黔西南州高二下学期语文期末考试试卷

黔西南州高二下学期语文期末考试试卷贵州省黔西南州2023-2024学年高二下学期语文期末考试试卷

（2024高二下·黔西期末）现代文阅读Ⅰ

材料一：

94岁的艺术大师黄永玉上台给比自己小整整30岁的故宫院长单霁翔颁奖。

“故宫很具体，走遍9000多座房屋，1200多座建筑，每天沿着宫墙走一圈，踩破20双布鞋。"

这是2018年12月15日“影响中国”2018年度人物荣誉盛典上的一幕。故宫博物院长单霁翔荣获年度文化人物。

2012年年初，故宫正低潮。深陷失窃、会所、错字、拍卖、封口、瞒报、逃税等“十重门"。

58岁的单霁翔临危受命，被任命为故宫博物院新院长。大家都很关心新官上任会有哪三把火，单霁翔却笑言：我一把火都没有，因为故宫古建筑群最怕火。

上任伊始，单霁翔穿着一双老布鞋，带着助理，绕着故宫走了一圈儿。故宫的1200座建筑，9371间古建，凡是门都要推开看一看。

从位于神武门西边的院长办公室出门向西，沿故宫红墙逆时针行走一圈大约4公里。自2012年初担任故宫博物院院长至今的每个工作日，这样的例行巡查已经让单霁翔走坏了20多双布鞋。

大夏天，助理脖子上挎着相机，吭哧吭哧跟着跑，偷偷抱怨：“跟着我们院长，费鞋。”

故宫收藏着众多文物，鲜有人能够将其数得一清二楚，但单霁翔做到了。他可以将文物数量精确到个位数：

1862690件（套），这是2016年底的数据。

（摘编自《故宫，你怎么变成这样了》）

材料二：

对于几个世纪前的外国人来说，进入古老的东方帝国——中国的宫廷甚至面见皇帝，是一件相当不易的事情。意大利传教士利玛窦一到中国，就将此作为自己最大的目标。在中国生活了接近二十年后，他才终于得到机会，一睹紫禁城真容。

利玛窦在札记中记录，他们被召入一间大殿，“看上去足可容纳三万人，是一座壮丽的皇家建筑，大殿的另一端，有一个顶部高拱的房间，有五扇大门，通向皇帝的起居室。皇帝的宝座就在这个高拱着的圆顶的下面。"

此时高居圣位的是明朝倒数第四个皇帝万历，他已取消了早朝。这些洋人被领到空空的宝座前行礼，一名朝官在旁按时高喊鞠躬，起立，以及“其他应该遵守的程式”。

这次机会得益于利玛窦进献给皇帝的礼品。一座自鸣钟引起了万历的兴趣，奏折呈交了半年以后，据说皇帝突然想起来，问身边人，“那座钟在哪里？就是他们在上疏里所说的外国人带给我的那座钟！"

利玛窦自此获准留在京城，不时入宫担任钟表匠。

利玛窦始终没能见到皇帝，这一突破要交由他的后继者来实现。据统计，明清之际的来华传教士有近千人，其中不少供职于宫廷，从事天文、医药、翻译、绘画等工作，甚至身居高位，与皇帝私交甚好。

地球彼端，他们的家乡欧洲兴起了一场持续上百年的“中国热”。英国花园里出现了中国凉亭，乔治三世和华盛顿留起满人辫子，一位冒充康熙女儿的“中国公主"震惊了巴黎上流社会。伏尔泰、莱布尼茨、亚当·斯密等思想家以中国为参照，对欧洲社会进行激烈的批判。

（摘编自李慕琰《故宫六百年：在中国与世界之间》）

材料三：

有着六百多年历史的故宫，我们需要放到文明产生发展的过程中去认识它。紫禁城的营建规划，受到《周礼·考工记》的深刻影响，处处彰显自古沿袭的都城营建原则。

紫禁城不仅继承了传统的三重城制度，还附会了“左祖右社”“前朝后寝"五门三朝”等古制布局，体现出儒家的理想追求，成为我国古代宫城发展史上现存的最高典范。

紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的“中和"思想。习近平总书记指出，中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。“中和"的概念，日益成为中华传统文化的核心范畴和主导精神，而中华民族的这一理想追求，就集中体现在紫禁城之中。紫禁城建筑南北取直，左右对称，笔直的中轴线贯通子午，前三殿与后三宫在中轴线上均匀排布。前三殿分别是“太和殿”“中和殿"保和殿”，这三个殿的名字里都有一个“和"字，体现了中华传统文化的内涵是天人和谐、社会和谐、身心和谐。

明末清初，越来越多的西方使节、传教士来到紫禁城。这些外国人士进入中国后入乡随俗，在衣食住行等方方面面积极适应，融入当时的社会生活。从1601年意大利人利玛窦进京开始，连续237年，都有具有专业技能的西洋人为紫禁城服务，他们在皇宫中从事绘画、钟表、医药等方面的专业工作。清宫绘画作品中，就有不少出自西洋宫廷画家之手。在中西画师的交往过程中，欧洲焦点透视画法与中国笔墨风格相互融合，形成中西合璧的新画风。不同于中国的水墨写意，西洋画师郎世宁、贺清泰、潘廷章、王致诚等人画出的人物、花鸟、马匹、大象等，都逼真写实，栩栩如生。如《哨鹿图》《贲鹿图轴》《贡象马图卷》等，都是此类佳作。

新世纪以来，“一带一路”文物考古合作展在故宫博物院多次举行。展览为弘扬传承“一带一路"沿线国家优秀历史文化，推动不同文明交流互鉴，促进民心相知相通注入永续之力，为研究中外文化、艺术交流的未来发展方向提供了新视角，也为共建人类文化共同体提供了新思路。

故宫文化不仅是中国的，也是世界的，各国文化在此交流、交往、交融，中华文明在此与世界各国文明交流互鉴、相得益彰。这种对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，充分体现了中华文明的包容性与和平性，突出了中华文明不忘本来、吸收外来、面向未来的精神面貌。

（摘编自章丽《故宫文化的历史根脉与时代价值》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．单霁翔荣获年度文化人物，艺术大师黄永玉亲自为其颁奖，这是对单霁翔工作的高度肯定。

B．在中国生活近二十年的传教士利马窦，终于因一座自鸣钟而荣获一睹紫禁城风采的机会。

C．紫禁城设计理念彰显了中华传统文化中的“中和”思想，体现了天人、社会以及身心的和谐。

D．各国文化在故宫中进行多方交流、交往、交融，因而故宫的布局也体现了中西合璧的特点。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一介绍例行巡查故宫的单霁翔，已经走坏了20多双布鞋，是为了说明故宫之大。

B．材料二中传教士在中国担任宫廷官职与欧洲社会的“中国热"体现了中国与世界的交融。

C．材料三以中西画师在交往中产生新画风为例，告诉人们文化的交流会碰撞出不同的火花。

D．以故宫为代表的中华文明具有包容性、和平性，能与世界各国文明交流互鉴、相得益彰。

3．根据文章内容，下列选项中最适合填入横线处的一项是（）

____，因而古代欧洲文明展览在故宫中举办最为适宜。

A．故宫不仅是咱们国家传统文化的一大象征，也是中外文明交流的重要象征

B．以游客的合理需求为第一出发点，同时考虑故宫所承载的文化导向性作用

C．古代欧洲文明是全世界共有的遗产，中国是全球分布中最重要的一个部分

D．古代欧洲文明在人类文明发展史上作过重大贡献，促进过生活水平的提高

4．材料一与材料二各自主要采用了哪种说明方法？具有怎样的表达效果？请结合材料内容简要概括。

5．“故宫文化”是如何突出“不忘本来、吸收外来、面向未来"的精神面貌的？请结合材料内容简要分析。

【答案】1．D

2．A

3．A

4．①材料一用一系列数字，详实直观地记录了单霁翔的工作内容，表现他认真负责、严谨细致的工作态度。②材料二列举利玛窦在中国的例子，真实具体地表现了利玛窦在中西方文化交流中的桥梁作用。

5．①不忘本来：故宫文化映射中国古代的“中和”思想，蕴含“天人合一"的哲学理念。②吸收外来：故宫文化中，中国画师融合东西方画风画法，形成中西合璧的新画风。③面向未来：新时代，故宫文化为中西方文化交流的未来发展提供新视角、新思路。

【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息

【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

⑶本题考查学生对原文内容的理解和分析的能力。解答本题，先读懂文本，理解语境，再结合前后文分析填入文中合适的一项。

⑷本题考查学生分析文本说明方法和效果的能力。解答本题，需要在平时学习中掌握相关的说明方法，答题时结合文本进行分析。

⑸本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。

1．D.“因而故宫的布局也体现了中西合璧的特点"错误。原文“紫禁城的营建规划……都城营建原则”“紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的‘中和’思想"故宫文化……相得益彰”可知，虽然各国文化在故宫中进行交流、交往、交融，但不能体现故宫布局的中西合璧特点，选项强加因果。

故答案为：D。

2．A.“是为了说明故宫之大"错误。根据原文“故宫收藏着众多文物，鲜有人能够将其数得一清二楚，但单霁翔做到了”可知，意在强调单霁翔对熟悉、保护故宫所作的文化贡献。

故答案为：A。

3．A.具备“欧洲文明"故宫”两层信息。

B.从“游客"故宫”的角度。

C.关系牵强。

D.突出“欧洲文明"的作用。

故答案为：A。

4．①结合“故宫很具体，走遍9000多座房屋，1200多座建筑，每天沿着宫墙走一圈，踩破20双布鞋”可知，材料一用一系列数字，详实直观地记录了单霁翔的工作内容，表现他认真负责、严谨细致的工作态度。

②结合“意大利传教士利玛窦一到中国，就将此作为自己最大的目标。在中国生活了接近二十年后，他才终于得到机会，一睹紫禁城真容"可知，材料二列举利玛窦在中国的例子，真实具体地表现了利玛窦在中西方文化交流中的桥梁作用。

故答案为：①材料一用一系列数字，详实直观地记录了单霁翔的工作内容，表现他认真负责、严谨细致的工作态度。②材料二列举利玛窦在中国的例子，真实具体地表现了利玛窦在中西方文化交流中的桥梁作用。

5．①不忘本来：结合“紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的‘中和’思想。习近平总书记指出，中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”可知，故宫文化映射中国古代的“中和"思想，蕴含“天人合一”的哲学理念。

②吸收外来：结合“清宫绘画作品中，就有不少出自西洋宫廷画家之手。在中西画师的交往过程中，欧洲焦点透视画法与中国笔墨风格相互融合，形成中西合璧的新画风"可知，故宫文化中，中国画师融合东西方画风画法，形成中西合璧的新画风。

③面向未来：结合“新世纪以来，‘一带一路’文物考古合作展在故宫博物院多次举行。展览为弘扬传承‘一带一路’沿线国家优秀历史文化，推动不同文明交流互鉴、促进民心相知相通注入永续之力，为研究中外文化、艺术交流的未来发展方向提供了新视角，也为共建人类文化共同体提供了新思路”可知，新时代，故宫文化为中西方文化交流的未来发展提供新视角、新思路。

故答案为：①不忘本来：故宫文化映射中国古代的“中和"思想，蕴含“天人合一”的哲学理念。②吸收外来：故宫文化中，中国画师融合东西方画风画法，形成中西合璧的新画风。③面向未来：新时代，故宫文化为中西方文化交流的未来发展提供新视角、新思路。

（2024高二下·黔西期末）现代文阅读Ⅱ

我不是一条鱼

非鱼

我是一条鱼。

鱼戏莲叶间，是理所当然的。每天，我所有的快乐就是在那片荷塘里游来游去，嬉戏、觅食。夏日来临，荷叶田田，荷花绽放，那是我最幸福的时刻。偶尔，我会和其他鱼们比赛，那就是看谁能吃到荷花的花瓣。

老实说，花瓣并不好吃。作为鱼，我们天生就不是吃花瓣长大的。可有时候，那些淡粉、鹅黄、洁白的各色花朵，实在是太过鲜嫩娇艳，让人，不，让鱼们调皮一下，从水里跳起来，叼一口。

大多时候，我们谁也吃不到，毕竟荷花端端地高高在上。有时候，偏就有那么一朵低了一点儿，运气好的话，就会成功。对此，我比它们经验略多，胜出的次数也更多。

我不是一条鱼。

我是岸边捕捉鱼戏莲的一个摄影师。

说实话，我也算不上一个真正的摄影师，临近退休，我需要给自己找个事做。想来想去，唯有摄影还略有兴趣和基础，就在几个老朋友的撺掇下，我置办了一套相机，周末有空了，就来这荷塘边随意拍拍。

有人说这片荷塘里的鱼会吃荷花，我不信。鱼就是鱼，怎么会吃荷花呢？可从他们发来的照片上，我的确看到了一条张着嘴的鱼，正跃出水面，奔向头顶的那朵粉色荷花。另一张照片上，那条鱼已经得嘴，一瓣花朵衔在唇边，正欲沉入水中。开眼界了，这是我第一次见到吃荷花的鱼。

我决定蹲守一下。

和他们一样，大清早太阳还没出来，我就把三脚架支在荷塘边，对着那几朵贴近水面的荷花，等待着阳光和鱼，如果运气好，也许就会抓拍到一幅完美的作品呢。

盯着取景器，我慢慢地等着鱼跃出水面咬上花瓣的那一刻。

为了有一张“镇得住"的照片，我有的是时间和耐心。

我是一条鱼。

岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”，对准了这个小小的池塘。我知道，他们在等什么。

荷花？不。年年岁岁花相似，他们已经对那些花失去了兴趣，他们等的是我们。我记得我说过，我们偶尔会调皮一下，会比赛，就是比看谁跳出去能吃到花瓣，他们等的就是这个。我们一跃出水，那些“炮口"就会齐刷刷地“咔咔咔咔咔咔……”

我告诉他们，别急。看谁能耗过谁，反正我们在水里，有的吃有的玩，让他们慢慢等去吧。

我不是一条鱼。

但我此刻有些恨那些鱼。连着七八天了，我的耐心快耗尽了，还没有一条鱼跳出来，别说拍了，连看我都没看到。荷花深处，倒是听到有鱼们跳出水面弄出来的动静。

太热了。那些聒噪的蝉们拼了老命在叫，好多人已经收拾设备准备撤了，我也打算走。电话响了，一个熟悉的号码。他问我，在哪儿？我说，在钓鱼。他说，发个位置，我马上去。我赶紧告诉他，没在钓鱼，在拍鱼，等着鱼吃荷花呢。他说，鱼会吃荷花？我不信。很快，他就来了。

我们席地坐在一棵树下，我给他说了鱼戏莲，是真的，我在等那个惊艳时刻。他看了看我的设备，又看了看别人的。他笑道，哥，你这装备不行啊，入门级的。我说，就是玩玩儿。

过了几天，他又打电话，说给我捎了一份土特产。土特产？他老家离我老家不过三十里，他的土特产还能比我爹娘种的更土更特别？我说，不用了，家里人少，吃不了多少。但他还是送来了，一个大纸箱，箱子上真的写着山珍特产。我压根儿不会相信。打开，果然是一个硕大的照相机镜头，佳能，六百变焦。

我立马封上，打电话让他拿走。他说，哥，就一个镜头，不值几个钱。我咨询过了，想拍那种鱼戏莲，得用这种设备，你那个是拍不到的。我说，你再不拿走，我就把箱子放你公司门卫室了。

我是一条鱼。

那个老头儿太执着了。最近每个大清早都来，在众多的长“枪"短“炮”中，支起他寒酸的相机，跟他们一样耐心地等着。

嗨，看在他这么大年纪的份儿上，我就跳一下，给他表演一下，能不能拍到，就是他的事了。

我不是一条鱼。

功夫不负有心人，终于让我等到了。我盯着取景器，手一直放在快门上。看到一条青色的大鱼在水中绕着一朵花盘旋，我就觉得可能有戏。

果然，那条鱼好像知道我做好了准备，它晃了晃尾巴，一跃而起，嘴巴大张，咬住一片花瓣，又一个甩尾，那片花瓣就被它衔在嘴里，然后和它一起沉入水中。

从出水到入水，不过短短的一两秒钟。我全部拍了下来。

等那些长“枪"短“炮”们听到动静，调整相机，去摁快门，那条鱼已经完成了它的全部动作。我给他发信息，说我拍到了鱼戏莲，就用我的破设备。这么久了，那条鱼终究还是没忍住。忍不住，就会有被拍到的可能。

他没回我。

（有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．鱼认为花瓣并不好吃，但因其太过鲜嫩娇艳，才有了鱼戏莲的惊艳时刻，说明鱼难以抵挡花瓣的诱惑，亦如人面对诱惑一样。

B．小说中“他"说给我捎了一份土特产”，实则是送“我"照相机镜头，其目的只是想帮“我”实现拍摄鱼戏莲的计划。

C．小说呈现了一个老头儿的心理变化，对鱼吃荷花的不相信→看到照片，决定蹲守→久未等到，耐心将尽→拍得成片，喜悦得意。

D．“我不是一条鱼"反复出现，但意义不断变化：从陈述客观事实，到强调“我”即便是临近退休，也不会成为轻易上钩的鱼。

7．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说运用了拟人手法描写“鱼”，如“嬉戏”“比赛"调皮一下”“表演一下"等，使得“鱼”的形象更加生动。

B．小说写鱼猜透人有拍自己戏莲的想法并迎合人做出的行动以及“我"拒绝收礼等情节，虽十分荒诞，但也能给人启发。

C．小说善于运用双关语，如“忍不住，就会有被拍到的可能”，既指鱼的行为，也暗指“我"忍不住收了礼会被人抓住把柄。

D．小说语言幽默诙谐，意趣横生。如“那条鱼已经得嘴”“在众多的长‘枪'短‘炮’中，支起他寒酸的相机"等均可体现。

8．小说结尾句“他没回我”意味颇丰，请结合文本简要分析。

9．小说使用“我是一条鱼"和“我不是一条鱼”的双视角切换法来讲述故事，这样安排有什么效果？请简要分析。

【答案】6．B

7．B

8．①他没回我，因为他诱惑“我"不成，无利可图，表达了对“他”之流行事不正、功利世俗的讽刺。②他没回我，因为他送“我"昂贵的镜头，“我”忍住了诱惑，我们不是一路人，这反过来表达了对自我保持清醒、守住本心的认可。

9．①从形象来看，人与鱼的心理活动多次穿插对照，衬托了人物对本心的坚守。②从主旨来看，鱼对莲的执着与人对所欲的执着相互映衬，构成隐喻，深化了主旨。③从情节来看，场景的切换与剪裁更有章法，读来新奇有趣。

【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；中国现当代小说

【解析】【点评】（1）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（2）本题考查学生对小说艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解小说常见的艺术特色：正面或直接描写、侧面或间接描写，环境描写，肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、细节描写，设置悬念，抑扬对比法等等，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

（3）本题考查学生体会重要语句的丰富意蕴的能力。解答本题，先读懂文本，把握主旨，再结合语境和小说主旨进行分析。

（4）本题考查学生对文章构思技巧及其效果的分析能力。解答本题，可从形象、主旨、情节的角度，结合文本进行分析。

6．B.“其目的只是……"错，根据原文，不难看出他送我镜头动机不纯，是另有所图，

故答案为：B。

7．B.“十分荒诞”错，鱼猜透人有拍自己戏莲的想法并迎合人做出的行动，情节荒诞，但我拒绝收礼的情节并不荒诞。

故答案为：B。

8．这个简单的结尾留下了悬念和想象空间，“他不回我"的原因有很多，但处在结尾处，结合文章的创作背景、双关的手法，去探讨其意蕴会更加精准。他送我昂贵的镜头是有求于我，当得知我成功抓拍后，觉得我并非他想象中容易放弃自我立场的人，没必要再在我身上下功夫，在他看来，我已经无利可图，所以不回，简单一句话，既表达了我坚守立场的成功，又讽刺了社会上一些不正之风的失败。

故答案为：①他没回我，因为他诱惑“我”不成，无利可图，表达了对“他"之流行事不正、功利世俗的讽刺。②他没回我，因为他送“我”昂贵的镜头，“我"忍住了诱惑，我们不是一路人，这反过来表达了对自我保持清醒、守住本心的认可。

9．①通过“我不是一条鱼”，即人的视角，读者能清晰地感受到“我"在拍摄过程中的期待、焦虑、坚持以及成功后的喜悦等心理变化，让人物形象更加真实、丰满。鱼的视角侧面反映人的影响：从“我是一条鱼”的视角，读者可以了解到鱼对人的观察和猜测，从而侧面反映出人在追求拍摄目标时给鱼带来的压力和影响，丰富了对人的心理刻画。

②双视角的切换让读者看到了人和鱼在荷塘这个小环境中的相互作用，进而思考人类活动对自然生物的影响以及人与自然应如何和谐相处，对诱惑的反思，鱼禁不住花瓣的诱惑跃出水面，人禁不住更好拍摄设备的诱惑，这种对诱惑的呈现和探讨深化了主题的内涵。

③当从人的视角描述长时间的等待无果时，读者感到焦急；切换到鱼的视角，看到鱼的想法和计划，情节又有了新的转机。增强阅读的紧张感：不同视角下情节发展的节奏不同，使读者的心情也随之起伏，增加了阅读的紧张感和吸引力。

故答案为：①从形象来看，人与鱼的心理活动多次穿插对照，衬托了人物对本心的坚守。②从主旨来看，鱼对莲的执着与人对所欲的执着相互映衬，构成隐喻，深化了主旨。③从情节来看，场景的切换与剪裁更有章法，读来新奇有趣。

（2024高二下·黔西期末）文言文阅读

材料一：

今天下有二人之论，有安常习故、乐于无事之论，有变古更法、喜于敢为之论。乐无事者以为守祖宗成法，独可以因人所利，据旧而补其偏，以驯致于治，此其所得也。至昧者则苟简怠惰便私胶习而不知变通之权此其所失也。喜有为者以谓法烂道穷，不大变化则不足以通物而成务，此其所是也。至凿者则作聪明，弄理任智，轻肆独用，强民以从事，此其所非也。

（节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》）

材料二：

戊申熙宁元年夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对，上曰：“方今治当何先？"对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为法。”上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。"安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法。命司马光等置局看详裁减国用制度。光登对言：“国用不足，在用度大奢，宗室繁多、官职冗滥、军旅不精。”安石曰：“国用不足，由未得善理财之人故也。"光曰：“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。"

二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例。辛巳，光上言：“今士大夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。”安石曰：“光好为异论，异论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也。"……上曰：“今天下汹汹者，孙叔敖所谓‘国之有是，众之所恶也’。”光曰：“然。陛下当审察其是非。今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是也，天下皆以为非也。陛下岂独与三人共为天下耶？"

三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已。书凡三返。五月甲辰，诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。”光自是绝口不复论新法。

（节选自《宋史全文·卷十一》）

10．材料一中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

至昧者A则苟简B怠惰C便私胶D习E而不知F变通之G权H此其所失也。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．苟，指草率，与《陈情表》中“欲苟顺私情，则告诉不许"的“苟”意思相同。

B．宗室，一般指国君的宗族。通常有专门的官衙来主管宗室事务，如“宗人府"等。

C．趣，指促进，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊，静躁不同”的“趣"意思不同。

D．论，指议论，与《苏武传》中“会论虞常，欲因此时降武”的“论"意思不同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一分析了安常习故、乐于无事和变古更法、喜于敢为两种议论，但没有表明作者更倾向于哪一种议论。

B．材料一认为喜欢有所建树的人认为旧法陈腐，如果不经过大的变化就不能成就事业，这是其认识合理的一面。

C．王安石受到皇上破格召见后，他建议皇上采取正确的方法，效法尧舜处理政事，这一建议得到了皇上的认可。

D．司马光喜欢提出不同的意见，这一做法为有异论的人树立了旗帜，因而他在与王安石的论法中没能得到皇上的支持。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今士大夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。

②今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是也，天下皆以为非也。

14．王安石和司马光认为“国用不足”原因各是什么？司马光对王安石提出的原因有何看法？请结合材料二用自己的话简要概括。

【答案】10．CEH

11．A

12．D

13．①现在士大夫们群情激动，百姓不安，请废除制置三司。

②现在条例司的所作所为，只有王安石、韩绛、吕惠卿等人认为是正确的，天下人都认为是错的。

14．①王安石认为“国用不足"的原因是：没有得到善于理财的人。②司马光认为“国用不足”的原因是：用度太过奢靡，赏赐没有节制，宗室人员用度繁多、官职庞杂而无必要的限制、军队的花费不明确。司马光对王安石提出的原因的看法是，善于理财的人，不过是苛敛民财罢了。

【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息

【解析】【点评】（1）本题考查学生文言文断句的能力。考生不仅需要具备一定的文言阅读能力，还要在整体把握句意的前提下，抓住关键点：人名、地名、官职名、年号、语气词、动宾搭配、句式整齐等。要根据语意做题，可用排除法。

（2）本题考查理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。关于实词，本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。关于文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。

（4）本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法，做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。

⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

【附参考译文】

材料一：

现在天下有两种议论：有安于常规，习惯旧例，以无事为乐之论；有改变古代的礼法，喜欢作出敢做敢为的议论。以无事为乐的人，认为是固守祖宗现成的律法，只有他才可以凭借对人有利的，根据旧法补充其偏颇的地方，逐渐达到天下大治，这是他们所得到的。最糊涂的人则草率简陋懈怠懒惰，利于私门依仗惯习，却不知道变通的权变，这是他们所失去的。喜欢有所建树的人，认为旧法陈腐、穷途末路，如果不经过大的变化就不足以通晓物理人情成就事业，这是他们正确的地方。最穿凿附会的人则自作聪明，丢弃理智，轻率放肆单独行世，勉强百姓做事，这是他们错误的地方。

材料二：

戊申熙宁元年夏四月壬寅初一，下诏新上任的翰林学士王安石越级进入皇宫回答问题。皇上说：“现在应该先治理什么？"王安石回答说：“从选择方法开始，陛下每事应当效法尧舜处理朝政。”皇上说：“你要尽心辅佐我，希望我们一同成就尧舜之道。"王安石回去之后呈上奏折，极力言说数代墨守衰风颓俗的弊病，并且认为理财没有章法。神宗下令让司马光审阅研究裁减国家的用度的法度，司马光回答：“国家用度不足的原因，在于用度太过奢靡，赏赐没有节制，宗室人员用度繁多、官职庞杂而无必要的限制、军队的花费不明确。”王安石说：“国家的用度不足，是因为没有得到善于理财的人缘故。"司马光说：“善于理财的人，不过是苛敛民财罢了。”王安石说：“这不是善于理财的人。善于理财的人，百姓的赋税不增加而国家的用度很丰富。"

二年二月庚子，王安石任参知政事。甲子，任命王安石为别为司，名为同制置三司条例。辛巳，司马光上书说：“现在士大夫们群情激动，百姓不安，请废除制置三司。”王安石说：“司马光喜欢不同的意见，有不同意见的人都倚重他，那么这是为有异论的人树立旗帜。"……皇上说：“现在天下人议论纷纷，像孙叔救说的‘国家有这样的决策，是众人所厌恶的’那种情况。”司马光说：“对。陛下应当论断新法的是与非。现在条例司的所作所为，只有王安石、韩绛、吕惠卿等人认为是正确的，天下人都认为是错的。陛下难道只和这三个人治理天下吗？"

三年三月甲午，司马光写信给王安石，请求废除条例司，王安石回了信只是说两人的道不同罢了。两人书信往来多次。五月甲辰，神宗下诏说：“近来设制置三司条例司，本来是用来平均天下的财利。现在主要措施已开始实施，只有尽全力应对，来催促取得成效。”司马光从此之后闭口不再议论新法。

10．句意：最糊涂的人则草率简陋懈怠懒惰，利于私门依仗惯习，却不知道变通的权变，这是他们所失去的。

“便私胶习"前省略主语“至昧者”，与“苟简怠惰"结构相似，二者分别成句，C处断开；

“不知变通之权”是动宾结构，其后E处断开；

“此"是下句主语，其前H处断开。

故答案为：CEH.

11．A.错误。草率；姑且。句意：最糊涂的人则草率简陋懈怠懒惰。/想姑且迁就私情，但申诉(苦衷)不被许可。

B.正确。

C.正确。促进；同“取”。句意：催促取得成效。/虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同。

D.正确。议论；判罪。句意：司马光从此之后闭口不再议论新法。/会同判定虞常的罪，想趁这个时候让苏武投降。

故答案为：A。

12．D.“司马光喜欢提出不同的意见，这一做法为有异论的人树立了旗帜，因而"错误，由原文“安石曰：‘光好为异论，异论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也’”可知，“司马光喜欢提出不同的意见，这一做法为有异论的人树立了旗帜"只是王安石自己的看法，不代表司马光现实就这样，且与没能得到皇上的支持没有直接关系。

故答案为：D。

13．得分点：

（1）“沸腾”，群情激动；“骚动”，不安；“罢”，废除。

（2）“独”，只有；“以为”，认为；“是”，正确。

故答案为：①现在士大夫们群情激动，百姓不安，请废除制置三司。

②现在条例司的所作所为，只有王安石、韩绛、吕惠卿等人认为是正确的，天下人都认为是错的。

14．（1）①由原文“国用不足，由未得善理财之人故也”可知，王安石认为“国用不足"的原因是：没有得到善于理财的人。

②由原文“国用不足，在用度大奢，宗室繁多、官职冗滥、军旅不精”可知，司马光认为“国用不足"的原因是：用度太过奢靡，赏赐没有节制，宗室人员用度繁多、官职庞杂而无必要的限制、军队的花费不明确。

（2）由原文“善理财之人，不过箕敛以尽民财”可知，司马光对王安石提出的原因的看法是，善于理财的人，不过是苛敛民财罢了。

故答案为：①王安石认为“国用不足"的原因是：没有得到善于理财的人。②司马光认为“国用不足”的原因是：用度太过奢靡，赏赐没有节制，宗室人员用度繁多、官职庞杂而无必要的限制、军队的花费不明确。司马光对王安石提出的原因的看法是，善于理财的人，不过是苛敛民财罢了。

（2024高二下·黔西期末）古代诗歌阅读

夏夜

孔平仲

小雨初收深夜凉，杖藜徐步立回塘。

一天星月清人意，四面芙蕖遗我香。

大隐尝闻在朝市①，昔人何必濯沧浪②。

应官③粗了心无事，便是逍遥物外乡。

[注]①大隐朝市：杨炯《李舍人山亭诗序》有“大隐朝市，本无车马之喧；不出户庭，坐得云霄之致"。②濯沧浪：《孟子·离娄》有“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”，表示避世隐居或清高自守的意思。③应官：当官。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联照应诗歌标题，在小雨初停的夏夜，诗人拄着藜杖缓慢行走在曲折的水塘旁。

B．颔联写夜晚的天空使人的心灵澄澈、清明，四面荷花送来的阵阵清香，令人愉悦。

C．颈联“濯沧浪”，指在清水中洗涤冠缨，表达了诗人对“昔人”隐居山林做法的否定。

D．尾联“粗了”，道出了诗人草率地应对官场之事，只想享受逍遥自在的生活态度。

16．关于“归隐”的认识，黄庭坚在《登快阁》中写道“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”，而本诗与之有所不同，请结合内容简要分析。

【答案】15．D

16．①孔诗认为当官如能不陷于琐事，便心中无事，可得逍遥自由，因此大隐可隐于朝堂闹市，不必超脱尘世。②黄诗通过“归船”“白鸥"之想，表达诗人应辞官回乡，归隐田园，享受自然美景的态度。

【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目

【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。

（2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。

15．D.“道出了诗人草率地应对官场之事，只想享受逍遥自在的生活态度”错误。该句是说当官不陷于琐事，便心中无事，同样可以逍遥自由。并非要草率应对官场之事，也并非只想享受逍遥自在的生活。

故答案为：D。

16．孔诗颈联“大隐尝闻在朝市，昔人何必濯沧浪"是说那些真正有能力和智慧的人，他们并不需要像古人那样去隐居山林，远离尘嚣，而是能够在大城市或朝廷中保持自己的清高和独立，保持内心的宁静和超脱。诗人连用两个典故，表明大隐不必隐居山林，不必超脱尘世，可以隐于朝堂闹市，即使在朝廷当官，也可以有归隐之趣。尾联“应官粗了心无事，便是逍遥物外乡”，写当官不陷于琐事，便心中无事，同样可以逍遥自由。因此，孔诗侧重于心中放下，方得逍遥，可于朝堂、闹市隐居，不必一定隐居山林。

黄诗尾联“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟"是说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡，和白鸥订好盟约，归隐于此。良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的“归船”“白鸥"之想，通过“归船”“白鸥"之想，表达回乡归隐之情。因此，黄诗认为归隐应当辞别官场，回到家乡，享受自然美景。

故答案为：①孔诗认为当官如能不陷于琐事，便心中无事，可得逍遥自由，因此大隐可隐于朝堂闹市，不必超脱尘世。②黄诗通过“归船”“白鸥"之想，表达诗人应辞官回乡，归隐田园，享受自然美景的态度。

17．（2024高二下·黔西期末）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）张若虚《春江花月夜》中“___，___”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出梦幻般的景象。

（2）“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家"是马致远在《天净沙·秋思》中用列锦法描绘的羁旅天涯的游子沿途所见的景致。陆游在《书愤》中也用了该手法，绘制出一幅幅浩浩荡荡的军容画面，即“___，___”。

（3）荷花，别称芙蓉，在古典诗词中常被用来比喻美好的品德。古人喜欢以“芙蓉"入诗，通过富有美感的意象，表达自己对美好品格的追求，如“，_________”。

【答案】（1）江流宛转绕芳甸；月照花林皆似霰

（2）楼船夜雪瓜洲渡；铁马秋风大散关

（3）涉江采芙蓉；兰泽多芳草（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳/芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开）

【知识点】理解性默写

【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“宛"甸”“霰"渡”“涉"等，要理解字义去记忆。

故答案为：（1）江流宛转绕芳甸；月照花林皆似霰

（2）楼船夜雪瓜洲渡；铁马秋风大散关

（3）涉江采芙蓉；兰泽多芳草

【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。

（2024高二下·黔西期末）语言文字运用Ⅰ

当下，微短剧、微综艺发展如火如荼，在影视领域掀起一股注重强情节、快节奏的“短视频化”创作热潮。①因而，与这一趋势形成鲜明对比，②另一类弘扬农耕文明的影视作品主打工笔细描为重心，③给观众创设了慢生活一个沉静美好的空间，④在治愈心灵、疏导情绪的同时，⑤挖掘中华优秀传统文化的价值，⑥实现了立意和审美的创新突破，⑦彰显了长视频在现代社会的独特价值，⑧在影视创作领域引领了一种新风尚。田间嫩绿的秧苗、劳作后归途上的落日余晖，深夜抢收水稻时夜空突然绽放的烟花，都凸显出此类创作特有的诗意与温情，观众们看过之后瞬间感觉“被治愈"了。

但随着作品数量增多，农耕文明影视创作的问题也暴露了出来。在弱化了竞争、对抗等戏剧张力之后，琐碎的日常劳作内容如何避免变成流水账，过滤了复杂社会关系、只过小日子的情节如何避免变成“电子榨菜”，这些问题成为农耕文明影视创作的瓶颈。单靠打卡旅游，走马观花地体验田园生活，已经很难引发观众的深层心灵共鸣，台前幕后的创作者必须对农耕文明进行切实了解，深刻体会。

18．下列句子中的“都"和文中加点的“都”，意义和用法相同的一项是（）

A．我过去一摸，果然手都冰冷了。

B．也许因这点，姑娘们私下里都叫他“北京话"。

C．阿Q后来连“灯”“烛"都讳了。

D．都是天公不作美，我们才没法玩得痛快！

19．下列句子中的引号与文中画波浪线外“电子榨菜”的引号，用法不同的一项是（）

A．这样的“聪明人"还是少一点好。

B．海伦学会了用手指“说话”。

C．《林教头风雪山神庙》描写雪时用了一个“紧"字，鲁迅赞它有神韵。

D．李清照的词以“靖康之难”为界，分为前后两个时期。

20．文中画横线的语句有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

【答案】18．B

19．B

20．①“因而"改为“然而”；②删去“为重心"；③“给观众创设了慢生活一个沉静美好的空间”改为“给观众创设了一种沉静美好的慢生活空间"

【知识点】标点符号的使用；语序不当；结构混乱；字词在语境中的含义

【解析】【点评】（1）本题考查学生理解、分析词语含义和用法的能力。解答本题，先结合语境分析画线句子中“都”的含义，再逐个分析选项中词语的含义，再选出相同的一项。

（2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。本题考查的是引号，先判断文章中引号的用法，再逐个判断选项中引号的用法，然后选出正确的一项。

（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览画线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再比较。

18．文中加点的“都"表示全包括在内。

A.副词，表示“已经”。

B.副词，表示全部包括在内。

C.副词，表示“甚至”，用来加强语气，表示某事物极端的、异常的或不大可能有的情况或事例。

D.跟“是”字合用，说明理由，多含有责备的意思。

故答案为：B。

19．“电子榨菜"中引号表示特殊含义。

A.表示讽刺反语。

B.表示特殊含义。

C.表示强调。

D.表示特定称谓。

故答案为：B。

20．①第一处，关联词使用不当，“因而”表示因果关系，后文“工笔细描为重心"的影视作品与快节奏的“短视频”形成鲜明对比，是转折关系，应改为“然而"。

②句式杂糅，“主打……”和“……为重心"杂糅，应改为“主打……”或“以……为重心"。

③语序不当，“给观众创设了慢生活一个沉静美好的空间”多项定语语序不当，多项定语语序是“属数动形名”，“一个”是数量短语，“沉静美好"是形容词短语，“慢生活”是名词短语，因此改为“给观众创设了一个沉静美好的慢生活空间"。

故答案为：①“因而”改为“然而"；②删去“为重心”；③“给观众创设了慢生活一个沉静美好的空间"改为“给观众创设了一种沉静美好的慢生活空间”。

（2024高二下·黔西期末）语言文字运用Ⅱ

学习逻辑有助于准确地表达思维和严密地展开论证。有人说，不学习逻辑也能有逻辑地进行思考，照样写出好文章。的确，____，正如不是先学了语法才会说话一样。但是，学和不学有着很大的不同，____：一是遇到不合逻辑的话或文章，不能做出逻辑分析；二是对自己所写文章中的逻辑错误不能及时发现，更不能从逻辑上分析出错误原因。

我们经常会碰到这样的例子，如“这个厂的领导很重视思想工作，在领导班子中没有人不认为政治思想工作不重要”，这句话中“没有人不认为政治思想工作不重要”是三重否定判断，实际意思是“人人都认为政治思想工作不重要”，与前一句“重视思想工作”相矛盾。再如，“科技人员都应学外语，我不是科技人员，所以我不必学外语”，这是一个错误的推理，违反了三段论的推理规则。又如著名的“濠梁之辩”，庄子“子非我，安知我不知鱼之乐？"使用诡辩术，把惠施说的“子非鱼，安知鱼之乐？”中的异类不可以相知、相比的“子"与“鱼”偷换成了“子"与“我”，违反了在一个论辩过程中“论题必须同一"的同一律要求。

21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

22．下列选项和文中“濠梁之辩”庄子所犯的逻辑错误，不同的一项是（）

A．鲁迅的作品不是一天能读完的，《孔乙己》是鲁迅的作品，所以《孔乙己》这本书不是一天能读完的。

B．某人说：“这件事儿我没有过问，只是侧面了解了一下情况，提点意见，仅供参考。"

C．“服务员同志，请当心，你的手指浸到我的汤里去了。”“没有关系，汤不烫，我不痛。"

D．人是由猿猴进化而来的，张三是人。因此张三是猿猴进化而来的。

【答案】21．①人不是先学了逻辑才会思考的；②不学习逻辑起码有两点问题

22．C

【知识点】逻辑推理；语句补写

【解析】【点评】（1）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接"这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。

（2）本题考查学生逻辑推理的能力。此题是从逻辑推理的角度设计的，要求对题中给出的各种结论(推断)进行评判，看是否符合客观实际，有无判断错误、推理偏颇以及说法绝对等逻辑问题。做题思维方法有：1.全面分析材料具体内容2.重点把握句间逻辑关系，发现逻辑错误并且解说出来。

21．①处，根据语境“不学习逻辑也能有逻辑地进行思考”可知，不是先学了逻辑才思考，以及后文“不是先学了语法才会说话一样"句式一致性，故可填写：人不是先学了逻辑才会思考的。

②处，根据横线后语境可知，横线后说出了不学习逻辑存在的两个问题，故可填写：不学习逻辑起码有两点问题。

故答案为：①人不是先学了逻辑才会思考的；②不学习逻辑起码有两点问题

22．A.“鲁迅的作品”属于集合概念，《孔乙己》属于非集合概念，此处属于偷换概念。

B.这个人说的话违反了矛盾律。

C.服务员的回答偷换论题，违反了同一律要求。顾客的“请当心"不是提醒服务员小心烫伤，而是提醒其不要将自己的汤弄脏。

D.“人”是集合概念，“张三"是非集合概念，此处属于偷换概念。

故答案为：C。

23．（2024高二下·黔西期末）阅读下面的材料，根据要求写作。

布隆伯格在房产公司做中介时，其业绩始终比别人都好。当时没有手机，租客都是通过打中介公司的座机来咨询相关事宜。布隆伯格坚持每天第一个到办公室，最后一个走。假如租客早上7点或晚上9点打电话到中介公司，布隆伯格是唯一能接电话的人。布隆伯格用实际行动告诉了我们：到场，可以确保自己在机会出现的时候不缺席。

在追求快节奏、高效率的今天，这种“到场”被很多人嗤之以鼻，认为这是浪费时间、效率低的表现，但也有不少人认为它很有必要。

读了上述材料你有怎样的想法和感悟？请写一篇文章谈谈你的认识。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】略

【知识点】材料作文

【解析】【分析】这是一道引语式材料作文题。材料第一段叙述了布隆伯格在房产公司做中介时的经历以及他取得成功的原因。他的到场，让他能够及时回应每一个租客的需求，让他能够在竞争中脱颖而出。他的到场，让他能够获得更多的机会，不仅仅完成工作任务，与租客建立深厚的信任关系，更为未来的事业积累人脉和资源。布隆伯格的到场，并非机械式的出现，而是一种全身心投入、与周围环境深度互动的状态。他的到场，是对生活的热爱，是对机会的敏锐捕捉，是对自我成长的不断追求。材料第二段则针对“到场"这一问题提出两种截然不同的观点，有人对它嗤之以鼻，认为这是浪费时间、效率低的表现，也有不少人认为它很有必要。材料中虽然有两种观点，但出题人的倾向性也是很容易识别的，从时代发展出发，应当侧重后一种观点，如果仅从第一部分来立意，则不是最佳立意。布隆伯格用自己的实际行动，向我们展示了到场哲学的深刻内涵和价值。我们要以他为榜样，学会到场，学会与周围环境深度互动，抓住机会，用我们的努力和智慧书写属于自己的人生传奇。

具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，到场才能抓住机会。接着分析“到场”的价值和意义。在新时代，机会稍纵即逝，我们更应做到到场。最后，总结观点，学会到场，抓住机会，用我们的努力和智慧书写属于自己的人生传奇。

【立意提取】

1.到场，是对机会的敏锐捕捉，是对自我成长的不断追求。

2.学会到场才能在竞争中脱颖而出。

3.到场让我们在人生的道路上越走越宽。

【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。

1/1贵州省黔西南州2023-2024学年高二下学期语文期末考试试卷

（2024高二下·黔西期末）现代文阅读Ⅰ

材料一：

94岁的艺术大师黄永玉上台给比自己小整整30岁的故宫院长单霁翔颁奖。

“故宫很具体，走遍9000多座房屋，1200多座建筑，每天沿着宫墙走一圈，踩破20双布鞋。"

这是2018年12月15日“影响中国”2018年度人物荣誉盛典上的一幕。故宫博物院长单霁翔荣获年度文化人物。

2012年年初，故宫正低潮。深陷失窃、会所、错字、拍卖、封口、瞒报、逃税等“十重门"。

58岁的单霁翔临危受命，被任命为故宫博物院新院长。大家都很关心新官上任会有哪三把火，单霁翔却笑言：我一把火都没有，因为故宫古建筑群最怕火。

上任伊始，单霁翔穿着一双老布鞋，带着助理，绕着故宫走了一圈儿。故宫的1200座建筑，9371间古建，凡是门都要推开看一看。

从位于神武门西边的院长办公室出门向西，沿故宫红墙逆时针行走一圈大约4公里。自2012年初担任故宫博物院院长至今的每个工作日，这样的例行巡查已经让单霁翔走坏了20多双布鞋。

大夏天，助理脖子上挎着相机，吭哧吭哧跟着跑，偷偷抱怨：“跟着我们院长，费鞋。”

故宫收藏着众多文物，鲜有人能够将其数得一清二楚，但单霁翔做到了。他可以将文物数量精确到个位数：

1862690件（套），这是2016年底的数据。

（摘编自《故宫，你怎么变成这样了》）

材料二：

对于几个世纪前的外国人来说，进入古老的东方帝国——中国的宫廷甚至面见皇帝，是一件相当不易的事情。意大利传教士利玛窦一到中国，就将此作为自己最大的目标。在中国生活了接近二十年后，他才终于得到机会，一睹紫禁城真容。

利玛窦在札记中记录，他们被召入一间大殿，“看上去足可容纳三万人，是一座壮丽的皇家建筑，大殿的另一端，有一个顶部高拱的房间，有五扇大门，通向皇帝的起居室。皇帝的宝座就在这个高拱着的圆顶的下面。"

此时高居圣位的是明朝倒数第四个皇帝万历，他已取消了早朝。这些洋人被领到空空的宝座前行礼，一名朝官在旁按时高喊鞠躬，起立，以及“其他应该遵守的程式”。

这次机会得益于利玛窦进献给皇帝的礼品。一座自鸣钟引起了万历的兴趣，奏折呈交了半年以后，据说皇帝突然想起来，问身边人，“那座钟在哪里？就是他们在上疏里所说的外国人带给我的那座钟！"

利玛窦自此获准留在京城，不时入宫担任钟表匠。

利玛窦始终没能见到皇帝，这一突破要交由他的后继者来实现。据统计，明清之际的来华传教士有近千人，其中不少供职于宫廷，从事天文、医药、翻译、绘画等工作，甚至身居高位，与皇帝私交甚好。

地球彼端，他们的家乡欧洲兴起了一场持续上百年的“中国热”。英国花园里出现了中国凉亭，乔治三世和华盛顿留起满人辫子，一位冒充康熙女儿的“中国公主"震惊了巴黎上流社会。伏尔泰、莱布尼茨、亚当·斯密等思想家以中国为参照，对欧洲社会进行激烈的批判。

（摘编自李慕琰《故宫六百年：在中国与世界之间》）

材料三：

有着六百多年历史的故宫，我们需要放到文明产生发展的过程中去认识它。紫禁城的营建规划，受到《周礼·考工记》的深刻影响，处处彰显自古沿袭的都城营建原则。

紫禁城不仅继承了传统的三重城制度，还附会了“左祖右社”“前朝后寝"五门三朝”等古制布局，体现出儒家的理想追求，成为我国古代宫城发展史上现存的最高典范。

紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的“中和"思想。习近平总书记指出，中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。“中和"的概念，日益成为中华传统文化的核心范畴和主导精神，而中华民族的这一理想追求，就集中体现在紫禁城之中。紫禁城建筑南北取直，左右对称，笔直的中轴线贯通子午，前三殿与后三宫在中轴线上均匀排布。前三殿分别是“太和殿”“中和殿"保和殿”，这三个殿的名字里都有一个“和"字，体现了中华传统文化的内涵是天人和谐、社会和谐、身心和谐。

明末清初，越来越多的西方使节、传教士来到紫禁城。这些外国人士进入中国后入乡随俗，在衣食住行等方方面面积极适应，融入当时的社会生活。从1601年意大利人利玛窦进京开始，连续237年，都有具有专业技能的西洋人为紫禁城服务，他们在皇宫中从事绘画、钟表、医药等方面的专业工作。清宫绘画作品中，就有不少出自西洋宫廷画家之手。在中西画师的交往过程中，欧洲焦点透视画法与中国笔墨风格相互融合，形成中西合璧的新画风。不同于中国的水墨写意，西洋画师郎世宁、贺清泰、潘廷章、王致诚等人画出的人物、花鸟、马匹、大象等，都逼真写实，栩栩如生。如《哨鹿图》《贲鹿图轴》《贡象马图卷》等，都是此类佳作。

新世纪以来，“一带一路”文物考古合作展在故宫博物院多次举行。展览为弘扬传承“一带一路"沿线国家优秀历史文化，推动不同文明交流互鉴，促进民心相知相通注入永续之力，为研究中外文化、艺术交流的未来发展方向提供了新视角，也为共建人类文化共同体提供了新思路。

故宫文化不仅是中国的，也是世界的，各国文化在此交流、交往、交融，中华文明在此与世界各国文明交流互鉴、相得益彰。这种对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，充分体现了中华文明的包容性与和平性，突出了中华文明不忘本来、吸收外来、面向未来的精神面貌。

（摘编自章丽《故宫文化的历史根脉与时代价值》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．单霁翔荣获年度文化人物，艺术大师黄永玉亲自为其颁奖，这是对单霁翔工作的高度肯定。

B．在中国生活近二十年的传教士利马窦，终于因一座自鸣钟而荣获一睹紫禁城风采的机会。

C．紫禁城设计理念彰显了中华传统文化中的“中和”思想，体现了天人、社会以及身心的和谐。

D．各国文化在故宫中进行多方交流、交往、交融，因而故宫的布局也体现了中西合璧的特点。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一介绍例行巡查故宫的单霁翔，已经走坏了20多双布鞋，是为了说明故宫之大。

B．材料二中传教士在中国担任宫廷官职与欧洲社会的“中国热"体现了中国与世界的交融。

C．材料三以中西画师在交往中产生新画风为例，告诉人们文化的交流会碰撞出不同的火花。

D．以故宫为代表的中华文明具有包容性、和平性，能与世界各国文明交流互鉴、相得益彰。

3．根据文章内容，下列选项中最适合填入横线处的一项是（）

____，因而古代欧洲文明展览在故宫中举办最为适宜。

A．故宫不仅是咱们国家传统文化的一大象征，也是中外文明交流的重要象征

B．以游客的合理需求为第一出发点，同时考虑故宫所承载的文化导向性作用

C．古代欧洲文明是全世界共有的遗产，中国是全球分布中最重要的一个部分

D．古代欧洲文明在人类文明发展史上作过重大贡献，促进过生活水平的提高

4．材料一与材料二各自主要采用了哪种说明方法？具有怎样的表达效果？请结合材料内容简要概括。

5．“故宫文化”是如何突出“不忘本来、吸收外来、面向未来"的精神面貌的？请结合材料内容简要分析。

（2024高二下·黔西期末）现代文阅读Ⅱ

我不是一条鱼

非鱼

我是一条鱼。

鱼戏莲叶间，是理所当然的。每天，我所有的快乐就是在那片荷塘里游来游去，嬉戏、觅食。夏日来临，荷叶田田，荷花绽放，那是我最幸福的时刻。偶尔，我会和其他鱼们比赛，那就是看谁能吃到荷花的花瓣。

老实说，花瓣并不好吃。作为鱼，我们天生就不是吃花瓣长大的。可有时候，那些淡粉、鹅黄、洁白的各色花朵，实在是太过鲜嫩娇艳，让人，不，让鱼们调皮一下，从水里跳起来，叼一口。

大多时候，我们谁也吃不到，毕竟荷花端端地高高在上。有时候，偏就有那么一朵低了一点儿，运气好的话，就会成功。对此，我比它们经验略多，胜出的次数也更多。

我不是一条鱼。

我是岸边捕捉鱼戏莲的一个摄影师。

说实话，我也算不上一个真正的摄影师，临近退休，我需要给自己找个事做。想来想去，唯有摄影还略有兴趣和基础，就在几个老朋友的撺掇下，我置办了一套相机，周末有空了，就来这荷塘边随意拍拍。

有人说这片荷塘里的鱼会吃荷花，我不信。鱼就是鱼，怎么会吃荷花呢？可从他们发来的照片上，我的确看到了一条张着嘴的鱼，正跃出水面，奔向头顶的那朵粉色荷花。另一张照片上，那条鱼已经得嘴，一瓣花朵衔在唇边，正欲沉入水中。开眼界了，这是我第一次见到吃荷花的鱼。

我决定蹲守一下。

和他们一样，大清早太阳还没出来，我就把三脚架支在荷塘边，对着那几朵贴近水面的荷花，等待着阳光和鱼，如果运气好，也许就会抓拍到一幅完美的作品呢。

盯着取景器，我慢慢地等着鱼跃出水面咬上花瓣的那一刻。

为了有一张“镇得住”的照片，我有的是时间和耐心。

我是一条鱼。

岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”，对准了这个小小的池塘。我知道，他们在等什么。

荷花？不。年年岁岁花相似，他们已经对那些花失去了兴趣，他们等的是我们。我记得我说过，我们偶尔会调皮一下，会比赛，就是比看谁跳出去能吃到花瓣，他们等的就是这个。我们一跃出水，那些“炮口”就会齐刷刷地“咔咔咔咔咔咔……"

我告诉他们，别急。看谁能耗过谁，反正我们在水里，有的吃有的玩，让他们慢慢等去吧。

我不是一条鱼。

但我此刻有些恨那些鱼。连着七八天了，我的耐心快耗尽了，还没有一条鱼跳出来，别说拍了，连看我都没看到。荷花深处，倒是听到有鱼们跳出水面弄出来的动静。

太热了。那些聒噪的蝉们拼了老命在叫，好多人已经收拾设备准备撤了，我也打算走。电话响了，一个熟悉的号码。他问我，在哪儿？我说，在钓鱼。他说，发个位置，我马上去。我赶紧告诉他，没在钓鱼，在拍鱼，等着鱼吃荷花呢。他说，鱼会吃荷花？我不信。很快，他就来了。

我们席地坐在一棵树下，我给他说了鱼戏莲，是真的，我在等那个惊艳时刻。他看了看我的设备，又看了看别人的。他笑道，哥，你这装备不行啊，入门级的。我说，就是玩玩儿。

过了几天，他又打电话，说给我捎了一份土特产。土特产？他老家离我老家不过三十里，他的土特产还能比我爹娘种的更土更特别？我说，不用了，家里人少，吃不了多少。但他还是送来了，一个大纸箱，箱子上真的写着山珍特产。我压根儿不会相信。打开，果然是一个硕大的照相机镜头，佳能，六百变焦。

我立马封上，打电话让他拿走。他说，哥，就一个镜头，不值几个钱。我咨询过了，想拍那种鱼戏莲，得用这种设备，你那个是拍不到的。我说，你再不拿走，我就把箱子放你公司门卫室了。

我是一条鱼。

那个老头儿太执着了。最近每个大清早都来，在众多的长“枪”短“炮"中，支起他寒酸的相机，跟他们一样耐心地等着。

嗨，看在他这么大年纪的份儿上，我就跳一下，给他表演一下，能不能拍到，就是他的事了。

我不是一条鱼。

功夫不负有心人，终于让我等到了。我盯着取景器，手一直放在快门上。看到一条青色的大鱼在水中绕着一朵花盘旋，我就觉得可能有戏。

果然，那条鱼好像知道我做好了准备，它晃了晃尾巴，一跃而起，嘴巴大张，咬住一片花瓣，又一个甩尾，那片花瓣就被它衔在嘴里，然后和它一起沉入水中。

从出水到入水，不过短短的一两秒钟。我全部拍了下来。

等那些长“枪”短“炮"们听到动静，调整相机，去摁快门，那条鱼已经完成了它的全部动作。我给他发信息，说我拍到了鱼戏莲，就用我的破设备。这么久了，那条鱼终究还是没忍住。忍不住，就会有被拍到的可能。

他没回我。

（有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．鱼认为花瓣并不好吃，但因其太过鲜嫩娇艳，才有了鱼戏莲的惊艳时刻，说明鱼难以抵挡花瓣的诱惑，亦如人面对诱惑一样。

B．小说中“他”“说给我捎了一份土特产”，实则是送“我”照相机镜头，其目的只是想帮“我"实现拍摄鱼戏莲的计划。

C．小说呈现了一个老头儿的心理变化，对鱼吃荷花的不相信→看到照片，决定蹲守→久未等到，耐心将尽→拍得成片，喜悦得意。

D．“我不是一条鱼”反复出现，但意义不断变化：从陈述客观事实，到强调“我"即便是临近退休，也不会成为轻易上钩的鱼。

7．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说运用了拟人手法描写“鱼”，如“嬉戏"比赛”“调皮一下"表演一下”等，使得“鱼"的形象更加生动。

B．小说写鱼猜透人有拍自己戏莲的想法并迎合人做出的行动以及“我”拒绝收礼等情节，虽十分荒诞，但也能给人启发。

C．小说善于运用双关语，如“忍不住，就会有被拍到的可能”，既指鱼的行为，也暗指“我”忍不住收了礼会被人抓住把柄。

D．小说语言幽默诙谐，意趣横生。如“那条鱼已经得嘴"在众多的长‘枪'短‘炮’中，支起他寒酸的相机”等均可体现。

8．小说结尾句“他没回我"意味颇丰，请结合文本简要分析。

9．小说使用“我是一条鱼”和“我不是一条鱼"的双视角切换法来讲述故事，这样安排有什么效果？请简要分析。

（2024高二下·黔西期末）文言文阅读

材料一：

今天下有二人之论，有安常习故、乐于无事之论，有变古更法、喜于敢为之论。乐无事者以为守祖宗成法，独可以因人所利，据旧而补其偏，以驯致于治，此其所得也。至昧者则苟简怠惰便私胶习而不知变通之权此其所失也。喜有为者以谓法烂道穷，不大变化则不足以通物而成务，此其所是也。至凿者则作聪明，弄理任智，轻肆独用，强民以从事，此其所非也。