2024-2025年高中语文第三单元理清思路社会科学论文随笔第8课拿来主义练习含解析新人教版必修4

PAGE7-拿来主义[基础演练]1．加点字的注音全对的一组是()A．昏蛋(hūn)脑髓(suǐ)嬉笑(xī)冠冕(guān)嫉恨(jí)B．倏的(shù)霎时(shà)乘凉(chéng)孱头(chàn)空白(kòng)C．蹩进(bi)自诩(xǔ)毛厕(cè)畏葸(xǐ)撰稿(zuàn)D．仓颉(jí)甘霖(lín)诽谤(fěi)诅咒(zǔ)悼念(dào)解析：B项，“倏”读音为“shū”，“孱”读音为“càn”；C项，“蹩”读音为“bié”，“撰”读音为“zhuàn”；D项，“颉”读音为“jié”。答案：A2．下列各组词语中，只有一个错别字的一组是()A．宿愿纷繁芜杂沮咒音容笑貌B．吝涩礼上往来孱头勃然大怒C．顷诉残羹冷灸自栩堂而皇之D．贮立临风殒泪凭吊豁然开朗解析：A项中“沮”为“诅”；B项“涩”为“啬”，“上”为“尚”；C项“顷”为“倾”，“灸”为“炙”，“栩”为“诩”；D项“贮”为“伫”，“殒”为“陨”。答案：A3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是()①既然领导你，把公司的大权交给你，你就应当尽职尽责。②能够只是送出去，也不算是坏事情，一者见得，二者见得大度。③我只想我们再一些，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。④对这样的害群之马必需及早，才能保一方平安。A．看重丰厚吝啬处置B．看中丰厚吝啬处治C．看中丰富吝惜处置D．看重丰富吝惜处治解析：第①题最简单突破。“看中”指经过视察，感觉合宜；“看重”指看得起或看得很重。从语境看，应选“看重”，故解除B、C两项。“处治”是指对犯罪或犯错误的人的惩治，语意较重。“处置”除有“办”的意思外，还有“安置”“发落”的意思。“处置”既适用于人，又适用于事物。“处治”适用于人。从语境看，④应选“处治”，故解除A项。答案：D4．下列各句中，加点的成语运用正确的一项是()A．这夫妻俩在工作上相互理解支持，在生活中相互关切照看，真是恩爱和谐、礼尚往来的一对儿。B．这位老师教学有方，常常在课堂上故弄玄虚，以启发学生，收到了深化浅出的效果。C．学问贵在问，要问就不要怕贻笑大方，而真正的大方之家是不会讪笑虚心求教的人的。D．在最困难的时候，这位母亲总是吃孩子们剩的残羹冷炙。解析：A项中“礼尚往来”的意思是礼节上重视有来有往，夫妻间的理解支持、关切照看不属于这个范畴；B项中“故弄玄虚”是贬义短语，用在此感情色调不当；D项中“残羹冷炙”指吃剩的饭菜，前边再用“吃……剩的”修饰，语意重复。答案：C5．下列句子依次排列正确的一项是()①总之，我们要拿来。②那么，主子是新主子，宅子也就会成为新宅子。③我们要或运用，或存放，或毁灭。④没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。⑤然而首先要这人镇静，威猛，有辨别，不自私。A．①③②⑤④B．①②④⑤③C．①②⑤③④D．①③⑤②④解析：原文是按怎样对待、怎样区分处理、有何作用、怎样才能正确处理、有什么重要和迫切性来排列的。答案：A6．下列句子没有语病的一项是()A．看着校史展览馆里的一张张奖状、一座座奖杯和一幅幅成果图片，还有谁会否认我们学校教化改革不是取得了很大成果呢？B．为了防止这类交通事故不再发生，我们加强了交通平安的教化和管理。C．退休以后，马永顺几乎无时无刻不忘垦荒、植树，他要用几年的时间把自己前半生砍的三万多棵树补种上。D．在深化改革开放的今日，鲁迅先生的拿来主义仍旧具有深刻的现实意义。我们不能不为先生的睿智和深刻叹服。解析：A项，“否认、不是”加反问，是三重否定，这里应当用确定的意思；B项，“防止不再发生”等于让它再发生，应去掉“不”字；C项，“无时无刻不”等于“时时刻刻都”，应把“无时无刻不忘”改为“时时刻刻不忘”或“无时无刻不在”。答案：D7．闻名作家冯骥才出访法国时，曾发生一件趣事。在法国人欢迎他的宴会上，很多西方记者，接二连三地向他提一些问题。其中一个记者问：“敬重的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担忧变成资本主义吗？”假如你是冯，该怎样答呢？冯说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯的回答博得了众人的喝彩和掌声。冯说的是什么意思？冯回答时用了什么修辞方法？为什么能够获得满堂的叫好声？答：解析：从材料来看，冯骥才并不正面回答，而是借助比方迂回说理，结合课文理解比方说理的作用自然可以解答出来。答案：冯骥才的话意思是我们学习了资本主义的东西，也确定不会变成资本主义，正如人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛一样。这句话运用了比方说理的方法。用比方说理的妙处就在于以通俗易懂、形象生动的语言道出了深刻的道理，诙谐幽默，自然能获得满堂叫好。[课内精读]阅读下文，完成后面各题。中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想探讨梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人依据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采原委不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应当给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误会为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连醒悟的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的原因。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！……8．从全文看，和“拿来主义”的基本观点最为接近的一项是()A．百花齐放，百家争鸣B．古为今用，洋为中用C．取人之长，补己之短D．取其精华，去其糟粕解析：A项针对的是言论自由方面，B、C两项只针对有用的一面。答案：D9．理解文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含义。答：答案：这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。10．“送去”“送来”与“拿来”的实质性区分是什么？有什么不同的后果？答：解析：从课文内容概括，意思对即可。答案：“送去主义”统治集团由惧外变为崇外、媚外的一种表现，它常常以“丰富”“大度”自诩，其实这不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。这势必要使中国国力日弱，文化贫乏，最终完全沦为殖民地，让我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“送来主义”是帝国主义的一种政治、经济和文化的侵略手段，是进一步榨取中国人民血汗的钓饵。帝国主义的无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋敝，加速了殖民地化的过程。“拿来主义”则不然，它是中国人民依据自己的须要，主动地、有分析有批判地学习外国的特长，以便使国家成为新国家，人“成为新人”，“文艺成为新文艺”。11．文中为什么要举尼采的例子？答：答案：举尼采的例子是用来证明分论点的，即自诩富有的送去主义是没有好结果的，尼采发疯就是一个典型。12．鲁迅先生在否定种种错误的做法后，提出拿来主义的主见。有人认为这是解除推理法。结构是：缘由，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；结论，所以D。请你依据这个结构，写出选文的推理过程。答：答案：推理过程如下：缘由：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿。推理：①闭关主义，实行不通。②送去主义，沦为乞丐。③听凭送来，大受其害。结论：所以，要自己来拿。[课外迁移]阅读下文，完成后面各题。文化遗产问题张中行前面介绍文言部分曾说，我国的文化遗产，绝大部分是用文言记录下来的，文言有功，有很多优点值得保留，享用。可是继承，享用，先要学会它。不管《资治通鉴》《全唐诗》价值多高，你不会文言，就只好“望书兴叹”。可是，如上一节所说，学的人和会的人越来越少，这就出现无法调和的冲突，葡萄好吃，可是架太高，够不着。已经有不少人设想，应当培育少数专业(比如称为古典专业)人员，由他们负责，用翻译、介绍的方法，把应当继承、享用的传递给不会文言的大众。这可以慰情聊胜无，但困难不少。首先是培育哪些人。这像是简单确定，培育适于学古典的。可是，怎么能知道哪些青少年适于学古典呢？这就不能不先考虑自愿的原则，可是这样一来，就不得不让更多的人先尝尝古典，也就是学文言。这在现在是正在实行(学生的语文课里有文言)，将来行得通吗？其次，把责任交给少数学古典的，传递，自然就遇到传递什么和怎样传递的问题。比如说，《资治通鉴》值得传递，还牵强能够传递(也难免隔靴搔痒)，《全唐诗》就太难了。继承、享用，将来占主要地位的唯恐是文学作品的观赏，而这偏偏像看电影一样，只看情节说明不成，要亲眼看银幕。其三是遗产种多量大，传递，不是少数人所能胜任。考虑到这些状况，在不很久的将来，妥当的方法唯恐仍是脚踩两只船，一只船是让有条件学并喜爱学的人有学会的机会，一只船是培育不太少的专业人员，整理介绍。两只船，由志向方面说，最好是以自学为主力，专业为协助；假如事实上做不到，那就只好倒过来，以专业为主力，以自学为协助。这都是说不很久的将来；至于很久的将来，那会牵涉到汉字存废的问题，古典文献重要性改变的问题，只能由那时候的人去考虑去处理了。现代语从文言里汲取养分是个特别困难的问题。过去这样做过，而且量相当大，如成语是自不待言的，“作者”“作风”之类不自不待言，其实也是。还有不少先例。就文体说，最突出的是戏曲的曲词，几乎把文言的全部花样都拿来应用了。就人说，举一位近的，如鲁迅，假如他不熟识古典，杂文就不会写成这种韵味。这不是说他就写不好，而是说不是这种韵味，这韵味，有一部分是从古典来的。不过鲁迅的文笔也给我们一种启示，是学通了才能够汲取，或者说得更准确些，是必需兼通今古，才能把文言的优点“化”入现代语；不然，如现在报刊上有时会出现的擦脂抹粉的文章，从文言里搜寻一些熟套硬往现代语里塞，成为非驴非马，那就想求好而适得其反了。通，先要学。可是现在的趋势是学的人越来越少，将来是一般人与文言成为路人，相识尚且谈不到，更不用说取其所长了。因此，至少我这样看，今后的现代语，想再从文言那里汲取什么养分，是几乎不行能了。比文言年轻得多的是唐宋以来的白话，其中有不少，如《水浒传》《红楼梦》等等，我们还在看，能不能从那里学点什么？很难说，因为这不像科技，引进新的，看得见，摸得着，立竿见影。据我所知，近年来有些写小说的人曾从那里寻得一些乖巧，有少数甚至心摹手追。可是写小说的终归是少数，比如写论文，写记事文，写抒情文，也能从其中吸取点什么吗？理论上当然可以，或说应当，因为那时期的白话，至少有一点是值得我们学习或深思的，就是追随口语，求通俗流畅。我们现在的不少文章不是这样，能够对比，想想，或许会有些好处。13．这篇文章中奇妙地运用了比方，请说明下面3个比方所表达的作者的意思。(每项均不超过20个字)①“葡萄好吃，可是架太高，够不着”这个比方说明：。②“也难免隔靴搔痒”这个比方说明：。③“像看电影一样，只看情节说明不成，要亲眼看银幕”这个比方说明：。答案：①文言文价值大，可是读不懂，就用不上。②翻译介绍文言文，但不易传达文言的神韵。③观赏古典文学要阅读领悟，不能只看翻译介绍。14．作者以鲁迅先生为例，就从文言里汲取养分问题阐明白两点看法，请加以概括。答：答案：①不能从古典作品吸取养分，就难以形成独到的文风韵味。②不把古典作品学会学通，牵强生搬硬套，就会非驴非马。15．这篇文章是谈古诗文的，但也间接地指责了现代文的一些缺点，请指出有哪些缺点。答：答案：①有些现代文食古不化，生搬硬套文言的一些辞藻，结果适得其反。②有些现代文章不像古文那样通俗流畅。16．作者就文化遗产及其如何继承的问题表示了自己的忧虑，对此分析有误的两项是()A．作者考虑到文言文难于学习，担忧现代文不能从文言文里吸取养分。B．作者留意到现代人将难于从文言文里吸取养分，担忧