2024届高考语文作文主题练习：自利 利他题材（含解析）

2024届高考语文作文主题练习：自利利他题材

1.阅读下面的材料，根据要求作文。

奔地和宝马是世界著名的汽车品牌，前者诞生于1886年，后者始于1916年。长期

以来，两者既互相竞争,又彼此尊重，不断超越，成为行业的佼佼者。2016年3月，

宝马诞生100周年，奔驰公司发布祝贺海报，写道：“感谢100年来的竞争，没有你的

那30年好孤独。”

常言道，商道亦人道。读了上面的材料，你有什么联想和启示？造联系生活实际写

一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

2.阅读下面的文字，根据要求写作。

沙漠并非完全的荒凉和死寂，当你捧起一捧沙子，也就捧起了许多植物种子……这

里自有植物生命的传帝，造就传布的在于它们的“生存之道”或“生存智慧

在新疆塔克拉玛干沙漠，生长着最富于传奇色彩而享有美誉的胡杨树。它们根系相

连，只要一棵树获得水分和营养，其他的胡杨也会共享.从而拥有了格外坚韧的生命力。

在北美索诺拉沙澳，生长着一种“巨人柱'‘仙人掌，它们长寿，同样拥有顽强的生命力。

一棵体形较大的巨人柱就可储存5000升水，可以保证存活一整年，还能尽情地开花结

籽。但从幼苗长成“巨人”，堪称“保姆”的牧豆树无微不至的呵护功不可没：烈日曝西，

给它们遮阴；风雪交加，给它们掩护；严寒来袭，给它们保暖。牧豆树根系发达，便于

汲取地下水，自然就分享水资源给巨人柱……终于，巨人柱高出了“保姆”树，就变得非

常强壮，开始独自抵挡恶劣气候，井和牧豆树共生存,

读了上面的文字，是不是获得一些启迪，产生不少联想？让你感受或思考最深的是什么？

请你写一篇文章，准备参加“生存启示录”的征文活动。

要求：自选角度，自拟题目，不得抄袭套作，不少于800字。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无

我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。

材料二曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间一切事情，我

必须投身其中，挺起胸睦担负起自己该担的责任。

材料三胡适在《致毕业生》中说：“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功

力必不唐捐。”

材料四“无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的

实践。何时无我，何时有我，是一个值得认真思考的现实问题。

请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息不少于800字。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

2022年9月5日四川省甘孜州泸定县发生6.8级地震，泸定县湾东村湾东水电站

职工罗永发现坝前水位上涨，马上判定厂房机组受损，需立即手动拉间泄洪。拉间后已

错失逃生机会的罗永与同样陷入绝境的施工工人甘宇雨遇。甘宇想到电闸没关，山中电

线杆都已倒地，若遇上四漫的水，后果无法想象。伴着余震和滚石二人回到厂房切断电

闸。天亮后他们艰难逃但眼镜丢失的甘宇腿部受伤，体力不支，于是决定分开行动。

罗永心中不忍却只能独自前行。他依靠捡来的打火机，用烟雾发出信号，最终于9月8

号获救。获救后第一句话就是：“我还有个同事在下面，你们一定要去救他！”

从知道甘宇被困的消息起，救援就没有停止过，但直到9月20日都没有任何消息

传回。9月21日，受灾村民倪太高，在回村喂羊时，听闻救援队搜救甘宇，早上6点”

他就带着两瓶牛奶和一些月饼，从借住的亲戚家出发，上猛虎岗搜救甘宇。7点多，他

疑似听到微弱呼救声，经过2个多小时搜寻，终于找到能在树林中已经无法动弹的甘宇。

甘宇大哭起来：“如果不是你，我的命可能就没得了，我遇到好人了。”

读完以上信息，你有怎样的感触与思考？写一篇不少于800字的文章。

要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

①能用众力，则无效于天下矣：能用众智，则无畏于圣人矣。

（孙权）

②路要靠自己走，才能越走越远。

（居里夫人）

③独行快，众行远.

（阿拉伯谚语）

对于以上观点，你有怎样的认识和思考？请全面理解材料，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄

露个人信息；不少于800字。

参考答案:

1.例文:

论“互持”与“互撕”

著名汽车企业宝马与奔驰的惺惺相惜，让我们明白了一个道理：强者“互持”，弱者“互

撕”。

“互持”与“互撕''是两种截然不同的竞争态度：“互持”者，互相扶持，共同前行，区为不

给对方“使绊子”，故彼此行进得都很顺利，虽然最终可能没有分出输赢，但实质上是“双嬴”

的大好结局；“互撕”者，因“一•山难容二虎”，故“两虎相斗必有一伤”，或者干脆是“两败俱

伤”，彼此见不得对方好，最终彼此都不得好。

是“互持”，还是“互撕”？其关键，还是要看竞争双方的心胸.

心胸大，则气度不凡，就有容人之量，考虑的就不会是蝇头微利和眼前好处，其所谋者

必大，所虑者必远。历史上的廉颇与蔺相如，一为将•，一为相，若“将相不和”，则赵国危矣，

遂有“负荆请罪”的美谈。"将相互持"，诸侯畏惧，即便是强秦也要“三思而后行若是''将

相互撕“，即使没有秦军兵锋所指，赵国也必自乱也。所以，说到底，蔺相如有心胸，廉颇

也不乏气度。茅台与五粮液如是，宝马和奔驰亦如是。

心胸小，则气量狭窄，肚腹里总盘算着自己那点儿“小九九”，自然就无容人之地。苏洵

在《六国论》里说得明白：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。“六国的破灭，就是

一个典型的“互撕”的例子,“赂秦''的国家都想着保全自身，盼着秦国去攻打别国，却忘了“唇

亡齿寒”的道理。其结果便是“赂秦而力亏，破灭之道也“，不仅如此，还连带着造成“不赂者

以赂者丧”的恶劣影响。试想，那些诸侯国如果不“互撕”，而是聚起“九国之师”，以“十倍之

地”“百万之众”合力抗秦，秦国又岂能从中得利？更遑论相继而亡。

所以说，“互持”者心胸必大，所见必远，而“互撕”者心胸必小，所见必近。世界很大，

人很渺小，不要老是生那“唯我独尊''的妄念，企图独霸所有资源；须知，当他人失去了生存

资源，走向灭亡，剩下的只有自己，到时候，“独孤求败”而不得，最后也会意志消沉，郁郁

而终。

而且，从更深意义上济，"互持''者比“互撕”者更有智慧，不仅是处世的智慧，更是生存

的智慧。“互持”者懂得世界应该是个有机的整体，只有公平竞争，互相促进，才可以让彼此

生活得更美好，让我们的家园更和谐。世界不是我的，也不是你的，而是我们大家的。与其

互相“拆台”，互挖“墙角”，还不如互相扶持，只有“大家好，才是真的好

总而言之，人活着，绝不能“吹灭别人的灯”，不仅要“发自己的光”，更要能“点燃别人

的灯”，这样的世界何其明亮！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

背景材料由材料和引导语构成。材料列举了奔驰与宝马这两个世界著名汽车品牌相互竞争、

互相成就、共同成长壮大的实例。奔驰发给宝马的“贺电”，充分体现出它们公平竞争、彼此

促进的共生共存关系。材料虽简短，但内涵层次分明。宝马与奔驰正是在互相竞争中不断超

越对方，更不断超越自己，从而有机会与实力成为行业内的佼佼者。而“彼此尊重'’则把强者

的“互持，，“彼此成就，，与我们生活中常见的某些人、某些企业只图竞争而“相互为难，互慰互

撕”现象产生鲜明对比，突出“互持”“尊重”等的重要性。由此可见，材料所要讨论的，是我

们应该如何竞争，在竞争之外我们与对手之间还可以拥有什么等问题。而引导语中“商道亦

人道”的语句,则启发我们,除了商根竞争.我们在为人处世中,也该思考如何处理与他人

的关系。

具体行文，可以在作文里倡导合理竞争、合作共赢的思想，在论述分析时可采用正反对比论

证，将“合作共赢”与“互撕拆台”进行对比分析，指出影响及后果，还可以结合新时代背景，

论述面临百年未有之大变局，中国唯有“通力合作”才能实现民族的伟大复兴。国与国之间更

是如此，只有“和平与发展”才是当今世界的主流。

立意：

1.唯有公平竞争，才能实现“共赢工

2.惟有“大格局”，方可成就大事业。

3.真正的朋友往往是你的收手。

4.有竞争才会有发展的动力。

5.己欲立而立人，己欲达而达人。

2.例文：

同根树连枝，共奏绿之歌

生命的印象色是绿色，它象征绵延的生机、无尽的希望。树，为这绿色添上厚重的一笔。

即使处在荒漠困境，也用同根连枝、守望相助的生存智慧书写生命传奇，奏响生命赞歌，颤

动着人类的心灵。

国与国相处，同气连枝，共奏对话、结伴的和平之歌。

胡杨树，生长在贫瘠十早的沙漠，它的生命因种内互助而富有传奇色彩：只要一棵树狭

得水分和营养，其他的胡杨也会共享,从而拥有格外坚韧的生命力。你是否觉得这似曾相识？

干旱来袭，没有任何一棵树木能够孑然独立；大疫之下，没有任何国家可以独善其身。疫情

阴云笼罩世界，他国防疫物资紧缺时，中国派出专家团队、提供和出口防疫物资，回报曾经

接受的来自他国的友善和情谊。190多棵“树”生长在地球上，道并行，物相育，同声相应，

同气相求，互输甘霖，唱和酬答，才能让绿色力量聚集，给予每一棵“树'’以向下蔓延扎根、

向上竞发生长的力量。

国与国相处，求同存异，共奏平等、互惠的发展之歌。

生物群落有着垂直与水平结构，生长习性不同则分布不同，因此各物种间得以充分利用

生存资源。倘若某一物种过于强势，抢占其他物种的生存空间，看似其势力有一时之扩大，

最终却会导致整体生态系统的多样性下降，变得脆弱，而其自身亦难存。各个国家间发展状

况、特点不同，就如不同种类的树，各有生长的特色。每种树都有自己生长的价值，并没有

谁比谁优越的说法.西方至卜主义的文明观早该被抛却.承认多样件才有人类文明的发展演

进。“巨人柱”仙人掌离不开牧豆树的帮助，后起的国家也将因别国的合理关切最终独挡一面,

共享发展的福祉。中国倡导、推动“一带一路”合作，把绿色发展放在突出位置，前景广阔，

高歌猛进，就是明证。多样文化的国家携手并进，各美其美，美美与共，人类共同体就在这

求同存异中形成最美和弦，

国与国相处，取长补短，共奏团结一心的青春之歌。

青年与国家相系，青春与时代同频。我们青年，从小小树苗不断成长，即将长成顶天立

地的大树。可是，一木独生不显美丽，众树和睦共生才是生存之道。我们身为祖国之一员，

应与同辈青年团结一心，加强彼此了解，相互取长补短，共谱恢弘壮丽的强国之歌。我们身

为人类命运共同体之一员，也应与全世界青年一起，同心共梦，共谱”一起向未来”的和平发

展之歌。青春是未来的希望。国与国未来能否和平相处，国与国未来能否协同发展，全系我

辈之一身，亦系于全世界青少年之身。

黄沙会湮没文明，文明之歌却永不会断绝。万众的青春同根连枝，共同生长成一片生机

勃发的无垠森林，方能把荒漠绿歌从低语独吟汇聚成大合唱。这，正是自然给予人类的“生

存启示录

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道记叙性材料作文题。

宋代诗人邵雍在《龙门道中作》写道：、、物埋人情自可明，何尝戚戚向平生。”我们从沙漠植

物的“生存之道”或“生存智慧”中获得启迪，将“物理”与“人情”打通，自可形成我们个人的甚

至人类的生存与发展的“大道"或''智慧"，减少我们的迷惘和困惑。

任务提示中“准备参加'生存启示录’的征文活动”这一情境设置门槛很低，只要写了“启示”，

真诚为文即可达成。那么重要的是写什么启示。从材料第一段（总起）来看，我们可以就生

命传奇由“生存之道''或"生存智慧”造就来立意，但容易写得空洞，大而无当。只有当我们细

读第二段（分写），并对接自己的人生体验，才可以生发出具体的属于自己的“感受或思考”，

感悟与思辨，写出真切而独特的启示。

（1）从胡杨树的“共享”而拥有坚韧的生命力获得启示：“共克时艰”“美美与共X建立命运共

同体”可以帮助彼此生存、发展甚至强大。

（2）从巨人柱受呵护而成长而壮大获得启示：借力于强大的保护与帮助发展自己，走向强

大，并与人共同发展，共同繁荣。

（3）从“保姆”牧百树的分享和呵护使巨人柱由弱变强而共牛存获得启示：帮助人而促进人

走向强大，最终得到共同发展。

（4）综合起来看，植物的“共享”与“分享”促进了种群的生命发展，改善了生存环境，也启

示我们：尊重和利用自然规律（社会发展规律），使我们自身乃至世界更加美好。

这些启示就是立意的基本角度，可以从某一角度或综合角度生发立意，如彼此团结、互帮互

助才能共同走向未来、走向成功等，借“利他”以“利我”等，或是其他角度的立意也可。只要

是从材料中生发，言之在理，无一不可。此外，此次写作能涉及的领域应该相当广泛，只要

扣着“生存之道”或“生存智慧”生发都是可以的，从生活到人生、从个体到群体、从自然到社

会、从国家到人类等，一个领域多个领域，都可涉及。

立意：

I.利我利他才能共利。

2.受他人之恩，不可忘涌泉相报。

3.善丁借势，亦是成功之道。

3.例文：

世事无我，躬身有我

老子在《道德经》中和佛教《杂阿含经》中都提到“无我”的理念，诚然世事无常，追求

“无我”确实为一种摆脱世间烦恼的方法，但与“无我”相对的一"有我“，又该如何处之？我

认为，应该做至ir世事无我，而躬身有我”。

何为''无我”?

老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我。无身无我，

方可与万物为一，与天地共生。佛教《杂阿含经》中也讲到“诸行无常，诸法无无“，在佛法

看来，世事是无常的，世间之物是没有一个我的存在的，而人们之所以迷茫，总是在执着有

一个我。“无我”在我看来，便是要解放心灵，解开对心灵的桎梏，莫把思想总困在自己给自

己设定的条条框框当中，超脱思想局限，怀抱包容的世界，接纳自然的观点，来轻松从容的

看待事物，为人处事。

何为“有我”？

曾国藩多次强调''躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间的一切事情，我必须投身其中，

挺起胸膛负起自己该负的责任。这给我们当代青年的启示便是：面对不可逆转的时代潮流,

正处于百年未有之大变局的世界，当代青年必定要投身到国家的建设中去，必定要亲自参与

这历史的进程，一起推动历史的车轮滚滚向前，在社会各界各方面发挥个人的作用，贡献个

人的力量c而对这一切发展着的事,当代青年投身其中,堂堂正正地挺起胸牌而对自己,而

对世界。此谓之“有我

何时有我？何时无我？

“无我”的境界则是个人的修炼，我们必定要在个人的修炼、个人的行为举止、个人的

世

故却不世故中臻于至善至美的无我境界；无我的境界也离不开“有我”的实践，这不仅指对

个人境界与思想的修炼，同时也包含着个人在社会中的贡献与实践。胡适先生在《致毕业生

》中说：“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐功不唐捐正所谓此，我

们要怀着“功不唐捐'’的热情投身到建设中去，努力不会白费，成功由大家一起见证。习近

平主席曾说：“功成不必在我，成功必定有我。''这样的将“无我”之境与“有我”之境相结

合的，正是我们要敬仰与追求的。

面对世事变化，需修炼“无我”的境界；躬身实践，则要致力“有我”，在功成之后明白不

必在我，却必定有我。故所谓“世事无我，躬身有我”，正是我对“何时无我，何时有我”这一

问题的回答，也是青年一辈将用青春来诠释的答案。

我们生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有力量，目光所至，皆为华夏，五星

闪耀，皆为信仰，愿以吾辈之青春，捍盛世之中华，愿世事无我、躬身有我，强国有我！

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道思辨性材料作文题。

材料•的角度是、、无我“，关键词是''无身无我"，并指出不能过多注重自我，不要右、用我”的

执念，从而不受到烦恼的影响，不会感到迷茫。材料二的角度是“有我“，关键词是“躬身入

局，挺膺负责”等，也就是要积极入世，承担使命。材料三侧重指出要付出努力，相信功不

唐捐（所有功德与努力，都是不会白白付出，而会有回摘），兼有“无我”“有我”的角度，功

绩不是哪一个人的，但却需要每一个人的努力付出，只有聚众、积久之“功力”，方有一事之

“功成材料中，“无我”“有我”的内涵可以综合理解为：“无我“，无身无我，无私忘我，淡

泊名利，淡化个人得失，超脱世俗追求，不居功自傲，不沽名钓誉，学会宠辱不惊，懂得功

成隐退，达到豁达、高贵的人生境界。"无我'’可以是在付出、拼搏、奋斗时，可以是面对利

益、荣誉、功劳时，可以是被烦恼、欲望、执念困扰时。“无我”不是佛系遁世，不是消极低

沉，不是直接躺平。“有我”有主体意识，有自我意识，有个体的参与意识，肯定自身的存在

价值，有责任心，有使命感，有担当意识，有奋斗精神，枳极入世，愿为敢为。还可以进一

步阐释为：意识到自己是世界的“主人”，在同客观世界的关系中，人应该居于主导和主动方

而：意识到自己是个人命运的“主人•应具有独立自主的人格「有我“还可关联到独立意识、

自觉意识、权利意识等等。但“有我”不是处处以自我为中心，不是斤斤计较个人利益，不是

一切行动为一己之私。

理清了“无我”“有我”的内涵之后，写作时可以针对“有我”和“无我”矛盾统一的辩证关系展开

论证：要做成一件事，先要“有我"，“有我”才能付诸行动，才能干事创业，才能有所成就，

而切实行动起来，为社会多做贡献，才能实现个人的价值；但在追求过程中，又要做到“无

我“舍身，甘于奉献，而非处处想若白己的利益；功成之后也要“无我”，淡泊名利，淡看荣

誉，失而不忧，得而不沾沾自喜，这样才能活得真实而坦荡。

立意：

1."有我''的行动、实干，是通往“无我”的必经之路。

2.“无我”的人生境界，需要“有我”的付诸行动。

3“有我”努力，成就“无我”境界：“无我”情怀，指引“有我”方向。

4“有我”强调行动，“无我”强调修心。

4.例文：

以平凡之躯，立起中国脊梁

汶川地震的阴霾还未褪去，新冠疫情的阴云还在笼置，泸定地震的突如其来乂震碎了无

数人的美梦。但是，无论是危难关头的生死抉择，还是妻离子散的悲恸打击，都未曾压垮我

们，只因我们有一个个挺立着的中国脊梁。

面对■艰难险阻，甘宇、罗永放弁生的希望坚持逆行拉闸泄洪，倪太岛不顾震后山路危险

坚持搜救“恩人”。他们无一不是常人眼中的“小人物”，没有撼天动地的伟业丰功，亦无震撼

人心的豪言壮语，但他们，却以一己之身、平凡之躯，谱写了一曲曲生命壮歌，撑起了中国

的脊梁。

危难中，正是那一份货任心，让一个个平凡的“中国脊梁”舍生忘己，无私奉献。甘宇、

罗永之所以在最危难的时刻，不顾生命安危选择逆行，就是因为拉闸泄洪，保卫下游人民生

命财产安全是他们的责任。同样，正是因为责任，无数臼衣天使在新冠疫情暴发时选择逆行

武汉，芦山地震时村支书袁超不顾癌症痛楚成为救灾一线的超人。在艰难险阻面前，他们都

是平凡之躯，却都凭着心中那一份责任迎难而上。平凡的他们，都是逆行的“中国脊梁”！

和平生活中，那一个个如倪太高一样与人为善、有恩必报的平凡人，同样是“中国脊梁

面对恩情，倪太高选择以乐观与善良对抗人生的无奈与苦难；刚脱贫的汶川龙竹村村民，驾

车36小时运送100吨新鲜蔬菜驰援武汉……从前，国家帮助他们；如今，他们回报祖国。

他们吊平凡甚至弱小.却也以“滴水之恩.涌泉相报的朴素情感,诠释团结互助、扶危济困

的人间大爱。平凡的他们，都是善良的“中国脊梁”！

鲁迅对于“中国脊梁”如此定义：“我们从古以来，就有埋头苦干的人……虽是等于为帝

王将相作家谱的所谓‘正史'，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”这一个个默

默无闻、不为人知的小人物，正是“中国脊梁

在灾难中，正是一个个无名英雄挺身而出，为我们迎来了中国的和平；在发展时，同样

是这一个个无名英雄负重前行，为我们换来了中国的腾飞。他们以凡人之躯，不计回报，却

又有恩必报，撑起了中华民族的“脊梁工而对于我辈青年来说，也许我们将来也只是一个个

普通得不能再普通的平凡人，但只要我们能在平凡生活中坚守职责，与人为善，能在面临抉

择时坚守担当，关爱他人，我们，就同样能成为中国未来的“脊梁”！

就让这一个个平凡的“中国脊梁”，为中国筑起铮铮铁骨，为中华民族挺起坚实躯体，屹

立于世界之巅。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道记叙性材料作文题。

材料以2022年9月5日四川省甘孜州泸定县发生6.8级地震为背景，讲述了泸定县湾东村

湾东水电站职工罗永和甘宇的故事。地震、大水、仅有的逃生机会，拉闸泄洪、切断电闸，

这是一个两难的选择，而罗永和甘宇毅然选择了后者，伴着余震和滚石逆行而上。这一刻，

平凡的他们焕发出伟大的精神光彩，危难时刻命不顾身的选择面对，舍小家顾大家、坚守职

责、勇敢逆行，他们的品质令人敬仰。

二人i起逃生，最后不得不分开，罗永心中不忍却只能独自前行，获救后第一句话就是：“我

还有个同事在下而，你们一定要去救他！“，不忘伙伴，忧心安危，这是源自心底最真实的

善良。

逃生中罗永依靠捡来的打火机，用烟雾发出信号，最终获救；而甘宇失联17天，绝地求生，

他们对生命的珍惜和生命的韧性令人动容。任宇获救后大哭“如果不是你，我的命可能就没

得了，我遇到好人了“，即使自己生命垂危，依然懂得感恩，这是本性使然。

再看其他人物。从知道甘宇被困的消息起，救援就没有停止过，这是我们中国人一贯的做法，

15天的搜救，这是对生命的尊重，也需要内心的坚持；15天他们义无反顾，这是无私奉献

的品格。

还有受灾村民倪太高，没有人要求他参与搜救，但他凭着内心的善良独自上山搜救，最后终

干救下了牛命垂危的甘宇，这就是我们中国百姓的直诚、朴实、善良C

写作建议：材料中出现的每一个人都有值得称赞的品质。罗永：尽忠职守、心忧他人；甘

宇：性情韧性、懂得感恩；倪太高：朴实真诚、义无反顾……甚至搜救队员15天不放弃的

搜寻都让我们看到他们内心的坚持和奉献。考生作文时选择哪一个点进行议论都是可以的，

但却落了下乘。考生需要看到他们的共性，作为普通人的他们，在面对灾难时先人后己、一

腔孤勇、互帮互助、朴实善良，而这可以说是中国人的国民性。从这个角度写，作文