《多彩的节日》教学设计

《品德与社会》六年级上册第四单元

第三课第一课时《多彩的节日》教学设计

一、教学目标

1.知道世界上各个国家都有自己的民族信仰、文化习惯和节日习俗。初步了解圣诞节、

感恩节、开斋节、狂欢节等对世界影响较大的几个主要节日及其文化内涵，并从中感受人

类文化的传播及其传承与发展，感受文化的多元性。

2.对不同文化持尊重和欣赏的态度。

3.学习收集、整理、分析资料，培养问题思考和探究的习惯。

二、重点和难点

重点：初步了解圣诞节、感恩节、开斋节、狂欢节等对世界影响较大的几个主要节日及其

文化内涵，以及其他国家、民族过节时丰富多彩的活动形式。

难点：理解不同国家和民族所产生的不同节日和独特的节日活动，感受人类文化的传播及

其传承与发展，感受文化的多元性，尊重其他国家和民族的传统，分享节日的快乐。

三、教学准备

教师：对各节日进行深入了解、课件制作、对学生的课外资料收集进行指导。

学生：搜集有关节日的材料。

四、教学过程

（一）节日猜想

1.一年四季，我们会迎来很多节日，比如4月5日的……农历8月15是……农历1月1日

是...

2.（课件出示圣诞节、感恩节、狂欢节、开斋节图片）你知不知道这些画面展示的分别

是什么节日？

（二）节日探秘

1.不同国家和民族都有自己独特的节日及习俗，今天就让我们走进世界各国，去领略一

下精彩、独特的节日文化。揭示课题：多彩的节日。

2.小组学习：请选择一个主题，结合课文和资料研究。

・设计：请设计一个具有浓郁特色的圣诞节活动。

•讨论：感恩节为什么只有美国人才独有？

•讨论：穆斯林的斋月和别的节日有什么特别之处？

・收集：国外还有哪些著名的节日？

节日

特点

・排练：请学习几个狂欢节的舞蹈动作。

3.开心词典

a）不看不知道，世界真奇妙。今天让我们走进“开心词典”，到世界各地去领略一下节

日的文化。

b）交流圣诞节：

i.假如要设计一个精彩的圣诞节，你们会怎么设计？

ii.课件展示：圣诞大餐、圣诞树、圣诞老人、圣诞礼物、圣诞音乐等。

iii.判断：下列说法对吗？

・平安夜人们喜欢全家人围坐一起共进圣诞大餐，这个习俗和中国的除夕很类似。

•传说中的圣诞老人驾着马车给小朋友送礼物。

・关心和救助穷苦人是圣诞节的一项重要活动。（观看有关圣诞节捐助活动的课件）。

iv.人们为什么要特意准备一棵挂满礼物的圣诞树？

V.英国小朋友过圣诞节会在壁炉边放上一只袜子，这是为什么？

Vi.如今，圣诞节已经成为一种文化。下面哪些文学作品、歌曲、传统歌剧与圣诞节有关?

•童话《卖火柴的小女孩》

•歌曲《铃儿响叮当》

•芭蕾舞剧《胡桃夹子》

Vii.学生唱《铃儿响叮当》

c）交流感恩节：美国真是一个很独特的民族，创造了独特的感恩节。

感恩节又叫“火鸡节”，人们习惯准备火鸡、南瓜馅饼等传统食品，你知道这是为什么？

小结：原来这个节日还有美国一段历史的烙印。感恩也是人们的共同心愿。中国的传统文

化也非常赞同感恩，如“滴水之恩，当涌泉相报；知恩图报；喝水不忘挖井人；前人栽树,

后人乘凉；恩重如山……”，倡导人们感恩。

d）交流开斋节：现在让我们走进亚洲I,去看一看开斋节。

（1）课件演示：开斋节活动场景。

（2）开斋节是信仰什么宗教的人的节日？

（3）穆斯林在斋月里从黎明到天黑不能饮食、不能娱乐、不能说谎、不能做坏事，对吗？

伊斯兰教认为斋戒的目的是什么？

（4）我国回族、维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族等也过开斋节，对吗？

小结：民族的节日可以跨越国界。

e）交流狂欢节：

（1）（出示三幅图片：非洲狂欢节、欧洲狂欢节和巴西狂欢节）你认为哪幅图片是世界

闻名的巴西狂欢节？

（2）课件欣赏：巴西的狂欢节。

（3）请一个小组教大家几个狂欢节桑巴舞的动作，学生配合音乐演，体验狂欢节的欢乐。

f）其他节日：

（1）你还知道哪些节日？

（2）图片演示多种国外的节日。

重点介绍：西班牙潘普洛纳市的奔牛节。

问题：（观看奔牛节场景）在奔牛节活动中，几乎每次都会有一些人受伤，但是你知道为

什么人们还乐此不疲地举行这个节日？

小结：节日文化还反映了一个民族的个性和精神。

g）小组讨论：

问题1：国外的节日和我国传统节日有什么不一样的地方？为什么会不一样？

问题2：如果你有机会参加国外的节日，你希望参加什么节日活动？

小结：节日往往反映了一个国家、一个民族的文化、信仰、生活态度，反映了国家和民族

的历史与传统，反映了国家和民族的个性和精神。节日带给人们的不仅仅是欢乐和友谊，

还带给人们对生活的信仰和对生命的热爱。

4.节日展望

h）不同的国家和民族，节日的习俗有很大的不同，但是否也有共同的地方？

（1）课件介绍日本的男孩节。

（2）日本的男孩节习惯竖立鲤鱼旗，你知道这表示什么意思？据说和中国的什么传说有

关？

小结：看来日本的文化也是深受中国文化和习俗的影响。

（3）还有什么节日也深受中国文化和节日的影响？（课件展示韩国的秋夕节。）

i）随着中国的改革开放，很多国外的节日也流传到了中国。你知道哪些节日对我们有一

定的影响？

（1）课件展示：我国一些地方过圣诞节的情形。我们是怎样过圣诞节的？感觉怎样？

（2）展示杭州市西博会狂欢节表演图片。

总结：每一个节日都有这个国家或者民族特色的烙印，节日活动表达了人们对美好生活的

追求。丰富多彩的节日，让我们的生活多姿多彩。

板书：

多彩的节日

圣诞节文化、历史、信仰

感恩节生活态度

开斋节民族个性、民族精神

狂欢节

奔牛节

<

《品德与社会》六年级下册第三单元

第一课《战争风云下的苦难》第二课时《战争带给人类的灾难》教学设计

教材简析

战争是一个离儿童生活较远的话题。本课主要是让学生通过感受战争的残酷和了解战争给

人类带来的灾难两个方面来认识战争。在本课时，通过召开新闻发布会，让学生了解当今

世界上仍然在不断发生的战争与冲突，激发学生去关注战争中的人们，通过对比体会战争

中的儿童生活有多么困苦与艰辛，产生热爱和平的情感，进而从战争所造成的人员伤亡和

财产损失及战争后遗症等角度，让学生看到战争巨大的破坏力，体会战争给人类带来的巨

大灾难和深远影响，懂得和平的美好；并在此过程中，培养学生搜集整理资料和探究性解

决问题的能力。

教学内容

《战争带给人类的灾难》。

教学目标

1.引导学生了解战争的巨大破坏力，感悟战争带给人类的深重灾难，激发学生热爱和平

的情感。

2.通过搜集、整理资料的过程，培养学生探究和解决问题的基本技能。

教学重点

战争引发的多种灾难和影响。

教学难点

1.如何拉近战争与儿童生活的距离，让儿童感悟战争带来的灾难。

2.指导学生有目的地搜集、整理资料，探究性解决问题。

教学准备

1.课前预习，结合课文内容搜集相关资料，进行整理并作好准备以恰当的方式在课上与

同学交流和探究。

2.调查经历过重庆大轰炸的老人，请他们回忆当年的情景和感受。

3.了解学生已经掌握的资料和相关历史知识水平等学情。

教学过程

（一）引入话题

1.同学们，童年对每个人来说都是终生难忘的记忆。可今天的伊拉克儿童，他们美丽的

童年正被无情的炮火演化为一场场噩梦。（出示课本48页图片1）请看，照片中的这个孩

子为什么这样伤心难过？（他那撕心裂肺般的哭喊声牵动了世界人民的心，成为战争带给

伊拉克人民灾难的真实写照）

2.（出示课本48页图片2）战争也让伊拉克人民的家园变成了废墟，曾经朝夕相处的乐土

只能在梦中回忆，这些背井离乡的孩子，他们的心里在想些什么？

3.在炮火的轰炸和摧残下，他们对这个世界只有恐惧。战争究竟给人类带来什么样的痛

苦和灾难呢?今天我们要就这个问题进行深入的探究与思考。（板书课题：《战争带给人

类的灾难》）

（二）活动一：了解战争所造成的财产损失，初步感知战争给人类带来的灾难

1.说到战争，人们总有说不完的话题。同学们知道近百年来世界上发生过哪些重大战争?

2.的确，正如同学们所说的，这些都是影响世界历史、给人类带来深重灾难的重大战争。

尤其是20世纪的前50年，竟然爆发了两次世界大战，至今人们还心有余悸。这到底是怎么

回事？造成了什么样的灾难和影响？请同学们结合课本49页的历史资料，小组合作完成相

应的统计表格。

学生完成后，教师出示填写完整的表格，让学生对照自己填写的内容是否一致。

（出示表格的前3项内容）从表格里的这几组（红色）数据中，你发现世界大战的影响范

围有多大?你有什么感想？

3.这两次世界大战战争费用分别是多少？造成了多大的财产损失？（教师出示条形统计

图）

也许这些抽象的数字，还不能让我们明白战争对人类财产的破坏和损失有多大，可下面的

这些图片资料，就是历史最有力的证据——（出示二战期间上海、伦敦、斯大林格勒、华

沙等地被轰炸为废墟的一组图片，教师简短介绍。）

看了这一组历史照片，你有什么感想？

学生回答后，教师点评：一次战争就意味着城市的毁灭以及众多的百姓无家可归。刚才的

统计数据和这些历史图片资料足以证明战争对财产的破坏让人触目惊心。（板书：财产的

损失）

4.战争的双方本身都需要投入大量的物资和军费，因而世界大战也是全人类最沉重的经

济负担。伊拉克战争已经让美国耗费了5000亿美元的军费开支，相当于一个普通非洲国家

十多年的全部工农业生产总值。孩子们，假如没有战争，你最希望把这些费用改做些什么

有益的事情？（教师随机点评）

（三）活动二：深入探讨战争对生命的摧残

1.战争对财产所造成的巨大破坏和损失让我们深感痛心，可战争对生命的摧残却更让人

恐惧和震惊。谁来告诉大家，两次世界大战分别伤亡了多少人?总共伤亡了多少人？（9000

万）

2.很难想象，9000万是一个多大的数字。在第二次世界大战期间，为了开辟欧洲第二战

场，打败德国法西斯，美英盟军成功地演绎了诺曼底登陆，可无数的盟军士兵为了这场正

义之战也付出了惨痛的代价——（播放诺曼底登陆电影剪辑片段）

3.看了刚才的电影片段，最让你震撼的镜头是什么？

师小结：人的生命是宝贵的，每个人的生命只有一次，可无论是正义战争还是非正义战争,

都同样的残酷而惨烈，每场战争都轻而易举地夺走了双方士兵的生命，这是人类的灾难和

悲哀。（板书：生命的摧残）

4.第二次世界大战曾波及我们的家乡重庆。令重庆人永志不忘的是日军对重庆进行的长

达5年的野蛮轰炸——（播放重庆大轰炸剪辑）

从刚才的镜头中，你看到了战争给家乡人民带来了哪些灾难？

5.今天的伊拉克，久经战乱却仍然硝烟弥漫，给当地的每个家庭和无辜的孩子造成了前

所未有的恐惧和刻骨铭心的伤害。（出示伊拉克少女的日记）看了照片中的女孩写的这些

日记，不知道同学们心里是什么感受？谁来说说战争会给每个家庭带来哪些悲剧和影响？

6.战争就这样夺走众多无辜百姓的幸福和欢乐。无论是战争的发动国，还是受害国，最

大的受害者始终是无辜的人民群众。即使生活在和平环境中的人们，也同样会受到战争的

影响和伤害。我们一起来听听一个中国孩子的呼声——（播放信件内容录音片段）

（四）活动三：认识战争后遗症

1.战争意味着死亡，意味着生命的瞬间消失，战争灾难中的每个家庭是那样的不幸。战

争结束了，可战争带来的灾害就彻底结束了吗？有一个日本小女孩，用她短暂的一生，向

人们诉说了在战争后发生的一个悲痛故事——（出示课本51页下图）谁来讲讲左左木贞子

的故事？

2.听了这个日本女孩的故事，谁来说说自己的感想？（师点评：战争虽然结束了，但战争

遗留下的伤害并没有结束，这就是战争的后遗症）（板书：战争后遗症）

3.战争还会留下哪些严重的后遗症呢?让我们带着这个问题到海湾地区和伊拉克的难民营

里去调查一下，或许就能找到答案了！请同学们打开课本第50页，认真阅读相关图片，结

合你课前收集的资料，先各小组进行交流，准备好在全班发表自己的见解。

4.准备好了吗？谁先来交流?

学生交流过程中，教师适当提示或评价:

（1）在今天的伊拉克，粮食药品极度贫乏，社会环境动荡不安，严重影响伊拉克人民的

生存。我们最担心的还是那些未成年的孩子，他们的生活与我们今天有什么不同？你对他

们今后的命运最关注的是什么？

缺衣少食又会对他们的身体发育有什么影响?根本没有上学的机会，这对他们的终身发展

有什么影响？

（2）战争所造成的物质损失，也许可以通过重建来补回，但战争带给人们心灵的创伤，

却久久难以平复。我们想知道，战争会给人们留下怎样的心灵创伤？

（3）战争也会对我们的环境造成永久性的破坏和影响，海湾战争对环境的危害已经引起

全世界的广泛关注和高度警惕，谁来给大家交流这方面的资料？

（4）人类经过几千年的辛勤劳动和智慧积累创造了灿烂的文明，可一次小小的战争就足

以让她毁于一旦。你知道哪些人类文明遭到了毁灭性的摧残和践踏呢？

（五）激情结课

1.这节课我们从几个不同的角度了解到战争引发的巨大灾难。假如你是一个伊拉克孩子,

此刻最想说的一句话是什么？

2.其实，全世界人民也深切体会到了战争风云下的苦难。因此，和平的呼声一浪高过一

浪，请看！（播放《让世界充满爱》背景音乐和反战游行图片）

结束语：我们相信，和平不仅是一种渴望，更是一种力量，它将永远铭刻在世界人民的心

中！

板书设计：

<

《品德与社会》六年级下册第三单元第三课《我们手拉手》第一课时

《我们更近了》教学设计说明

《我们更近了》是人教版《品德与社会》六年级下册第三单元《我们手拉手》第一课时，

就整个单元而言，是着重树立学生的世界观念，就本课而言，是通过世界各国各地区人们

近距离交流、可以享受共同的物质和精神文明、关注共同的事物等事例，体会世界经济的

发展与联系及其给人们生活带来的影响，理解世界人民相互依存的关系。需要注意的是，

本课与六年级上学期学习过的“打开国门走向世界”既有交融又有区别，根据教材“同心

圆扩大”框架，本课更侧重于让学生看到世界各国的人们交往频繁了，不仅中国人与世界

各国人们的交流增多，世界其他国家间的相互交流也比以前增加。让学生感受到今天人们

交往的半径已不在是某一个国家、一个地区，而是延伸到世界更远的区域。

在教学中，我注意从可感可知的生活事件入手引导学生关注身边事，并由此展开教学。如

借助学生已有的生活观察和感受：平时在街上、公园里看到的外国人，在本地生活、工作

的外国人；中国人到国外学习、定居，学生到国外旅游，学生家长、周围邻居或本校老师

与国外的交流；学生与外国人交往的经历等，引导学生感受现在我们与世界的交往增加了。

又如从香港国际机场一天的航班图入手，引导学生感受当今世界不同国家之间的交往越来

越频繁了。再如从生活中的日常用品展开人们之间联系紧密的话题……

关注了身边事，在教学中又不能流于空泛，我在教学中更多的是用信息碰撞信息，试图为

学生提供一个新的视角来促进其学习提高。比如用两个不同版本的《小学生行为规范》内

容上的变化，引导学生了解一些他们不熟悉的二十年前的我们与外国交往的状况，引发学

生用比较的方法看问题，再来感受现在我们生活中与世界其他国家、地区的交往现状，学

生就会自然而然得出现今社会国与国，地区与地区交往增加了的结论。没有这个比较的视

角，学生是不会深刻感受到这种交往的增加的。

又如通过2100年前张骞走了近20年，开拓“丝绸之路”；13世纪70年代马可•波罗从意大

利的威尼斯抵达中国内蒙古，经历3年半；19世纪末汽车出现后，从意大利的都灵到北京

要花3个月左右时间；21世纪从意大利到北京坐飞机只要10个小时，这些反映科技发展，

交通工具越来越先进的数字列表，引导学生用发展的眼光看问题，他们就会探究到，由于

科技的发展为人们的交往提供了越来越便利的条件，地球还是那个地球，但是人们之间的

距离“缩短”了，我们更近了。

在教学中，我设计了一系列的活动，我觉得，我们开展教学活动的根本目的还是要引发学

生新的思考，建立生活层面不断扩大的观念。因此在教学中，我们由事例入手又不拘泥于

事例。如在体验感受之后引导学生思考，由于距离缩短了，人们的交往增加了，是不是就

是我国与世界的交往增加了呢？生活在当今时代，世界其他国家又是怎么样的呢？为什么

确定产品的国籍越来越难呢？……引导学生在这样一些思考中进一步提高。

新课标要求我们在课堂教学中要将学习内容和学习活动融为一体。在教学方法上尝试探究

学习与体验学习的多元化学习方式的运用。比如通过播放北京与纽约卫星连线电视短片，

一起来身临其境地体验相距15000公里的北京与纽约卫星连线的感受，强化学生现代科技

带给我们的“海内存知己，天涯若比邻”的全新感觉。又比如引导学生连线，闭目想

象……感受现代世界人们交往的频繁等。再比如通过模拟活动，让学生从不同的角色来体

验地区与地区、国家与国家之间的联系越来越紧密了，你中有我，我中有你，甚至不分你

我了……

在高年级教学中，我还注意引导学生探究式学习，如供料探究，问题探究。在教学科技发

展为人们交往提供条件的时候，引导学生结合刚才的学习，参考题板上的信息，看看大家

能不能发现为什么我们生活的时代人们相互之间的交往会大大增加。又如引导学生对平时

经常能见到的日常生活、学习用品，分小组研究研究，看看你们从中发现了什么秘密。

整节课，通过距离“缩短”了；交往增加了；联系紧密了；文化沟通了……让学生切实感

受到我们更近了。＜/SPA

本课目标：

1.引导学生从现时生活中寻找承诺，了解社会生活中的各种承诺形式。

2.感知社会各种主体（厂家一消费者、政府一市民，签定合同的甲方一乙方）对诚信的期

待；

3.知道诚信品牌毁之容易建之难，我们应该每时每事以诚为本。

课时划分：1课时

教学流程：

第一教学流程

学生调查访问并收集生活中的各种承诺和社会不诚信的事例。

第二教学流程

揭示课题

第一课社会中的承诺

师：上节课，我们一起讨论了关于诚信的一些问题，知道了人无信不立，我们的社会不能

没有诚信。今天，我们一起探讨社会生活中以什么样的形式保障和实现信用。（板书：社

会生活中的信用）

活动一：承诺大搜索

目标：

1.引导学生从现实生活中寻找承诺，了解社会生活中的各种承诺形式。

2.感知社会各种主体（厂家——消费者、政府——市民，签订合同的甲方——乙方）对诚

信的期待；

活动二：诚信塑造品牌

目标：通过调查和访问，让学生认识到一个单位、企业的生命力不仅在于质量，也在于信

誉。

活动过程:

1.师：企业是怎样用诚信塑造品牌的呢？读一读16页砸冰箱的故事。（课件：出示教材中

16页砸冰箱的材料，学生读。）

2.师：厂长砸冰箱，技术员认为可降价处理。你是什么意见？赞成砸的坐右边，赞成降

价处理的坐左边，拿不定主义的坐中间。（学生按不同意见分成三个大组坐下。）

3.师：现在我宣布，关于“砸冰箱可惜吗？”小小辩论会开始。请正反双方各选出三名

主要的辩手，并做好分工，这三位同学坐到队伍的最前面。（课件出示：辩论会砸冰箱可

惜吗？学生活动）

4.师：首先，双方各派一选手陈述本队的观点。（学生活动）

5.师：第二步：攻辩双方互相提问、答辩。（学生活动）

6.师：第三步：双方总结陈词。

7.师：辩论即将结束，现在你赞成哪种意见就站到哪边的队伍中去，咱们看看哪个队赢

得了今天的辩论。这个真实的故事发生在海尔集团，从海尔今天的成就你认为砸得对还是

不对？所以海尔前任CEO张瑞敏说：“只要我们对社会和人类的爱'真诚到永远'，社会

也会承认我们到永远。”

8.（课件：出示新世纪百货商店的图）师：这是我最喜欢逛的商场之一，在这儿购物我非

常放心。你的父母或你喜欢在哪儿购物，说说它能获得你们信任的理由。（生说）

从大家的发言中你体会到什么？

9.师小结：信用既是无形的力量，也是无形的财富。一个单位、企业的生命力不仅在于

质量，也在于信誉。

第二课社会呼唤诚信

活动一：社会诚信面面观

目标：知道社会中有很多不诚信的现象，而品牌毁之容易建之难，我们应该每时每事以诚

信为本。

活动过程：

1.师：在一些企业和商家重视诚信，赢得信誉的同时，社会生活中还存在许多不诚信的

现象。请看。（课件：几个孩子围在一起讲不诚信现象）

学生一：我的伯伯头发少，有一天，他看了治脱发、长新发的电视广告，于是也去买了几

瓶，用了几个月，药水根本没广告中吹嘘的那么神奇，一用见效。虚假广告也是一种不诚

信。

学生二：前几天，我妈妈在水果批发市场买了一箱进口苹果，回到家打开一看，除了面上

一层水果是进口苹果外，底下的全是贴了进口标签的一般苹果。以次充好，欺骗消费者，

真是不诚信。

学生三：有一天，我在家门口的一个小超市买了一袋小食品，回家一吃，发现变味。再仔

细看包装袋，发现已经过了保质期。过了保质期的食品仍然在卖，商家不诚信！

2.师：你们观察到的社会上不诚信的现象还有哪些？（学生交流。）

3.师小结：社会中不诚信的现象真多，咱们真的要学会分辨真假，保护自己。

活动二：面对社会中的不诚信

目的：通过活动知道和识别社会中不诚信的种种表现，学会不上当受骗。

活动过程：

1.师：面对这些不诚信，咱们该怎么做呢?有位同学是这样做的。（课件：录相，一位同

学买了过期的食品，拿回去找商场退货，别人不承认是在他们那儿买的，可他拿出了收银

小票，顺利地退还了食品，索赔成功。）

2.师：面对社会生活中的不诚信，聪明的小学生保留收银小票成功索赔，保护了自己的

利益。你或你的家人在遇到类似情况时，是怎么做的？结果如何？（生交流。）

3.师小结：同学们都成了聪明的消费者。我们都知道不诚信会对消费者带来伤害，所以

要学会识别不诚信现象，并用恰当的方法保护自己，就可以保证生活不受影响。

活动三：打造社会诚信

目标：关注社会诚信问题，愿意为打造诚信社会出一份力。

活动过程：

1.现在，我国已加入了WTO,社会各行各业中流行这样一个说法：“诚信是金”。然而社

会中却有一些行业在诚信方面存在问题。有些企业已经意识到，并开始打造。我们看教材

17页“温州鞋业兴与衰”的材料。请大家思考并交流：”为什么一时一事就能毁掉温州的

信誉，而重新建立信誉要花二十年的时间？”（课件：出示教材17页中“温州鞋业兴与衰”

的材料。）

2.学生读材料后，全班讨论交流。

3.师小结：对，许许多多的事例都证明了一点——“诚信是企业的生命线。”一件不好

的事可能毁掉一个企业。而良好信誉的建立不是一时一刻就能完成，需要长期坚持不懈，

始终如一，才能得到大多数消费者的认可。

4.师：怎么打造社会诚信呢?我们以组为单位开展“打造社会诚信”的活动。

（课件出示活动规则：①先议一议：我们生活的城市和社区还存在哪些问题？②每组针对

一个问题，提出我们的诚信主张和措施。③用你们喜欢的或最恰当的表达方式向大家宣读

你们的诚信主张和措施。）

5.分小组商量讨论，写建议，并在全班展示交流。

6.师小结：大家的建议非常好，有你们这样的小公民我们社会真有希望。市场经济是信用

经济，“守合同，重信誉，是市场经济的国际惯例。时代呼唤着诚信，社会需要诚信。不

讲诚信，我们的社会就不能进步；不讲诚信，我们的生活就无法提高；不讲诚信，我们就

无法应对入世后的挑战。让我们共同打造社会诚信。

继中共中央国务院《公民道德建设实施纲要》发布之后，教育部于2004年发布了《关于进

一步加强中小学诚信教育的通知》，这是明确以诚信为突破口强化公民道德建设，逐步建

立起道德社会的一声号角。诚信教育因此成为社会关注的热点，学校教育的重头戏。但是,

受长期以来的传统教育模式影响，以及对新时代道德教育思考的不足，现今的诚信教育在

实施中尚存一些问题。对此，新一轮课程改革下的相关教科书做出了积极的应对。这种应

对是调适性的，要与时代的发展不断呼应。本文试以人教、江苏、浙江三个版本的《品德

与礼会》为例，对此做一简要分析，为教科书今后长期不断的调适提供点滴思考。

一、功利逻辑说理与人文关怀德育理念

理念上如果把“诚信”作为一种个人可以获利的工具，而不是人格的完善，教学实施中会

出现功利逻辑说理，也就是运用推理讲道理，把世俗利益的得失与道德选择相对应进行说

理：如果诚信，就会得利；如果不诚信，就会失利。

长期以来为大家引用的“狼来了””手捧空花盆的孩子”等故事就蕴含着功利说理。在

“狼来了”的故事中，撒谎（不诚信）对应的结果是被狼吃（失利），在“手捧空花盆的

孩子”故事中，手捧种着熟种子的空花盆（诚信）对应的结果是得到了王位（得利）。

以上故事情节动人，富有寓意，不妨用于对幼龄孩童的启蒙教育，但并不适合做严谨的学

校教学素材。因为我们稍加思考就会发现，这种“道德劝告”运用的逻辑并不能得到充分

有效的经验证实。对于一个人来说，生活中的不诚实并不一定带来麻烦或者消极的后果，

甚至可能得到许多本不该得到的好处：用假文凭骗得一份好工作、虚报数据得到上级嘉奖

等现象屡见不鲜。

除了解事前性的“道德劝告”，为了强化功利逻辑，有的教育者还会进行事后性的“道德

惩戒”，对有不诚实行为的儿童施以某种惩罚，从而人为地把不诚信与失利对应上了。殊

不知，由于存在不被发现的可能性，儿童往往把受罚认为是自己运气不佳，对于受到的惩

戒，也会被当作是“赎罪”，从而获得道义上的解脱，免除也许本还存在的良心不安。当

再次需要做出道德选择的时候，他就很有可能用受到惩戒的可能性与程度这些不诚实的

“成本”，而不是“道义”本身来决定自己的行为。

因此，用世俗利益的维护与增加来劝说学生的诚信教育，一方面会因为得不到经验证实没

有什么说服力，另一方面会引导学生以“利益”而非“道义”为依据做出行为选择，从而

违背减信教育的初衷。

新课改下的教科书大都比较注意摒弃功利逻辑说理，而取向人文关怀①的德育理念。这些

教科书不是把诚信作为一种获利的工具，而是侧重“诚信”作为个人修养的终极意义，重

视学生自身道德修养的真正提高；不是用功利逻辑来对学生进行说教，而是用充满人文关

怀的对话来调动学生道德养成的主体性，并引导学生也从人文关怀的角度养成诚信品质。

人教版教科书的人文关怀理念主要体现在以下三个方面：

首先，把诚信价值直接与“做人”联系起来，而不是与某种世俗利益相对应，意在培养学

生的诚信荣誉观，形成“我不能撒谎，撒谎有辱我的人格”的意识。孔子的“人不信不立”

等格言的引用意即在此。

其次，诚信道德的养成被视作个体主动积极的“道德享用”②，而不是被动地接受“道德

条目”。以“走进诚信乐园”栏目为例，首先，标题本身就给予学生这样的心理暗示：诚

信是令人愉悦的，我们都愿意走进诚信乐园。其次，课文中通过让学生畅想诚信乐园的样

子、思考入园条件等充满童趣的活动带给学生愉悦快乐，同时激发起学生“入园”（成为

诚信的人）需求；”变诚信卡为乐园入场券”的活动则给大家提供了满足这一需求的途径；

一旦经过努力成为了乐园的一员（养成诚信道德），自身人格得到发展，并由此带来种种

积极的精神感受，“道德享用”就得以最后实现。

其三，呈现形式上以充满人文关怀的对话贯穿始终。“在你认识的人当中，什么样的人信

得过？”“当朋友失信时……你的感受是怎样的呢？”……在这样的开场白问答中，学生首

先感受到“我”是在被人关切，而不是接受训诫与审判，从而在情感上易于接受教学引导。

反之，一个被关切对象也容易关注他人诚信对待与感受，并以此来督促自己言行诚信，思

考“我是一个值得信任的孩子吗”，这种基于人文关怀之上的德性养成发自内心、表现真

实、充满情感，因而持久且稳定。

二、经典故事呈现与注重“现实问题求解”的课程模式

在浙江某教研活动的一次学生座谈会上，当学生被问道：“你们知道哪些诚信的人和事？”

同学纷纷发言，“我知道曾子杀猪的故事”“一诺千金”“我知道宋庆龄奶奶小时候信守

诺言”“列宁打破花瓶主动认错”。如此种种，就没有一个提到身边的人或事。

我们大多数人都或多或少受到经典故事的影响，但这种影响的审美意义远大于教育意义。

经典故事缺乏强制性与普适性，而现实是具体复杂变幻无穷的，所以在面对现实问题需要

作出道德判断时，经典故事不能给我们提供现成最佳的行动指南。

新课标教科书针对这个问题，采用了直面现实的“问题求解”课程模式。让学生关注当下

现状，针对具体问题进行讨论，掌握一些道德思维方法，提高道德判断能力。

首先，经典故事仅仅做为一种教学资源被引用，不再是学生必须认知的对象。

“曾子杀猪”的故事在几个版本中都被引用。人教版在故事的结尾用小主持人引出一句问

话：“一头猪在当时还是很贵的，曾子为了履行一句本来不经意的承诺而杀了一头猪，这

是为什么呢？”从而引导学生思考诚信的价值。浙江版让学生讨论：“如果你是曾子家的

孩子，妈妈失信于你，你会怎么想？”以此让学生体会受到不诚信对待的心情，反过来督

促自己做个诚信的人。江苏版采用一个开放式问题：“读了这个故事，你想到些什么”，

以此打开学生的道德思维空间，让他们通过丰富的联想来多层面认识诚信的意义。

以上：教科书中，经典故事仅仅是一个引出问题的由头，而不是学生知道的知识点；故事

中主人公的言行是思考问题的一个参照，而不是模仿的经典。教科书的这种转变把学生的

注意力从过去的“故事主人公与诚信”转移到“我与诚信”上面。

其次，注意联系当前现实，呈现现实问题，让学生在真实生活中学做一个诚信的人。

虽然社会上存在着的各种不诚不信现象会对学生产生一定的负面影响，但如果我们对其进

行一味地回避，就会使教育素材与现实真实之间出现落差，让儿童感到困惑，产生对教育

的怀疑，从而带来更大的问题。

大多数新课标教科书都倾向于引导学生直面真实生活，并正视其中的消极现象。

江苏版教科书在“诚信在我们身边”话题下，让学生分别说说“我们班上诚信的人是……”

“我们班集体的诚信表现在这些方面……”“我认为一个诚信的小学生应做到……”

人教版教科书以当前几个方面的失信现象为范例（范例一：假冒伪劣商品充斥市场。范例

二：“便民伞”的一去不回。范例三：集体活动不守时。范例四：法官造假。）引导学生

“到生活中去调查，用事实说话”，“看看假如失去诚信，最终受到伤害的会是谁？”

浙江版教科书让学生讨论：”如果信用卡的持卡人经常透支并都没有按规定期限还款，或

一直欠款，这将会给我们的礼会带来什么后果？”

这种问题暴露式的呈现因为真实反映现实生活，本身就体现了“诚信”。用这样的态度进

行诚信教育，可以收到“无声胜有声”的效果。其次，自己找到的生活中的鲜活例子与发

现的显而易见的结果所产生的强大冲击力，是遥远的经典故事所难以企及的。

正如一些学者指出，道德存在于关系之中，是人在面临一个境遇、一个真实关系时的选择。

③道德的养成也必然前要在现实中体会，住实践中践行。因此，我们的诚信教育应多让学,

生进入真实的道德情景.参与对现象的分析、评判，实现教育与自我教育，而不是面对遥

远的经典故事进行简单的效仿。

三、唯道德取向与“道德一规范”双重属性的定性认识

传统中，很多人把诚信仅仅归于个人修身的道德范畴。《礼记•大学》中，将“诚”列为

“八条目”之一，所谓“物格而后知至，知至而后意诚。意诚而后心正，心正而后身修，

身修而后齐家，齐家而后图治，国治而后天下平。”不可否认，这样的自我修身确实在传

统社会中发挥了很大的作用。但这也是由传统社会的特点决定的。首先，在一个精英等级

制的社会，士大夫与君主共治天下，真正的政治社会实际只是一个少数人组成的社会，所

以精英自我或精英的小团体的道德努力可以起到决定性作用。广大民众与少数统治者隔有

相当的距离，这种距离使他们感到后者的权威，努力追随后者的言行，从而使社会稳定，

人心向齐。其次，在小农社会和自然经济时代，人与人的交往而极窄，社会活动的范围有

限，属于道德发挥作用的“有效射程”。

但今天的社会发生了很大变化，在追求着人与人之间的平等与价值多元化，人们的交往圈

也日益扩大，我们已经由“熟人社会”步入“生人社会”。对“诚信”的要求就不能仅仅

停留在道德层面上，而是需要建立信用制度，将诚信作为一个规范推行于社会。我们对儿

童进行诚信教育的时候，就需要给予他们这样的意识——作为个人修身的诚信是可以纳入

制度层面的。

为此，人教版教科书特意引入了签订合同、政府公示承诺、保修卡等例子.让学生感受到

我们的礼会正在进行把诚信纳入规范的努力。海尔砸冰箱与温州鞋事件则从正反两方面让

学生体会：在一个有诚信规范制约的社会里，守规与违规的结果大相径庭，一时一事就能

毁掉信誉，而重新建立信誉要花很长的时间。最后的“回归诚信大行动”中的“我们先调

查一下本地区在诚信方面存在的问题，然后提出我们的诚俯主张和诚信措施。”是一个活

动提示，则是让学生参与到诚信规范的建没中来，模拟市人大讨论建立诚信城市的几项措

施。

把诚信纳人社会规范，可以使诚信的养成具有确定性与强制性，更有利于促进社会的和谐,

教科书提出的诚信规范化正是现代社会发展的必然要求。

结语

简要地说，面对诚信教育存在的主要问题，新课改的教科书从德育理念、课程模式、对诚

信的定性认识等层面做出了一些积极回应：或者侧重人文关怀，或者紧扣时代之需调整课

程内容，或者跨越诚信仅属于道德范畴的传统思路，开始将其引入制度规范层面。这些回

应揭示了当前教科书编写的意识走向，折射出时代的要求与呼声，可以帮助教育实践者深

入地开展课程改革与创新。

当然，诚信教育不是一个暂短性的话题，也不会是一个终结性的话题。因为作为道德教育

的一种，减信教育需要不断与一时的礼会条件、社会需求相调适。也正是这种调适要求我

们时时把它纳入思考范域，从形而上的哲理与行而下的运行操作等层面不断对其梳理。

①这里所指的人文关怀是与工具理性相对应的一种德育理念。这种理念强调德育本身内在

所具有的促进学生伞面发展、关注学生的终极追求的人文关怀价值。

②道德享用即德育可使每个个体实现其某种需要、愿望（主要是精神方面的），从中体验满

足、快乐、幸福，获得一种精神上的享受。这是由道德的本体价值决定的，即德性本身具

有满足个体需要之价值。个体内在地把各种德性的形成、道德人格的发展作为自身的一种

需求，通过德育使这种需求得到满足。德育的享用功能就根植于它能够使德性的本体价值

得以充分实现。《超越与创新》，人民教育出版礼，2001年版。

③朱小蔓.教育的问题与挑战：思想的回应

《品德与社会》课程是新一轮基础教育课程改革中一门综合性较强的德育课程，该课程的

核心价值是培养学生的良好品德和促进学生的社会性发展，如何通过有效的课堂教学评价

来促进该门课程的实施，是该课程实施过程中要重点研究的理沦问题和实践问题之一。因

此建立与新课程相适应的新的《品德与社会》课堂教学评价体系，是当前小学德育课程改

革中非常迫切的任务。

一、《品德与社会》课堂敬爱学评价的价值取向

课堂教学评价是在一定的教育思想和教育评价理论指导下，依据一定的教学目标，通过对

课堂中师生活动过程的观察和信息的搜集，运用科学的评价手段，对课堂教学活动过程和

结果做出的价值判断。有效的课堂教学评价不但对教师的教学起到导向、激励、反思、改

进的作用，更对学生的健康成长和发展起着促进作用。以往我国的中小学德育课程课堂教

学评价理论基础主要建立在泰勒的评价模式基础上，评价关注的重点是教学活动结果要达

到的教育目的。

随着教育评价理论的不断发展，人们发现仅仅重视对教学结果的评价，难以发现教学问题

的症结所在，教师在教学中的问题只有在教学活动过程中才能发现，学生在学习中的问题

只有在学习过程中才能找到。在泰勒之后，后现代发展性教育评价是当前课程改革中广大

教育界人士共同倡导的一种新的评价理念，它以建构主义学习理论、多元智能理论、后现

代主义理论为其理论基石。建构主义理论强调人的主体能动性，不把学习看成是被动接受

的过程，要求学习者主动地参与教学，以自身已有知识和经验为基础，积极主动地探索和

相互交流，从而学会学习并建立新的认知结构。

多元智能理论的核心是每个学生都有发展的潜能，教师教学应当以促进学生发展为目的，

给每个学生最大限度的发展机会，并促进学生优势智力领域向其他教育领域迁移。后现代

主义给课堂教学评价提供的视野是：每个学习者都是独一无二的个体，教学不能把学习者

视为单纯的知识接受者，而是要把学习者看作是知识的探索者和发现者，课堂教学不仅要

注重结果，更要注重过程。在泰勒之后，后现代主义评价理论提出了终结性评价与形成性

评价相结合的方法，使评价从单纯的关注结果转向为关注过程，这是教育评价在理论上和

实践上的一次重大突破。

新课程的核心理念是采用人文与发展的模式来理解教育与人发展之问的关系，它强调课堂

教学评价的人文性、过程性、多元性和发展性。新课程倡导的基本理念迫切需要建立新的

课堂教学评价体系来对课程的教学进行定位，发展性课堂教学评价正是以这些理论为指导

而产生的一种新的课堂教学评价模式，它的重点是以学生为本、关注过程、及时反馈，关

注发展，创造适合学生发展的课堂文化。《品德与社会》课的课堂教学评价以发展性评价

理论为基石，着力于评价教育功能的发挥，重视对教学过程的观察，强调通过评价促进学

生的发展和教师的发展。其评价的价值取向具体表现在以下几个方方面。

以学生的“学”来论教师的“教”《品德与社会》课堂教学评价强调对教师“教”的评

价要围绕着学生的“学”来展”，它的着力点是关注学生在课堂学习中的各种状态，如学

生在品德与社会课程学习过程中的参与状态，师生之间、生生之间的交往状态，学生情感、

认知、能力在原有基础上的发展状态。在教学过程中，教师能否创造出适宜的学习情境使

学生的这些状态达到最佳效果，并以学生的学习状态为参照点来调整自己的教学策略，能

否通过对学生表现的分析来找到自己教学中存在的问题，这是品德与社会课堂教学评价的

重要关注点。它通过学生在学习过程中的实际表现来评价教师的教学思想、设计水平、组

织能力等。使评课由以往重教师教学技巧的评价，转变为重学生实际收获的评价，它把对

教师的评价建立在学生学得怎么样的基础之上。使“教”真正是为了促进学生的“学”，

并以学生的“学”来评价教师的“教”。

关注教学内容与学生生活建立联系《品德与社会》课教学应当是一种面向学生生活世界

的实践活动，它注重以学生生活中的经验为学习的基础，强调以源于学生实际生活的教育

活动来引发学生内心的情感和体验并提升他们的道德认知。因此，《品德与社会》课堂教

学评价关注教学内容与学生现实生活所建立的联系，关注教师教学是否找到了课程内容与

现实生活和学生经验的结合点，是否能以学生的现实生活为教学内容的源泉和基础，是否

选取了学生感兴趣的、有发展意义的内容，让学生在自己的生活中接受教育引导，并能不

断丰富和发展学生的生活经验，能帮助他们形成积极的生活态度。

关注课堂的开放性和生成性以往的小学思想品德课课堂教学评价重视教学内容的选择是

否忠实于教材，强调教师预设教案的完成。而对教学的开放性和生成性关注不够，如教师

对课程资源的开发能力，对教材的建设能力，对预设教案的调整能力，学生在学习过程中

生成新问题的能力缺乏关注。品德与社会课堂教学评价关注教师在教学中是否能根据学生

实际和本地实际状况突破“文本”的规定性，使自己和学生成为课程的有机构成部分和最

具活力的部分。关注教师教学是否只是教“文本”，而忽略学生的“体验”和“生成”，

教学过程是否成为教师与学生共同创造适合其个性发展需要的教育过程。如果一个教师只

会教授课本上的内容和知识点，而找不到教学的生长点，不会设计问题情景引发学生生成

新的问题，不能根据变化了的情况改变自己的教学思路，那么这样的教学不是成功的教学。

倡导学生主动、合作、探究性的学习方式与有意义的接受性学习方式相结合新课程强调

主动、合作、探究性的学习方式，因为传统的学习方式把学习建立在人的客体性、受动性

和信赖性基础之上，忽略了人的主动性、独立性和合作性。《全日制义务教育品德与社会

课程标准（实验稿）》提出“学生是学习的主体，学生的品德形成与社会性发展，是在各种

活动中通过自身与外界的相互作用来实现的”。“让学生在活动中探究，在探究中发现问

题和解决问题，要及时鼓励学生的各种尝试和创造性思考，引导学生提出有价值的观点或

结论。”课程标准提出的要求显示，品德与社会课的学习方式要由被动的、接受的转变为

主动的、发现的、合作的学习方式，以此来培养学生学会学习的能力，并达到促进学生品

德的自我建构。在倡导学习方式转变的同时，品德与社会课教学对有意义地接受性学习也

不完全排除，因为该门课程中某些理解性的教学内容，如我国社会所倡导的主流价值观念

和优良传统，社会、历史、地理、法律、文化等必备的知识内容，需要教师有意义的传授

并进行解释，这比让学生去重新发现和探究更有效果。品德与社会课堂教学评价对学生学

习方式的转变要注重对课堂中学生学习意义的评价上，不能只注重学生学习方式在形式上

的转变。

关注三维目标的有机协调，促进学生正确价值观念的形成传统德育课程教学是一种单向

的目标教学模式，教学目标强调道德知识的传授，把道德知识的掌握作为学生学习的终点。

《品德与社会》课程确立了情感、态度、价值观，能力，知识三位一体的教学目标，要求

教师在教学中要全面把握教学目标，通过多种教学活动让学生获得丰富的情感体验，形成

积极的生活态度，养成良好的行为习惯，提高学生适应和参与社会的能力，掌握必备的基

础知识。因此品德与社会的课堂教学评价不但关注学生知识目标的达成，更关注学生情感

态度价值观的形成和能力的培养，学生在学习过程中的情感体验和能力发展水平是品德与

社会课堂教学评价关注的重点，教师在教学中要注重教学内容对学生价值观形成的影响，

让学生通过品德与社会课的学习，达到拥有一种精神、一种立场、一种态度、一种不懈的

追求。课堂教学评价要从过去只重视学生道德认知发展和知识的获得转变到既重认知更重

视学生的情感态度价值观形成和能力的培养上来，通过评价促进教师教学能整体地实现品

德与社会课的课程目标。

强调教学过程中的即时评价教学过程中的即时评价魁教学的及时雨，它能直接起到促进

学生进步与发展的作用。教学时教师应当敏锐地感知从学生那里反馈的信息，认真倾听学

生的发言，观察学生的表现，随时评价并认同学生的进步，教师要学会欣赏不同的意见，

带着放大镜去找每一个学生的优点，赞赏每一位学生的独特性，赞赏他们在回答问题中的

每一点微小的进步，赞赏每一位学生所付出的努力和表现出的善意，赞赏学生的质疑。教

师要善于运用赏识性和期待性的语言去评价学生。教师对学生积极而有效的评价对促进学

生的发展将会起到较大的促进作用。同时，教学过程中教师还可组织生生之间的即时评价,

生生之间的评价不但有助于学生的学习发展，同时可以培养学生的观察力和评价能力，帮

助学生养成尊重、理解、欣赏他人的态度。

关注课内学习向课外学习的延伸品德与社会课堂教学不追求课堂教学产生立竿见影的教

学效果，它重视引导学生在生活中学习，强调让学生带着问题走出教室，在与自己生活的

联系中去继续求得解决问题的答案。它要求教师尽量将课内教学内容向学生课外的学习和

活动延伸，引导学生结合课堂学习内容，阅读有关的课外书籍和参与课外实践活动，让学

生通过对生活的感悟和理解受到教育，获得经验，逐步提高认识社会、参与社会、适应社

会的能力。因此，品德与社会课堂教学评价要关注课内学习向课外学习的延伸。

倡导教师个性化的教学品德与社会课堂教学评价鼓励教师富有个性的创造性教学，鼓励

教师追求个性，使教师能将注意力放到关注不同个性、不同生活背景学生的发展上，让教

师摆脱教案的束缚，把学生置于教学的出发点和核心地位，应学生而动，应情境而变。让

教师及时捕捉各种有用的鲜活的信息作为课程教材必要的补充，以增强教材的适应性。

二、《品德与社会》课堂教学评价的策略

品德与社会课堂教学评价的策略表现为评价要素的确定具有代表性，评价机制具有民主性,

评价信息获取上具有全息性，评价方法具有可操作性，评价过程的伦理性。

评价要素的确定具有代表性是指组成品德与社会课堂教学评价的要素是多元的，我们不可

能面面俱到，包容万千，因此，只能选取其中具有代表性的内容为其评价要素，应当选择

体现了新的教学理念、具有时代性、典型性、最有价值的要素作为评价重点。（见下表）

评价项目

评价要素

教学

设计

1.教学思想能体现课程标准倡导的基本理念和要求。

2.教学目标具体、明确，符合学生实际。

3.教学流程安排合理，体现了逻辑性。

教

学

过

程

教

师

行

为

1.根据目标灵活使用教材，能有效地利用和开发课程资源为教学服务。

2.与学生平等交流，善于调动和利用学生的已有经验，丰富和发展学生的生活经验。

3.教法具有引导性和启发性，能根据教学进程恰当地进行角色转换。

4.能根据学生的实际情况调整自己的教学策略。

5.注重学生的信息反馈，运用即时评价促进学生发展。

6.鼓励创新，给学生留有思维空间和选择余地。

7.能熟练地操作教学仪器（现代化教学手段）。

学

生

状

态

8.对教学活动内容和形式感兴趣，学得主动、积极，轻松、愉快。

9.能借助自己的经验和他人的经验认识问题和解决问题。

10.能在学习活动中生成新的问题，并获得一定的体验。

11.能有序地进行自主学习和合作学习，有探究问题的兴趣和方法。

教

学

特

色

12.在教学上有创新点。

13.体现了鲜明的教学个性。

教学

效果

1.能依据目标使每一个学生在原有基础上有所发展。

2.自主、合作、探究学习有实效。

评价机制的民主性品德与社会课堂教学评价的目的是为教师教学构筑一个可以发展的平

台，根据《基础教育课程改革指导纲要》的要求，品德与社会课堂教学评价应“建：盘以

教师自评为主，校长、教师、学生共同参与的评价体系”。倡导把评价的过程作为人与人

之间互动和交流的过程，品德与社会课堂教学评价的主体应当是多元的、互动的，教师、

学生、家长都应参与评价。特别是让学生参与评价，是课堂教学评价的重大改革。还可以

通过家长开放日，给家长评价教师教学的机会，这也是新的评价改革的关键。倡导把评价

的结果以科学的、恰当的、具有建设性的方式反馈给被评价的教师，让教师建立起对自己

更为客观、全面的认识，促进其专业的进一步发展。因此，建立民主的评价体系是品德与

社会课堂教学评价的实施策略之一。

评价信息获取具有全息性品德与社会课堂教学评价要求评价信息获得的客观性和全面性,

让评价者和被评者通过多渠道地获取信息，促进评价结果的公正和客观，因此评价信息获

取的全息性非常重要。品德与社会课程评价除观察教师和学生课堂40分钟的教学活动外，

还包括对教师备课和教学后反思等情况的了解，应当将教师教学前的备课和教学后的反思

联系起来看待。通过看教学设计方案了解教师预设方案是否合理，了解教师为什么教（目

的），教什么（内容），怎么教。在教学中看教师是否能根据学生实际对预设方案进行了调

整。教学结束之后，不但要听教师的自我反思，同时，应当听取来自学生方面的反馈意见,

教师应以开放的心态让学生对教学活动做出中肯的评价，及时从学生那里获得改进教学的

信息。评价者在全面获取信息之后，对几方的意见进行综合后再给教师改进教学提出一个

可行的建议。

评价方法的可操作性品德与社会课堂教学评价运用直观评价法进行评价。直观评价法是

在总体把握评价标准的前提下，通过评价指标的导向，使上课者和评课者形成共同的价值

观念，并在这一价值观念的指导下，对课堂教学给以一种总体的直观印象评价。也就是说

在评价时不必完全遵循目标去进行一对一的评价，而是根据教学实际状况给出一种总体评

价和特色评价。这种直观评价法使评价者既有一定的标准进行参照，同时又不完全受评价

标准的局限。

评价过程的人文性品德与社会课的课堂教学评价应当体现人文精神。教学评价应当致力

于对教师教学的理解，评价应当成为一个充满了人文关怀、充满理解的过程，体现出对教

师人文的关怀。评价者和被评者应当形成一种互动的理解关系，评价者要设身处地地去理

解教师的教学设计，要能够平等地相互倾听和对话。也就是说，品德与社会课倡导平等、

开放、问答式的评课方式。上课之后要给教师说话的机会，让他们能向评价者阐述自己的

教学思想，评价者应中肯地与教师对话，对教师教学中的优点给予充分肯定，让教师受到

激励，同时中肯地指出教师教学中的不足。通过平等交流使教师对评价抱以开放和积极的

心态，促使教师对自己教学行为的进一步反思，并乐意改正自己教学中的失误，总结其成

绩。只有充满了人文精神的课堂教学评价才能使被评价者感受到心悦诚服，才能促进教师

的不断发展。

教学目标：

1.了解爷爷奶奶过去及现在为家庭与社会作出的贡献，对老年人产生敬意，尊重老年人。

2.理解老人的心思和特殊习惯，体会他们的情感需要。初步表达对爷爷奶奶的孝心。

活动过程：

活动一夸夸我心中的“老明星”

活动目的：以学生课前“我做爷爷奶奶追星族”的调查了解为基础，通过交流让学生进一

步体会老人过去及现在为家庭与社会作出的贡献。从而自然而然地对老年人产生敬意，为

理解老人的情感需求做铺垫，让学生情有所出，做到因了解而理解。

活动步骤：

L谈话：同学们，咱们前几天做了一回追星族，狠狠地过了一把追星瘾。但追星的对象不

是那些演艺明星，而是你们家的——（爷爷奶奶）。（贴板书）孩子们回家对爷爷奶奶或

者外公外婆做了调查采访，收集了一些照片，并且制作了小报。来，让我看看你们的小报,

多漂亮呀！我想内容也很精彩吧！你一定想把你的爷爷奶奶介绍给大家吧！那我们就请小

组里的孩子交流一下你们的小报，夸一夸自己的爷爷奶奶，看谁对自家的老人最了解。

（边说边贴活动主题）

2.小组交流，师巡视。

过渡语：看你们说得那么得意，我们所有的人都忍不住想听听介绍。指名全班交流（展台

展示：有年轻时照片的、制作精美档案详细的、有自己了解的项目的）。

全班交流：教师指导第一位学生介绍照片、档案、最想夸他的内容；第二三四位档案部分

只交流最想介绍的。

预设评价语：（根据学生汇报情况，进行随机评价）

◎你专门找到了年轻时的照片，真难得呀！

◎和你住一起吗？（是）：难怪了解得这么清楚！（否）真不容易，还跑了那么

远山路去痼查；老师表扬你做事多么认真呀！

◎你还了解的，你真细心！

◎你的档案真详细！

活动二老人的心思我知道

活动目的：通过“你说我猜”的游戏活动猜老人的想法和心情，以引导学生能深入老人的

内心世界，站在老人的角度，来理解老人的心思，用心去感受老人的情感需要。

L谈话：（边说边贴活动主题）通过刚才的交流，同学们对爷爷奶奶的基本情况了解得很

详细，那爷爷奶奶的心思你知道吗？他们的愿望和想法你能猜到吗？那我来说，你们来猜。

请你看看大屏幕上的这幅图，（课件展示教材第一幅图，师读文字）每次和爷爷奶奶分手

时，他们总是要问我们什么时候再来。这是什么原因呢？谁来猜一猜？

生：...

师：可见爷爷奶奶多爱我们呀!

2.（课件）这些爷爷奶奶的心思你能猜到吗？你愿意猜哪个就猜哪个。

（指一名女生）师：奶奶怎么关心孙子的？会叮嘱些什么？奶奶多关心我们呀!

（指一名男生）师：为什么做一大桌的菜呀？

3.看来大家还是比较了解爷爷奶奶的心思，爷爷奶奶们用各种各样的方式疼爱关心我们。

生活中你的爷爷奶奶是怎样关心你的呢？你能体会到老人是怎么想的吗？（课件）那我们

就来玩一个“你说我猜”的游戏，相邻的两个孩子一人说爷爷奶奶关心你的动作、言语，

另一人来猜老人的心思，然后交换，比比看谁更懂爷爷奶奶的心。

4.哪组同学愿意来交流？（指名一组交流；其余组让说情况的学生请另外的同学来猜；学

生出题老师猜）。

5.（课件）看来理解老人的心思既容易也不容易，关键在于我们是不是用心体会了。我给

大家带来一段录像，让我们认真观看，细细体会。（生看录像）夜深人静了，对着一大桌

冰凉的饭菜，对着早已没有节目的电视机，奶奶此时此刻在想什么？

生：...

师：可奶奶接到儿女孙子不回来吃饭的电话时不是说：“忙……，忙……，忙好呀！”

生：...

小结：奶奶那么孤独，希望儿孙能回来；但又怕影响他们，很矛盾！

6.看了这么多，听了这么多，我们无时无刻不在感受着爷爷奶奶无微不至的关心、爱护。

可是，在生活中面对他们的关爱，我们有没有对他们不够耐心、不够关心的时候？（生联

系生活实际来说）

7.我们来看看老人这个时候会说什么。今天我们就请来了几位同学的爷爷奶奶，让我们用

热烈的掌声欢迎他们来到我们的课堂。请爷爷奶奶到前边儿来就坐。同学们仔细听爷爷奶

奶说什么。奶奶，您的儿女孙子对您不够耐心关心的时候，您怎么想？（老人说）

8.听了爷爷奶奶的话，你想说什么？（生交流）

活动三行动起来敬孝心

活动目的：在了解和理解的基础上，通过动情的朗诵、轻缓的音乐，进一步让学生体会老

人为我们所作的付出，激发学生情感上的共鸣，明白老人需要我们的关爱。并且制作“孝

心计划”，引导学生受之于内，发之于外，向老人表达自己的孝心，让爷爷奶奶高兴，最

终达到情感的升华。

活动步骤:

1.谈话：爷爷奶奶很爱我们，很理解我们，我们也很爱爷爷奶奶，希望爷爷奶奶高兴。可

是我们应该怎样做呢？我想让你们听一首诗。（师朗诵诗歌）

2.师：你想说什么吗？你的爷爷奶奶还为你做了什么？（指名交流）

3.是呀！爷爷奶奶多么爱我们啊！为我们做了那么多事。现在他们人老了、眼花了，或许

走不动了，他们是多么需要我们的关爱呀！孩子们，你准备用什么实际行动来表达你对爷

爷奶奶的爱，让爷爷奶奶高兴呢？请把你最想说的话、最想做的事写在孝心卡片上。（边

说边贴活动主题）（生写，师巡视）

师：现在你的爷爷奶奶最需要什么？是身体上的，还是心理上的？

4.指名交流。把孝心卡贴上黑板。

师：你们的计划都很好。孩子们，把你的孝心卡贴在黑板上，向爷爷奶奶敬一份孝心，愿

意的也可以送给来到我们课堂的爷爷奶奶！

5.奶奶，我想采访采访您：听了孩子们的话，看了他们的孝心卡，您有什么感受？

6.总结：看，爷爷奶奶多高兴呀！让我们行动起来，让爷爷奶奶高兴。（指课题学生齐读）

第一部分课前调查安排

孩子们，在我们的身边，生命无处不在。或许她就在我们的房间里、阳台上、小区里、校

园里、街道两旁、公园里、山村里、郊外的树林里、田野里……让我们去寻找生命、亲近

生命、去发现生命、认识生命、观察生命。并用自己的方式去记录生命形态的美丽、去表

达生命、去感受生命的神奇吧！可以拍下有关生命形态的照片，也可以画画你眼中的生命,

写下生命的日记。

记录生命

时间

地点

我看到的生命

它的形态

我的感受

孩子们，在你追寻生命的旅途中，拿起你的相机吧！用镜头去对准那可爱的生命，也可以

拿起你的画笔，去描绘她那美丽的形态。让它的美丽永远留在你的心灵之中。

描绘（拍摄）生命

感悟生命

1.也许有的生命很微小，但是每一个生命都是可爱的！每一个生命都有它的价值，他们能

给这个世界带来很多很多，举例说说生命的存在能给这个世界带来什么？

2.同学们，你们曾经精心饲养过一种小动物吗？你曾经精心种植过一些花草吗？你最喜欢

哪一种动物，最喜欢哪一种植物？你们之间有什么故事吗？带上你的花草或小动物，带上

你与你最喜欢的动植物的合照好吗？让我们共同分享你们与动植物的故事！

3.尽管动植物那样美丽，但是生活中总有一些人，他们会忽视动植物生命存在的价值，虐

待动植物，甚至随随便便地毁灭他们的生命。这些情况你们在生活中见过吗？当你见了那

样的情景，你的心情如何？

孩子们，短短几天“追寻美丽生命”的旅途就要结束了，但爱的脚步不会停息。在这样一

个旅途中，你一定会有许多收获，把你的所见、感悟、心情写下来吧！相信这将会是你最

温暖的生命日记。

第二部分课堂教学

教学目标：

1.通过观察大自然各种各样的动植物，让学生初步了解生命的多种形态，感受生命的美丽。

2.激发学生对动植物的喜爱之情，关爱、善待动植物。

3.在发现、体验生命中初步懂得世界上每一个生命都有生存的权利，每个生命都是平等的,

都值得珍爱。

教学重难点：

重点：通过观察大自然各种各样的动植物，感受生命的美丽，激发学生对动植物的喜爱之

情，懂得关爱动植物。

难点：初步懂得世界上的生命都是平等的，动植物与人作为生命都有生存的权利，都值得

珍爱，要善待生命。

教学过程：

一、课前实践：寻找生命，亲近生命，记录生命

除了人类，在我们身边，还有许多生命。也许她就在我们的房间里、阳台上，也许在我们

的校园、小区、街道、公园、山村、树林、田野等地方。课前让孩子们去寻找生命、发现

生命、亲近生命、观察生命、认识生命，并用自己的方式去记录生命形态的美丽、去表达

生命、感受生命。可以拍下有关生命形态的照片，也可以画画你眼中的生命，写下生命的

日记。

二、交流：我看到的生命

师：同学们，我们先来看一张图片（出示地球的图片）。这是一张什么图？

生：地球。

师：是啊！地球是我们的家园，它