专题07+议论文阅读-2024-2025学年九年级上学期语文期末复习考点过关专项训练（统编版）

2024-2025学年九年级上学期语文期末复习考点过关专项训练专题07议论文阅读1．议论性文章阅读，回答小题。数量不是阅读的关键廖德凯近年来，社交平台的读书博主似乎越来越多，而博主们的阅读量也不断刷新人们的认知。有的博主一年读书700多本，也有高校学生晒出一年阅读400多本书的“壮举”。无形之中，“阅读量焦虑”开始扩散，甚至开始向低龄儿童渗透。有家长晒出孩子小学一年级所读的图书，数量并不比那些读书博主少。一年动辄数百本的阅读量，阅读速度的确惊人，但速度并不等于效率。读书博主追求极致阅读速度的背后，往往有吸引流量的目的，看重阅读量也主要是为了“培育市场”。令人担忧的是，在读书博主看似正能量的鼓舞下，许多学生及其家长陷入了“阅读量焦虑”，开始盲目追求阅读量、阅读速度，走入了阅读的误区，这在很大程度上也背离了阅读的真正意义。摆脱流量时代读书博主制造的“阅读量焦虑”，摆正阅读心态，找回阅读的内在价值，显然已成为一个严肃而紧迫的话题。不同书籍有不同功用，阅读要求也有所不同。知识传播类型的图书与文学类图书区别甚大。而文学类别中，读小说与读散文、诗歌也会存在较大的差异。不同的阅读目的，同样需要采取不同的阅读方法。是进行知识的解构，寻找自己需要的观点，还是沉浸到作者营造的氛围中，感受书中世界、体验百样人生，读者完全可以自己做主。到底如何读书没有标准答案，读者是采用精读、略读，还是速读、批注，都可根据特点和自己的阅读习惯、兴趣及目的性而定。读书博主极致速度的阅读，从正常理性来看，无非是为了快速解析书本，从而进行流量变现。也就是说，读书博主追求阅读速度，是因为工作需要。为了让流量最大限度地变现，他们需要不断培育市场，由此搭建了一个似是而非的追求极致阅读量的体系。按照这一逻辑，幼儿园阶段一年阅读量要达到50万至100万字才符合体系要求；到了小学四、五、六年级，每年的阅读量不能低于300万字。客观来看，这种体系有着极大的迷惑性，只要是劝多读书的，在大多数人看来都是值得信任的“良心博主”，天然具备正向激励作用。然而，读者盲目追随，则最终可能落入阅读量陷阱之中，产生“阅读量焦虑”，成为他们潜在的市场消费者。因此，学生及其家长要理性看待网上极速阅读现象，努力回归读书的本真意义。根据自身情况阅读、以兴趣为牵引，仍是现代人读书的基本态度。快速阅读是读书诸多方法中的一种，不是常态化的需要。常态阅读还是要回归文本，以平常心而不是功利心对待阅读，这样方能让阅读愉悦起来，让孩子爱上阅读、持续阅读，养成良好的阅读习惯。（《中国教育报》2022年12月13日）（1）文章开头写社交平台读书博主的事例，有什么作用？（2）本文逻辑严密，语言准确。结合上下文揣摩第二节中的这段文字，回答后面的问题。读书博主追求极致阅读速度的背后，往往有吸引流量的目的，看重阅读量也主要是为了“培育市场”。令人担忧的是，在读书博主看似正能量的鼓舞下，许多学生及其家长陷入了“阅读量焦虑”，开始盲目追求阅读量、阅读速度，走入了阅读的误区，这在很大程度上也背离了阅读的真正意义。①加点词“往往”“主要”为什么不能删去？②为什么用“看似正能量”评价读书博主追求极致阅读的行为？请从后文中摘出一句话来回答。（3）结合文章内容和自己的阅读体验，谈谈应该如何摆脱“阅读量焦虑”。2．阅读下面选文，完成小题。让古籍在保护利用中重焕光彩①中国古代典籍是中华文明的瑰宝，是中华优秀传统文化不可或缺的一部分。长期以来，由于种种原因，大量汉籍流布海外。文化和旅游部会同教育部实施“全球汉籍合壁工程”，以山东大学为实施责任主体单位，目前已对95个国家的1988家藏书机构进行汉籍存藏调查，初步完成30万部境外汉籍的编目工作，从中遴选并复制回归稀缺汉籍1600余种。搜集整理中华古籍的“海外半壁”，不断完善中华古文献存藏体系，有利于加深人们对中华文明史的认知和理解，为创造中华文化新辉煌提供助力。②推进古籍工作，抢救保护是前提。从记录历史信息的帛书简册、线装书册，到包含丰富知识的经史子集、数术方技，从彰显深邃智慧的四书五经、六韬三略，到印刻世风人情的唐诗宋词、明清小说，浩如烟海的古代典籍蕴含着中华民族的文化血脉。然而，古籍较为脆弱，容易因为战争、自然灾害等原因亡佚。加大古籍抢救保护力度，更加重视海外古籍、简帛文献、石刻文献的重新发现，才能为我们更好挖掘整理、综合利用古代文献夯实根基。③盛世修文，丹青著史。我国历来将文籍“梨然大备”视为文教兴盛的标志，将文献整理作为一项基础性文化工程。“全球汉籍合壁工程”、《儒藏》等取得重大成果，《中华医藏》《中华续道藏》等，一批典籍编纂工程有序开展；评选并公布6批《国家珍贵古籍名录》，累计收录古籍13026部……党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央对传承和弘扬中华优秀传统文化作出一系列重大决策部署，古籍事业迎来新的发展机遇。不久前印发的《2021—2035年国家古籍工作规划》，就实施《永乐大典》、敦煌文献系统性保护整理出版工程等进行部署，必将推动新时代古籍工作加快实现高质量发展。④古籍不能束之高阁，保护的目的在于合理利用，要在“好用”与“用好”上下功夫。一方面，应进一步推进古籍数字化工作，将更多原始书影转化为便于借阅的微缩胶卷、便于检索的电子数据库、便于理解的知识图谱，让古籍以新的形式延续生命、焕发光彩。另一方面，应推动活化利用，不断从古籍典藏中汲取文化财富、精神给养。以“全球汉籍合壁工程”为例，它不仅聚焦文献整理工作，也包括全球汉学研究的深入互动。海外学者对中国文献的研究成果、方法创新，为我们理解传统文化注入新活力；中国的成果与各国分享，又能推动中国故事不断走向世界。这启发我们，让中华优秀传统文化发扬光大，必须提高古籍整理研究、普及推广水平，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。⑤“以古人之规矩，开自己之生面”。找到传统文化与现代生活的连接点，让书写在古籍里的文字活起来，让书斋里的研究被更多人看见，古老典籍必将更好走近大众、滋养心灵，为民族复兴提供更强大的精神力量。（选自《人民日报》，有删改）（1）选文的中心论点是什么？（2）第③段中画线句子运用了什么论证方法，有何作用？（3）下面这则材料作为②～④段中哪一段的论据最合适？为什么？“青蒿素的发现，拯救了无数的生命。青蒿素发现者屠呦呦曾提及，在她的研究遭遇瓶颈时，她便去翻阅古籍寻找解决问题的方法，在东晋葛洪的《肘后备急方》中得到了启发，让她敲开了青蒿素奥秘的大门。”（4）找到传统文化与现代生活的连接点，让传统文化重新“活”起来，是继承和发扬传统文化的智慧密码。说说你还知道哪些让传统文化与现代生活连接的密码？3．阅读下面的文字，完成小题。安于低调是自信冯骥才①有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非。②于是，另一些人就去选择另一种活法——低调。③这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢人前显贵，更不喜欢被“狗仔队”追逐，被粉丝死死纠缠与围困，被曝光曝得一丝不挂；他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已；就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？所以说：低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。④文化也是一样。也有高调的文化和低调的文化。⑤首先，商业文化就必需是高调的，只有高调才会热卖热销，低调谁知道谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。有人说时尚是造势造出来的，里边大量五光十色的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，一时的震撼与强势，不求持久的魅力。⑥故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。⑦我很尊敬我的一些同行的作家。在市场称霸的社会中，恐怕作家是最沉得住气的一群人。他们平日不知躲在什么地方，很少伸头探脑，有时一两年不见，看似在人间蒸发了，却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来；他们笔尖触动的生活与人性之深，文字创造力之强，令人吃惊。待到人们去品读去议论，他们又不声不响扎到什么地方去了。惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来。⑧作家天生是低调的。他们生活在社会深深的皱折里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的疼点。他们天生不是做明星的材料，不会经营自己只会营造笔下的人物；任何思想者都是这样：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。⑨享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反只有自信才能做到低调和安于低调。（选自《文萃》2021年第2期）（1）本文的中心论点是什么？（2）选文最主要的论证方法是什么？有什么作用？（3）对于生活，有人选择高调，有人选择低调，你认同哪种选择，请说说理由。4．阅读下面选文，完成题目。让更多年轻人领略传统艺术之美周飞亚①剧场里，欣赏传统戏曲的年轻面孔越来越多；校园里，相声、戏曲等学生社团广受欢迎；电视和网络上，《国乐大典》《角儿来了》《青春京剧社》等综艺节目层出不穷；手机APP上，“我要笑出‘国粹范’”“谁说曲艺不抖音”等活动吸引数亿人点赞……近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。②年轻人爱上传统艺术，折射出时代的文化风貌。与“国风”“国潮”的兴起一样，传统艺术在青年群体中走红，体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感，也产生了更强烈的文化自信，成为引人注目的时尚符号。同时，欣赏传统艺术是有门槛的，需要一定的知识背景和审美水平，这也促使青少年更加注重学习优秀传统文化，不少孩子从小就接受艺术熏陶。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视，不断加大投入，比如持续推进“戏曲进校园”等项目。在这一环境下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，自然能够深入感受传统艺术的独特魅力。③优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。近年来，一些戏曲在年轻人中特别“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等。原因之一便在于，这些剧种都有着深厚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有600多年的历史；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，历史长达800多年，其剧种美学之精致曼妙、表演手段之丰富完善，年轻人一旦了解便容易沉醉其中，古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超越时代，赓续传承，于此可见一斑。④当然，传统魅力也需要当代表达，创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，符合当代审美趋势与价值观。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的“语言”与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》，突破固有的标签化形象，塑造了一个既有宏图大志、又有人性弱点的戏剧形象，后来还拍成3D电影，以电影的形式传播京剧，很受年轻人欢迎。中国民乐开辟网络秀场，通过演奏流行乐曲以及电影、游戏主题曲等方式，在年轻人心中留下“时尚”“酷”的印象，进而引导他们进音乐会现场，领略民族乐器技艺之精、音色之美。⑤传承中华优秀传统文化，传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统艺术的契机，从而赢得更多年轻人，也让传统艺术的传承代不乏人。（选自《人民日报》，有删改）（1）下列对选文中心论点表述最准确的一项是（）A．我们要让更多年轻人领略传统艺术之美。B．传统魅力也需要当代表达。C．近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。D．优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。（2）下列对选文的相关分析，不正确的一项是（）A．第①段作者列举生活中传统艺术深受年轻人欢迎的现象，目的在于引起读者的阅读兴趣。B．第②段画线句中的“一定”表示程度，指欣赏传统艺术不是毫无条件的，需要适当的知识背景和审美水平，体现了议论文语言的准确性。C．第③段首先提出“优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力”的观点，然后主要运用道理论证来证明。D．第④段画线句列举了“中国民乐开辟网络秀场”的事例，证明了“传统魅力也需要当代表达”的观点。（3）下列表述符合文意的一项是（）A．“戏曲进校园”不能够使青年一代深入感受传统艺术的魅力。B．传统艺术要赢得更多年轻人，应主动地拥抱年轻人并创造契机。C．传统艺术吸引当代年轻人重要原因是只包含着民族精神密码。D．传播传统艺术不必利用各种新媒体平台和流行文化元素。5．阅读下文，完成各题。你是黑马，还是陨落的星辰？①特殊时期总是最能考验一个人，对于学生来说，网课成为了最大的考验，也成为了拉开差距的关键因素。有人说：“网课没效果”，好像说出了很多人的心声。可是，同样的教师，同样的授课内容，原班的同学，怎么就没有效果了呢？因为“你”不是原来的“你”——学生的心态发生了很大的变化，也主导了结果。网课是挑战，是考验，也是反超同龄人不可多得的机会。想来网课过后，可能会冲出一群黑马，也会陨落一片星辰。②敷衍学习的孩子，学习也在敷衍你。这是一个用实力说话的时代，学习容不得半点敷衍。这个世界上，没有任何一项知识和技能，是可以毫不费力就能得到的。如果说学习可以使人快乐，那也是在经过努力，取得成绩的时候。因为真正的快乐，是奋战后的结果，没有经历深刻的痛苦，就体会不到酣畅淋漓的快乐。③自觉自律的学生，完全可以利用网课打一个翻身仗或进一步超越自我。因为不会再有已经习惯自我放纵的学生去干扰到自觉自律学生的情况出现，老师也无需去维护听课纪律，那些原来需要老师“管”、怕被老师批评而去学习的学生，一下子失去了拐杖和依靠。再有网课给自觉自律的学生以更大的空间，这些孩子有更多的时间和空间去安排自己的学习，尝试做更多的拓展训练，去探索更大的空间。此消彼长，自觉自律的学生必将成为那匹奔驰的黑马。④屏幕前的老师，可能不止一次想象屏幕后每个学生的样子。他们用点名、提问、连麦的方式，试图确定每一个人的存在。但同时，他们也在想：认真自律的人，这些方法，对他来说毫无意义；而无时无刻不在偷懒的人，这些方法同样毫无意义。前者，态度已成为习惯，监督不监督，都没必要，小小年纪，已然是同龄人中的人上人；后者，也许全程对老师讲的内容毫无兴趣，不过点名时恰好在玩电脑游戏休息的空档，不小心向播放网课的屏幕瞟了一眼，答了到，而后继续联盟吃鸡，那这种意义上的“在场”，又有什么意义呢？⑤有位老师说：这个时候，不好好上课，不是“无心”，就是“无力”。“无心”，是无报国安民之心，“无力”，是无自律自强之力。那么，无心无力的青年，将来拿什么立足，又何谈实现人生价值？⑥需知网课结束，学校聚首，一较高下，虚实立判。毕竟一分耕耘一分收获。网课，照出人生百态，照出你的习惯、态度、毅力，甚至人品。屏幕后的你是什么样，步入社会你就是什么样。现在的你，慎独自砺，严于律己，将来的你，就可能是独当一面的行业精英；现在的你，消极怠惰，无所事事，将来的你，就可能是好吃懒做的人。当然，人会变化，希望你及时转变。当疫情过后，每一个孩子，都坦然迎向日光，心中没有半点蹉跎岁月的失落和弄虚作假的心慌。（1）通过本文，你得出了怎样的结论？（2）谈谈你从文中获得了哪些启示。（3）班级组织召开“网课利与弊”讨论会，下面是同学们讨论时的现场记录。请你根据他们的表现，概括出他们在讨论时存在哪些问题，并给出合理的调整意见。主持人：同学们，网课期间我们发现了许多问题，当然也感受到了很多便利之处。今天我们就利用这节班会，结合自己的网课经历，谈谈“网课的利与弊”。甲：我认为网课没有效果，好多同学都不认真听课。同学们在老师讲课的过程中玩游戏、聊天，根本不在学习。乙：我觉得你说的不对，你太武断了，你不能看到一部分同学就打击所有的同学吧。丙：我也不同意甲的说法，我就没有玩游戏也没有聊天，我觉得你没有经过调查就这样说是不对的。丁：我也不同意甲的说法，我觉得网课是有坏处，但也有好处呀，比如视频可以看回放，不懂的可以回看，反而知识学得更牢固呢！6．阅读下列选文，完成下题。让事业激励人才①习近平总书记强调："让事业激励人才，让人才成就事业。"事业因人才而兴，人才因事业而聚。无论是回溯历史还是观照现实，干事创业离不开人才，成就伟业更仰趋于大批人才满现。与此同时，人才成长也离不开事业所提供的舞台。事业与人才，总是相辅相成、相互促进。②事业___，__。志存高远的优秀人才，往往拥有澎湃的家国情怀、远大的理想地负，自觉将报效祖国与实现人生价值紧密联结在一起。伟大的事业具有强大吸引力、感召力，让天下英才同向汇聚。建设新中国的伟大愿景，吸引着朱光亚、钱学森、邓稼先等老一辈科学家授身祖国建设。振兴中华的伟大梦想，召唤黄大年等优秀科学家坚定理想追求、矢志科技报国。大有可为的新时代，为发挥才智、绽放光彩提供了前所未有的机遇，推动各类人才奔赴干事创业的星辰大海，成就了"巨海纳百川，麟阁多才贤"的气象。③事业如沃土，孕育培养人才。人才如粒粒种子，事业似广袤沃土；种子离不开土壤，向上生长需要悉心裁培。厚技事业发展的土壤，遍洒阳光雨露，才能更好助力人才成长。"两弹一星"事业，培养出中国"篮弹之父"于敏等众多科技领军人才；载人航天工程，造就了大量专门人才。纵横的现代交通网络，震撼的大型基建工程……成就的背后，是一批批优秀人才的接力奋斗、茁壮成长。如今，"海阔凭鱼跃，天高任鸟飞"，正值人才辈出、尽显其能的伟大时代。④事业似熔炉，考验假造人才。人在事上练，刀在石上磨。干事创业往往意味着筚路蓝续、以启山林，也是淬炼能力、增长才干的过程。李保国不荣名利、不畏辛劳，把科技成果和论文写在太行山上；毛相林敢向绝壁要"天路"，成为带领群众致富的时代楷模；黄文秀回乡奉献，用生命让释初心和使命。"千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金"，不凡的征程、艰苦的创业，历练着敢于担当、善于作为的时代英才。⑤"水不激不跃，人不激不奋。"今天，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，也比历史上任何时期都更加渴求人才。深刻理解人才发展与事业发展的辩证关系，准确把握人才与事业发展的客观规律，为各类人才搭建干事创业的平台，营造识才爱才敬才用才的环境，聚天下英才而用之，我们必能激发各类人才创新活力，为团结奋斗、同心筑梦汇聚磅礴力量。（选自《人民日报》，有删改）（1）文章开头引用习近平的名言有什么作用？（2）品读第②段文字，在树线处填写合适的内容，完善中心句。（3）文章第④段画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？7．阅读选文，完成问题。让有些话穿耳而过ㅤㅤ①李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3岁时的一些充满意趣的奇言妙语。有次他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”ㅤㅤ②由此，我想起了一句话：让有些话穿耳而过。ㅤㅤ③譬如某一天，你无意中听到一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解。你要相信：浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。ㅤㅤ④如果偶尔听到有人指责你太不细心，未能做到未雨绸缪、防微杜渐，要让它穿耳而过。尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途；不要太过相信“人无远虑，必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，认认真真活在当下。如此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟咏与歌唱。你才能听到妻儿的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳、绚烂的晚照。即便风雨骤然而至，也依然轻裘绶带，玉树临风。ㅤㅤ⑤如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。ㅤㅤ⑥如果有人说你出类拔萃，却白璧微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔萃姑且不说，不完美本是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保持清醒的头脑。ㅤㅤ⑦对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话，对于一些上下之势、高低权争、男女绯闻的话，都要让它穿耳而过。这样，你就会秋波无痕，素心如玉。纵然那些对你有用，却让你智所不能逮、力所不能及，以致被夺了幸福与快乐的话语，就要让它们穿耳而过，随风而逝。ㅤㅤ⑧人生是一个容器，可这个容器的容量实在是非常有限。愁苦与畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促与紧张多了，潇洒与轻松就少了；傲慢与骄矜多了，恭谨与谦虚就少了；一些不需要的话语存放太多了，一些箴言就会无处落脚。让有些话穿耳而过。（1）本文的中心论点是什么？（2）选文第①段的事例有什么作用？（3）简要分析第④段的论证思路。（4）第⑧段运用了什么论证方法？有何作用？（5）读了本文之后你获得了哪些人生启示？8．阅读下文，完成问题。山不过来，我就过去①《古兰经》中有这样一个故事：一位禅师带领几位弟子参禅悟道。弟子说：“师父，听说您会移山之术，能不能让我们见识一下。”禅师说：“好吧，禅师开始打坐。一个时辰过去了，对面的山仍在对面。弟子着急地问：“师父，那么我就过去。”说着站起来，走到对面的山上。②这则小故事带给我们深刻的启示。生活中我们有很多人常常习惯于要求别人按照自己的意愿行事，若别人未按照自己的意愿去做，心里便堵得慌，大有不改变你就誓不罢休之势。但是，俗话说：“江山易改，谈何容易！而当我们无法改变别人时，我们的指责会越来越多，不仅无济于事，还会让自己深陷负面情绪③所以，我们能否像故事里的禅师一样，换一个角度来考虑问题？山不过来，那就尝试反思自我，改变自己。④思维角度一变，便会拨云见日，柳暗花明，世界豁然开朗。细思量，你甚至还会欣喜地发现尝试改变自己的诸多好处。⑤尝试改变自己，你就有可能收获更积极的心态。每一步自我的改变，都是最好的修心养性，心情舒畅，信心满满。消极拖延的毛病因此而消失，做到“肚中能忍万般事，哈哈一笑天地宽”。⑥尝试改变自己，你就可能收获更好的人际关系。新时代成功的人必须具备四种核心竞争能力，其中很重要的一种能力就是调整自我，带领你的团队披荆斩棘。⑦尝试改变自己，你就可能收获更大的成长。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”善于自我反省并改变的曾子，企业也是一样。阿里巴巴文化“六脉神剑”之一是“唯一不变的是改变”；“好空调，就在于一直坚持“产品只有更好，没有最好”的信念。这都体现了不断改变自我才是企业不断发展的真正内驱力。⑧山不过来，我就过去！我们无法改变人生，但可以改变自己的人生观，但可以改变对环境适应的心态；无法改变周围人的行为、但可以改变自己处世的方式。有了这样一种思想（1）本文的中心论点是什么？（2）选文第①段在文中有何作用？（3）选文第⑦段运用了哪些论证方法？有什么作用？（4）下面的事例可以放在选文第⑤段还是第⑥段？请阐明理由。三国时期的吕蒙在孙权的悉心劝导下，尝试着改变自己，读书学习，赢得了鲁肃的认可与欣赏，与之“结友而别”。9．阅读下面短文，完成各题。_____①现在，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。作家米兰•昆德拉说过，要“慢下来”，因为自在有为的生活是急不得的。“慢下来”首先要有耐心。②耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。③耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，如果没有耐心，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，专注工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于有无耐心。④耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说“静为躁君”。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。⑤耐心成就意志之美。耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。⑥耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。（1）用简洁的语言概括本文中心论点，作为本文标题。（不超过10个字）（2）下面对原文的理解和分析，不正确的一项是_______A．耐心是一种性格，也是一种品格，是一种修养。B．第③段中两次写到“在相当意义上说”，体现了议论文语言的严谨。C．第④和⑤段都运用了举例论证、道理论证，论证思路也相同。D．最后一段给出了修炼耐心的方法，是对前面论述的进一步深化。（3）下面这则材料，可以用作哪一段的论据？请简述理由。材料：人的全部本领不过是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克（4）小敏的妈妈是一名老师。最近她班上新转来一名学生，调皮捣蛋，不思学习。小敏妈妈为此头疼不已，焦躁不安。如果你是小敏，请结合本文内容劝解妈妈。10．阅读下面选文，完成下面小题。成长贵在“知不知”ㅤㅤ①《道德经》有言：知不知，尚矣；不知知，是高明的；而不知道却自以为知道，是一个人成长进步的开始。ㅤㅤ②“知不知”是成长的前提和基础，只有看清自身的“不知”，才能激起前进的动力，才华横溢。一日，他偶然看到王安石所作的咏菊诗，吹落黄花满地金”的表述说不通，因为在他的认知里菊花与春花不同，是不会被吹落的。而当他在黄州赏菊，亲眼看见“吹落黄花”后，此后愈发勤奋努力，终成北宋中期文坛领袖。一个人只有“知不知”，日力不足、继之以夜地奋进，才能成为更好的自己。ㅤㅤ③随着时代的发展，科技的进步，我们接受的知识越来越丰富，实则多是知其然而不知其所以然，窥得一隅却自以为知之甚详。尤其在新知识呈几何级数增长的今天，能否在工作中打开局面，关键在于“知不知”。ㅤㅤ④有些人之所以认识不到自身认知的局限，一个重要原因就是站位高度、视野宽度、思想深度不够。而解决这一问题的最有效途径，就是通过学习增强认识事物、思考和解决问题的能力。正如毛泽东同志所说：“有了学问，可以看到很远很多的东西；没有学问，摸索不着，那会苦煞人。”作为军人，既要学得广还须学得深，坚持自主学、主动学、终身学ㅤㅤ⑤俗话说，山外青山楼外楼，强中更有强中手。虚心的人不仅能发现认知局限，空也”，心中有空间，才能“知耻近乎勇”，不断充实提高自己。而一个骄傲自满的人，就会丧失学习的动力，在自我设置的“围城”中原地踏步，拥有怎样的才学，都须保持虚心谨慎、不骄不躁的作风。在进行寻乌调查时的毛泽东，并像小学生一样向农民虚心请教；时任八路军一二九师师长的刘伯承为汲取外军作战经验，仍虚心请教他人；走上导弹旅政委岗位的李保国，主动虚心向“兵师傅”学操作。及凌云处尚虚心。以他们的学识和本领尚且虚心向学，成长之中的年轻人又怎能不奋发学习呢？ㅤㅤ⑥要真正做到“知不知”，一刻也不能离开实践磨砺。如果一个人总是纸上谈兵、坐而论道，不经过实践的打磨，很容易脱离实际，困囿于自我认知的“黑屋”中丰子恺曾经画过一幅“卖羊”的漫画：一个人牵着两只羊，想卖给羊肉馆的老板。一位农民看了这幅画后连连摇头发笑，丰子恺不解其意，牵羊只需牵头羊，不管多少只不登高山，不知天之高也；不临深溪，拜贤者为师、与能者为伍，才能在改造客观世界的同时不断改造完善主观世界ㅤㅤ⑦“吾生也有涯，而知也无涯。”“知不知”不是一时的，而是伴随成长进步的每时每刻。今天，作为强国强军伟业的建设者，我们尤须始终保持“知不知”的清醒和勇于承认“不知”的坦诚，坚持干什么学什么、缺什么补什么，把好前进的方向，不断战胜自我，超越自我（1）从全文来看，作者的主要观点是什么？（2）选文用《道德经》中的语言开头，有何妙处？（3）简要分析第④段的论证思路。（4）选文第⑥段画线句运用了哪种论证方法，有何作用？（5）如果给本文再补充一个事实论据，下面的材料哪一个更合适？请说明理由。【材料一】ㅤㅤ东汉末年，称雄冀北的袁绍，不听谋士田丰劝阻，结果大败。袁绍不但不承认自己的错误，反而文过饰非，加上心胸狭隘，偏信谗言，人心惶惶，人才外流【材料二】ㅤㅤ曾在宁波大学就读的周志毅，他堪称时代的楷模。12岁时因玩耍时触电而失去双臂，但凭着顽强的毅力学会了打电脑、发短信、打乒乓、写书法11．阅读下面文章，完成各题。涵养“初学者”心态①嫦娥五号任务获得圆满成功，一名参与者说：“带回的月壤钻取样品是我们献给祖国的最浪漫的礼物。探索更深更远的浩瀚太空，航天人永不止步。”前所未有的成功、永不止步的追求，折射出中国航天人的雄心壮志，同时也提醒我们，只有面对成绩不自满，时刻保持进取心，才能不断攀登新的高度，成就新的辉煌。②心态决定状态，心态影响效果。有这样一种“初学者”心态：不因为暂时的成功而沾沾自喜，也不因为一时的平凡而甘于碌碌无为，像新人入门一样保持谦虚好学的态度和乐观开放的心胸，始终以新鲜感接纳新事物。葆有“初学者”心态，一个人就能在面对批评时虚怀若谷，面对挫折时勇往直前，面对好成绩时谦虚内敛。从1970年第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射升空开始，我国第一艘飞船、第一颗导航卫星、第一台月球探测器、第一个空间实验室相继涌现，50年时间里我们成功发射了300个航天器。中国航天的发展历程，体现的正是一种不骄不躁不断进取的“初学者”心态。涵养“初学者”心态，可以说正是求知明理、干事创业所必需的素质。③中国工程院院士王泽山，就是一位甘坐冷板凳并热衷于研究新学问的科技工作者。从攻克废弃火炸药再利用的多项关键技术到发明含能材料低温感技术，再到研发出等模块装药和远程、低膛压发射装药技术。他常年专注于突破技术瓶颈，先后三次摘得国家科技大奖一等奖。在他看来，“创新就是要解决别人没解决的问题”“一定要有超越意识，要做出真正有水平的研究成果”。好奇心是求取新知的动力源，不知足是再创佳绩的助推器。“初学者”心态的价值就在于，敢于探索未知，对新事物新知识持不关门、不封闭的态度。破难题、闯险关、开新局，其实都需要激发“初学者”心态。④自满则败，自矜则愚。一个人毕竞耳目有限、思虑难周，听多了赞美夸奖之词、顺耳中听之语，就会难以接受那些直接坦诚的谔谔之言。只有如“初学者”一般，拿出勤勉务实的态度、襟怀坦荡的风度、海纳百川的气度，才能跨过“满溢”之危，远离“骄娇”二气，有效解决矛盾问题，把工作做得更好。焦裕禄说，当你在工作中感到没办法的时候，你就到群众中去，问问群众，你就有办法了。不摆架子，虚心向群众请教；不打官腔，耐心向基层问计，有助于匡正谬误，兼听广听，聚合人心和力量。这就是“初学者”心态所具有的深厚力量。⑤“初学者”心态也是一种与时俱进、开拓创新的心态。历史的车轮滚滚向前，时代的潮流奔流不息，发展的气象变化万千，要避免沦为落伍者，必须主动走出“舒适地段”，摆脱“路径依赖”，以积极求变来顺势应变，靠守正创新来行稳致远。比如数学家吴文俊为了攻破研究难题，年近60岁决定从头学习计算机语言。唯改革者进，唯创断者强。许多时候，“经验主义”可能麻痹开拓进取的雄心，“惯性思维”可能束缚创新创业的手脚。只有把每一次实践作为全新开始，才能不断闯新路、创新绩。⑥能欣赏到最美风景的人，一定是那些驰而不息的实干者。用“初学者”心态面对工作事业，定能不断进步，收获一个又一个成功。（1）选文是围绕什么话题来进行论述的？（2）在作者看来，葆有“初学者”心态具有哪些意义？（3）第③段写中国工程院院士王泽山的事迹有什么作用？（4）梳理第⑤段的论证思路。12．阅读《让讲规矩成为新常态》，回答问题。让讲规矩成为新常态①钱穆先生写过一篇题为“做人的规矩”的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处世才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。规矩是紧握冗，是指示牌，更是护身符。（甲）朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言寡甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天丁守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝矛“暗害亏心之忧”，自然能灯坦荡荡，光明磊落。⑥（乙）清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。（1）写出本文的中心论点。（2）下面这个事例放在文章的第几段最适合？说说你的理由。北宋的司马光，官高权重，但严于教子，他在《训俭示康》中，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”（3）文章甲乙两处画横线的句子分别运用了什么论证方法？（每空填一个）（4）第⑤段画波浪线句子的含义是什么。13．阅读下面议论性文章，完成下列各题。柔软地带①菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。“再等会儿，再等会儿。“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦!”②我饶有兴致地驻足倾听，观看。我看到了一种新的东西﹣﹣一种存于人的内心的柔软地带。社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作﹣﹣他们飞起一脚，小贩的菜篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。③我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错：小贩提篮卖点小菜能有什么错？城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错？需要那么尖锐地对立吗？④几天前，我看过一本书，书中有个细节：1992年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。他说：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。⑤法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。⑥绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。⑦因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。⑧记得一个有趣的细节。早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。“观音点薄添一难，唐僧割肉度群魔”，﹣﹣单看题目就知道唐僧做了些什么。⑨唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。⑩这就是柔软的力量﹣﹣对立被缓解，和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底。（文/查一路，有删改）（1）通读全文，说说“柔软地带”具体指什么？（2）第④段运用了什么论证方法？请分析其作用。（3）将下面这则链接材料作为本文文的论据，可以吗？为什么？【链接材料】在机场办机票的时候，工作人员要是看到带2岁以下的孩子坐飞机的乘客，只要飞机上的座位坐得不是特别满，他们往会把这类乘客安排在一个空座位的旁边。（4）第⑤段画线句“生活还需要刚性之外的柔软地带”，对这个观点，你怎么看？写段议论性的文字，表明自己的看法。14．非文学类文本阅读。这样的成功最动人杨新军①朋友圈热传过一句话：真正的成功，不是挤垮了多少人，打败了多少人，而是看你帮助了多少人，服务了多少人，凝聚了多少人。诚哉斯言。②成功绽放在共育共享的枝头，这样的成功总能赢得大众尊崇。今年的国家科学技术奖励大会上，为国防军工“一生做好一件事”的火炸药专家王泽山、为突发传染病防控构建堡垒的侯云德荣获2017年度国家最高科学技术奖，有留言说：“这是当今中国真正的成功！”这些成功之所以得到大众推崇和盛赞，源于研发团队一心只为祖国繁荣富强、人民幸福安康而共同奋斗，源于共建、共创的精神。然而，生活中一些人“火了”“红了”，越“成功”越烦恼。究其原因，偏离立已达人的成功，无法享受精神的愉悦；沉迷追名逐利的成功，进而造成价值观扭曲变形，最终反受其殃。③有人说，古人眼里的最大成功，是“三不朽”的集大成：创制垂法、博施济众的立德，言得其要、理足可传的立言。放在现代语境中，这就是功业与美德交响的天籁，是美好心灵开拓人生之路、旷达胸襟开创崇高事业。集大成者，往往把个人追求融入国家需求和人民渴求，用爱心开路，关爱关照社会官员大成不是加官晋爵，而是为官一任、造福一方，焦裕禄、黄大发勤政为民，深得人民拥戴不是声名显赫，而是培养多少人才，助推多少事业，黄大年、钟扬、黄旭华默默奉献；商人大成不是腰缠万贯，而是繁荣百姓生活，推动社会进步，那些让百姓享受使捷高效的互联网服务的企业家，都值得我们喝彩和敬佩。④众人划桨开大船，成功不是孤独前行。中华民族生生不息的精神源头，是价值追求的碧波清流、正气浩然的中流砥柱。在社会分工日益精细的今天，若没有良好的品行操守，缺乏默契的团队精神忧伤着你的忧伤，牵挂着你的牵挂、快乐着你的快乐，幸福着你的幸福（1）下列对文章内容的理解和分析有误的一项是（）A．文章开头引用朋友圈热传的一句话，树立了批驳的靶子，为下文的论述做好了铺垫。B．第②段运用举例论证和对比论证的论证方法来证明观点“成功绽放在共育共享的枝头，这样的成功总能赢得大众尊崇。”C．“古人眼里的最大成功”和我们当代人应该追求的“最大成功”其实是一脉相承的。D．第③段画线句借助“不是……而是”句式，用对比和举例论证法论证了“成功者应该把个人追求融入国家需求和人民渴求，靠实干起家，关爱关照社会，成全成就他人”。（2）与第④段画线句子表达的思想境界最接近的一项是（）A．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也B．饭疏食，饮水，曲肱而枕之C．得道者多助，失道者寡助。——孟子D．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹（3）同学小文聪明好学，积极进取，他崇尚“吃得苦中苦，因此他对“成功”的定义是：战胜一切对手，事业上叱咤风云，说明理由。15．阅读下面文字，回答问题。今天，我们为什么读书？ㅤㅤ①关于读书，中国古人有很多说法，目标高远的有“读书明理”，注重实际功用的有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等等。如今，一切都网络化了，为求知和获得信息的读书，似乎都有了更便捷的可替代方式。搜索引擎几乎可以帮我们解决一切咨询类的问题。在这样的情形下，今天我们还需要读书吗？换言之，今天，我们读书的理由是什么？笔者想，至少有以下几点。ㅤㅤ②第一，为了内心的宁静。如今，随着海量的网络信息每天如海水汹涌而来，在琐碎和浅层次的阅读中，我们也就难得再有一份内心的宁静。就此而言，读书更像是一种自我修行，让我们内心重获宁静和澄清，而不是人浮于事，躁动不安。虽然这份安宁，我们也可通过其他如瑜伽、静坐等方式获得，但读书无疑是最为方便、简易，也最易为人们接受和实行的一种。ㅤㅤ③二战时，记者在被轰炸后的伦敦抓拍到一张照片。照片上，一个中年男子站在轰炸过后房顶已然坍塌的一片瓦砾和废墟上，面对壁立的书架，浏览书籍。这张照片之所以感人，在于它显示了书籍对人的强大的吸引力——堪称伟力。它向我们昭示出书所能给予人的那份宁静与淡定。即便在战火纷飞、性命堪忧之时，也可以短暂地忘我，不仅不被外在的不堪和难以承受之重所压倒，而且有可能将自身融入更广大的世界。ㅤㅤ④第二，为了社会的和谐。当今时代的人们，享用现代技术带来的各种便捷应该说是最多的，然而，却空前的忙碌，甚至焦灼。为什么呢？因为现代社会使得人的社会交往空前的繁多，社会关系空前复杂，需要社交去处理的事务空前增多。这对人的精力和耐心都是巨大的考验，也提出了更高的要求。只有具备较高的修养与素质，才能在待人接物、处理事情时多一份从容与平和、理智与得体，才会在与人交往时更为友好、更具善意，而不是揣测、提防，疑虑重重。这些素质，也可藉由读书获得。ㅤㅤ⑤第三，为了生活的品质。改革开放四十年，国人的生活发生了翻天覆地的变化。总体来看，我们的物质生活水平已经达到了较高的水平，衣食住行等基本生活需求的选择性和丰富性都空前地提高。但是人们生活的幸福感、获得感，并没有像餐桌上的饭菜一样，丰富、满足到有所剩余的地步。生活品质的提高，除了物质，除了吃穿住行，很大程度上有赖于精神的自我丰足。通过读书，我们会获得更高、更为开阔的眼界，获得更为豁达的见解；从获得更有包容的思想，最终转向从思想、意识上更为包容，更有理解力，才是生活品质的真正提高。ㅤㅤ⑥第四，为了生命的创造。读书不一定要有什么目的，仅仅为消遣，打发一段午后的时光，也是很美好的事。当然，读书也不排斥目的。实际上，哪怕作为消遣的读书，其本身也是一种传承——对人类文明和文化成果的一种了解与传承。真正的传承不可能抱残守缺，而一定会有所创造。虽然读书不必然为创造，但创造却是读书的题中之义，无论它在多大程度上被隐含在阅读的背后。今天，排除阅读的创造几乎是不可想象的。阅读对人的想象力和创造力的激发，对人的思维的开拓，是被无数代人证明了的。几乎没有一个天才不谈到阅读对他们的作用。对于普通人，就更是如此。哪怕这创造是微末的。ㅤㅤ⑦根据以上，为了_______的阅读，其实可以归结为一点，即：读书最大的理由，是为了我们美好的现在和更加美好的未来。（1）选文第③段列举二战时的照片的例子，有什么作用？（2）结合上下文，将选文最后一段空白处的内容补充完整，填写在下面。（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A．在笔者看来，在网络化、信息化的现代，我们读书的理由和古人完全不同。B．选文第①段结尾的加点词“至少”，表明今天我们读书的理由可能不止四点。C．选文思路清晰，语言流畅，具有很强的可读性。D．选文观点鲜明，为我们明确了读书的理由，对我们的读书具有指导意义。16．阅读下面文章，完成题目。人生惬意有“东坡”洪水①苏轼被贬到黄州后，生活一度穷困潦倒，“不得签署公事，不得擅去安置所“。黄州太守徐君献怜惜苏轼，便给他找了块长期荒芜的旧营地和两间破茅屋。②接下来几年，苏轼“与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡”，一家人开垦种地、种桑养牛，“小舟从此逝，江海寄余生”。过起了清苦恬淡的田野生活。③苏轼爱上了这种耕作的田园生活，爱上了黄州的山山水水、父老乡亲乃至鸟鱼花碟，以至于自号“东坡居士”。④研读相关史料，品嚼相关诗词，加上自己也有一块菜园子，深切感到有片“东坡”，实乃人生惬意之事。⑤有片“东坡”，乐在其中。“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”⑥不在“东坡”里，苏轼是无法体会鱼鲜笋美的。脚踩一片地，头顶一片天，躬身挥锄耙，天、地、人三位一体，交互作用，乐不可支。翻着地，闻着泥土香，左边鸟跳跃，右边鸡捉虫，忽见一条大蚯蚓，两只母鸡各啄一头，拼力相争，搞起了“拔河比赛”。倚锄柄相望，自己都笑出声来。⑦有片“东坡”，悟在其中。晚清重臣左宗棠，奉旨带部队到新疆驻扎。他要求所有军营开垦种地，自己也经常一大早起来，不顾年迈，与将士们一起种地。他要让每一名将士都知道土地的宝贵、百姓的艰辛和使命的神圣。⑧“忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔菌展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。”这片“东坡”让苏轼悟出了人生真谛：何须争逐朝堂名利，不如建立一段回归自然，爽爽落落的生命情感。⑨有片“东坡”。得在其中。“落日绣帘卷，亭下水速空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，教枕江南烟雨，杏杏没孤鸿。认得醉翁语。山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子。未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”苏轼笔端的这种旷达豪迈处世精神，与“东坡”生活密切相关。⑩有片“东坡”，释在其中。苏轼成了苏东坡之后，觉得浑身轻松。有一次，他无意中碰了一个有刺青的壮汉。壮汉一拳，把苏东坡打倒在地。苏东坡哈哈大笑起来，回家便给好友马梦得写了封信，说“自喜渐不为人知”。⑪过去，他是天下人都知道的大家、才子。可有了“东坡”后。他看轻了虚名、金钱。既然已处“东坡”，不如满心喜悦；既然难求抱负，不如静心：既然无法如愿，不如释然，用一颗通透无瑕的心去拨开布满欲望的云障，静观万物之变，坐享天地之奇。⑫清代名相陈延敬，一旦遇到不快事，就会钻到自己的菜园里施肥、浇水、锄草。忙着忙着，心中的忧愁就没了。因为做这些事，让他想起未入仕的生活，让他想起平民日子。与平民百姓之苦愁相比，自己何必讲什么苦、说什么愁呢？（选自《今日绥芬河》2022年8月19日））（1）文章的中心论点是什么？（2）文中的四个分论点能否调换顺序？为什么？（3）如果把下面的事例作为选文的事实论据，你认为放在文中哪一段比较恰当？请阐述理由。电视刷《香山叶正红》里，毛泽东住进双清别墅。他与卫士们开垦了一片菜地，经常牵着小李讷到菜地里劳动。他是要让李讷从小就知道粮食的珍贵、百姓生活的艰苦。（4）下列关于文章内容的理解，不正确的一项是（）A．苏轼认为与其在朝堂争逐名利，不如建立一段回归自然、爽爽落落的生命情感。B．晚清重臣左宗業不顾年迈与将士们一起种地，有力地论证了回归自然的人生真谛。C．苏轼“东坡居士”的自号源于被贬黄州时对田园生活、自然万物，父老乡亲的喜爱。D．被壮汉一拳打倒在地后。苏东坡没有计较是不想与有刺青的“垃圾人”打斗。17．议论文阅读。让中华文化焕发新活力康岩①近日，第58届“亚广联奖”评选揭晓，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》获得“电视娱乐节目奖”。这档节目能获此殊荣，在于它挖掘古籍中蕴含的精神财富，以“戏剧+影视+文化访谈”的形式提炼、展示，为古籍的保护、传承和利用提供了范例。②古籍是中华文明的重要载体，凝聚着中华民族的深邃智慧。从古老的甲骨卜辞、钟鼎金文、简册帛书，到手抄印刷的书籍手卷、线装书册，历史悠久、卷帙浩繁的中华典籍，承载着中华儿女丰富宝贵的历史记忆、思想智慧和知识养分，是国家和民族生存发展的精神基石和心灵寄托。③古籍从历史深处走来，包含着丰富的治国理政智慧、为人处世之道。比如“利民之事，丝发必兴”，讲述的是从政为官要心系百姓安危冷暖，解决好群众急难愁盼问题。比如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，号召干事创业要以身作则，率先垂范，在工作中尽职尽责彰显担当。④推动古籍保护传承，不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更能让古之精华为今所用，为新时代文化建设注入新元素、开拓新境界。我们要细化措施，运用科技手段，挖掘古籍时代价值，促进中华文化焕发新活力。⑤推动古籍保护传承，要细化古籍保护措施，提升古籍整理研究能力。首先，要开展古籍普查，摸清古籍资源状况。2020年，“中华古籍保护计划”评选并公布了第6批《国家珍贵古籍名录》，累计收录古籍13026部，命名203家“全国古籍重点保护单位”。其次，要改善古籍保存条件，确保古籍资源安全。再次，要提升古籍修复能力，对濒危古籍更要抢救性修复。另外，要根据不同类型古籍的具体情况，有针对性地做好整理研究和编辑出版，防止低水平重复。⑥推动古籍保护传承，还要向科技要动力，向创新要活力。华南理工大学制浆造纸国家重点实验室古籍保护与利用研究中心，采用智能化古籍脱酸增强装置对整本古书进行脱酸加固处理，让面临风化消失风险的古籍“重获新生”。江苏省以“珍贵古籍数字资源集成”为基础，统筹全省古籍收藏单位古籍数字资源建设，把各种古籍文化展览从线下搬到线上，让读者在“云端”就能感受中华古籍之美。⑦推动古籍保护传承，更要挖掘古籍时代价值，实现“古为今用”。准确把握古籍文化内涵，在古今之间实现“搭桥”“联心”“融通”，将古典价值融入当代表达，可以推动中华优秀传统文化创造性转化。从《典籍里的中国》到《国家宝藏》，从《上新了！故宫》到《唐宫夜宴》……这些“活”起来，“动”起来、会“说话”的古籍，既能迸发穿越时空，直抵人心的文化力量，又能带给人们精神给养和智慧启迪，为新时代社会发展提供生生不息的思想动能。⑧留存在中华大地上的的古籍，早已融入中华民族的精神基因和文化血脉，成为我们厚植文化自信的重要源泉。把古籍保护好、传承好、利用好，定能为实现中华民族伟大复兴提供精神力量。（选自2022年5月16日《人民日报》，有删改）（1）若为选文第③段添加论据，下面哪一句合适？为什么？①学而不思则罔，思而不学则殆。②人不独亲其亲，不独子其子。（2）第⑥段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？（3）请简析选文第④~⑦段的论证思路。18．阅读下面选文，完成下列各题。涵养学徒心态①“不给我安排重要工作，只是让我打杂，想辞职了”“我在基层天天做琐事，所学专业用不上啊”……不少新入职的年轻人常抱怨，自己不受重视，做着“没技术含量”“没营养”的活儿，感觉空有一身本事无处施展。②走出校园初入职场，不少年轻人满怀期待，想在新的平台和环境里大显身手、证明自己，这本是人之常情。但这种期待很可能要暂时落空，一出手就是大手笔，很多时候是一厢情愿，眼高手低是常见的通病，这大概就是理想与现实之间的落差。这种落差本该用脚踏实地去消弭，但不少人一旦理想与现实脱节，就心理失衡，或抱怨上司“不识才”“埋没人才”；或开始自我怀疑，失去信心……其实，这些都不是该有的态度和做法。③年轻人初进职场，首要的是戒骄戒躁，多涵养“学徒心态”。④人类社会发展中，“学徒”是一个常见的群体，尤其在手工业发达的传统社会。在代际传递中，技术和工艺得以传承和发展，有句俗语说：“师傅领进门，修行在个人。”那么最成功的修行者，应该是沉下心来学习，甘于从小事、琐事做起，常向师傅虚心求教，心无旁骛地钻研技艺，最终“青出于蓝而胜于蓝”。怕的是这山看着那山高，小事、琐事不愿干，大事、难事干不好。这种学徒，师傅一般会说：“心性不好，难成大器。”⑤现代社会，这种技艺传承的师徒少见了，但“学徒心态”却并不过时。涵养“学徒心态”，就是年轻人修炼功夫、磨砺心性的过程。对于一个初入职场者，不妨主动将过去的荣誉和光环“清零”，重新自我定位，适应新的环境，甘愿做一名谦逊、低调的学徒。“松柏之质，经霜弥茂。”经受一件件小事的磨砺，就有了成大事的基础；只有多在基层一线“墩墩苗”，才能不断夯实根基，蓄力远航。⑥作家柳青说过一句著名的话：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”“全国五一劳动奖章”获得者潘从明曾分享过他刚参加工作时的经历。1996年，他进入金川公司从事贵重金属生产工作。琐事多、困难多，他没有打退堂鼓。“生产的每一个细节我都不放过，每一个关键点我都记在笔记本上，工作闲暇时我还经常向师傅和技术人员请教。”潘从明当好学徒，干好一件件小事，解决一个个难点，最终积小胜为大胜，推动了相关贵金属提炼工艺的改进和技术升级。⑦人在事上练，刀在石上磨。年轻人想要在一个领域有所建树、干出成绩，就得多涵养“学徒心态”，下一番“绣花功夫”，落小落实练就高强本领；同时，在不断传承的基础上探索创新，超越“师傅”、超越自我，最终实现自我人生价值。（1）选文的中心论点是什么？是如何提出的？（2）选文④⑤段能否调换顺序？为什么？（3）请分析选文⑤段中加点词“清零”的表达效果。（4）选文⑥段运用了哪些论证方法？有什么作用？（5）阅读分析下面的材料，结合选文内容，谈谈年轻人如何获取成长的力量。美团创始人王兴曾讲过这样一件事：他们深夜开会，整理会议记录时，其中涉及流程图的部分，需要用到一个叫Visio的软件。他问旁边的年轻同事，会用Visio吗？年轻人毫不犹豫地说：“我可以学。”王兴感慨：这四个简单的字里，有无穷的力量。19．阅读下面文章，完成问题。正能量助人实现理想①人人都有理想，怎样实现理想是一个值得思考的问题。无数登上理想之巅者告诉我们：正能量助人实现理想。②赤子之心是助人实现理想的正能量。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一颗婴儿般单纯、善良、天真的心，但是，许多年轻人是从功利的角度确立目标的。他们选择职业时，往往只看到行业的光鲜和收入的可观，却看不到背后的辛苦和压力。这样的人一旦遇到困难就会灰心丧气，停步不前，何谈实现理想？而赤子之心则能赋予我们追求理想的执着。③兴趣激情是助人实现理想的正能量。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”明朝地理学家徐霞客自幼喜爱寻幽探奇，始终对自己钟爱的事业充满激情，遍访名山大川，屡历险境，九死一生，最终完成了举世闻名的《徐霞客游记》。可见，只有保持兴趣激情，才能在充满挑战的工作中将理想变为现实。④责任使命是助人实现理想的正能量。对年轻人来说，现在就是最好的时代，祖国给了我们很大的舞台，年轻人在唱主角，责任使命让年轻人产生奋进的动力。我们每一个年轻人都应当从现在开始，增强“天下兴亡，匹夫有责”的意识，肩负起时代赋予我们的使命，在实现理想的大路上快步前行。⑤人生是一个不断追求理想的过程，拥有一身正能量的人，更容易克服困难，实现理想。正如扬起风帆的船，能轻松越过激流险滩，到达繁花似锦的彼岸。让我们用智慧和汗水，聚集更多正能量，“撸起袖子加油干”，实现我们的理想，实现“中国梦”，实现中华民族的伟大复兴！（1）文章第②段论述“赤子之心是助人实现理想的正能量”时，从反面列举了“许多年轻人”的事例。请你从正面列举一个事例论证该观点，补充在第②段结尾处。（2）赤子之心、兴趣激情、责任使命是助人实现理想的正能量，你认为助人实现理想的正能量还有哪些？请以“我认为_______是助人实现理想的正能量”为开头写一段议论性的文字，不少于100字。20．阅读下文，完成问题。你永远拥有两个世界（游宇明）①任何一个人都拥有两个世界，一个是手中的世界，一个是心中的世界。手中的世界是你已经掌握的世界，比如你希望从事的事业、你渴望获取的财富、你渴盼争得的荣誉、你企望得到的人际关系……这两个世界构成了一个人的现在和未来，容纳了你所有的心血和汗水。②人无疑应该善待手中的世界，手中的世界是看得见、摸得着的存在，它可以让你呼吸、给你温情。但人永远不能放弃心中的世界。人有一点与动物不同，人是为梦想活着的。没有梦想，人就没有朝气，就可能终生碌碌无为。心中的世界就像一座我们从来没有走进去的山，里面藏满了无数价值连城的珍宝，里面充满着迷人的波涛。手中的世界只是我们走向心中的世界的一个基地，却不是我们停步的理由。③我们想走向心中的世界，需要带几个伴侣上路。④。自信就是相信自己能够创造某个辉煌、抵达某种高度的心理素质。人先要相信自己，才能超越自己。一个过于自卑的人很难实现生命的辉煌。⑤世界总是多角度的，生活中有阳光、云霞，也会有风雨、泥泞。抵达过心中的世界的人，无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。鲁迅先生一生的创作成就够高了吧，可他在民国教育部做公务员时，曾因支持学生运动；写《哈利•波特》的乔安妮•凯瑟琳•罗琳现在够出名了吧，但她曾经离婚之后又碰上失业，是因为他们得到了忍耐力这个好伴侣。向往心中的世界的人与一般人的区别在于：面对失败，一般人会想，注定干不成这个事，干脆算了吧，我这么聪明，眼前这点困难算什么，我就不信突破不了。结果，他们真的取得了成功。⑥我们还应该极力地培育自己的才华。人固然要有梦想，然而，如果你缺少抵达梦想的起码的才华⑦自信、忍耐力与才华的关系，好比一条河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，河流自然流得不那么痛快；没有势能⑧没有一个人不想踏平手中的世界的囤栏，拥抱花红柳绿的心中的世界，但生活无时不在告诉我们：心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地，它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。（选自《新时文•触摸思想的力量》）（1）请给第④段的横线处补写一个恰当的句子。（2）下列四句名言，最适合作为第④段道理论据的一项是（）A．深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根B．人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑C．天行健，君子以自强不息。——《周易》D．用志不分，乃凝于神。——庄子（3）下面对文章的理解分析，不正确的一项是（）A．在作者看来，想要走向心中的世界，自信、忍耐力、才华是需要具备的条件。B．第⑤自然段画线句“靠山山顺、靠水水流”，具体指的是人生中会经历到的挫折、坎坷、磨难。C．第⑦自然段运用了举例论证和比喻论证，具体而生动地证明生活永远像条河流奔腾不息。D．对第⑧段划线句子的理解是：心中的世界绝不是虚幻缥缈的，而是建立在现实基础上并不断追求才能实现的目标。21．阅读，回答问题。①习近平总书记在中国人民大学考察时，希望全国广大青年牢记党的教诲，立志民族复兴，不负韶华，不负时代，不负人民，在青春的赛道上奋力奔跑，争取跑出当代青年的最好成绩！由此可见，青春因奋斗而精彩。②奋斗能谱写壮丽的青春之歌。马克思说：“一个时代的精神是青春代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性格。”五四运动以来的100多年，中国青年满怀对祖国和人民的赤子之心，积极投身党领导的革命、建设、改革开放的伟大事业，把最美好的青春奉献给祖国和人民。为了拯救民族危亡，广大青年冲锋陷阵、浴血奋战；为了改变国家贫穷落后面貌，广大青年奔赴祖国四面八方建功立业：为了让中华民族赶上时代、引领时代，广大青年开拓进取，勇做改革弄潮儿，用青春激荡的奋斗热情，唱响时代的青春之歌。③奋斗能展现最美的青春姿态。当代青年与新时代同向同行、共同前进，生逢盛世、重任在肩。面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，一大批90后、00后医务人员不顾个人安危，英勇逆行，守护人民生命安全，让人深受感动。我国冰雪健儿敢打敢拼、超越自我，向世界展现了蓬勃向上的中国青年形象。单板滑雪运动员苏翊鸣说：“我能够出生在这样一个伟大的国家和时代，感到十分幸运，我要努力为中国冰雪运动添彩，为祖国贡献青春和力。”新时代的青年，不旧苦、不畏难，用肩膀扛起责任，展现了当代青年应有的风采。④奋斗能激发豪迈的青春梦想。这个伟大时代为每个青年提供了实现青春梦想、创造人生辉煌的机遇。青年要倍加珍惜这个时代，更加自觉地肩负时代使命，把个人的青春理想融入时代发展的洪流之中。以梦为马、激情奋斗，彰显当代中国青年的志气、骨气、底气，传达当代中国青年的奋斗决心。在新时代的广阔天地里，中国青年应该用中国梦激扬青春梦，点染生命的底色，也就是说让青年人的生命多一些奋斗的红色，为中华民族的伟大复兴努力奋斗，让“奋斗之红”成为青春最美的色彩。⑤广大青年要胸怀党和人民、磨炼坚强意志、锤炼过硬本领。在实现民族复兴的接力赛中，要始终以实现中华民族伟大复兴为己任，激扬奋斗之志，砥砺奋斗之行，全力跑出不负韶华、不负时代、不负人民的优异成绩，让人生在实现中国梦的奋进中收获无限精彩。（1）下列能够作为本文中心论点的一项是（）A．青春因奋斗而精彩，奋斗是青春最靓丽的底色。B．奋斗能谱写壮丽的青春之歌。C．奋斗能展现最美的青春姿态。D．奋斗能激发豪迈的青春梦想。（2）下列材料，作为本文事实论据最合适的一项是（）A．袁隆平多才多艺：他会说一口流利的英语：他擅长游泳，差点进了国家游泳队：他爱好开飞机，曾考上过空军飞行员：他会拉小提琴，在稻田里拉小提琴的照片在网上疫传。他还会骑马，喜欢打麻将、打排球等，是一位很有情趣的科学家。B．卢永根，中科院院士、作物遗传学家。他为人低调、生活俭朴，并将积蓄捐赠设立教育基金，将遗体捐献给我国医学研究事业。C．青年干部黄文秀扎根脱贫攻坚一线，将最美的年华奉献给了脱贫事业，将生命定格在脱贫攻坚征程上。她说：“我要用自己的力量为他人、为国家、为民族、为社会做出贡献。”D．曾子妻子哄骗儿子，要“杀彘”给他吃，结果曾子真的要“捕彘杀之”。曾子身体力行，做到言必信、行必果。（3）请简述本文的论证思路。22．阅读下面选文，完成问题。雷锋精神与全人类共同价值①雷锋精神诞生于20世纪60年代的中国。半个多世纪以来，雷锋精神仍经久不衰，甚至历久弥新。雷锋具体的节俭行为可能带有时代的痕迹，至今深入人心。作为一种精神文明，雷锋精神不仅属于中国②雷锋精神的核心是信念的能量、大爱的胸怀、忘我的精神、进取的锐气，“和平、发展、公平、正义、民主、自由”是全人类共同价值的核心内容。雷锋精神不仅契合了全人类的共同价值，而且滋养了全人类的共同价值。③雷锋精神中“信念的能量”是全人类共同价值的着眼点。这种信念，古仁人亦有之。如龚诗所云：落红不是无情物，化作春泥更护花。歌德也曾说：你若要喜爱你自己的价值，是对人类最美好社会的向往，那样的社会自然是和平、发展、公平、正义、民主、自由的高度实现。雷锋精神为当前有限条件下全人类共同价值的实现提供了更好的指引。④雷锋精神中“进取的锐气”为全人类共同价值实践的成功提供了不竭动力。充分展示出现实社会成员积极向上的乐观态度、奋斗意志，如果全人类都以这样的态度、这样的意志致力于实现和平、发展、公平、正义、民主、自由，全人类的共同价值就一定能够成为全世界的共识⑤雷锋精神中的“大爱的胸怀”是全人类共同价值形成的情感文化基础。雷锋在特定时代的行为中表现出来的爱本质上是生命之爱、社会之爱、人类之爱。这样的大爱当然不是无原则的泛滥，而是针对那些遵守真善美原则基础之上的社会群体。只有通过超越性的大爱，而不只是利益约束，展现出对于全人类的博爱。共同价值需要全世界人民在大爱上形成共识，在涉及人类命运的问题上以大爱胸怀共同行动、共同呼应⑥雷锋精神中的“忘我的精神”为全人类共同价值的实现指明了活动取向。在中国共产党的领导下，忘我、大公无私的忠诚精神已经成为革命队伍中的普遍要求，雷锋精神是这种忘我精神境界的集中代表。而今，还需要什么，他总问自己，每一滴血都滚烫火热。他越平凡，越发不凡，越彰显简单的伟大。”这是CCTV《感动中国》栏目给予全国道德模范郭明义的高度评价。一个个不断涌现的“雷锋”，为全人类共同价值的树立形成强大的精神支撑。