第四章-黄庭坚与江西诗派

第四章黄庭坚与江西诗派黄庭坚的诗与词江西诗派第一节黄庭坚的诗与词黄庭坚（1045——1105）字鲁直，字号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，治平四年（1067）进士。今存《山谷全集》70卷。

寄黄几复我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。【诗】宁律不谐，不使句弱，用字不工，不使语俗。——黄庭坚《题意可诗后》题落星寺落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。此学老杜所谓拗字吴体格。——方回《瀛奎律髓》卷二五【无一字无来处】【点铁成金】【夺胎换骨】

山谷云：诗意无穷，而人之才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥人其意而形容之，谓之夺胎法。——惠洪《冷斋夜话》登快阁痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨。——《王直方诗话》王充道送水仙花五十支，欣然会心，为之作咏

凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。

山谷谓龟父曰：“甥最爱老舅诗中何等篇？”龟父举“蚁穴或梦封侯王，蜂房各自开户牖”及“黄尘不解涴明月，碧树为我生凉秋”，以为绝类工部。山谷云：“得之。”——《王直方诗话》

或谓山谷诗一以生硬为主，何所见之偏也！公诗祖陶宗杜，体无不备，而早年亦从事于玉溪生，故集中所登，慷慨沉雄者固多，而流丽芊绵者亦复不少。……世人未览全集，辄以‘生硬’二字蔽之，不知公时作硬语，而老朴中自饶丰致。——陈丰《辨疑》【词】黄鲁直皆学东坡，韵制得七八。——王灼《碧鸡漫志》卷二念奴娇断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足。万里青天，姮娥何处。驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醽醁。  年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷，家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。

余少时，间作乐府，以使酒玩世，道人法秀独罪余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱。——《小山词序》黄九时出俚语，如‘口不能言，心下快活’，可谓伧父之甚。——贺裳《皱水轩词筌》第二节江西诗派【江西诗派】

宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派称为“江西宗派”。“江西”即宋代的江南西路，黄庭坚及诗派中的二谢等十一人是江西人。“宗派”，本为禅宗术语，因当时禅宗流行，黄、陈等人都习禅甚深，故借以称呼这一诗派。到了宋末，方回因该诗派成员多学杜甫，就把杜甫称为江西诗派之“祖”，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了“一祖三宗”之说。

歌诗至于豫章始大出而力振之，后学者同作并和，尽发千古之秘，无余蕴矣。录其名字，曰江西宗派，其源流皆出豫章也。——吕本中《江西诗社宗派图》吕本中（1084——1145）字居仁，号紫微，世称东莱先生，河南开封人。高宗绍兴六年（1136）进士。著有《东莱先生诗集》。柳州开元寺夏雨风雨潇潇似晚秋，鸦归门掩伴僧幽。云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流。钟唤梦回空怅望，人传书至竟沉浮。面如田字非吾相，莫羡班超封列侯。

学诗当活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。盖有定法而无定法，知是者可与言活法矣。谢玄晖有言：‘好诗流转圆美如弹丸。’此真活法也。——《夏均父集序》陈师道（1053——1102）字履常、无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。今存《后山集》24卷。宁拙勿巧，宁朴勿华。——《后山诗话》春怀示邻里短墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。屡失南邻春事约，只今容有未开花。示三子去远即相忘，归近不可忍。儿女已在眼，眉目略不省。喜极不得语，泪尽方一哂。了知不是梦，忽忽心未稳。陈与义（1090——1139）字去非，号简斋，洛阳（今河南洛阳）人。今存《简斋诗集》30卷。

其诗虽源出豫章，而天分绝高，工于变化，风格遒上，思力沉挚，能卓然自辟蹊径。——《四库全书总目》卷一五六《简斋集》提要

春日朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。

中牟道中（其二）杨柳招人不待媒，蜻蜓近马忽相猜。如何得与凉风约，不共尘沙一并来。建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益清壮。——《后