九年级上学期语文12月月考试卷

九年级上学期语文12月月考试卷湖北省省直辖县级行政单位潜江市2023-2024学年九年级上学期语文12月月考试卷

（2023九上·潜江月考）阅读

谈文化地标的生命力

①提到一座城市，人们往往会想到具有代表性的文化地标：600岁的紫禁城见证着北京城的过往，拓荒牛雕塑标记着深圳的开拓进取，珠海大剧院“日月贝"讲述着“珠生于贝，贝生于海”的城市记忆……城市文化地标或深植于历史文化，或投射着时代风貌，或以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神和文化象征，与人们产生紧密的情感连接。

②文化地标是一个地方的文化名片，在传播城市形象方面有巨大的流量效应。近年来，文化旅游市场持续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。与此同时，一些地方急功近利打造新文化地标的现象也引起社会关注。

③作为一种人文景观，文化地标首先应当与地理环境“不违和"。人文景观与自然环境浑然天成、融为一体，才能给人美的享受。无论是中华文化天人合一、道法自然的审美意境，还是如今兴起的保护生态、亲近自然的绿色发展理念，都强调人文景观与自然环境和谐共生。丽江古城依山傍水、以水为脉，整座古城获评世界文化遗产；国家体育场“鸟巢”充分采用自然采光和通风，勾勒出现代北京的美丽风景。反之，若缺乏对自然的敬畏，滥造钢筋水泥地标，即便再大的“手笔”，也与审美旨趣和群众期待相差甚远。

④作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。一个建筑之所以能成为一个地方的文化地标，不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单堆砌，而是流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。走进沈阳的中国工业博物馆，原样保留的铸造厂车间及生产设备，拉近了人们与老工业基地的时空距离；漫步福州修旧如旧的古厝间，曾经的老房子、如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。面对数之不尽的历史文化街区、革命文化纪念地、农业遗产、工业遗产，进行合理适度的创造性转化、创新性发展，才能成为广受认可的文化地标。

⑤作为一种公共建筑，文化地标还应当发挥服务公众的功能。地标建筑是有“生命”的，其生命力来自于生活。人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标，很大程度上是因为这些公共文化设施直接连通着一个地方的文化和生活。到一座城市先逛博物馆，人们才能加深对这个城市的历史过往和现实文化的认知。以北京的国家大剧院为例，建院以来，为观众带来1万多场演出，开展大量艺术普及教育演出及活动，观众和粉丝遍布全国。正是那些传播文化、服务公众的不懈努力，使得文化地标的形象更加亲切、更加持久。

⑥文化地标承载着不可替代的人文价值。打造新的文化地标，必须丰富其审美内涵，完善其服务功能，让其在与公众的“紧密连接"中收获持久口碑和影响。——摘自《人民日报》

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．热门参观地、网红打卡地是一个地方的文化名片，在传播城市形象方面有着巨大的流量效应。

B．打造有生命力的文化地标，需要亲近自然、道法自然，需要文化地标与自然环境之间“不违和”。

C．城市文化地标要深植于历史文化和投射着时代风貌，才能够成为一个城市的精神和文化象征。

D．人们喜欢将博物馆、剧院称为文化地标，是因为这些公共设施直接连通一个地方的文化和生活。

2．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．本文围绕“如何打造有生命力的文化地标"这一问题展开，运用比喻论证、举例论证等论证方法。

B．第③段先举丽江古城、“鸟巢”的例子正面论述，再反向说理，有力地论证本段观点。

C．福州的古厝间，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇，成为了广受认可的文化地标。

D．本文采用总分总结构，围绕“文化地标的生命力"提出问题、分析问题、再解决问题。

3．如果湖南省岳阳市要将岳阳楼打造成城市文化地标，你认为是否可行？请结合本文和范仲淹《岳阳楼记》相关内容简答三个理由。

【答案】1．B

2．A

3．示例：我认为可行。一，作为人文景观，岳阳楼与洞庭湖融为一体，与地理环境“不违和”，给人以美的享受。二，作为文化符号，岳阳楼因范仲淹的《岳阳楼记》名声大震，有厚重的历史积淀，感受古代先贤“忧以天下，乐以天下"的伟大抱负，能唤起人们共同的情感记忆。三、岳阳楼在当今更能满足民众的文化休闲生活需求。所以将岳阳楼打造为岳阳市的城市文化地标是可行的。

【知识点】针对文中观点谈看法；议论文文本；评价启示、反思感悟等开放类；定位筛选、分析整合文中信息

【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。

（3）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。

1．A.有误，“热门参观地、网红打卡地是一个地方的文化名片，在传播城市形象方面有着巨大的流量效应”错误，原文第二段是“文化地标是一个地方的文化名片，在传播城市形象方面有巨大的流量效应"热门参观地、网红打卡地”不是“文化地标"；

B.正确；

C.有误，“城市文化地标要深植于历史文化和投射着时代风貌，才能够成为一个城市的精神和文化象征”错误，原文第一段是“城市文化地标或深植于历史文化，或投射着时代风貌以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神和文化象征"原文与选项比对，缺少“鲜明独特的符号形象”；

D.有误，“是因为这些公共设施直接连通着一个地方的文化和生活"错误，原文第五段说“很大程度上是因为这些公共文化设施直接连通着一个地方的文化和生活”，缺少“很大程度上"。

故答案为：B

2．A.有误，本文围绕“如何打造有生命力的文化地标”这一问题展开，运用对比论证、举例论证等论证方法。

BCD.正确。

故答案为：A

3．本题考查阅读迁移。开放性试题，答案不唯一，能结合文章内容合理作答即可。岳阳楼具有深厚的历史文化底蕴：文章中提到，城市文化地标往往深植于历史文化，成为城市的精神和文化象征。岳阳楼作为中国古代四大名楼之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。范仲淹的《岳阳楼记》更是使其名扬四海，文中描述的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的情怀，展现了岳阳楼深厚的人文精神。岳阳楼与地理环境和谐共生：文章中强调，文化地标应与地理环境“不违和”，人文景观与自然环境和谐共生。岳阳楼坐落在洞庭湖畔，依山傍水，其建筑风格和地理位置都与其自然环境相得益彰，体现了天人合一的审美意境。岳阳楼具有服务公众的功能：文章中提到，文化地标应当发挥服务公众的功能，连通地方的文化和生活。岳阳楼不仅是一个旅游景点，更是一个文化交流的场所。游客在此可以欣赏洞庭湖的美景，感受岳阳楼的历史韵味，同时也可以通过《岳阳楼记》等文学作品，深入了解岳阳楼的文化内涵和人文精神。

故答案为：示例：我认为可行。一，作为人文景观，岳阳楼与洞庭湖融为一体，与地理环境“不违和”，给人以美的享受。二，作为文化符号，岳阳楼因范仲淹的《岳阳楼记》名声大震，有厚重的历史积淀，感受古代先贤“忧以天下，乐以天下”的伟大抱负，能唤起人们共同的情感记忆。三、岳阳楼在当今更能满足民众的文化休闲生活需求。所以将岳阳楼打造为岳阳市的城市文化地标是可行的。

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分餐制：古已有之的中华饮食文化

①人们普遍认为，分餐最早起源于西方。其实，在历史上，中国在西周时就成为筵席分餐文化的先行者，是世界上最早实行分餐制的国家。中国人非常熟悉的“筵席"一词，本身就带有分餐的意思。

②今天，人们提到“大摆筵席”，很容易想到围坐一桌、觥筹交错的热闹，但西周时铺筵设席的景象却是贵族们正襟危坐、分坐分食。“筵"和“席”实为同义词，都是一人一设，铺置于地上的坐具，区别在于筵长席短，筵大席小，筵上加席。时间久了，“筵"席”二字便合成一个词语。“筵席"之上分坐分食，体现的是一种礼仪，坐在筵席上吃饭得有规矩。在西周燕飨国宾、册封、祭祀等重大场合，从入席退席的顺序、座次尊卑，到席间礼仪，处处都有严格的区分。

③中国的分餐制是从什么时候起走向合餐的呢？史料与壁画留下了清晰生动的长卷，从中我们可以看出，开端于周朝的分餐礼制文化在两汉时期得以传承。魏晋南北朝时，北方游牧民族带着高椅、胡床南下中原，带来他们双足垂放的坐姿，也带来他们围坐一炉进餐的饮食习惯。难以想象中原地区自殷商以来的礼制文化在当时受到了多大的冲击，但明显的改变随之体现于隋唐时期分餐与合餐的并存局面。

④五代时期各民族再一次融合，随之而来的唐宋之交也是中国由门阀士大夫世袭制转向科举士大夫的关键时刻。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，实现了阶级流动的庶民围坐在高足坐具旁，在宋代鳞次栉比的教坊酒楼、勾栏瓦舍里对酒当歌。

⑤到了明清时期，为尽地主之谊，与客人同桌同食的合餐文化形成制式，伴随夹菜劝酒的一整套待客礼仪。可以说，从分餐到合餐是中国社会心理和饮食文化的一次重大转变，最后以合餐的形式建构出参与者“共同体认同感"的饮食文化功能。

⑥合餐与分餐作为东西方饮食文化的不同形态，第一次碰撞的时间发生在明末清初。1658年来华的传教士南怀仁是康熙帝的科学启蒙老师，在他所著的《御览西方要记》里，西方的分餐制度第一次被正式介绍：“每人各有空盘一具以接，专用不共盘，避不洁也。”此后，合餐与分餐一直是个争议不断的话题，分餐至今仍未被人们广泛接受。

⑦不可否认，相比合餐制，分餐制确实能够降低某些疾病的传播风险。我国幽门螺旋杆菌阳性的感染比例就明显高于欧美国家平均值；一些通过飞沫传播的传染性疾病，在“以著就而搜之，夹涎入馔"的合餐方式下也更容易扩散。所以每当有公共卫生事件发生，提倡改合餐为分餐的呼声就会高涨。

⑧合餐制易带来疾病传播，筷来著往为病菌扩散打开方便之门。（《北京日报》，有删改）

4．根据原文内容，下列表述与原文相符的一项是（）

A．古代的“大摆筵席”指的是围坐一桌、觥筹交错的热闹情景，这是典型的合餐制。

B．分餐制源于周朝，它在两汉时期占据主流地位，而到了魏晋时期，分餐制逐渐消失。

C．人们以合餐的形式建构出参与者“共同体认同感"的饮食文化功能。

D．到了明清时期，科举制度的产生实现了分餐到合餐的一次重大转变。

5．下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（）

A．标题点明了说明对象，指出自古以来，分餐制在中国饮食文化中占据着主导地位。

B．全文采用“总—分—总”的结构形式，按照从西周开始，直至现在的时间顺序，说明了分餐制是一种值得推广的用餐方式。

C．文章运用多种说明方法说明分餐制是古已有之的中华饮食文化，如第②段运用分类别、举例子

D．第③段加点的“在当时"限定了中原地区自殷商以来的礼制文化受到冲击的时间范围，体现说明文语言的准确、严谨。

6．下列对分餐制的说法不正确的一项是（）

A．魏晋南北朝时期，北方游牧民族入主中原，西城胡风饮食使中原开始出现分餐制。

B．分餐制分盘而食、人各一份，比较卫生，能更有效地降低某些疾病的传播风险。

C．家庭中采用分餐制，可以照顾到家庭中不同年龄成员的需求，有利于家庭和睦。

D．明清时期，合餐文化形成，伴随夹菜劝酒的一整套待客礼仪。

【答案】4．C

5．D

6．A

【知识点】把握说明对象；事物性说明文；分析说明对象特征；定位筛选、分析整合文中信息

【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。

（2）（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。

4．A.有误，根据原文中“‘筵’和'席’实为同义词，都是一人一设”的表述，古代“大摆筵席"应为分餐制；

B.有误，由“到了明清时期......合餐文化形成制式”可知，“到了魏晋时期，分餐制逐渐消失"表述有误；

C.正确；

D.有误，根据“五代时期各民族再一次融合，随之而来的唐宋之交也是中国由门阀士大夫世袭制转向科举士大夫的关键时刻”“明清时期"应为“唐宋之交”。

故答案为：C

5．A.有误，分餐制在中国饮食文化中由来已久，“占据着主导地位"的说法为无中生有；

B.有误，全文采用“总分”的结构形式；

C.有误，没有分类别；

D.正确。

故答案为：D

6．A.有误，结合“魏晋南北朝时，北方游牧民族带着高椅、胡床南下中原，带来他们双足垂放的坐姿，也带来他们围坐一炉进餐的饮食习惯"分析，可知选项错误；

BCD.正确。

故答案为：A

（2023九上·潜江月考）阅读

【甲】宋江等一行百余人，直到方丈，来参智真长老。那长老慌忙降阶而接，邀至上堂，各施礼罢。宋江看那和尚时，六旬之上，眉发尽白，骨格清奇，俨然有天台方广出山之相。众人入进方丈之中，宋江便请智真长老上座，焚香礼拜。一行众将，都已拜罢，鲁智深向前插香礼拜。智真长老道：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”鲁智深默默无言。宋江向前道：“久闻长老清德，争耐俗缘浅薄，无路拜见尊颜。今因奉诏破辽到此，得以拜见堂头大和尚，平生万幸。智深和尚与宋江做兄弟时，虽是杀人放火，忠心不害良善，善心常在。今引宋江等众弟兄来参大师。"智真长老道：“常有高僧到此，亦曾闲论世事循环。久闻将军替天行道，忠义于心，深知众将义气为重。吾弟子智深跟着将军，岂有差错。”宋江称谢不已。

【乙】比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。看其颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。"

7．【甲】文中提到鲁智深“只爱杀人放火”，请用简洁的语言写出3个与此相关的情节。

8．有人说鲁智深的颂语“平生不修善果，只爱杀人放火"用来形容宋江更合适，你同意这种说法吗？请结合原著说明理由。

【答案】7．拳打镇关西；大闹五台山；火烧瓦罐寺；单打二龙山；征田虎时，杀死钮文忠；征方腊时，杀死夏侯成等。

8．同意。他为了维护自己忠义的名节，不惜毒害李逵；意欲洗荡祝家庄；为了救卢俊义，让李逵杀害无辜百姓。

【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；作品的经典情节；对作品的体验感受；《水浒传》

【解析】【点评】（1）本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。

（2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。

7．本题考查识记名著情节。有多鲁智深的经典情节很多说出三个即可。注意情节要符合“杀人放火”的内容。第003回，赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山：鲁智深因为救郑屠霸占的落难父女，将郑屠三拳打死，迫于无奈逃难。逃难途中碰见之前的父女，他的女婿赵员外将他安置在文殊院出家。但鲁智深不适寺中生活，经常喝酒吃肉，并对和尚大打出手，损坏了文殊院。赵员外把文殊院重修，并把鲁智深安排在了山西五台山继续出家。鲁智深旧习难改，一次酒后大闹了五台山。第005回，九纹龙径赤松林，鲁智深火烧瓦官寺：鲁智深去往东京大相国寺，走着走着看见一所败落寺院，名为瓦罐寺。鲁智深进来后，只见几个老和尚坐在地上，询问之后得知是崔道成、丘小乙这两个如强盗般的人把众僧赶走了，荒废了寺院。鲁智深便与他们打斗，因饥饿抵挡不住二人的联手，只好落荒而逃。不久在赤松林遇见了史进，史进给了他烧饼和牛肉。吃饱后，二人去找崔道成、丘小乙算账。崔道成和丘小乙最终他们被杀死。老和尚们因见鲁智深跑了而内心惧怕，所以尽数自杀了。鲁智深见了，便放火把瓦罐寺烧了。第002回，史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西：九县的官兵手中逃脱，然后去找自己的师傅，途经大名府，遇见鲁达，一起吃酒时碰见卖唱父女哭泣，鲁达询问原由，后被当地一霸镇关西的恶性激怒，第二天送走父女后，为民除害，三拳打死镇关西。

故答案为：拳打镇关西；大闹五台山；火烧瓦罐寺；单打二龙山；征田虎时，杀死钮文忠；征方腊时，杀死夏侯成等。

8．本题考查分析名著人物形象。同意这种说法，在《水浒传》第三十四回“镇三山大闹青州道，霹雳火夜走瓦砾场"中，宋江打算将善使一条狼牙棒，有万夫不当之勇的“霹雳火”秦明拉拢上山，招为己用。秦明说：“我如何肯做强人，背反朝廷你们众位要杀时，便杀了我，休想我随顺你们!"于是，宋江设计，派人打扮成秦明，将青州城外数百人家杀得精光，然后一把火烧掉，情形极为惨烈，“原来旧有数百人家，却都被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”结果引得官军报复，将秦明一家杀得精光。不同意这种说法，可列举宋江行侠仗义的事情。如第三十八回，“及时雨会神行太保，黑旋风斗浪里白条”，就写了李逵初见宋江，得宋江银子，可见宋江仗义疏财。根据第十七回，“美髯公智稳插翅虎宋公明私放晁天王”，写了晁盖、吴用等人因为截取了生辰纲，后来事发，官府要去捉他们归案，宋江知道后，就偷偷跑去告诉显盖，让他们先逃。可见宋江的行侠仗义。

故答案为：同意。他为了维护自己忠义的名节，不惜毒害李逵；意欲洗荡祝家庄；为了救卢俊义，让李逵杀害无辜百姓。

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【甲】定风波苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

【乙】临江仙·夜归临皋苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营①？夜阑风静縠纹②平。小舟从此逝，江海寄余生。

【注释】①营营：形容奔走钻营，追逐名利。②縠（hú）纹：比喻水波微细。

9．下列对这两首词的理解不恰当的一项是（）

A．这两首词均是苏轼因“乌台诗案"谪居黄州时所作，【甲】词为醉归遇雨抒怀之作，【乙】词记叙深秋之夜，词人在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋的情景。

B．【甲】词“也无风雨也无晴”中的“风雨"二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指政治“风雨”和人生险途。

C．【乙】词即景生情，语言风趣幽默，颇能体现苏词特色。

D．【乙】词的上片创造了一个极其安恬的静美世界。“鼻息已雷鸣"倚仗听江声”，以动衬静，把夜之深、夜之静完全衬托出来了，使人有身临其境之感。

10．古诗词积累

古代诗文万卷，字里行间多有“家国"二字。多一些“家国情怀”，就会多一些崇高和大气。“家国情怀"是辛弃疾为陈同甫赋壮词“，___”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），表现了自己杀敌报国、建功立业的志向；是范仲淹身处边疆时闻羌管声默然落泪“___，，将军白发征夫泪"（《渔家傲·秋思》）；是秋瑾目睹民族危机，决心寻求救国之道，发出“___？___”（《满江红》）的呼喊；是苏轼用“___，西北望，射天狼"（《江城子密州出猎》）表达渴望杀敌立功的雄心；

【答案】9．C

10．却君王天下事；赢得生前身后名；羌管悠悠霜满地；人不寐；俗子胸襟谁识我；英雄末路当磨折；会挽雕弓如满月

【知识点】理解性默写；把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情；生活杂感

【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。

9．ABD.正确；

C.有误，【乙】全词写景、叙事、抒情、议论水乳交融，不假雕饰，语言畅达，格调超逸，颇能体现苏词特色。

故答案为：C

10．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：赢、羌、寐故答案为：却君王天下事，赢得生前身后名；羌管悠悠霜满地，人不寐；俗子胸襟谁识我，英雄末路当磨折；会挽雕弓如满月

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秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。"王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。

孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！"赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。"王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也。"赵王许诺，为起兵十万、车三百乘。

又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？"田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。"王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？"燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文。

魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。"秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。（节选自《战国策·魏策三》）

11．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（）

A．燕王尚未许也安陵君其许寡人

B．孟尝君之赵呼尔而与之

C．重为之约车百乘公与之乘

D．文愿借兵以救魏以君为长者

12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也

B．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也

C．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也

D．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也

13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。

B．魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。

C．孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。

D．孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。

②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

【答案】11．A

12．D

13．B

14．①（如果）燕国不解救魏国，魏国就会改变志节割让土地，把国家的半数土地割给秦国，秦国一定会撤兵。

②因为心中有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。

【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；一词多义

【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。

(2)本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

【参考译文】

秦国将要攻打魏国。魏王听到了这个消息，连夜召见孟尝君，告诉他说：“秦国将要攻打魏国了，你替我谋划一下，该怎么办？”孟尝君说：“如果有诸侯的救援，那么国家就可以保全。"魏王说：“我希望你能去完成这件事！”又郑重地为他准备了一百辆马车。

孟尝君前往赵国，对赵王说：“我田文希望向赵国借兵来救援魏国！"赵王说：“我不能借兵给你。”孟尝君说：“敢于向大王借兵的人，是忠于大王的。"赵王说：“可以听听你的理由吗？”孟尝君说：“赵国的军队并不比魏国的军队强大，魏国的军队也并不比赵国的军队弱小。然而赵国的土地没有年年遭受危险，百姓也没有年年死亡，而魏国的土地年年有危险，百姓年年有死亡，这是为什么呢？因为魏国在西边为赵国遮蔽了秦国的威胁。现在赵国如果不救援魏国，魏国就会与秦国结盟，这样赵国就与强大的秦国相邻了，土地也将年年有危险，百姓也将年年死亡。这就是我田文之所以忠于大王的原因。"赵王答应了，为魏国出兵十万，战车三百辆。

孟尝君又向北去拜见燕王说：“现在秦国将要攻打魏国，希望大王救援魏国！”燕王说：“我国已经连续两年收成不好了，现在又要行军几千里去援助魏国，这怎么办呢？"田文说：“行军几千里去救人，这对国家是有利的。现在魏王出了国门就可以看到燕国的军队，即使他想行军几千里去援助别人，还能够做到吗？”燕王还没有答应。田文说：“我向大王献上一个便捷的计策，大王如果不采用我的忠诚计策，我请求离开，恐怕天下将要发生大的变故。"燕王说：“大的变故可以说来听听吗？”田文说：“燕国如果不救援魏国，魏王就会屈节割地，把魏国的一半土地割让给秦国，秦国一定会退兵。秦国退兵离开魏国后，魏王会联合韩国、魏国的军队，又向西借秦国的军队，再凭借赵国的军队，用四国的兵力攻打燕国，大王将会得到什么好处呢？是得到行军几千里去帮助别人的好处呢？还是一出燕国的南门就看到四国军队的好处呢？而且道路近，运输也容易，大王有什么利益呢？"燕王说：“你走吧，我听从你的意见。”于是就为魏国出兵八万，战车二百辆，跟随田文。

魏王非常高兴地说：“你为我得到燕国、赵国的军队很多而且很迅速。"秦王非常恐惧，割让土地请求与魏国讲和。于是魏国归还了燕国、赵国的军队，并且封赏了孟尝君。

11．A.相同，两个“许”字都解释为“答应"。

B.不同，第一个“之”是动词，意为“到，前往"；第二个“之”是结构助词，意为“的"。

C.不同，第一个“乘”为量词，意为“辆"；第二个“乘”为动词意为“乘坐"。

D.不同，第一个“以”为连词，意为“来"；第二个“以”为动词意为“把"。

故答案为：A

12．本题考查文言文断句的能力。划线句子的大意是：现在赵国不援救魏国，魏国同秦国歃血结盟，这样就如同赵国与强大的泰国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这是臣子忠于大王的表现。“魏歃盟于秦”是状语后置句，“于秦"是“歃盟”的后置状语，中间不能断开，可排除A、C。“此文之所以忠于大王也"是判断句，“此......也”是判断句的标志，中间不能断开，可排除B。

故答案为：D

13．ACD.正确。

B.有误，“并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵"说法错误由原文“愿借兵以救魏”可见，是孟尝君愿意借赵国的兵力来救援魏国，而不是替魏王出使诸侯。

故答案为：B

14．本题考查文言文翻译能力。①重点词：折节，屈膝求和；以，动词，把；之，助词，的；去，撤离。②重点词：以，因为；中，内心；足乐，足够的快乐；口体，指口腹上的享受：奉，侍奉，供养。

故答案为：①（如果）燕国不解救魏国，魏国就会改变志节割让土地，把国家的半数土地割给秦国，秦国一定会撤兵。②因为心中有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。

（2023九上·潜江月考）阅读

山阴道上行

潘向黎

①在鲁迅先生诞辰140周年的日子里，我们参加了“鲁奖作家鲁迅故乡行"活动。三十位获得鲁迅文学奖的作家齐聚千年古城绍兴，真可称为一大盛事。《小说选刊》主编徐坤本人也是鲁奖得主，她以双重身份当即在朋友圈引《兰亭集序》句子赞叹：“群贤毕至，少长咸集。天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛……”

②《兰亭集序》，这颗书法史、文学史、文化史上的夺目明珠，就出自绍兴。兰亭雅集，地点是“会稽山阴之兰亭”，会稽，即后来的绍兴，而兰亭，就在绍兴西南兰渚山下。

③王羲之的儿子、书法成就与他并称“二王”的王献之也喜欢绍兴的山水，他说过两句评价：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。"从此，“山阴道上，应接不暇”成了一个典故。山阴，和会稽一样，说的都是——绍兴。

④王献之说的是自然景观。我这回山阴道上行，觉得这里的人文风景更令人应接不暇。

⑤比如贺知章，这位唐诗人中最长寿的人，86岁告老还乡，写下了著名的《回乡偶书》。你可知他回的是哪里？他回的便是他朝思暮想的故乡——绍兴啊。他在外为官多年，“未改"的何止是乡音，还有一片乡思和乡心。《回乡偶书》其二不如其一有名，写得也极好：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”镜湖，就是鉴湖，绍兴的一道明眸似的风景。至今鉴湖水清波依旧，见证着一个游子对家乡的深厚眷恋和绍兴的人杰地灵。

⑥在绍兴，还会想起明代的名士徐渭，他写过一首诗《兰亭次韵》，诗的小引“相传萧翼窃《兰亭记》，掀阅，百花一时尽开"说的是：李世民渴慕《兰亭》（即王羲之《兰亭集序》手书），派萧翼假扮书生，从和尚辩才手中骗到王羲之真迹，萧翼途中忍不住打开《兰亭》看了一眼，就那么一下子，居然身边的百花都开放了。贫病潦倒的徐渭所神往和感叹的，不但是神妙的艺术珍品，更是真正的艺术所得到的尊重。

⑦张岱，堪称明末的一位妙人。他善于发现绍兴的文化艺术和美食，在书中随手记录，如数家珍：绍兴琴派、绍兴灯景、戏曲、日铸茶、破塘笋、谢橘、独山菱、河蟹、三里屯蛏、白蛤、江鱼、鲥鱼、里河鰦……

⑧他也是茶人，在绍兴至少找到了两处名泉，一处是禊泉，一处是阳和泉。张岱在城内斑竹庵喝了那里的井水，觉得特别好，“异之”，去探看那口井，在井口发现刻有“楔泉"二字，非常像王羲之的笔迹，“益异之”。如此说来，这个“禊泉”，不仅是好泉，而且极可能在一千三百年前就被王羲之发现了。禊泉的特点是“过颊即空，若无水可咽者”，禊泉的水质，张岱的笔法，都那么空灵。

⑨绍兴，我已经记不清来过多少次了。但其中的一次，我记得很清楚，2007年10月，第四届鲁迅文学奖在绍兴举行颁奖典礼。记得在颁奖典礼上，有一个环节是把全体获奖者的书送给闰土的后人，那一刻，我仿佛看到了少年鲁迅和少年闰土并肩出现了。鲁迅笔下的记忆，鲁迅心中的记忆，鲁迅记忆中闰土的记忆，我对《故乡》的记忆，我被鲁迅作品感动的记忆，我自己对故乡、对童年的记忆，【甲】许多记忆，像风中的一串风铃，轻轻撞击，发出一片细碎而好听的声音。

⑩记得那次颁奖典礼之后，在百草园接受电视台采访。面对“用一句话说说你心目中的鲁迅先生"的要求，我说：“鲁迅先生，他是水中的盐，骨中的钙，云中的光。”因为有了水中的盐，绍兴的山水名胜添了人文的味道和回味；因为有了骨中的钙，绍兴的文化品格更具力度和强韧；因为有了云中的光，绍兴的城市形象真正流光溢彩起来。

因为鲁迅，绍兴的百草园、三味书屋、咸亨酒店世界闻名；因为鲁迅，我们在绍兴就自然而然地谈起《朝花夕拾》《野草》和《呐喊》……因为鲁迅，绍兴被重新命名了。这是一个作家对故乡最好的回报。

在绍兴，我分明感到我们是在“山阴道上行"。【乙】那轮金黄色的圆月始终挂在天上，洒下一片清辉，那清辉是那样透彻，就像一种始终不变、无处不在的精神，又像一个表面冷峻的人内心的深情。

15．文章第⑤至⑧段，记录了许多与绍兴这座城市相关的文化名人和他们所展示的人文风景。请根据文章内容，完成下面的表格。

人物人文风景

贺知章创作《回乡偶书》，①____________。

徐渭②____________，体现名士对艺术品的喜爱和对真艺术能得到尊重的渴望。

张岱记录绍兴的文化艺术和美食，找到名泉，③____________。

16．品味语言可以运用推敲策略（如推敲词语、推敲修辞、推敲句式等），请选择合适的策略，分别赏析【甲】【乙】划线句。

【甲】许多记忆，像风中的一串风铃，轻轻撞击，发出一片细碎而好听的声音。

【乙】那轮金黄色的圆月始终挂在天上，洒下一片清辉，那清辉是那样透彻，就像一种始终不变、无处不在的精神，又像一个表面冷峻的人内心的深情。

17．结合全文，分析本文以“山阴道上行”为题的妙处。

【答案】15．体现游子对家乡的眷恋和绍兴的人杰地灵；徐渭写萧翼掀阅《兰亭》百花一时尽开的故事（或徐渭写《兰亭次韵》小引）；展现文人善于发现的特质和空灵的笔法

16．甲将记忆比作风铃，用风铃的撞击生动表现许多记忆在我脑海中浮现交织的美好情形，体现鲁迅作品对我的影响大以及我对鲁迅作品的喜爱，对故乡、童年的怀念。乙描绘了一轮圆月洒下清辉的美妙景致，含蓄表明绍兴的美好，与前文提到绍兴的山水、绍兴的文化品格和绍兴的城市形象相照应，传达出作者对绍兴这座城市的热爱。

17．①引用王献之的评价语，增添文采（或历史感）；②既指在绍兴欣赏山川之美，又指在绍兴畅想各种人文景观，内涵丰富，能激发读者联想；③在文中反复出现，是贯穿全文的线索，串联全篇内容④借此题目表达主旨：赞美绍兴文人高雅强韧的精神风采。

【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；文章标题及其作用；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息

【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落(语句)的内容，同时要把意思相近的段落(语句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(关键语句)，简洁准确概括。

（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（3）本题考查标题的意义与作用。文章题目的作用有：①概括文章的主要内容；②点明文章中心；③题目具有象征意义；④设置悬念，引发读者兴趣；⑤贯穿全文，为文章的线索。

15．本题考查内容理解与概括。学生可根据题干要求，先锁定答案区域，然后通过分析关键词作答。①由题干“贺知章"创作回乡偶书”提示，可得答案。根据文章第⑤段“至今鉴湖水清波依旧，见证着一个游子对家乡的深厚眷恋和绍兴的人杰地灵。"可知，《回乡偶书》体现游子对家乡的眷恋和绍兴的人杰地灵。答案概括为：游子对家乡的深眷恋和绍兴的人杰地灵。②由题干“徐渭”提示，可将答案锁定在文章第⑥段。根据文章第⑥段“他写过一首诗《兰亭次韵》，诗的小引相传萧翼窃《兰亭记》，掀，百花一时尽开'居然身边的百花都开放了"可知，徐渭写《兰亭次韵》小引或徐渭写萧翼掀阅《兰亭》百花一时尽开的故事，体现名士对艺术品的喜爱和对真艺术能得到尊重的渴望。故答案概括为：徐渭写《兰亭次韵》小引。③由题干“张岱”提示，可将答案锁定在文章⑦⑧段。根据文章第⑦段“他善于发现绍兴的文化艺术和美食”，第⑧段“禊泉的特点是'过颊‘即空，若无水可咽者!禊泉的水质，张岱的笔法，都那么空灵。”可知，张记录绍兴的文化艺术和美食，找到名泉，体现了文人善于发现的特质和空灵的笔法。故答案可概括为：展现文人善于发现的特质和空灵的笔法。

故答案为：体现游子对家乡的眷恋和绍兴的人杰地灵；徐渭写萧翼掀阅《兰亭》百花一时尽开的故事（或徐渭写《兰亭次韵》小引）；展现文人善于发现的特质和空灵的笔法

16．本题考查语句的理解与赏析。【甲】句“许多记忆，像风中的一串风铃”，运用的是比喻修辞。这里的许多记忆，指的是文章“鲁迅笔下的记忆，鲁迅心中的记忆，鲁迅记忆中闰土的记忆，我对《故乡》的记忆，我被鲁迅作品感动的记忆，我自己对故乡、对童年的记忆”，将这些记忆比作风铃，用风铃的撞击发出的细碎而好听的声音，形容许多记忆在“我"脑海中浮现交织的美好情形，表达生动形象，也体现出鲁迅作品对“我”的影响大以及“我"对鲁迅作品的喜爱，对故乡、童年的怀念。【乙】句“那轮金黄色的圆月始终挂在天上，洒下一片清辉，那清挥是那样透彻”，这里描绘的是一轮明月酒下清辉的美妙景致，含蓄表明绍兴的美好；“就像一种始终不变、无处不在的精神、又像一个表面冷峻的人内心的深情”，此句中的“不变的精神”“内心的深情"指的是前文绍兴千年不变的美丽山水、绍兴在历史长河中积淀的文化和品格，这些文化符号赋予了绍兴这座城市的形象，传达出作者对绍兴这座城市的热爱，

故答案为：甲将记忆比作风铃，用风铃的撞击生动表现许多记忆在我脑海中浮现交织的美好情形，体现鲁迅作品对我的影响大以及我对鲁迅作品的喜爱，对故乡、童年的怀念。乙描绘了一轮圆月洒下清辉的美妙景致，含蓄表明绍兴的美好，与前文提到绍兴的山水、绍兴的文化品格和绍兴的城市形象相照应，传达出作者对绍兴这座城市的热爱。

17．本题考查标题的作用解答此题。根据文章第③段”从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀”，第④段“我这回山阴道上行，觉得这里的人文风景更令人应接不暇”，“在绍兴，我分明感到我们是在山阴道上行"可知，“山阴道上行”在文中多次出现，是贯穿全文的线索，使文章条理清楚、层次分明；根据文章第③段“王羲之的儿子、书法成就与他并称。‘二王’的王献之也喜欢绍兴的山水，他说过两句评价：'从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。’"可知，题目“山阴道上行“出自王献之对绍兴山水的评价，引用历史名人语句，可以增添文章的文学性和历史厚重感；根据文章第④段“王献之说的是自然景观。我这回山阴道上行，觉得这里的人文风景更令人应接不暇”可知，题目“山阴道上行“既指在绍兴欣赏山川之美，又指在绍兴畅想各种人文景观，内涵丰富，能够激发读者联想吸引读者阅读兴趣：根据文章“在绍兴，我分明感到我们是在'山阴道上行’。那轮金黄色的圆月始终挂在天上，酒下一片清辉，那清辉是那样透彻，就像一种始终不变、无处不在的精神，又像一个表面冷峻的人内心的深情"可知，题目“山阴道上行”暗指绍兴文人高雅、强韧的精神风采，表达作者的欣赏与敬佩之情，暗示文章主旨。

故答案为：①引用王献之的评价语，增添文采（或历史感）；②既指在绍兴欣赏山川之美，又指在绍兴畅想各种人文景观，内涵丰富，能激发读者联想；③在文中反复出现，是贯穿全文的线索，串联全篇内容④借此题目表达主旨：赞美绍兴文人高雅强韧的精神风采。

（2023九上·潜江月考）阅读下面的文字，完成小题。

我们遨游于经典课文之中，体验人生，感悟情怀。（五彩缤纷/异彩纷呈）的中国历史舞台上，叱咤风云的孙仲谋，气冲斗牛，声震天地；手不释卷、家喻户晓的吕蒙士别三日，令人刮目相待；博学睿智、鞠躬尽瘁的邓稼先，鲜为人知，至死不懈；目不窥园、屏息凝神的闻一多，锲而不舍，可歌可泣；俯首甘为儒子牛的鲁迅，沥尽心血为民族呐喊。他们的非凡气质，唤起我们对理想的追求与憧憬。

百年沧桑的人民艺术剧院里，谦逊淳朴的祥子三起三落依然难逃厄运，人与车被吞噬的故事（跌宕起伏/抑扬顿挫），倾听名著故事的言外之意，悲天悯人的情怀逐渐醒悟，闻名遐迩的环球影城中，情节扑朔迷离的《海底两万里》正在热映。高深勇敢、神秘无畏的尼摩船长，在踌躇中酝酿着复仇计划，拯救谁？又惩罚谁？与科幻的不期而遇，探索自然和科学的兴趣油然而生。

壮阔险要的燕山峰峦，花木兰俯瞰殷红的疆土，马革裹尸又何妨[1]春风满洛城的玉笛声中，李白客居他乡，吟唱故园情[2]幽篁深林处，王维明月相照，烦恼（化为乌有/涣然冰释）诗人和读者心有灵犀，他们的境界耐人寻味，让我们在烦燥和喧嚣中陶冶性情[3]净化心灵。

18．下列字形和加点字的注音，全都正确的一项是（）

A．叱咤风云（chà）屏息凝神（bìng）儒子牛

B．气冲斗牛（dǒu）殷红（yīn）醒悟

C．家喻户晓（yù）憧憬（chōng）幽篁

D．锲而不舍（qiè）鲜为人知（xiān）烦燥

19．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）

A．五彩缤纷跌宕起伏化为乌有

B．异彩纷呈抑扬顿挫化为乌有

C．五彩缤纷抑扬顿挫涣然冰释

D．异彩纷呈跌宕起伏涣然冰释

20．在文中横线处依次填入标点符号，最恰当的一项是（）

A．第[1]处：问号第[2]处：分号第[3]处：逗号

B．第[1]处：分号第[2]处：分号第[3]处：顿号

C．第[1]处：分号第[2]处：句号第[3]处：逗号

D．第[1]处：问号第[2]处：句号第[3]处：顿号

21．下列各项中表述有误的一项是（）

A．古人常以“加冠"而立”“不惑"知天命”“耳顺"代称二十岁、三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。

B．“一箪食，一豆羹”中的“箪"豆”是古代盛饭的器物，“觥筹交错"中的“觥”“筹"是指酒杯和酒筹。

C．古人有谦称和尊称的区别，比如“愚”是谦称自己，“子"是尊称对方，“尊君”是尊称对方的父亲。

D．编年体、纪传体、国别体都是中国传统史书的体裁。其中编年体以年代为线索编排有关历史事件，如《战国策》；纪传体是以为人物立传记的方式记叙史实，如《史记》；国别体则以国家为单位，分别记叙历史事件，如《左传》。

22．下列句子中没有语病的一项是（）

A．杭州亚运吉祥物裸眼3D宣传片，生动展示了足球、帆船、电竞三个运动场景，是实现亚运吉祥物的“破屏出圈”，带给观众身临其境体验的重要技术。

B．全球正经历新一轮科技革命和产业变革，发达国家和地区都积极进行绿色能源、低碳产业和清洁技术的布局，碳达峰碳中和成为全球科技创新的新赛道。

C．广大青年是否崇德向善，不仅关乎人生道路走得正、走得远，更关乎整个社会风清气正、朝气蓬勃。

D．北京冬奥会与冬残奥会的巨大成功，完美地向世界解答了新时代中国可信、可爱、可敬的形象。

【答案】18．C

19．D

20．A

21．D

22．B

【知识点】常用易错字字音；近义成语适用范围对象辨析；标点符号的正确使用；其他常识；表意不明

【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。

（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。

（3）本题考查标点符号使用正误的辨析。平时学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确使用标点符号。另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。

（4）本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。

（5）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。

18．A.有误，“叱咤风云”的“咤"应读作“zhà”“屏息凝神"的“屏”应读作“bǐng”，“儒子牛”的“儒"应写作“孺”。

B.有误，“殷红"的“殷”应读作“yān"。

C.有误，“鲜为人知”的“鲜"应读作“xiǎn”，“烦燥"的“燥”应写作“躁"。

D.正确。

故答案为：C

19．本题考查词语辨析。“五彩缤纷”指颜色繁多，非常好看。“异彩纷呈"比喻突出的成就或表现，是指在这个时期，不仅出现了许多过去从来没有过的新事物，同时也出现了许多过去没有过，今后也不会有的具有过渡性特点的奇特事物。句中形容历史舞台，所以使用“异彩纷呈”恰当。“跌宕起伏"形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。“抑扬顿挫”形容声音高低起伏，和谐而有节奏。句中指的是故事，所以使用“跌宕起伏"恰当。“化为乌有”指全部消失或完全落空。“涣然冰释"形容嫌疑、误会像冰化了一样，一下子就消除了。句中指的是烦恼消失，所以使用“涣然冰释”恰当。

故答案为：D

20．本题考查标点符号的使用。“马革裹尸又何妨"是一个反问句，使用问号。“春风满洛城的玉笛声中，李白客居他乡吟唱故园情”“幽篁深林处，王维明月相照，烦恼涣然冰释"是并列关系，使用分号。“陶冶性情”“净化心灵"之间使用逗号比使用顿号更能起到强调作用。

故答案为：A

21．ABC.正确。

D.有误，《战国策》是国别体，《左传》是编年体。

故答案为：D

22．A.有误，成分残缺。“是实现亚运吉祥物的‘破屏出圈’，带给观众身临其境体验的重要技术”缺主语，可在“是"之前加上主语”裸眼3D技术"。

B.正确。

C.有误，两面对一面，可将“是否”删去。

D.有误，有误，搭配不当，应改为：北京冬奥会与冬残奥会的巨大成功，完美地向世界展示了新时代中国可信、可爱、可敬的形象。

故答案为：B

23．（2023九上·潜江月考）写作

选题（一）灯，是人类智慧的结晶。灯，照亮黑暗，给人温暖，每个人的心里都有一灯。父亲是一盏灯，陪伴我们踏实前行，书籍是一盏灯，引领我们走进智慧的殿堂；文明是一盏灯，照亮我们温馨和谐的家园；有时，失败和挫折也是一盏灯，为我们拨开迷雾，指引方向……

请以“▲是我人生路上的一盏灯"为题，写一篇文章。

选题（二）阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

汪曾祺说，如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。

雨天，花是清澈明朗的姿态；晴天，花是光华灿烂的模样。无论如何，一个人也应该如此，在不同的环境里，拥有不同的心境，但不变的是如一朵花般怒放的信念。

要求：

①先在答题卡上所选题号后的括号内打“√”，然后再作文。

②若选题一，请补全题目；若选题二，请自拟文章题目。

③立意自定，文体自选（除诗歌外），不得套作，不得抄袭。

④字数不少于600字。

⑤文中不得出现真实的地名、校名和人名等与考生信息相关的表述。

【答案】例文：

父亲是我人生路上的一盏灯

在漫长而又曲折的人生道路上，我曾迷茫过，也曾失落过。但每当我想起父亲那坚定的眼神、温暖的笑容，就仿佛有一盏明灯照亮我前行的路。

父亲是一个普通的工人，他每天早出晚归，用自己的辛勤劳动支撑着我们这个家。他不善言辞，但他的行动却像一本生动的教科书，时刻影响着我。

记得有一次，我在学习上遇到了巨大的挫折，考试成绩一落千丈。我看着那满是红叉的试卷，心情低落到了极点。我把自己关在房间里，不愿出来面对这一切。父亲发现了我的异常，他轻轻敲了敲门，然后走了进来。他没有责备我，只是坐在我的身边，给我讲起了他年轻时的经历。他说他曾经在工作中也遇到过很多难题，甚至有几次差点失去工作，但他从未放弃过。他告诉我：“孩子，一次的失败不算什么，只要你有重新站起来的勇气，就一定能克服困难。"那一刻，我从父亲的眼中看到了坚定和鼓励，就像黑暗中的一盏明灯，给我力量。

在生活中，父亲也是我的榜样。他总是乐于助人，邻居家有什么困难，他总是第一个伸出援手。他教会我，做人要有爱心，要懂得关心他人。他用自己的行动告诉我，善良和温暖是可以传递的。

随着年龄的增长，我越发感受到父亲这盏灯的重要性。他在我迷茫时为我指引方向，在我沮丧时给我力量，在我骄傲时提醒我谦逊。父亲的爱，如明灯一般，照亮了我人生的道路，让我在成长的过程中，始终能坚定地迈出每一步。我知道，无论未来的路有多么崎岖，只要有父亲这盏灯在，我就不会害怕，不会迷失方向。

以花之心，迎人生风雨

人生如一场漫长的旅程，途中有风雨交加，也有晴空万里。而我们应如那汪曾祺笔下的花一般，在不同的境遇中展现出不同的姿态，却始终坚守内心怒放的信念。

在阳光灿烂的日子里，花朵尽情舒展身姿，绽放出最绚烂的色彩。这就如同我们人生中的顺境，一切都那么美好。当我们取得优异的成绩，获得他人的赞扬时，内心充满喜悦与自豪。此时，我们要像花朵享受阳光一样，珍惜这份美好，不骄不躁，继续前行。因为顺境是生活给予我们的馈赠，也是我们继续成长的基石。

然而，人生不可能总是一帆风顺。当风雨来临，花朵在雨中虽略显狼狈，但依然保持着那份清澈明朗。就像我们在面对挫折和困难时，或许会遭遇失败，或许会被他人误解，但我们不能放弃心中的信念。海伦凯勒，在又盲又聋的困境下，没有被黑暗吞噬，而是凭借着顽强的信念，学习知识，最终成为一位伟大的作家和教育家。她就像一朵在风雨中依然坚定盛开的花，用自己的经历向世人证明了信念的力量。

在生活的舞台上，我们会遇到各种各样的环境变化。但无论处于何种境地，我们都要以花之心去面对。在困境中保持乐观积极的心境，相信风雨过后必有彩虹；在顺境中保持谦逊谨慎，不断积累和成长。

让我们如花朵般，在风雨的洗礼中，依然坚定信念，傲然绽放。用一颗坚强而又温柔的心，去迎接人生的每一个挑战和机遇，书写属于自己的精彩篇章。因为只有拥有如花朵般怒放的信念，我们才能在人生的道路上越走越远，创造出属于自己的辉煌。

【知识点】半命题作文；材料作文；自命题作文

【解析】【分析】关键词：灯、人生、指引灯在这里是一种比喻，代表着能够在人生道路上给予引导、支持、温暖等作用的人、事物或精神品质等。体裁：这是一个半命题作文，属于记叙文写作范畴，也可带有一定抒情议论成分。

【题干分析】题目中的空白处可填的内容很多。比如“父亲是我人生路上的一盏灯”，父亲在生活中通过言传身教、给予关怀陪伴等方式为“我"照亮前行道路。父亲的坚韧、善良等品质就像灯光一样，在“我”迷茫时给予方向，在“我"恐惧时给予勇气。写作时，可以先描述一件自己遇到困难的事情，比如在学习上遭遇挫折，然后详细描写父亲是如何鼓励、帮助自己的，最后阐述从父亲的行动和话语中获得的感悟以及对自己人生道路的影响。容易出现的误区：事例过于平淡，缺乏细节描写；只注重叙事，忽略了抒情议论部分对主题的升华；开头过于冗长或者与主题联系不紧密；结尾仓促，没有起到总结全文、升华主题的作用。作文开头可以采用回忆式，如“在记忆的长河中，总有一束光，温暖而明亮，那就是父亲给予我的力量，他如同一盏明灯，照亮我人生的道路”。事例素材可以选取生活中与所填人物或事物相关的典型场景，比如书籍作为一盏灯，可以写自己阅读某本书时受到的启发，从而改变了自己对生活或者学习的态度等。结尾可以采用抒情议论相结合的方式，如“这盏灯，将永远在我心中闪耀，伴我走过风雨，走向未来"。

【立意提取】

1.老师是我人生路上的一盏灯

2.梦想是我人生路上的一盏灯

（2）材料分析关键词：花、心境、信念材料主要表达了无论环境如何变化，都应像花一样保持积极的心境和坚定的信念。体裁：材料作文，可写成议论文或抒情散文。

【题干分析】材料中“花”是一种象征。雨天和晴天代表不同的环境，花的不同姿态代表着人在不同环境下的心境表现。而不变的如花朵怒放的信念则是核心内涵。如果写议论文，可以先阐述在不同环境下保持良好心境和坚定信念的重要性，比如列举科学家在艰苦的科研环境下（如同雨天）依然保持乐观积极心态和对科研成功的信念最终取得成果的例子。然后论述如何在现实生活中培养这种心境和信念，如通过自我调节、树立正确的价值观等。容易出现的误区是论点不明确，论据不充分或者与论点脱节，论述过程逻辑混乱。开头可以引用与花或者心境信念相关的诗句或者名言引入主题。事例素材可以选取名人故事、身边人的真实经历等。结尾要对全文进行总结升华。如果写抒情散文，可以描绘不同场景下花的姿态，进而联想到人在不同人生阶段的心境变化，抒发自己对保持坚定信念的赞美之情。

【立意提取】

1.以花之态，守心之念；

2.心如繁花，无畏风雨

【点评】（1）情感真挚：文章通过讲述父亲在自己学习受挫时的鼓励以及父亲日常生活中的点滴行为，如辛勤工作、乐于助人等，自然地流露出对父亲深深的敬爱与感激之情，很容易引起读者的共鸣。主题突出：紧扣题目，围绕父亲是一盏灯这一主题展开，从不同方面阐述了父亲如何像灯一样在迷茫、沮丧、骄傲等时刻给予自己指引、力量和提醒，层次清晰，中心明确。细节描写生动：如描写自己看到试卷时“满是红叉"的视觉感受以及“心情低落到极点”的心理描写，还有父亲进来时“轻轻敲了敲门"等动作描写，都使文章更具感染力，让读者仿佛身临其境。

（2）立意深刻：巧妙地结合材料中花在不同环境下的姿态，类比人生境遇，阐述了在顺境和逆境中应保持的心态和坚守的信念，立意高远，具有较强的启发性。结构严谨：采用了“总-分-总”的结构，开头点明主题，中间分别从顺境和逆境两个角度进行论述，并列举海伦凯勒的事例进行论证，结尾总结升华，逻辑连贯，层次分明。论证有力：以花朵在晴天和雨天的不同姿态类比人生顺逆，形象生动，使抽象的道理具象化。海伦凯勒的事例也很典型，有力地支撑了文章观点，增强了文章的说服力。

1/1湖北省省直辖县级行政单位潜江市2023-2024学年九年级上学期语文12月月考试卷

（2023九上·潜江月考）阅读

谈文化地标的生命力

①提到一座城市，人们往往会想到具有代表性的文化地标：600岁的紫禁城见证着北京城的过往，拓荒牛雕塑标记着深圳的开拓进取，珠海大剧院“日月贝"讲述着“珠生于贝，贝生于海”的城市记忆……城市文化地标或深植于历史文化，或投射着时代风貌，或以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神和文化象征，与人们产生紧密的情感连接。

②文化地标是一个地方的文化名片，在传播城市形象方面有巨大的流量效应。近年来，文化旅游市场持续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。与此同时，一些地方急功近利打造新文化地标的现象也引起社会关注。

③作为一种人文景观，文化地标首先应当与地理环境“不违和"。人文景观与自然环境浑然天成、融为一体，才能给人美的享受。无论是中华文化天人合一、道法自然的审美意境，还是如今兴起的保护生态、亲近自然的绿色发展理念，都强调人文景观与自然环境和谐共生。丽江古城依山傍水、以水为脉，整座古城获评世界文化遗产；国家体育场“鸟巢”充分采用自然采光和通风，勾勒出现代北京的美丽风景。反之，若缺乏对自然的敬畏，滥造钢筋水泥地标，即便再大的“手笔”，也与审美旨趣和群众期待相差甚远。

④作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。一个建筑之所以能成为一个地方的文化地标，不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单堆砌，而是流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。走进沈阳的中国工业博物馆，原样保留的铸造厂车间及生产设备，拉近了人们与老工业基地的时空距离；漫步福州修旧如旧的古厝间，曾经的老房子、如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。面对数之不尽的历史文化街区、革命文化纪念地、农业遗产、工业遗产，进行合理适度的创造性转化、创新性发展，才能成为广受认可的文化地标。

⑤作为一种公共建筑，文化地标还应当发挥服务公众的功能。地标建筑是有“生命”的，其生命力来自于生活。人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标，很大程度上是因为这些公共文化设施直接连通着一个地方的文化和生活。到一座城市先逛博物馆，人们才能加深对这个城市的历史过往和现实文化的认知。以北京的国家大剧院为例，建院以来，为观众带来1万多场演出，开展大量艺术普及教育演出及活动，观众和粉丝遍布全国。正是那些传播文化、服务公众的不懈努力，使得文化地标的形象更加亲切、更加持久。

⑥文化地标承载着不可替代的人文价值。打造新的文化地标，必须丰富其审美内涵，完善其服务功能，让其在与公众的“紧密连接"中收获持久口碑和影响。——摘自《人民日报》

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．热门参观地、网红打卡地是一个地方的文化名片，在传播城市形象方面有着巨大的流量效应。

B．打造有生命力的文化地标，需要亲近自然、道法自然，需要文化地标与自然环境之间“不违和”。

C．城市文化地标要深植于历史文化和投射着时代风貌，才能够成为一个城市的精神和文化象征。

D．人们喜欢将博物馆、剧院称为文化地标，是因为这些公共设施直接连通一个地方的文化和生活。

2．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．本文围绕“如何打造有生命力的文化地标"这一问题展开，运用比喻论证、举例论证等论证方法。

B．第③段先举丽江古城、“鸟巢”的例子正面论述，再反向说理，有力地论证本段观点。

C．福州的古厝间，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇，成为了广受认可的文化地标。

D．本文采用总分总结构，围绕“文化地标的生命力"提出问题、分析问题、再解决问题。

3．如果湖南省岳阳市要将岳阳楼打造成城市文化地标，你认为是否可行？请结合本文和范仲淹《岳阳楼记》相关内容简答三个理由。

（2023九上·潜江月考）阅读

分餐制：古已有之的中华饮食文化

①人们普遍认为，分餐最早起源于西方。其实，在历史上，中国在西周时就成为筵席分餐文化的先行者，是世界上最早实行分餐制的国家。中国人非常熟悉的“筵席”一词，本身就带有分餐的意思。

②今天，人们提到“大摆筵席”，很容易想到围坐一桌、觥筹交错的热闹，但西周时铺筵设席的景象却是贵族们正襟危坐、分坐分食。“筵”和“席"实为同义词，都是一人一设，铺置于地上的坐具，区别在于筵长席短，筵大席小，筵上加席。时间久了，“筵”“席"二字便合成一个词语。“筵席”之上分坐分食，体现的是一种礼仪，坐在筵席上吃饭得有规矩。在西周燕飨国宾、册封、祭祀等重大场合，从入席退席的顺序、座次尊卑，到席间礼仪，处处都有严格的区分。

③中国的分餐制是从什么时候起走向合餐的呢？史料与壁画留下了清晰生动的长卷，从中我们可以看出，开端于周朝的分餐礼制文化在两汉时期得以传承。魏晋南北朝时，北方游牧民族带着高椅、胡床南下中原，带来他们双足垂放的坐姿，也带来他们围坐一炉进餐的饮食习惯。难以想象中原地区自殷商以来的礼制文化在当时受到了多大的冲击，但明显的改变随之体现于隋唐时期分餐与合餐的并存局面。

④五代时期各民族再一次融合，随之而来的唐宋之交也是中国由门阀士大夫世袭制转向科举士大夫的关键时刻。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，实现了阶级流动的庶民围坐在高足坐具旁，在宋代鳞次栉比的教坊酒楼、勾栏瓦舍里对酒当歌。

⑤到了明清时期，为尽地主之谊，与客人同桌同食的合餐文化形成制式，伴随夹菜劝酒的一整套待客礼仪。可以说，从分餐到合餐是中国社会心理和饮食文化的一次重大转变，最后以合餐的形式建构出参与者“共同体认同感”的饮食文化功能。

⑥合餐与分餐作为东西方饮食文化的不同形态，第一次碰撞的时间发生在明末清初。1658年来华的传教士南怀仁是康熙帝的科学启蒙老师，在他所著的《御览西方要记》里，西方的分餐制度第一次被正式介绍：“每人各有空盘一具以接，专用不共盘，避不洁也。"此后，合餐与分餐一直是个争议不断的话题，分餐至今仍未被人们广泛接受。

⑦不可否认，相比合餐制，分餐制确实能够降低某些疾病的传播风险。我国幽门螺旋杆菌阳性的感染比例就明显高于欧美国家平均值；一些通过飞沫传播的传染性疾病，在“以著就而搜之，夹涎入馔”的合餐方式下也更容易扩散。所以每当有公共卫生事件发生，提倡改合餐为分餐的呼声就会高涨。

⑧合餐制易带来疾病传播，筷来著往为病菌扩散打开方便之门。（《北京日报》，有删改）

4．根据原文内容，下列表述与原文相符的一项是（）

A．古代的“大摆筵席"指的是围坐一桌、觥筹交错的热闹情景，这是典型的合餐制。

B．分餐制源于周朝，它在两汉时期占据主流地位，而到了魏晋时期，分餐制逐渐消失。

C．人们以合餐的形式建构出参与者“共同体认同感”的饮食文化功能。

D．到了明清时期，科举制度的产生实现了分餐到合餐的一次重大转变。

5．下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（）

A．标题点明了说明对象，指出自古以来，分餐制在中国饮食文化中占据着主导地位。

B．全文采用“总—分—总"的结构形式，按照从西周开始，直至现在的时间顺序，说明了分餐制是一种值得推广的用餐方式。

C．文章运用多种说明方法说明分餐制是古已有之的中华饮食文化，如第②段运用分类别、举例子

D．第③段加点的“在当时”限定了中原地区自殷商以来的礼制文化受到冲击的时间范围，体现说明文语言的准确、严谨。

6．下列对分餐制的说法不正确的一项是（）

A．魏晋南北朝时期，北方游牧民族入主中原，西城胡风饮食使中原开始出现分餐制。

B．分餐制分盘而食、人各一份，比较卫生，能更有效地降低某些疾病的传播风险。

C．家庭中采用分餐制，可以照顾到家庭中不同年龄成员的需求，有利于家庭和睦。

D．明清时期，合