透视晋江婚丧习俗总结报告

透视晋江婚丧习俗

总结报告

K-2指导教师：序

晋江婚礼习俗的特色在于它浓郁的气息，以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色。而礼节周全，喜庆，热闹，张扬气氛而受到人们的喜爱。晋江婚礼习俗的最大弊端主要表达在高聘金，高嫁妆，已经在晋江一带流行日久。形成了一种畸形的婚姻文化。民间一直流传着这样一句话“十万嫌太少，百万不算多，千万不稀奇〞。在不少晋江人为女儿开除的嫁妆清单上，除家庭影院、冰箱、沙发等必不可少的硬件外，还有首饰、轿车、房子、票子、债券等贵重品，嫁妆之丰厚常让人咋舌。嫁女儿就要嫁得风光、嫁得体面，这是许多人信守的原那么。哪怕超出家庭经济能力也甚至不惜举债。对于那些大富大的家庭，婚礼那么是他们斗富的竞技场。婚礼豪华，嫁妆昂贵，从某种程度上反映了晋江经济的活泼，居民富裕以及好面子争先的市民个性，是长期形成的一种民风，也隐藏着金钱婚姻，攀比，斗富的等与文明新风向悖的现象，近年来，新人的婚礼花费越来越惊人。婚嫁上的攀比日益疯狂，浪费现象也十分严重。婚礼那天，女方家人会把陪嫁的支票放在一个镜框里，以“广而告之〞〔以前那么是码着一叠叠钞票〕而造成这些现象与媒婆的竭力促成有很大关系。据透露，媒婆牵线就能拿到聘金、嫁妆总和5-10%的红包。谁家女儿陪嫁多少一直是周围人津津乐道的话题。由此造成一个民间评判标准。如果嫁妆太寒酸，肯定让人瞧不起。即便家庭不好也要打肿脸——充胖子。我国正在建设社会主义节约型社会，作为祖国的下一代，我们更应宣传好这一主题，拒绝铺张浪费。对于晋江婚礼习俗应懂得取其精华，去其糟粕。某些有意义的传统我们应该沿习保存，并发扬它们。在其豪华、昂贵方面，我们应该拒绝它们。办一个简洁文明又不失意的婚礼应是现代人追求的目标。古婚俗沿留至今日据了解，沿海地带高嫁妆婚俗可谓历史悠久。早在西周时期，“六礼〞———“纳采〞、“问名〞、“纳吉〞、“纳征〞、“请期〞、“亲迎〞就是婚姻六大程序：纳采：男方家长请媒婆向女方家长提亲。问名：女方容许议婚后，男方再派媒婆去女方，问清女方当事人姓名、生肖、生辰八字等与“命〞有关的具体情况，并到祖庙占卜以定凶吉。纳吉：即订婚。仪式可简可繁，但交换订婚戒指是必不可少的“节目〞，一般由男方当事人在其堂亲假设干人和媒婆陪同下前往女方家中，双方当事人亲手为对方戴上。纳征：也就是男方送聘礼到女方家，以女方是否收下判定婚姻是否实际成立。请期：纳征后不久，男方派媒婆或者直接与女方商定举办结婚仪式的日期，以前大多数要算命，选定黄道吉日。亲迎：新郎到女方家中迎娶新娘。按规定，加上随从，必须单数去双数回。晚上一般要举行结婚仪式，宴请亲朋好友。

这种婚俗就是这样沿袭下来，即使有小小变动，却“万变不离其宗〞。泉州是历史文化名城，各种传统的风俗礼仪保存得较为完备，其中当然包括这一项重要的风俗。高嫁妆的婚俗成因

——多种习俗沿海糅合华侨大学陈少牧教授：高嫁妆现象产生有历史文化原因。泉州属于著名的历史文化名城，传统历史文化积淀深厚，从沿海地带婚嫁中盛行的“三书〞、“六礼〞就可看出。晋江等沿海人的祖先多为西晋末年“衣冠南渡〞的中原人，承载了大量中华文化传统。晋朝人好攀比爱斗富的习俗，使其后裔———晋江人在潜意识中受到一定影响；另一方面，泉州古时为闽越之地，有不少土著习俗；再加上泉州自古就是通商口岸，受异国风俗影响。种种习俗糅合之后，使沿海地带的婚俗比其他地方更为复杂和隆重。从地域上看，泉州沿海地带物产富饶，气候宜人，传统上就是经济兴旺地区；改革开放以后，泉州经济开展迅猛，经济总量跃居全省第一，为高嫁妆现象的产生提供了肥沃的土壤。从文化原因上分析，我国国民性中的一个重要特点就是爱面子，导致撑场面的现象非常普遍，高嫁妆婚俗就是其中的典型。还有，中国人自小就习惯于生活在家族关系的呵护之下，处处弥漫着中庸之道，不像西方那样崇尚独立，以至于父母要为孩子操心到老，因为担忧女儿婚后受气而给高嫁妆就是一种表现。此外，城市化进程缓慢，农民离土不离乡、进厂不进城，大多数沿海人停留在自给自足的自然经济状态下，受到落后、保守的观念支配，容易落入俗套。婚礼按照繁琐礼俗来，缺乏个性、品位的现象变得很普遍。——边缘性远儒性所致泉州师院陈桂炳教授：在社会主义精神文明总体布局中，民俗文化应该有重要的战略地位。闽南沿海高嫁妆婚俗，是长期形成的。古代的婚事并不像现在这样，即使现在的惠安县，古时也有移风易俗的好现象。高嫁妆的婚俗并不符合儒家“礼〞的规定。远古时期婚俗有“六礼〞之说，到宋代至明清时期，就简化到了“三礼〞甚至“一礼〞，并未主张铺张浪费。这一风俗的形成，有地理上的边缘性〔即泉州地处沿海地带〕和文化上的远儒性〔即远离传统文化中心〕的原因。——受到文化水平影响丰泽妇联副主席杨新辉：高嫁妆现象的成因，与文化教育因素也是分不开的。如今社会上受教育水平较高，有文化、高素质的群体，婚事就不会大操大办，而是注重个性和品位。——与媒婆促成有关系法律参谋林晓阳：根据我接手的离婚案来看，高嫁妆、高聘金现象与媒婆的竭力促成有很大关系，媒婆牵线成功一桩婚姻，就能拿到聘金、嫁妆总和10％的红包，因此，媒婆会极尽三寸不烂之舌促成婚事，甚至在男方这边说女方会有多少嫁妆、在女方那边说男方会有多少聘金。男女双方、亲家间互不了解，在短时间内包装出来的婚姻和亲戚，往往容易在聘金返还环节出现矛盾，离婚率很高。——女儿继承权的变通晋江市委宣传部副部长黄延艺：民间有个说法，娶媳妇要娶陈埭镇的，因为那里嫁妆高。但这要一分为二，经济兴旺地区给女儿高嫁妆，是男女不平等的一个表现。因为在整个闽南地区，男性有继承权，而女儿嫁出去就是“泼出去的水〞，因此现在嫁女儿给高嫁妆甚至给企业股份的做法，实际上是女儿继承权的一种变通形式，这从情理上是说得过去的。

高嫁妆现象有三个层次：第一层次就是经济实力雄厚，能承受得起高嫁妆；第二层次是不考虑自身条件，盲目跟风；第三层次是较为理性的层次，主要在晋江安海、池店等地，采用集体婚礼等形式，婚事简办，不盲目跟风。——重男轻女思想作祟丰泽妇联副主席杨新辉：“女儿越大父母越操心，儿子越大父母越放心〞的俗话，还有“寡妇门前是非多〞，而鳏夫家中有女子出入却受到人们恭喜的风俗，折射出几千年的重男轻女传统观念；女儿出嫁没有高嫁妆，父母就担忧女儿以后会没地位；男人找妻子也希望女方的家庭经济条件好，以此证明自己有实力有地位。许多人希望女儿不要嫁晋江人，但希望儿媳是晋江人，无非是冲着高嫁妆来的。——聘金返还易出悲剧晋江陈埭丁桐志：陈埭曾经发生两起高嫁妆引发的悲剧事件。有一户人家娶媳妇，订婚时靠借高利贷送了几十万元的聘金给女方，