历史是不懈的追问一个历史教育边缘者的观察与随想市公开课金奖市赛课一等奖课件

历史是不懈追问

——一个历史教育边沿者观测与随想山东·齐鲁师范学院齐健第1页第1页从一堂引起争议历史课说起…第2页第2页时间:11月地点:大连课题:《辛亥革命》执教:王雄（江苏扬州中学特级教师）第3页第3页观课者不同看法——一位年轻教师迷惑:《兴奋·迷惑·感悟》一位资深名师讶然:《亢奋·茫然·顿悟》一位教研人员否认:《好历史课是讲出来》……第4页第4页——那么，这堂历史课终归为何引起了如此激烈争议？第5页第5页这堂课基本环节——王老师首先投影了学习四个目的。接下来，教学第一个环节是学生自学表格材料，材料是1894至19与辛亥革命相关大事列表。在学习材料前，学生被分为六个小组，任务是理解背景、过程、影响、结局是什么，时间为三分钟。并要求学生将拿到A4纸张对折一下:左边写要点，右边写感想。要求时间到，接下来，王老师开始以追问方式请学生回答问题。第6页第6页问：辛亥革命是从什么时候开始？不同学生答：19、19、1894年……教师反问：是吗？到底是什么时候开始？理由？接下来，各组各个学生分别说一项。有学生说过程，说到武昌起义，并提到：这是完全意义上资产阶级革命。问：为何是完全意义上？答：是比较成功。追问：是比较成功就是完全意义上？答：这是我自己了解。其它学生说过程：黄花岗起义、保路运动、武昌起义……第7页第7页问：都是过程？答：黄花岗起义、保路运动是铺垫，是准备，武昌起义是真正过程，是最主要过程。追问：准备是过程吗？学生语塞，教师接着问：比如高考。高考就6月两天，你现在学习是在为高考做准备，那你现在准备是高考过程吗？该学生显得颇不耐烦：我不和你说这个。第8页第8页有学生说意义：辛亥革命推翻了封建帝制，建立了中华民国……（背书式）老师打断：你不如干脆说，“书上说……”又有学生说过程：是从1894年到19。问：为何是到19？答：大事年表最后时间列到了19。问：大事年表写到19，就是这一年结束？后面还发生了许多事，还能够接着列……答：是19结束……老师打断：你就说自己认为是19，不要容易改变见解。……第9页第9页这个环节，王老师不但经常追问、反问，还针对学生回答情况，不断提醒学生：说话要有条理，说话要有证据！每个组几乎所有学生阐明一边说自己结论一边回答老师新问题，这样下来，整个环节花了大约四十分钟！第10页第10页第二个环节投影相关图文。图片有：满清入关后大殿龙椅、中国新军、清政府将革命党人头颅悬挂在城墙上、湖北军政府、民国人物绣像、袁世凯就任暂时大总统、孙中山“天下为公”手迹等。对此，老师问学生：你感触最大照片是哪一张？为何？这个环节，老师没有强调时间意识，而是不紧不慢地让学生回答，一律问是哪一张，为何。对学生任何回答，王老师都没有点评。第11页第11页第三个环节:学生折纸，一部分学生折三角形，即金字塔式“建筑”，另一部分在纸上画一座当代化建筑，折完后写上小组同窗姓名。然后老师要求:组间同窗互相说服对方，撕毁对方“建筑”，

然后再交还。学生在老师要求下，纷纷撕毁对方“作品”。之后王老师逐一问各组同窗在被撕与撕别人“作品”时分别是如何感受。第12页第12页第四个环节:阅读《钦定宪法大纲》和《暂时约法》材料，分析其政治结构。这个环节教学，我没有产生明显问题。第五个环节:学生用自己身体为雕塑，演示清政府上朝和民国议会情景。第13页第13页引起思考:——在一个真正公民社会里，或者正在向真正意义上公民社会迈进转折时代，教育应承载主线使命终归是什么？——历史教育，终归要向学生“教育”什么？历史学科关键要义终归何在？——历史课，我们终归要交给学生什么才是最含有价值（意义）？……第14页第14页17世纪，英国哲学家培根曾发出这样一句大家耳熟能详典型感言:——“读史使人明智。”第15页第15页但是，作为历史教师，我们日复一日所从事对学生进行“历史教育”行动，是否真正拥有使之“明智”（含有公共理性）自信？效果终归几何？……第16页第16页再看一则对中学生调查——“无论在初中还是高中,都有不少学生对秦始皇感到迷惑,‘要做秦始皇’学生也不少。如今一些教师通过角色饰演方式,愈加重了部分学生要做皇帝心理。”（摘自赵亚夫/文）更极端例子是部分学生居然对希特勒表示崇敬。某地高中老师让学生写出最崇敬10个历史人物,其中希特勒位居第三；一位女高中生崇敬三个历史人物居然都是二战时法西斯首领……第17页第17页反思——这些事例折射出了什么问题？作为承载使人“明智”职责历史教师同仁，是否也应当从中有所触动？有所反思？是否有必要问一问自己：我们日复一日所进行习认为常了所谓“历史教育”行动，果真合于历史教育本义吗？……第18页第18页

再借助美国学者一本书来反观一下我们本身……

第19页第19页您读过这本书吗？它带给您最强烈冲击是什么？第20页第20页“假如一位学生在完毕教育时变成一个只会接受信息内存,这位学生已经受骗了。优质教育会教学生成为知识创造者,并能洞察别人所宣称事情是否正确。”——【美】帕克·帕尔默第21页第21页可见,在今天,作为历史教师,每个人似乎仍有必要追问一下——历史课，我们终归要培养什么？追求什么？最后要交给学生什么？又应当如何改进我们教学行为呢？……第22页第22页讨论：历史教育本义终归何在？我曾经一点结识——人文性是历史学科主线属性。历史学科教育理应高扬人文精神旗帜,以人为中心,强调从历史文化积淀之中汲取养分,从而提升人精神文化品格,张扬人自由与尊严,追问人生命之意义,引导人对真善美追求,增进人友好发展和对人类对社会对自然终极关怀。一句话,应为学生奠定当代文明社会公民基本素养而发挥独有价值功效。第23页第23页改革开放以来,我国公民教育要求不断加强————1982年,在《关于中华人民共和国宪法修改草案汇报》中就提出了非常明确导向,要“养成社会主义公民意识”。——1985年,中共中央颁布了《关于改革学校思想品德和政治理论课教学告知》,决定在初中开设公民课,实行公民教育。——1986年,在《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针决议》中明确提出,要“在全体人民中坚持不懈地普及法律常识,增强社会主义公民意识”。——1995年,国家教委颁布《中学德育大纲》要求“中学德育工作基本任务是把全体学生培养成为热爱社会主义祖国含有社会公德、文明行为习惯遵纪守法公民。”第24页第24页——，党中央颁布《公民道德建设实行纲要》提出，在全社会大力提倡“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范，努力提升公民道德素质，增进人全面发展，培养一代又一代有抱负、有道德、有文化、有纪律社会主义公民。——年9月，胡锦涛在党十六届四中全会上指出:“我们所要建设社会主义友好社会，应当是民主法治、公平正义、诚信友爱、充斥活力、安定有序、人与自然友好相处社会。”在全社会提倡以民主法治、公平正义为原则，以诚实守信为关键。这些提法要义是要培养热心参与社会公共事务当代化合格公民。——2010月，胡锦涛在党“十七大”汇报中进一步明确提出，要“加强公民意识教育，树立民主法治、自由平等、公平正义理念”。第25页第25页——7月，中共中央、国务院印发《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—20）》中提出:“坚持德育为先。立德树人，把社会主义关键价值体系融入国民教育全过程。”其中明确提出，要“加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念，培养社会主义合格公民。”——年11月，胡锦涛在党“十八大”汇报中指出，要“提倡富强、民主、文明、友好，提倡自由、平等、公正、法治，提倡爱国、敬业、诚信、友善，积极哺育和践行社会主义关键价值观”；要“全面提升公民道德素质。……推动公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任”，“哺育自尊自信、理性平和、积极向上社会心态”，等等。第26页第26页【学科标准3】高中历史《普通高中历史课程标准（试验）》中明确提出:“普通高中历史课程必须全方面实现其教育功效，在提升当代公民人文素养方面发挥主要作用。”“经过高中历史课程学习，培养学生健全人格，促进个性健康发展。”在过程与方法目标方面，要求培养学生“养成独立思考学习习惯，能对所学内容进行较为全方面比较、概括和阐释；学会同他人，尤其是含有不同看法人合作学习和交流。”在情感态度价值观目标方面，强调要培养学生“加深对历史上以人为本、善待生命、关注人类命运人文主义精神了解。”努力追求真善美人生境界，等。在内容标准上，针对“必修模块I”提出，要使学生“了解从专制到民主、从人治到法治是人类社会一个漫长而艰难历史过程，树立为社会主义政治文明建设而奋斗人生理想。”针对“选修模块II”则提出，“民主与专制是人类历史发展进程中主要政治现象。知道专制和民主出现历史背景、了解近代社会民主思想与实践历史过程和发展趋势、树立民主与法制意识，是当代公民必备基本素质。”经过学习，要使学生“对妨碍历史进步专制思想、政治制度和政治统治持批判态度，确立主动推进民主进步历史责任感”，等等。第27页第27页【学科原则4】初中历史在《义务教育历史课程原则（）》“序言”中，即开宗明义:“哺育含有社会主义关键价值观公民，是时代发展和社会迈进需求，也是青少年本身成长和全面发展要求。”在“课程目的”中，提出:通过义务教育阶段历史课程教学，要使学生“为成为拥有良好综合素质合格公民奠定基础。”在情感态度价值观方面，则提出要使学生“初步形成对国家、民族认同感，增强历史责任感”；“结识从专制到民主、由人治到法治是历史发展必定趋势，不断发展社会主义民主与加强社会主义法制意识”；“初步理解个人与群体、个人与社会关系，提升对是与非、善与恶、美与丑辨认判断能力，逐步确立积极进取人生态度，形成健全人格和健康个性品质”等。在“课程内容”中，详细要求通过学习世界近代史，要使学生“初步形成崇尚科学精神意识、历史进步意识、历史正义感和以人为本价值观”，等等。第28页第28页那么，公民品质关键何在？“公民是这个时代最响亮名字，他意味着有爱心、负责任、善行动、能合作独立个体，他乐观进取，开放宽容，充满了活力和创新精神……”“公民，不同于臣民，他是一个主动参加者。”因此，“公民教育首先需要让每个学生形成健全自我，进而经过公民参加方式，完善自我，改进社会。这里面最为显著目标是:批判性思维能力与参加行动能力。”（江苏省教授级特级教师、扬州中学王雄）第29页第29页公民素养几种关键词:

理性、责任、民主、担当、行动……第30页第30页“历史教师不妨把自己课堂变成思想试验室,敢于让学生尝试新办法去开发、拓展已知或未知知识领域。只有教师把自己变成学生思想刺激者,学生才会积极地动用他们大脑去处理实际问题。”“批判性思维决定历史教学质量。”——首都师大专家赵亚夫第31页第31页古希腊哲人则认为——

历史就是“通过不懈追问取得知识”。第32页第32页思考一进一步“知识”背后——关注历史背后历史第33页第33页一个故意思小故事崇拜八岁侄子很崇敬一个比他大男孩——牛小宾（化名）。有一次，他拿着一条小青蛇玩，我们告诫他不要玩蛇，那蛇有毒。他毫不在意地说：“不怕，没毒。”我们很惊奇：“你怎么知道没毒？”他说是牛小宾告诉他。我们很不认为然，牛小宾怎么会知道。侄子坚信不疑地说：“牛小宾五年级都毕业了，他什么不知道？”——崇敬就是这样盲目和可怕。第34页第34页一个发人深省调查案例——谁在“塑造”学生心目中哥伦布——教师价值取向与学生历史结识调查与分析（罗永学夏玲/文）（参阅《中学历史教学参考》）第35页第35页【案例】

美国国会图书馆发售一批T恤衫，印制在上面人物画像：“这个人是谁？”第36页第36页【案例】孔子讲学，气氛压抑？第37页第37页●一位历史老师叙述——学完《“百家争鸣”和儒家思想形成》（高中必修③）一课,我布置了一个书面作业,让学生解读文本中一幅插图《孔子讲学图》。我想,通过插图解读,能够让学生“神入历史”,以便更加好地理解孔子儒家思想和教育主张。从作业情况来看,学生也把诸如“有教无类”、“因材施教”、“克已复礼”等关键词写了进去。也有学生生成一些新观点,如有学生写道,学生在桧树之下听孔子讲学,“桧”音同“慧”,阐明孔子讲学还教学生以人生智慧。即使学生解读也符合孔子基本思想,但总觉得还不够深刻,有把书本知识简朴迁居痕迹,得出结论更多是标签化、公式化,显然,学生思维并未激活。第38页第38页可是，有位同窗解读却显得“另类”，既让人眼前一亮，也让人心存疑惑。他是这样写：“坐在中间显然是孔子。他所独坐床榻比地面高起诸多，而弟子们则围坐在他周围。看来，孔子与学生还没有完全平等。弟子们目光专注，大多都仰望着老师，少数瞥了瞥在行跪拜礼学生（新同窗？）。但有一个学生不太专注，甚至是在开小差。他把脸侧向一方，对着邻座同窗笑。整个看来，学习气氛压抑，没有争论，没有讨论，说教色彩浓重。……”第39页第39页“师生不平等”、“开小差”、“学习气氛压抑”、“说教色彩浓重”，这会是孔子讲学情景吗？这岂不是有否认孔子作为“万世师表”形象意味吗？看到如此这般解读，总有不合常理感觉。可是学生为何有这样“怪论”呢？是故作惊人之语，还是确有其独到见解？思来想去，我（历史老师）觉得有必要让学生查阅资料，找出《孔子讲学图》作者，再进一步解读插图，看看学生感悟是否有改变，看学生结识是否有提升。第40页第40页为找这幅画出处,学生费了不少劲,广泛查阅资料,请教美术老师。有位同窗终于在房龙《宽容》图文版书中找到了这幅画一些信息。本来这幅画是明朝一位无名氏画作。学生在充足研读史料基础上,对这幅历史图片解读迥异于前。——第41页第41页有学生认为,明朝理学盛行,科举考试拘泥于死记硬背《四书五经》,画面上“师生不平等”、课堂气氛“沉闷压抑”应当符合明朝实际教育情况,作者把孔子赋予了明朝那个特定期代色彩。一定文化总是一定政治、经济反应。明朝文艺作品,哪怕是历史题材绘画也同样打上那个时代烙印。和上述“怪论”同窗交流,他说他没有受到书本现成说法束缚,而是仔细观测图片得出自己结论。这位同窗还把孔子讲学图和拉斐尔《雅典学院》进行比较,更得出前者“不平等、学习气氛压抑”见解,由于“雅典学院”能够明显地感悟到自由宽松学术气氛。甚至有学生提出,把这幅画作为“孔子和早期儒学”一课插图不够妥贴,由于这幅画显然不能真实反应孔子教育主张。第42页第42页【案例】对《第二次英美战争》一个史实材料辨析18战争中华盛顿燃烧材料一胜利王室军队蜂拥而入了华盛顿。在一片欢呼声中，火把被传递过来。军官领着队伍带着木头点燃了对抗首都。部队总军官确信这一行动将不久破坏掉美国人对抗后援。有传言说叛军会在年终之前向王室正式投降。美国人对抗听说正在被崩溃。对国王忠诚臣民正在加拿大等待返回南部，重建合法殖民地政府。（摘自《伦敦公报》一名记者所撰写报道）要求：阅读材料，思考下列问题：放火焚烧华盛顿被看作是一个积极事件吗？理由是什么？军队是如何看待这件事情？美国人是如何看？文中是用什么言词来描述对方？第43页第43页材料二英国野蛮人今天现出了原形。与25年前践踏美国人权利同样,毫无修养英国军队以他们没有些人道野性,在今天攻占了华盛顿。他们毫不顾忌妇女和儿童安全,连续他们暴行,焚烧了华盛顿大部分建筑物。为这种野蛮行为深感震惊美国军队正在重整队伍。决心从未像此刻这样坚定。所有些人都盼望进行报复,把这片大陆从英国人暴政中永远解脱出来。（摘自《纽约评论》一名记者所撰写报道）第44页第44页要求：恰当地转换两个国家立场，思考以下问题：1.两篇报道有何相同之处？2.二者有什么不同？3.你怎样解释这种不同？4.你认为读完这两篇文章人会有什么反应？5.你能确定最近发生与上述情况相类似事件吗？6.你认为当你读或听到一个事件报道时，应该怎么做？第45页第45页●启示:——有些人说，“学生思维成长是教学最大道德。”而这显然不能靠学生死记硬背来实现，也不能靠老师和盘托出而达成。倘若我们教学目光只是局限于书本，只会照本宣科，没有质疑，没有生成，没有探究，没有拓展，没有深化，要企及学生“思维成长”，也许吗？——教师思维结论（结识）不能替换学生思辨过程。第46页第46页思考二凸显知识灵魂第47页第47页观点——一堂课关键意义（主题）所在,也就是这堂课“灵魂”所在。一堂课“灵魂”理应是整个教学设计“主轴”,是贯穿所有教学活动主线。第48页第48页【案例】一个老师得意之作《假如你是希特勒，二战怎么打？》

在多教学生涯中,我最满意教学片断就是在讲述第二次世界大战“欧洲战场”时一幕。解说战争过程头绪多,非常复杂,时间、地名、人物、事件……,所有这些记忆起来很头疼。于是,为了能生动形象再现史实,我把欧洲地图轮廓画出来,把德国、意大利法西斯国家涂成蓝色；在讲述德国攻打时,每占领一个国家就把该国涂成红色。然后,用生动语言表述德国攻打计划和路线,时不时让同窗做参谋替希特勒出谋划策,再配上形象地图和图片,不知不觉中一场战争打了半个小时,欧洲变成了一片红色火海。在这个过程中,每个学生都兴致盎然、沉浸其中,以至于当看到欧洲幅员基本变成了红色时,他们都情不自禁地发出了掌声……

这节复杂课,最后检测知识记得非常成功。课后,许多同窗都说,这场战争打得真过瘾,要是每节课都这样才好呢。……第49页第49页我点评:

——这是一个可怕迷失。（课堂价值观“灵魂扭曲”）第50页第50页●教学主题让我们借鉴一下窦桂梅老师观点——“主题教学是要从生命层次,用动态生成观念,重新全面结识并整体构建课堂教学。简朴地说,它是围绕一定主题,充足注重个体经验,通过多个文本间碰撞交融,在强调过程生成性理解中,实现课程主题意义建构一个开放性教学。”“主题”能够是思想主题,能够是知识主题,更应当是文化主题,是那些连接着学生精神世界、现实生活等相关“触发点”、“共振点”、“兴奋点”,等等。第51页第51页重新品味——【案例】山东省试验中学钟红军老师设计《世界工业革命》一课第52页第52页再品味——【案例】山东省试验中学钟红军老师设计《抗日战争》一课第53页第53页教学“灵魂”（主题）何处寻觅？●且看一位中学历史老师实践体悟:角度1:研读课标与教材拟定教学主题角度2:关注历史与现实把握教学主题重心角度3:挖掘知识与价值深化教学主题关键角度4:加强阅读与思考提升教学主题意义（西安市第八十九中学李树全）第54页第54页【案例】据“标”立魂:高中“必修III”中“毛泽东思想”教学主题拟定《课标》要求:“概述毛泽东思想主要内容，结识其对近当代中国深远影响。”主题拟定:“概述”和“结识”就是要求学生“理解”毛泽东思想。因此，“如何理解毛泽东思想”就成为本课教学主题和中心问题，在课堂实践中就可转换成“我们能够从哪些角度理解毛泽东思想”。教学思绪:围绕这一主题，就能够选取“老式文化与毛思想”、“近当代化中国与毛思想”、“当代世界发展与毛思想”等多维度展开教学引导……（案例提供:新疆王继平）第55页第55页【案例】整合与升华:高中“必修III”中“希腊先哲精神觉醒”教学主题确实定《课标》要求:“理解古希腊智者学派和苏格拉底等人主要思想，理解人文精神内涵。”主题拟定:“为了人类幸福感”。拟定思绪:自然哲学解释自然、结识环境，能够从中取得安全感；智者学派注重人结识和判断，能够从中取得价值感；而苏格拉底、柏拉图和亚里士多德则注重知识、德性、正义、真理，是让人生活含有道德感。“安全感——价值感——道德感”，也就是幸福感。（案例提供:新疆王继平）第56页第56页●启示:——所谓教材就是个“引子”,教师只有以超越视野、创造性地利用,才也许借此引领学生走得更远,真正实现不断超越。……第57页第57页思考三突破教学“边界”——“独舞”还是“共舞”第58页第58页两幅图片启示——第59页第59页【案例】江苏省特级教师王雄执教《辛亥革命》一课引起争议与启示第60页第60页●启示:诚如美国学者詹姆斯·洛温所强调：“好公民就需要能够对我们领导人以及未来领导人所提出各种主张进行评价。他们必须批判阅读，必须去伪存真，并且能够理解历史前因后果。在任何职称历史课中，这些本事哺育都应处于关键地位。”假如我们要使学生真正拥有“历史力量——即用自己关于过去理解去激励和证实自己当前行动”，那么就必须要努力使学生真正以“主人”姿态全程参与到历史教学活动中来。——教师“讲”得精彩并不一定等于学生“学”得精彩！第61页第61页思考四从“外在”走向“内在”——“温度”与“深度”第62页第62页【案例】对一段“课改”视频审阅——这是历史课吗？第63页第63页●启示:——假如把教学过程中“活动”仅仅理解并设计成是一场合谓“生命狂欢”，这实际隐喻便是这样一个活动设计理念：“最主要是学习者满意程度，而不是学习者成长。”如此，教室便在无形中失去了原有价值功效，而“被改造成一个教和学都以娱乐为目的地方”；教室和教学都变成了“二流电视节目”（尼尔·波兹曼）。试问：这莫非是“有效”或“高效”课堂应有之义吗？因此，切不可把所谓“高效”课堂“活动”演变成了一场仅仅是满足感官刺激肤浅“搞笑”！第64页第64页“人们感到痛苦不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为何笑以及为何不再思考。”——[美]尼尔·波兹曼《娱乐至死》第65页第65页思考五“共性”与“个性”——关注学科特性第66页第66页问一问自己：历史学科有何特性？学科属性：人文性学科特点：史论——“求是”史实——“求实”史料——“求真”学科精神：质疑精神实证精神反思精神……——思考：这一切意味着什么？第67页第67页思考六“课标”与“经验”——教学终归基于什么而进行？第68页第68页余思仅仅是课内吗？——“全国中学生历史写作大赛”和一份民国老“学案”带来启示第69页第69页【案例】“最熟悉陌生人”一位高中生对家族史探究、惊讶与反思第70页第70页【案例】一份民国早期老“学案”——时间:20世纪代（1923—24年左右）年级:初中一年级第71页第71页初中一年级第二学期第一学月

历史科课程纲要教科书:《新学制历史教科书》上册（商务）参考书:1.《初级本国历史上册》；2.《东方文库·迷信与科学》；3.《科学泛论》（公民书局）；4.《晨报五周年增刊》。本月学程:人类信奉变迁——概论、拜物教、多神教三问题。第72页第72页第一周:宗教起源及其对于文化影响。你们在小学学过自然，都知道雷声、闪光是电气作用，没有什么稀罕；可是上古人民和现在乡下未受过教育人还认为是雷公电母在那里作怪。你们也知道火是人把燃烧东西燃着拿来煮饭、取暖、点灯……用，也没有什么稀奇，然而从前古人以及乡下未受教育人遇着失火事情，都把火当做神明。上面两个问题都是很有趣味，你们若把——第73页第73页1.教科书（38）节，2.《迷信与科学》前四页看完，便可知道了。倘若你有时间，或高兴研究这两问题，能够把《晨报五周年增刊》陈大齐:《有鬼论成立一大原因》（页26—27）那篇文章看完。这两个问题懂了，再把1.教科书（39）节，2.《初级本国历史》（三三）（三四）两节，3.《科学泛论》第五章第二节（页157—159）看完，然后研究下列诸问题:——第74页第74页1.宗教是如何起源？2.宗教对于文化有什么影响？3.宗教何于以能影响及文化？4.我国古时人民宗教信奉大约情形如何？5.你乡下普通人相信什么？用什么形式表记其信奉？6.哪种信奉对？若不对，你有什么办法能改革它？7.美术与宗教有什么关系？8.现在文明人何以也要奉教？上面八个问题，都要在看书时过细想过，上堂学时要逐一答出；关于印度、日本、埃及、巴比伦及中国三代宗教典礼可到社会科作业室中古物部里翻阅图画看，便于容易理解当天情形。第75页第75页笔记:把本周参考所及读物，作一个有系统读书录（五百字以内）。观测:清明节快到了，留神考察当地人祭祖风俗。记忆:神名词由来及其意义。讨论:星期三午前九时至十时堂课公共讨论问题，凡作此段学生都要出席。附带成绩:清明风俗调查得详明，亦可称一部分为公民科成绩。第76页第76页●启示:——高效益课堂不但仅是发生在一节节45分钟课内时空故事,那些与学生学习相关课外辽阔天地,与学生课内学习事实上是息息相关。“远离了生活实践课堂,不但其内容是贫瘠,并且学生思维与体验也必定是空洞,甚至会经常发生断路”；“思维过程、人生感悟等这些课堂追求高价值教育目的,仅仅靠课内讲授与学习是不行,必须有