曲水。次，旁边、水边。虽：虽然。丝竹管弦：借代修辞，代指乐器。之：定语后置的标志。盛：形容词，繁盛。觞：名词作动词，饮酒。咏：作诗。足以：足够用来。幽情：幽深内藏的感情。第一段译文：

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。思考：这部分记叙兰亭集会的盛况，主要写了哪些内容？时间：地点：人物：环境：目的：活动：感慨：天气：岁在癸丑，暮春之初会稽山阴之兰亭修禊事群贤毕至，少长咸集崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右流觞曲水，一觞一咏天朗气清，惠风和畅游目骋怀，极视听之娱时节难得聚地清雅欢欣之事名士相聚环境优美活动有趣气候宜人悦目赏心

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。①是日也：这一天。②惠风：和风。和畅：缓和。③品类之盛：万物的繁多。品类：指自然界的万物。④所以：用来。译：这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到浩大的宇宙，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。⑤骋：开畅，舒展。游：使……纵展。骋：使……敞开。⑥极：穷尽。⑦信：实在。可：值得。感受兰亭之“乐”活动一作者为何而乐？辰雅（天朗气清，惠风和畅）景雅（此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右）人雅（群贤毕至，少长咸集）事雅（曲水流觞）忆江南（其一）白居易江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。——谢灵运感受兰亭之“乐”壹

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。①夫……一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫：句首发语词，不译。相与：相处、相交往。俯仰：表示时间的短暂。译：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。②或：有的人；诸：兼词，之于。③怀抱：古今异义，胸怀抱负悟言：对谈。悟：通“晤”，面对。④因寄……之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因：依、随着。寄：寄托。所托：所爱好的事物。放浪：放纵、无拘束。形骸：人的躯体。⑤趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好，取舍各不相同。趣舍：即取舍，爱好。趣：通“取”。万殊：千差万别。⑥暂：短暂，一时。⑦快然自足：感到高兴和满足。⑧不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！①所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之：求得。②情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁：变化。③感慨系之：感慨随着产生。系：连接。译：等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？④向：过去、以前。陈迹：旧迹。⑤以之兴怀：因它而引起心中的感触。以：因。之：指“向之所欣……以为陈迹”。兴：发生、引起。⑥死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。⑦修短随化：寿命长短，听凭造化。化：自然。⑧期：至，及。情感把握痛俯仰一世，老之将至所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽人生短暂之痛世事无常、往事不再之痛生死难测之痛找出体现作者“痛”的语句，并谈谈作者书写了那些“痛”？明确：痛—生命短暂，世事无常每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！①由：原由，原因。②契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临：面对。喻：明白③固知……妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固：乃。一：把……看作一样；齐：把……看作相等，都用作动词。虚诞：虚妄荒诞的话。彭：彭祖，传说他曾活到八百岁。殇：未成年死去的人。妄作：虚妄之谈。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。后之视今：之，取消句子独立性。译：每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。①列叙时人：一个一个记下当时与会的人。列：一个个。②录其所述：录下他们作的诗。虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽：纵使。殊：不同。所以：……的原因。③其致一也：人们的思想情趣是一样的。致：意态，情趣。一：数量名词作动词，一样，一致。④后之览者：后世的读者。⑤于：介词，对。斯：这斯文：古今异义，这次集会的诗文。译：所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。每览昔人兴感之由，若合一契（今之视昔—生死“死生亦大矣”）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(现在—死生齐彭殇的虚妄）后之视今，亦犹今之视昔（后之视今—叩问今人无情的变迁）

悲今人悲后人千古同悲悲古人

悲思考2：第三段的“痛”与第四段的“悲”有区别吗?痛悲——个体一世短暂，生死难测——人类代代皆痛，永无休止思考1：作者为什么会发出“悲夫”的强烈感叹？情感变化乐1-2段兰亭盛会良辰、美景、贤人、雅事痛3段写人生感慨快乐短暂，欲望无限、生命有尽悲4段交代作序目的宇宙永恒人生短暂体会一致千古不变小结:王羲之对生死的深刻思考（人生态度）小结

本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了兰亭美景、雅集乐事，表达了兴尽悲来的忧伤。既叹古今之常情，又悲生命之有限，并由此抒发了生死事大、不可虚度此生的感慨，以寄意于后世来者。主旨归纳

这节课我们一起聆听了王羲之关于人生的悲叹，但悲叹不等于悲观。

在魏晋士人普遍颓废消极的死亡感慨中，王羲之发出了生命最强音，他对生死思考的背后，深藏着他对人生、生命强烈执著的追求和留恋，可以说是一种源自死亡意识的“悲怆的美丽”。课堂总结谢安生平：谢安初隐居会稽（今绍兴），不愿为官。曾与王羲之登冶城，“悠然遐想，有高世之志”。朝廷和地方官府多次征召他出来做官，都被拒绝。直到40多岁，才出仕。史铁生：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？

感悟生死观念叁（1）王羲之的《兰亭集序》文笔洗练，自然有致。用“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“______________，______________”写水，短短16个字就将兰亭周围之景描绘了出来。（2）《兰亭集序》中，王羲之表达饮酒赋诗可以用来畅叙情怀的想法的句子是“______________，______________”。（3）古代诗文中常使用对偶句，如王羲之《兰亭集序》中以“______________，______________”两句抒写与会者畅观天地自然万物。（4）王羲之在《兰亭集序》中将世人大体分为“静者”和“躁者”两类，并形象地概括了这两类人的生活内容，其中对“静者”是这样概括的：“______________，______________”。（5）《兰亭集序》中，王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归于消亡的语句是“______________，______________”。（6）在阐释生与死这一人生的终极问题时，王羲之不拘成见，在《兰亭集序》中用“______________，____________”两句，表达了自己的见解。清流激湍映带左右亦足以畅叙幽情一觞一咏仰观宇宙之大，俯察品类之盛或取诸怀抱悟言一室之内况修短随化终期于尽固知一死生为虚诞；齐彭殇为妄作当堂检测（2018·北京·高考真题）1.你所在的中学举办隆重的校庆典礼，邀请了很多校友、家长参加。你作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。金秋十月，天高云谈，今天大家齐聚一堂，真可谓“__________，_____________”。