《短歌行》《归园田居（其一）》群文阅读课件 统编版高中语文必修上册

进取与超脱：两种人生取向

——《短歌行》《归园田居（其一）》群文阅读预习任务一、结合初中学过的《龟虽寿》《饮酒》等相关作品，进一步了解曹操、陶渊明各自生活的时代背景。二、精读《短歌行》《归园田居（其一）》两首诗，解读诗句内涵，找出诗中反映作者人生状态的诗句。三、阅读曹操《却东西门行》和陶渊明《杂诗（其二）》，立体感知两位诗人更为丰富的人生体验。导

入

面对动荡的社会，要么兼济天下，要么独善其身，无论是哪一种，都闪烁着耀眼的光芒，给我们带来启发以及美的享受。曹操：拥有百兵，四方征讨，统一北方，号称一代枭雄。陶潜：放弃官场，回归田园，悠然采菊，誉为千载一隐。

二人同处乱世，却有不同的人生选择。今天我们一起走进《归园田居（其一）》，感受诗中不同的人生取向。一二三四课文导读领会作品人生志趣以意逆志目录课文导读第一部分课文导读《短歌行》是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著名。此诗抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，为曹操的代表作之一。什么叫短歌在《乐府解题》中，根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言。长歌热烈奔放、慷慨激烈短歌节奏短促、微吟低徊题解歌行吟引曲乐府诗类别课文导读《秋风曲》《渭城曲》《李凭箜篌引》《新轩乐府引》《秦中吟》《白头吟》《琵琶行》《十五从军行》《登幽州台歌》《陇上歌》课文导读作者简介字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。曹操155-220政治曹操消灭了北方的众多割据势力，恢复了中国北方的统一，并实行一系列较为进步的政策恢复经济生产和稳定了社会秩序。文化在曹操父子为代表的建安文学，史称“建安风骨”，汉魏之际雄健深沉，慷慨悲凉的文学风格，在文学史上留下了光辉的一笔。曹操的诗歌现存20余首，大致分两类：①反映当时社会动乱、军阀混战给人民带来的灾难，如《蒿里行》。②抒发个人的政治理想和抱负，如《龟虽寿》、《短歌行》。课文导读建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”、“七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。三曹曹操、曹丕、曹植七子孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢课文导读创作背景《短歌行》的写作背景有多种说法。在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首“对酒当歌”，时间定在建安十三年（208）末。建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战中一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。赤壁大战前夕，在曹军用铁索连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可以扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，抒发自己立志统一中原的雄心壮志，令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败于赤壁。然而这首不朽的乐府诗却广为传唱！陶渊明：又名陶潜，字元亮，谥号靖节先生，东晋著名诗人。“五柳先生”（自号）“靖节先生”（私谥）

“田园诗人之祖”“古今隐逸诗人之宗”晚年：41岁后，“归隐田园”中年：29—41岁，“误入歧途”早年：28岁前，“大济苍生”课文导读山水田园诗晋—陶渊明—田园诗南朝·宋—谢灵运—山水诗唐—王维、孟浩然—山水田园诗派田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔夫等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他把自己归隐时参加劳动的感受和对农事丰歉的喜忧，都反映在他的诗中。在人们面前呈现出一幅恬静幽美的村居图，揭开了中国诗歌史上新的一页，从此以后田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。课文导读创作背景课文导读

陶渊明少有壮志，但因时局动荡、仕途险恶，以及官场政治腐败、门阀制度森严而对现实极度不满。他任彭泽县令时，在任80余日。便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，辞隐回家，从此结束了时隐时仕的生活，终老田园。《归园田居》写于诗人辞去彭德县令后，共五首，课文选的是第一首。领会作品第二部分1、解读：读文本，找诗眼，析内涵。由学生逐句解读两首诗的诗意内涵，理清结构层次。相关链接—诗眼

诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字。或者说，诗眼就是指在诗歌中起画龙点睛作用的关键字。“诗眼”多为动词或形容词，其位置并不固定，可以在题目中，也可以在诗中。1、解读：读文本，找诗眼，析内涵。由学生逐句解读两首诗的诗意内涵，理清结构层次。《短歌行》慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。忧诗眼人生苦短贤才难得功业未就1、解读：读文本，找诗眼，析内涵。由学生逐句解读两首诗的诗意内涵，理清结构层次。《归园田居（其一）》归归因归处归感（1）曹操“忧”从何而来

人生苦短、求贤若渴、人生苦短（2）《短歌行》中“三何”疑问有怎样的表达意义？①“何以解忧”：承上启下，强化感情基调，铺垫下文渴求人才的主旨。②“何时可掇”：强调在自己心中人才的宝贵，以及对人才朝思暮想的渴求。③“何枝可依”：劝告人才，在纷乱世道找准自己的方向，不要迷茫和犹豫，表明自己广纳贤才的襟怀。2、讨论赏析《短歌行》（3）曹操是如何曲折地表达出他求贤若渴、礼贤下士的心情？1.直抒胸臆“忧思难忘”“何以解忧”“忧从中来”2.引用典故不着痕迹引用《诗经﹒郑风﹒子衿》：“青青子衿，悠悠我心”表达对贤才的渴望。引用《诗经﹒小雅﹒鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹”表达自己优待贤才的态度。引用《管子﹒形势解》：“山不厌高，海不厌深”表达求贤若渴的心情。借用“周公吐哺”的典故，表达了求贤之诚心的宏伟抱负。3.妙用比兴“明明如月”——贤者

光照宇内，可望而不可即“月明星稀，乌鹊南飞”——乌鹊难以择枝，贤才无所依托根本原因：保持自己精神上的自由和独立。少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。赏析《归园田居》（1）为何而归？用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园的迫切心情。（2）陶渊明一开始就排斥官场么？①贵族后裔，理当继承先贤。②儒家学子，义当修齐治平。③一家之主，情当求禄养家。赏析《归园田居》赏析《归园田居》（3）、归向何处？意象群田园羁鸟、池鱼、方宅、草屋、榆柳、桃李、远人村、墟里烟、狗吠、鸡鸣、樊笼解读意象示例：为何陶诗中写榆柳桃李，却不写松柏梧桐？

榆柳桃李，是农家常见的树。花可观赏，果可食用，再普通不过。而松柏梧桐等树，在传统文化里，都是具有象征意义的。此处诗人是要表达他自然、愉悦的心境，而不是高洁、坚贞的情操或是哀愁、幽怨的情怀。当他要表现自己孤高不合流俗时，松柏就出现在他的诗句中，如《归去来兮辞》里的“三径就荒，松菊犹存”“抚孤松而盘桓”等诗句。以简单凝练的笔触，不加烘托，不加渲染，直接描绘出形象的手法，可称为白描。人物描写或环境描写都可以有白描存在。白描一般不适用修辞，重在用词的准确凝练。白描《商山早行》鸡声茅店月，人迹板桥霜。《逢雪宿芙蓉山主人》日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”，描绘了一幅朴素自然、清新恬淡的“村居图”。※诗人的描写角度是否有变化？方宅、草屋、榆柳、桃李（近景）村落、炊烟（远景）（色彩）柳绿、桃红鸡鸣、狗吠（声音）有动有静，有声有色，宁静、闲适、恬淡的田园生活※运用了什么表现手法？融情于景、以动写静、远近结合、视听结合、白描赏析《归园田居》（3）、归向何处？3、归纳结合文本，分别归纳《短歌行》和《归园田居（其一）》两首诗的主旨。

《短歌行》这首诗通过酒后的歌唱，发出人生苦短、贤才难觅的慨叹，反映了曹操为实现统一天下的政治理想而求贤若渴的急切心情。

《归园田居（其一）》通过对自己崇尚自然的个性的介绍以及对田园生活的描写，表达了对仕宦官场的厌弃，抒发了重返田园的喜悦之情。人生志趣第三部分1、讨论：两首诗中都有对时光流逝的慨叹，但初衷似乎又有很大不同，请比较说明。作品与时间有关的诗句情感内涵《短歌行》对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。将人生比作朝露，凸显人生短暂。大业未成，偏偏时光流逝太多。这里并不是主张及时行乐，而是对建功立业的强烈渴望，进而为下文表达渴求人才的思想蓄势，希望自己也希望天下贤才能珍惜有生之年，早日创成大业。《归园田居（其一）》误入尘网中，一去三十年。就在樊笼里，复得返自然。虽然“三十年”有可能是“十三年”，但是”一去“一词仍可见”误落“之深，与尾句的”久“字呼应。对仕宦生涯的厌倦和悔恨，对田园自由生活的热切眷恋。”复得”一词饱含逃出樊笼重回自然的喜悦。2、从《短歌行》和《归园田居（其一）》中，各看到一个怎样的诗人形象。诗歌诗眼艺术手法诗歌影响诗人形象《短歌行》忧用典比兴比喻建安风骨继承汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。胸怀天下，渴望建功立业，求贤若渴，开启并繁荣建安文学者。《归园田居（其一）》归远近结合动静结合声色结合白描田园诗，情景理，描述农村风光和田园生活，风格清新自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。厌恶官场，保持自己高尚的情操，追求精神上的自由和独立，热爱田园生活，追求隐逸的田园诗人。以意逆志第四部分《却东西门行》《杂诗》人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲。得欢当做乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得去四方。戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时反故乡。神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘。·1、讨论曹操《却东西门行》和陶渊明《杂诗（其二）》，试分析这两首诗分别表达了诗人怎样的人生态度。

《却东西门行》也是曹操创作的一首乐府诗。作品反映了当时社会的动荡与纷乱，反映了从军征战的漂泊流离之苦，表达了思念故乡、渴望安定生活的情感。

《杂诗》是陶渊明50岁前后所写的一组诗，是他归隐田园多年后的作品。这首《杂诗（其二）》写他因季节变更，生发对光阴流逝、壮志未酬的悲伤，传递出志业无成、生命之价值尚未体现的忧患意识。曹操生于东汉末年，陶渊明生于东晋末年，两个人的时代相隔并不久远,生活的背景极为相似，但二人做出的选择却大有不同。请诵读诗歌，体悟情感，结合背景知识谈谈你对他二人的人生选择的看法。进取与超脱，曹操与陶渊明两种不同的人生态度，你更欣赏哪一种？说说理由。2、讨论：

根据预习任务，结合文本内容，联系时代背景和自己的人生理想畅所欲言。无统一答案。孔于曾说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”在孔子眼中，“中行”也就是符合“中庸之道”（此处指行事得体，端庄雅正，并非当代被庸俗化的“中庸概念)的人，是最理想化的人，而现实中这样的人少之又少，如果做不到中庸，就去做“狂者”或“狷者”。因为狂者积极进取。不会自甘堕落，狷者清高自守，不会随波追流。曹操和陶渊明分别是狂者和狷者的代表人物，其《短收行》与《归园田居》也可看作两种不同的人生宣言。入世还是出世一直是中国文人徘徊犹疑的选择瓶颈。曹操践行“一匡天下”政治理想，是一种人生追求；