2024-2025学年新教材高中政治第二单元认识社会与价值选择4.1人的认识从何而来教案部编版必修4

PAGE5-第一框人的相识从何而来1.教学目标（1）了解相识的含义。（2）理解实践的含义和特征。（3）理解实践是相识的基础。2.核心素养【政治认同】认同马克思主义实践观，正确理解和坚持党的思想路途，与时俱进，追求真理。【科学精神】理解实践是检验相识的真理性的唯一标准，通过事例，运用辩证唯物主义实践观分析问题。1.教学重点：理解实践的含义和特征。2.教学难点：理解实践是相识的基础。（一）引入新课人类在实践中相识和把握世界的过程，就是追求真理的过程。人的正确相识原委是从哪里来的？实践在相识过程中的地位和作用是什么？有没有客观真理？人们如何在实践中检验和发展真理？弄清这些问题，对于我们正确理解和坚持党的思想路途，与时俱进，追求真理，具有重要意义。本节课我们学习人的相识从何而来。（二）讲授新课人的相识从何而来（板书）一．相识与实践（板书）阅读与思索老子提出：“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，“圣人不行而知，不见而名，不为而成”。荀子提出，没有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，认为人的学问和才能并非“天性”，而是后天学习积累而成。柏拉图提出“相识即回忆”，认为存在一个独立于现实世界之外的“理念世界”，人的学问来源于对其中“理念”的回忆。上述三种关于相识的观点有何不同？学生回答：略。老师总结：老子认为相识是“生而知之”；荀子认为相识是后天学习积累而成；柏拉图认为相识来自对“理念世界”的回忆。相识究竟是从何而来呢？我们先来学习相识的含义是什么？学生：相识是主体对客体的能动反映。老师：相识的分类是怎样的？它们之间是什么关系？学生：感性相识和理性相识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是相识过程的两个不同阶段。感性相识是人们在实践基础上由感觉器官干脆感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的相识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性相识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的相识，包括概念、推断和推理三种形式。感性相识是相识的初级阶段，理性相识是相识的高级阶段，感性相识有待于发展、深化为理性相识，理性相识依靠于感性相识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。阅读与思索黑格尔：实践是依据主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界。费尔巴哈：理论的活动是真正的人的活动，实践是人们为了满意自己的生理须要而进行的一种“利己主义”活动。杜威：实践是人类应对环境的一种活动，这种活动和动物适应环境的活动相比，只有高下程度的差异，没有本质的区分。你怎样看待上述观点？谈谈你对实践的理解。学生回答：略。老师总结：黑格尔的观点否认了实践具有客观物质性；费尔巴哈的观点否认了具有主观能动性；杜威的观点否认了实践是人们改造客观世界的物质性活动。那么，实践的含义是什么？实践有哪些形式？学生：实践是人们改造客观世界的物质性活动。凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。作为一种干脆现实性活动，实践可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。人类实践活动的形式多种多样，基本的实践活动形式包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探究世界规律的科学试验活动等。老师：实践有哪些特点？学生：实践具有以下三个特点。实践具有客观物质性。实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。它们都是客观的。实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。实践具有主观能动性。实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的相识用于指导实践。在改造自然获得物质生活资料的实践中，人创建出自然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的实践中，人创建出新的社会结构和社会关系。实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。实践具有社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动，而是处在肯定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。人的实践活动是历史地发展着的。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到肯定历史条件的制约，是肯定历史条件的产物。二．实践是相识的基础（板书）阅读与思索西红柿曾被视为有毒之果，并被取名为“狼桃”。直到18世纪末，法国的一名画家在冒险品尝“狼桃”之后，才揭开了西红柿的食用之谜。从某种意义上说，第一个冒险品尝西红柿的人是幸运者，而那些为辨别可食用蘑菇与有毒蘑菇而付诞生命代价的人就不那么幸运了。鲁迅把第一个吃螃蟹的人称为勇士，并说，螃蟹有人吃，蜘蛛肯定也有人吃过，不过不好吃，所以后人就不吃了。从西红柿等的食用之谜被揭开的过程中，我们可以得到什么启示？结合上述材料，说一说人的正确相识是从哪里来的。学生回答：略。老师总结：从西红柿等的食用之谜被揭开的过程中，我们可以得到启示，要通过实践获得正确的相识。人的正确相识是从实践中来的。老师：如何理解实践是相识的来源？学生：实践是相识的来源。在实践活动中，人们借助肯定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的相识。阅读与思索恩格斯指出：“社会一旦有技术上的须要，这种须要就会比十所高校更能把科学推向前进。”“资产阶级为了发展工业生产，须要科学来查明自然物体的物理特性，弄清自然力的作用方式。”运用上述观点，结合生活事例，说明是什么力气推动着科学的发展。学生回答：略。老师总结：社会对技术上的须要推动着科学的发展。老师：如何理解实践是相识发展的动力？学生：实践是相识发展的动力。相识产生于实践的须要。实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探究和探讨。实践的发展为人们供应日益完备的相识工具，这些工具延长了人类的相识器官，促进人类相识的发展。实践熬炼和提高了人的相识实力。人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自己推断和推理的实力，从而推动相识不断深化。阅读与思索《庄子》提出了“齐是非”和“是非莫辩”的思想。庄子说：我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？原委谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者来，也无法断定是非。因为第三者假如持有与你我相同的看法，就没有资格断定；假如持有与你我不同的看法，也没有资格断定。结合生活实际，谈谈你对以上观点的看法。你认为是非能够说清晰吗？怎样才能说清晰？学生回答：略。老师总结：是非能够说清晰，要依据实践的检验主观相识与客观事物是否相符合。从而检验相识是否正确地反映了客观事物。老师：如何理解实践是检验相识的真理性的唯一标准？学生：实践是检验相识的真理性的唯一标准。要检验一种相识是否正确地反映了客观事物，假如不超出相识的范围，人们就无法判定其是否与客观事物相符合；客观事物自身也不能回答相识是否正确地反映了它。只有把主观和客观联系起来加以比较和比照的东西，才能检验主观相识与客观事物是否相符合。唯一能够满意这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的相识和实践所产生的结果加以比照，从而检验相识是否正确地反映了客观事物。阅读与思索一位学业有成的博士来到天山脚下的尼勒克草原。他从银行贷款买了奶牛，运用学到的试管冻精、胚胎移植等新技术进行试验，其次年，奶牛就产下了良种牛犊。他把这一养殖良种奶牛的技术传给当地牧民，帮助大家实现了共同富有。从这个故事中我们可以