2024年高考语文复习一遍过非连续性文本阅读

第1页（共1页）2024年高考语文复习一遍过非连续性文本阅读（20题）一．现代文阅读（共20小题）1．（2022•怀仁市校级二模）阅读下面的文字，完成各题。材料一：新冠肺炎疫情在全球的大流行导致很多国家纷纷限制粮食出口，也引发了群众对粮食安全的担忧。对于一些主要依赖粮食进口的国家，疫情冲击确实可能造成粮食短缺。但我国对国际市场的依赖较小，粮食安全有保障。一方面，中国口粮的自给率常年保持在95%以上。2019年，我国粮食总产量为13277亿斤，比2018年增产119亿斤，且连续五年稳定在1.3万亿斤以上。另一方面，我国保有充足的粮食库存量。根据农业农村部发展规划司今年4月公布的数据，我国粮食库存量远高于世界粮农组织设定的17%—18%的安全水平。且小麦和稻谷两大口粮的库存相当于全国人民一年的消费量。此外，我国对国际市场的依赖不大。我国常年保有足够的主粮自给率，大豆、玉米等杂粮依赖进口。但我国近年来不断拓展大豆的进口来源，大豆也并非限制出口的主要粮食品种。且目前国家储备充足，能够保障物价的稳定。尽管如此，我们也必须始终牢记习近平总书记“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手上”的重要指示，坚持不懈地抓好以下几个方面的工作，进一步保障我国粮食安全。第一，坚持“十八亿亩耕地红线”不动摇。十八亿亩耕地红线是在考虑我国科技进步率和人口增长速度后经过严谨计算得出的，是我国粮食安全的基础。各级政府应做好监督工作，严防为了经济效益而牺牲耕地的情况出现。第二，进一步挖掘科技潜力。在耕地给定的前提下，如何进一步提高种粮效率？科学技术的进步在其中扮演着至关重要的角色。化肥的研发、杂交水稻的推广，大大提高了亩均产量；大棚种植使得土地利用能够避免气候和季节的影响，极大地提高了土地利用效率。“杂交水稻之父”袁隆平院士提出开展耐盐碱水稻品种的培育及核心技术的研究。我国有15亿亩盐碱地，倘若研发成功，意味着我国可以不再受十八亿亩耕地红线的限制。现代农业的发展已不同于农耕文明时代，向科技要粮，我国粮食增产还有很大潜力。第三，严防重大病虫害。应进一步做好草地贪夜蛾等重大病虫害的预警机制，制定有效的防范措施，避免病虫害扩散造成的粮食大幅度减产。目前，新冠肺炎疫情仍在世界许多地方传播，也必须高度重视可能出现的相关风险，及早谋划应对策略。首先，需监测我国粮食主销区成品粮的日常供应。做好低温仓建设，避免因疫情恐慌而抢购粮食引发的粮食非正常涨价。其次，应加强国际粮食安全与贸易政策协调，特别是关注非洲、南亚等地区低收入国家的粮食安全问题，适时适当地进行粮食援助。最后，有必要警惕和防范国际投机资本对粮食市场的炒作。（选自《中国牢牢把住了粮食安全防线》）材料二：端牢中国饭碗，需要进一步推动完善全球粮食安全治理。粮食事关国运民生，一国公民的粮食权得到保障，是他们享有其他方面人权的基础。作为世界上最大的发展中国家和人口最多的国家，中国坚定地承担起维护世界粮食安全的责任，既立足自身，将中国人的饭碗牢牢端在自己手中，又放眼世界，积极与世界各国携手应对全球饥饿问题，共同推进全球粮食事业健康发展。当今世界，粮食安全挑战依然严峻，全球仍有8亿多饥饿人口，国际粮食贸易面临着保护主义和单边主义的干扰，不稳定因素增加，全球粮食安全治理已成为全球经济治理的重要组成部分。中国在端牢自己的饭碗的同时，将以具体切实的行动与世界各国携手奋进，在全球粮食安全治理舞台上发挥更加积极的作用，为促进世界粮食安全，共同创造一个无饥饿、无贫困、可持续发展的世界作出新的更大贡献。（选自《端牢中国饭碗完善全球粮安治理》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．在疫情影响之下，很多国家为了保证本国粮食供给，纷纷限制出口，群众因此对粮食安全表示担忧。B．我国粮食库存量高出世界粮农组织设定的安全水平的17%—18%，足够满足我国人民一年的消费量。C．一国公民的粮食权是其他方面人权的基础，因此说，需要国家甚至世界想尽办法维护公民的粮食权。D．如果我国耐盐碱水稻培育成功，15亿亩盐碱地得到开发利用，就可以不受十八亿亩耕地红线的限制了。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．我国之所以粮食安全有保障，是因为我国口粮自给率高，有充足的粮食库存，并且依赖进口不多。B．为防止粮食非正常涨价，需要保障有充足的粮食供应，同时还要多建低温粮仓，保证有充足的储备。C．虽然说现在我国能解决本国的温饱问题，但是世界上仍有8亿多人口挨饿，世界粮食安全任重而道远。D．影响全球粮食安全的因素非常多，因此说，要想把全球经济治理好就必须把全球粮食安全治理好。（3）怎样才能保证我国粮食安全？请结合材料进行概括。2．（2022•南通模拟）阅读下面的文字，完成问题。材料一：经济学家相信，当今人工智能大数据技术应用造成的技术性失业，可能远比第一次工业革命以来任何时代发生过的机械化、自动化的影响更大。这种影向最明显的发生在制造业，但似乎正在蔓延到所有行业。虽然技术性失业只是一种短期冲击，是一种暂时的过淀性失调，但是，经济学家口中“短暂的过渡期”往往有几十年，对那些因自动化冲击而失业的劳动者个体而言，通常就意味着一辈子。面对可能无法避免的未来工作变化，人们的顾虑主要是害怕机器会夺走他们的生计，或者机器会湮灭他们的人生目标。现实是残酷的，那些缺乏一技之长的人在未来几十年中的收入潜力会持续弱化。“落伍”症状以及人们对这些症状的反应已经随处可见；就业朝不保夕，工资不断下降，经济停滞不前。针对自动化及其幕后推手，保守主义者的抗议此起彼伏，就连乐观主义者也承认这是不可避免的。诚然，技术进步从整体效果上看必然能够非动经济增长，一些经济学家也天真地认为，这种失业者遭受的伤害可以通过大量增加的社会财富予以补偿。但实际上，技术带来的社会财窗富“增益”并不可能让所有人利益均沾，人工智能技术应用具有替代效应，所产生的结构性冲击，将不可避免地加剧收入不平等。因此，我们必须关注那些因人工智能技术应用而丢掉饭碗的劳动者，并提供相应的社会关怀和支持，使之尽快拥有新的技能开究威角色转换。解决问题的方案已经比较清晰，我们需要从社会、政府和个人三方面入手。创新是否可以节省劳动力、节省资本或完全“中性”，这取决于创新所产生的企业主和劳动力之间的收入分配。采用技术和资本替代劳动的进程，从市场角度看，是劳动力与资本的相对成本变化所驱动的。人工智能的发展会导致创新和资本回报增加，但只有少数资本所有者受益。我们应该努力使变革速度与人类社会的承受能力相匹配。在这一方面，政府应该对此有所作为，其中包括；减缓自动化的发展速度和扩散幅度，确保其物质益果得到公平分配，保持足够的需求水平：考虑到机器人技术的大量使用后对工资水平的打压和对工作岗位的替代，还应当制定收入保障政策以抵消就业市场日益严重的不稳定性。从经济学的角度看，判断人工智能技术应用需要遵循一个总体原则，即需要权衡在一段时间里人工智能带来的收益和对社会造成的成本成损失，只有在整体福利大于零的情况下，我们才应发展这种人工智能技术。（摘编自郑器《自动化革命浪潮中的个人技能重塑》）材料二：就业是保障，科技是生产力，两者是否对立？人工智能的兴起是否必然导致大量技术性失业？这些问题需要我们冷静、客观地看待。很多研究机构在提出人工智能对未来发展重要性的同时，均指出人工智能将取代未来诸多工作岗位，造成大量失业，这是一个不可逾越的“短暂的过渡期”。麦肯锡指出，在其分析的800种职业所包含的2000多项活劝中，全球经济中一半以上的活动可能会被取代。但是，也有研究机构指出，人工智能等科技进步将创造一系列新的工作岗位。德勤的研究显示，虽然制造业、农业等方面的工作机会在大量减少，但科技同时创造了更多新的岗位，在创意、科技和商业服务等行业，有大批新岗位正在被创造出来。追溯历史，科技进步从来都是双刃剑。在第一次工业革命时期发生了一场人与机器争夺工作的“卢德运动”，引发了人们的诸多思考。工业革命给英国带来了可供工业生产的生产机器，不仅生产效率明显提高、产品更加标准化，也使得一些工作对工人的需求明显下降，导致工人失业增加，工资下降。一名叫卢德的工人率先以捣毁机器的方式进行对抗，而其结果正如大家所知，我们生产生活所用的机器越来越多，我们的生活水平越来越高，我们也依然需要大量的工人和工作者。就人工智能对人类岗位的影响来说，首先，人工智能无疑会冲击当前简单、初级甚至部分难度较大的工作岗位，但要彻底替代仍有很长的路要走。例如，微软研究团队已经创造了第一个能够将中文新闻翻译成英文的机器翻译系统，精确度与人类译者基本一致，很多翻译类的工作岗位需求无疑将会减少，但是高端化、私人化、定制化的翻译服务依然有更为广阔的需求。其次，人工智能将推动现有工作升级，人们可能获得更为高端的工作岗位。例如，基于人工智能的运用，很多基础性文字、图片等可以快速形成基础素材，人们可以有更多精力从事更为高级的策划、设计、创新等工作。最后，人工智能还将创造众多新岗位。与其说人工智能的出现取代了人，倒不如说人工智能的出现创造了更多需要操控运用人工智能技术的人才需求。人工智能等一批新科技成果的涌现和应用，使人们面临更多的不是失业问题，而是工作转接和革新问题，这种转换与革新必然需要我们去学习，去运用，让我们工作得更轻松、更自由、更便利。事实充分证明，人工智能导致失业潮是个伪命题。（摘编自张亚豪《人工智能导致失业潮是个伪命题》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.当今人工智能大数据技术应用造成的技术性失业，正从制造业蔓延到所有行业，这无疑会引发社会上一部分人的恐说。B.从整体效果上来看，技术进步推动了社会经济的增长。社会财富大量增加，也一定会使失业的劳动者得到大量补偿。C.人工智能替代效应所产生的结构性冲击会让一部分劳动者失业，这问题需要从社会、政府和个人三方面入手来解决。D.人工智能的应用，一方面能够彻底淘汰旧的工作岗位，一方面也会产生大量新的工作岗位，这个过程是持续的、长期的。（2）根据材料一和材料二下列说法不正确的一项是A.在人工智能大数据时代，技术性失业不可避免；如果我们对这些失业者提供相应的社会关怀和支持，他们有可能拥有新的技能并完成角色转换。B.机器人技术的大量使用，造成工资水平被打压、工作岗位被替代，政府要有所作为，制定收入保障政策以抵消就业市场日益严重的不稳定性。C.工业革命时期发生了人与机器争夺工作岗位的矛盾冲突，卢德捣毁机器的行为非但未能让机器退出人们的生产生活，反而使机器越来越多。D.人工智能使人们面临更多的不是失业问题，而是工作转换和革新问题，如果工作转换和革新的社会成本过高，那么某种人工智能技术可暂缓推广。（3）下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一论点的一项是A.人工智能的冲击，让工作不再是“术业有专攻”，职责边界被打破。未来是否掌握人工智能技术，对于自身职场价值有非常直接的影响。B.一些年轻人总喜欢“跳槽”、美其名曰适应时代，好在他们还能找到工作，只是这样做会给积累具体的工作经验带来麻烦。C.2016年起我国将人工智能列入国家战略地位，先后出台了多项人工智能相关政策，连续多年的政府工作报告中都提到发展人工智能。D.据经济学家预测，到2035年，部分知识工作岗位将被人工智能所取代，智能机器届时能完成1.1～1.4亿全职员工的工作。（4）请简要分析材料二的论证特点。（5）用人工智能来取代劳动力，在“短暂的过渡期”是利大于弊，还是弊大于利？请结合材料谈谈你的看法。3．（2022•洛阳二模）阅读下面的文字，完成各题。材料一：表1：截至2018年3月，短视频月活跃用户达4.6亿，环比增长14.37%，大约平均每两个移动网民中就有一个短视频用户。月使用总时长达67.3亿小时，人均单日启动次数有9.26次，用户粘性远高于其他行业平均值。表2：截至2021年6月，我国网络视频（含短视频）用户规模达9.44亿，占网民整体的93.4%。其中短视频用户规模为8.88亿，占网民整体的87.8%。2021年上半年，随着视频平台之间的竞争进一步加剧，短视频侵权问题引发社会关注，推进版权内容合规管理成业界共识。中国国家广电总局11日在其官网刊发消息称，国家广播电视总局开展短视频专项治理取得实效，自去年10月以来，持续清理违规账号38.39万个，违规短视频节目102.4万条。一大批“伪正能量”节目、借“网红儿童”牟利账号、“低级红、高级黑”内容得到清理，违规引进传播境外视听节目的问题得到有效遏制，互联网电视开展短视频业务得到规范引导。（摘编自中国新闻网2022年1月14日）材料二：一段时间以来，各大短视频平台掀起一股科普热，不少院士、教授、专家、学者化身科普主播，以短视频为媒介，激发网友探索科学的热情，科普类短视频正迅速走红。知识视频的走红反映了一个趋势：人们看视频从单纯追求娱乐转为追求知识、提升自我。这是专家学者的知识视频受公众热捧的一个重要原因——内容具有实用性，不只可以提升生活质量，紧急时刻，甚至还能拯救生命。面对这种情况，传播知识的人，无论是主播，还是UP主或作者，就至关重要。正如作品翻译需要“信达雅”一样，科学传播也需要“准易趣”。“准”就是对科学知识的解读和诠释是准确的，至少是符合目前主流科学界的认知和观点；“易”就是让深奥的科学知识容易理解，让人能听明白，能弄懂；“趣”就是生动活泼，同时具有文学性、高雅性，由此产生强大的吸引力。（摘编自张田勘《短视频科普热：科学传播需要“准易趣”》，《光明日报》2022年1月13日）材料三：短视频和直播平台“消灭距离”、生产成本低、动态性等特点，有助于减少地域差异、性别差异等因素所造成的机会不均等，具有助力普惠性发展的可能性。从现实表现看，短视频、直播等新型数字平台不仅在内容分享、兴趣电商领域获得快速发展，而且在扶贫助农、旅游开发、中小企业数字化推广等领域，也走出了一条独特的共享价值创造之路。数字经济2.0时代，平台经济成为典型的企业组织形式，这种形式正在电子商务、生活服务、社交娱乐、信息资讯、金融服务和计算应用等多个领域得到广泛应用。在某种意义上，直播可以视为持续的短视频，它不仅可以大幅度减少包括广告、人员工资和店铺租金等非生产性的纯粹流通费用，还可以通过弹性的小批量定制供应链，在降低厂商生产不确定性的同时，削减厂商铺货费用和库存成本。无论地域、性别、受教育程度，内容创作者在短视频和直播平台上均具有财富创造机会。（摘编自中国社科院经济研究所课题组《短视频和直播助力普惠性发展》，《经济日报》2022年1月26日）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.2017年8月之前，互联网短视频行业月活跃用户增长略有起伏，但整体趋势向上，月使用时长也较平稳。B.从2017年9月前后开始，网络短视频行业月活跃用户持续增加，用户月使用时长也呈现出快速增加趋势。C.2018年3月，网络短视频用户4.6亿，当年6月份已超5.9亿，此后一路平稳上升，2021年6月已近9亿。D.2021年6月，超八成网民成为短视频用户，视频平台间竞争加剧，泥沙俱下，开展短视频专项治理成为必然。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.为了吸引快速增加的网络视频用户，视频平台间的竞争进一步加剧，治理短视频行业种种乱象成为业界共识。B.知识视频自身具有的实用性和视频用户追求知识的内在需求结合，是各大短视频平台掀起科普热的原因。C.科学传播中讲求的“准易趣”分别对应着作品翻译的要求“信达雅”，两者的要求所指内容完全相同。D.在电子商务、生活服务、社交娱乐、信息资讯、金融服务等多个领域，平台经济形式早已得到广泛应用。（3）《光明日报》和《经济日报》在报道“短视频热”这一新闻现象时各有侧重。请概括说明。4．（2022•邯郸一模）阅读下面的文字，完成问题。材料一：虎吼一声，威震山河。自从老虎跻身十二生肖，这位森林里的大王，便带着威猛之气、骁勇之神、智慧之光，走进了国人的精神世界。十二生肖的动物中，兔、鸡、羊，甚至身高体大的牛和马都被人类驯化，老虎依然我行我素，或在深山老林，或在荒野僻壤，世袭着百兽之王的尊责地位。威猛的老虎没能成为六畜中的一员。但是，这并不妨碍老虎与人的亲密关系，其幻化出的形象早就走进了千家万户，最具代表性的化身应属布老虎。先民将仁爱寄寓在威风凛然的老虎身上，布老虎与孩童形影不离。老虎变成布老虎，没有了威猛，没有了骁勇，走进中国人生活的老虎早就人格化了，如果说，布老虎身上体现的是仁爱，那出现在《醒世恒言》里的老虎便是道义的化身。冯梦龙在《醒世恒言》第五卷里写大唐天宝年间，福州有个勇武少年名叫勤自励，打猎归来路过大树坡，看见陷阱里掉进了一只黄斑老虎。老虎见到他便前足跪地，像是磕头求救。勤自励心一软放走了老虎。这只老虎后来大义报恩，为他拦下要改嫁的媳妇。冯梦龙将人间大义维系在了老虎身上。中华文化博大精深，不仅用《三字经》《弟子规》等教育人，而且将老虎人格化了，让它承载了大义，感染人。这就是中国优秀传统文化的魅力。明代的冯梦龙让老虎承载了道义，清代的蒲松龄也不甘人后，《聊斋志异》里蹦出来一只“赵城虎”。赵城虎吃了人，吃掉的还是一个寡身老太婆的独生子。儿子死了，谁来供养老太婆？老太婆痛不欲生，哭闹到县宰那里状告恶虎。捕捉猛虎是件危险事，弄不好会搭上自家的性命，县宰担心无人领命，没想到小吏李能竟敢领命。但李能忙碌数日，没有交差，还挨了一顿板子。李能跑到庙里哭诉。门口竟蹲着一只老虎，乖乖待着，他绑缚着老虎并带到县衙，完成了差事。县宰问老虎：“你吃了老人家的儿子？”老虎居然点头承认。县宰要老虎给老太太当儿子养老，老虎又点点头。要老虎给老人家当儿行孝，岂非笑话！次日老太太开门，门前有一只死鹿。是老虎送来的。老人家卖了鹿皮鹿肉，买来柴米油盐度日。老人家衣食丰裕，安享晚年。老人家走到了生命的终点。左邻右舍帮助安葬了老人家，平日的积蓄足够所需费用。老虎跑到坟前，大声吼叫，声如雷鸣，胜似痛哭。蒲松龄真乃大手笔，老虎被赋予了道义、诚信和礼仪。冯梦龙和蒲松龄笔下的老虎，比照儒家的“五常”还差一个字：智。老虎是智者还是愚者？小学课本上出现过《狐假虎威》的故事。是呀，大老虎竟被小狐狸玩弄了一把，还能说老虎聪明？《黔之驴》与《狐假虎威》正好相反，似乎是要给遭到贬损的老虎正名。柳宗元从容走笔，一步一步展示老虎的智慧。第一步写老虎从没见过这个庞然大物，以为是神，小心翼翼地挨近。第二步写驴一声高叫，老虎以为要吃它，吓得跑出好远。森林之王吓成这般样子，实在可笑，不过老虎并未吓破胆，一走了之。第三步写老虎觉得这庞然大物无能，却没有轻易冒犯。第四步写老虎稍微接近并挑逗，看看老虎多有心计。驴子大发雷霆之怒，不过就是跃动后蹄来踢老虎。老虎暗自欣喜，庞然大物就这般本事。第五步写老虎“断其喉，尽其肉”。老虎乃大智者也。即使老虎身上不携带仁、义、礼、智、信的基因，也难以动摇其在国人心目中的重要地位。老虎是力量的象征。东汉应劭辑录的《风俗通义》指出：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”何其勇武！何其威风！国人视之为神兽、瑞兽，赋予其美好的人格。在国人的精神文化世界，随处都活跃着老虎。书籍里有，绘画上有，最传神的是成语。如形容身体健壮的虎背熊腰，如形容智慧谋略的调虎离山，如形容胆量过人的降龙伏虎，如形容人才济济的藏龙卧虎，如形容威武气势的虎啸龙吟……数千年积淀的丰厚的虎文化，影响着国人的思维。简而言之，虎是威风凛凛的图腾，虎是势运昌盛的象征。虎文化的精髓是威武雄健，勇往直前；虎文化的标识是王者气魄，无往不胜。（摘编自乔忠延《漫谈中国文化里的虎》）材料二：西方人把狮子当作百兽之王，中国人则把老虎当作百兽之王。中国人自古就崇虎，喜爱老虎的勇猛和力量，认为老虎威震山林而使群兽畏服，是权力的象征；在中国古老的农业社会中，老虎是“四瑞兽”之一，它能“驱恶镇邪”，是保护神。据说，古时中原有个“虎氏族”，是黄帝的一个胞族，后来曾建立过“虎方国”。而在川蜀一带，古代巴人也有一支叫白虎巴人。在中国文化中，虎文化是起源较早的图腾文化之一，它源于远古自然崇拜和图腾崇拜，属于初民原始文化内容之一，也是我们中华传统文化的重要组成部分。在历史的发展中，虽然虎没有成为帝王的象征，但它一直是权力或力量的象征，如虎符、虎将、虎师等。在普通民众的心里，虎是力量和正义的象征，能驱除灾难和邪恶。受其影响，在民间传说、民间美术、民间戏曲等传统文化的各个领域中，虎的形象无所不在，如民间年画、民间剪纸、民间雕塑、民间刺绣、民间布艺等各种民间工艺美术品都在反复地刻画虎。人们以虎为瑞兽，认为它是力量的象征，让它来守护家、保卫家人；认为它是正义的化身，用它来镇宅、驱逐邪恶。虎文化最早分布在以狩猎为主的黄河流域。在上古时期，黄河流域就有了虎图腾。在河南省濮阳市西水坡距今六七千年前的古墓中，挖掘出了一对蚌塑龙虎图形，由于其年代很早，被称为“天下第一虎”，可见虎是中原地区的原始图腾之一。黄河流域的虎文化一直伴随着人类社会的发展，贯穿于人生礼仪的各个方面，在人民群众的生活中，虎文化一直处于重要的地位。位于黄河流域的中原地区，从远古到北宋，一直是中国的政治、经济、文化中心，后由于受战争影响，主要是唐末战争、宋朝南迁，特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙到江南的，以寓居浙江、江苏者为多，他们将中原地区的民俗文化也一并带到了江南。随着时间的推移，这些迁移而来的民俗文化，慢慢与当地传统相融合，形成了新的民俗文化。（摘编自刘涟《虎文化在中国的诞生和流传》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是A.老虎能够跻身十二生肖，是因为老虎威猛、骁勇、智慧，拥有着百兽之王的尊贵地位。B.先民将仁爱寄寓在老虎身上，将老虎变成布老虎，表明先民畏惧老虎的威猛和凶悍。C.中华文化博大精深，不仅用《三字经》《弟子规》等教育人，还让人格化的老虎感染人。D.老虎在国人心目中的地位是难以动摇的。数千年积淀的虎文化主导着国人的思维。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.《聊斋志异》里写县宰担心无人愿领捕捉猛虎的差事，没想到小吏李能竟敢领命。但李能最终没能交差，还挨了板子。B.国人视老虎为神兽、瑞兽，赋予其美好的人格。老虎活跃在书籍、绘画、成语里，活跃在国人的精神文化世界里。C.与西方人不同，中国人把老虎当作百兽之王。中国人崇虎，认为老虎威震山林而使群兽畏服，是权力的象征。D.中原地区的民俗文化被中原人带到了江南。这些迁移而来的民俗文化与当地传统相融合，形成了新的民俗文化。（3）下列选项中，不能直接支持“虎是权力或力量的象征”观点的一项是A.《风俗通义》里写“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅”。B.和虎有关的成语众多，形象传神，如调虎离山、三人成虎等。C.统兵将领使用虎符调兵，调兵遣将时需要两半虎符吻合，才能生效。D.人们张贴刻画着虎的民间年画和民间剪纸，让虎来守护家、保卫家人。（4）老虎在材料一的相关文学作品中是如何被人格化而赋予“义”和“智”的？请简要概括。（5）两则材料都谈论了虎文化，但阐述的侧重点不同。请结合材料简要分析。5．（2022•T8联考模拟）阅读下面的文字，完成问题。材料一：《千里江山图》是北宋宫廷画家王希孟创作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院，是中国的十大传世名画之一。画作在设色上以青绿为主色调，在施色时注重手法的变化，色彩张弛有度，或浑厚，或轻盈，使画面层次分明，色如宝石光彩照人，画中的内容让人观后赞叹，不失雄阔之境界与恢宏之气势。舞蹈诗剧《只此青绿》中由演员饰演的展卷人（文物工作者）对《千里江山图》潜心钻研后“走”入了画家希孟的内心世界，目睹希孟绘制画作，让观众追随展卷人的视角，徜徉在富有传奇色彩的中国传统美学意趣之中。舞台被巧妙设计成多层同心圆，还原了中国传统画卷的“展卷”过程。圆环相扣，亦是时空相交。当卷轴在舞台上被缓缓打开，左手拉开了“过去”的时间线，右手推动着未来的新图景，那转动不息的舞台仿若镌刻民族记忆的年轮，引领观者踏入时光的循环里。另外，“圆”是中国传统文化的一个重要精神原型，是揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。在剧中，除了舞台上的圆装置，还有视频画面中贯穿全场的明月是圆的，织卷人手中的竹盘是圆的，制墨人的石磨是圆的……这些偶然，都让剧中“圆”的寓意愈发朦胧而神秘，也越发自然。在舞台装置的启动下，让人有一种“看一次‘青绿’，启一日中国情”的观后直感，这种精神内涵的承载和历久弥新的文化传统远远大于剧作故事本身，让我们牢牢记住了中华民族的价值观念及以和谐为美的社会伦理思想。我们不难发现，《只此青绿》中的展卷人和希孟的内心是息息相通的。例如在接近尾声部分，饰演画家的演员拿着一幅又一幅的画朝着舞台的后方做“呈上”的动作，这种动作的重复，让观众进入到了希孟的内心世界，似乎与展卷人一样，读懂了他内心深处的“渴望”。展卷人在守护着这份珍贵的文物，同时通过对画作的研究，进入到了希孟的“世界”。这些都是他对画作进行研究后所产生的“想象”，他的内心深处是想去“探寻”，等到他认为的探寻结束后，他也就与希孟“心灵相通”了。希孟的心愿是“此画，与天地众人共绘，往来者，但见青绿足矣”。而展卷人的心愿则是“我知道终有一天，这幅画也会同与它相遇过的人们一样，随时光远去。但，有我辈守护一日，这一天便将晚来一日”。正是因为有了展卷人的介入，才能让观众心中《千里江山图》的绘制成功得以成立。展卷人能够在希孟的喜乐中感受到自身的喜乐，在希孟的无助中感受到自身的无奈，甚至想要冲破时空，回到那个时代，用自己微薄的力量去帮助希孟，帮助他完成这幅画，帮助他解开命运的枷锁，不再被当时的社会所束缚。也正是因为有了展卷人的反复介入，才能让观众清晰地明白：这其实是展卷人的世界。他的“平行时空”里住着希孟，形成一个“我中有你，你中有我”的精神境界，也是一个“我就是你，你就是我”的哲学境界，更是一个“你的目光所及，就是你的人生境界”的人生哲理。特别是在剧目的尾声部分，主人公希孟和展卷人隔空对望的瞬间，这一瞬间碰到了观众心底最柔软的地方。让人明白将个人生命的体会用艺术的方式表达出来，将自己的情感融入并寄托在创作中，把作品视为自己生命的延续后，此时的人性和情感才是艺术创作中最永恒的精神表达。（摘编自《新时代，新气息，新气象——舞蹈诗剧＜只此青绿＞观后》陈伟科）材料二：《只此青绿》是以展卷人的视角，将观众带入到王希孟的《千里江山图》当中的。那么进入到画面当中，每一项工艺都与展卷人这一角色产生了联系与互动。在织绢这一舞段当中，群舞画面整齐唯美，不失舞蹈本体所产生的美感。但是为了交代清楚展卷人究竟在干什么，画面中展卷人不断地穿梭跳跃，不免有些破坏画面的美感，使观众在观看角度上有些不知所措。既赞叹画面中的养蚕、制丝、织绢的女子美感中带有质朴，同时又被这种旋转跳跃打断心绪。同时展卷人这一角色的笔墨本身就应相对淡化，可见两位导演对这一角色的理解尚且不够深刻。站在观众的角度，在大幕拉开、卷轴转开的一刻，观众理应进入展卷入画这沉浸式角色当中。对每一项工艺的研究，对希孟的惜才心疼之情，应该是希孟对观众的直接传递，为何要再经他人之情，成为一种间接情感？展卷人这一角色的存在，不禁让人想到布莱希特的表演方法——“离间方法”，有些许荒诞，使得演员与角色之间有距离，角色与观众之间有距离，无法完全地投入到对舞蹈本身的意象的体味当中去。因此这一角色的可舞性也不可想象，剧中人为何而舞，泪水为何而流。剧情的每次转折让观众感受展卷人这一角色的内心潜台词是：“我是谁？我在哪？我在干什么？我该跳舞了吗？”其次，在对待希孟的感情当中，浓烈情感的来源究竟为何？是对他画出这副旷世名作的艰辛产生的体谅之情？若无现代化字幕这一媒介交代展卷人这一角色的话，是否会让观众觉得希孟作画并非无名无款，而是无父无母的一出悲剧。因此思考将展卷人这一视角交给观众，将所有的游玩山水之乐，体会人间心酸之苦，交给沉浸在入画的观众手中，或许是保留这一无限意蕴更好的方式。（豆瓣网评）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．《千里江山图》是中国十大传世名画之一，其画面色彩颇具特色，画面内容有雄阔之境界与恢宏之气势。B．舞蹈诗剧《只此青绿》让展卷人穿越到北宋，以其所见向观众展示王希孟绘制《千里江山图》的情景。C．舞蹈诗剧《只此青绿》通过舞蹈者反复的“呈上”动作，表达了画家极度渴望自己的内心世界被读懂。D．舞蹈诗剧《只此青绿》以复杂的现代媒介技术，通过展卷人的话，让观众了解了希孟作画为何无名无款。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A．展卷人通过潜心研究，不仅能与画家希孟心心相通，还能读懂他内心的愿望，感受他的精神世界。B．舞蹈诗剧《只此青绿》把平面的《千里江山图》转化为整齐唯美的舞蹈表演，但受到展卷人的破坏。C．舞蹈诗剧《只此青绿》大获成功，只因它秉承传统，富于创新，让观众完全进入了沉浸式的审美体验。D．展卷人这一角色的表演采用了布莱希特的“离间方法”，极大地影响了演员对舞蹈本身的意象的体味。（3）材料一中说“‘圆’是中国传统文化的一个重要精神原型”。下面解说不能准确阐释中国文化中“圆”的精神内涵的一项是A．圆有转的意思，俗语称为“圆转”，体现着流动不息的生命精神。B．“圆”即圆通包容，与儒家“和而不同”思想中的“和”精神相同。C．“月印万川”是说万千江湖无不映照出圆月之影，能突显现实的圆满。D．圆为一切生命之源，如同浑沌未开之太极，阴阳圆转，化生万物。（4）材料一与材料二在论证上有什么不同？请作简要说明。（5）虎年春晚，舞蹈诗剧《只此青绿》大获好评，其中“展卷人”这一角色的设置起到了怎样的作用？请结合文本分析。6．（2022•南通模拟）阅读下面的文字，完各题。材料一：艺术是什么？艺术家通过艺术去追求什么？这是一个基本的美学问题，也是美学史上一直争论不休的问题。在中国美学看来，既然自然物象都是由“气”构成的，都是像人体一样充满生机与活力的生命体，那么，艺术描述自然，就不只是描述自然的形式，而是通过形式表现自然物象的生机和生命。五代画家荆浩给绘画所下的定义是：“画者，画也。度物象而取其真”。何谓“真”？“真”就是事物的本真形态。为了说明“真”，荆浩又提出了和“真”相近的范畴——“似”。“真”不是“似”。“似者得其形遗其气，真者气盾俱盛”。“似”只有其形无其“气”，“真”则既有形又有“气”。绘画不能空陈形似，而应当“气质俱盛”，表现物象流荡不息的生命。这是中国人对于绘画艺术的基本观点。所以谢赫标举绘画“六法”，首其要者，就是“气韵生动”。关于“气韵生动”，徐复观先生把“气”归结为阳刚之美，把“韵”归结为阴柔之美，原则上并没有错。但从根本上讲，对于“气韵”，还须从中国人的基本宇宙意识方面理解。“气”是“生物之具”，万物都由“气”而构成。但“气”又不是构成事物的直接材料，构成事物的直接材料是“质”。“气”是流荡于“质”中的动态的东西，是事物的血液。没有“气”，物只是材料的堆积和拼凑，只是死物。在中国人看来，物之所以为活物，就是因为其中有“气”。或者说，中国人认为物是由“气”构成的，所以物都不是死物而是活物。这种“气”体现在人物身上，就是一个人的气质、风采，就是一个人的仪容、神气，就是一个人的风姿神貌，这就是“韵”，就是“神”。水画、风景画要突出“气”，那么，人物画所要突出的则是“韵”，是“神”。唯其如此，“气韵生动”就成了中国人对于绘画艺术的基本认识和基本追求。所以徐渭说：“不知画病不病，不在墨重与轻，在生动与不生动耳。”按照“气韵生动”的要求，画山就要画出山的气势，画松就要画出松的风姿，画竹就要画出竹的骨气，画马就要画出马的豪骏，画人就要画出人的神韵，这是中国绘画艺术的基本精神。认为艺术是用以表现客观物象本自固有的生机、于中国人“天人同构”的宇宙意识，就在于中国人对于自然物象所持的独特态度，就在于中国人以一种“天人同构”的态度对待一切、直观一切。既然自然物象本是富有生命，本是“气韵生动”的，而艺术所要表现的正是物象的“气韵”，物象的生命，所以艺术就应当取法自然，追求自然，就应当“同自然之妙有”。（摘编自罗安宪《“天人同构”与中国传统美学精神》）材料二：每涉及儒家哲学，一种普遍流行的观点认为，儒家所追求的目标是一种“天人合一”的境界。今人彭富春以为，中国哲学可以概括为“天人共生”，从“天人合一”的境界论中跳脱出来，此是从人之现实存在状态的角度而言，亦即中国文人士大夫自古以来的生活状态就是一种“天人共生”的状态，一种“达则兼济天下，穷则独善其身”的生活态度，不过多地强求自己，亦不避世不为，悉皆随时随命而动。但此种说法并未究其根本，“极高明而道中庸”的天人境界在形而上学的基础上依然是一片空白。今窃以为，此种基础恰是一种“天人同构”。可以毫不夸张地说，孔子哲学的“天人同构”的基础——形而上学，在孔子哲学以及儒家哲学的问题与实践演变中起着根本性的作用，正是这种天人之际的矛盾推动着儒学以及儒学实践的不断加深与转化，这一基本结构在儒学不同发展时期有不同的表现形式，先秦时以如何完成这一构建为主，秦汉时期又以如何在实践中实现这一结构为主，魏晋时期又以这一结构如何融化吸收佛老学为主，宋明时期又以如何在更加彻底意义上重构这一结构为主，明末清初又以如何回归这一结构本身为主，清一代又以具体考证这一结构的特征为主，民国以来这一结构在西学的冲击下基本丧失殆尽，随之而来的是整个中国社会结构，文化特征与人之心理结构的剧烈转变，自此儒家这一“天人同构”的基础形而上学特征便不复存在。（摘编自闲止《从“天人合一”到“天人同构”——对孔子哲学的一种结构性考察》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.在中国美学史上，对“艺术是什么”这一问题，美学家们始终没有达成基本共识。B.在荆浩看来，对于绘画来说，抓住事物的本真形态要比描摹自然的形式更为重要。C.把“气”归结为阳刚之美，把“韵”归结为阴柔之美的观点并没有抓住对象的实质。D.儒家思想是我国古代占统治地位的哲学思想，它的目标是追求“天人合一”的境界。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.作者用因果推理，由自然物象与“气”的关系推论出艺术要表现对象的生机与活力B.材料举引五代画家荆浩给绘画的定义来佐证美学家们对艺术的本质长期争论不休。C.为了形象地阐释“气”和“质”的关系，作者采用了比喻说理的方式，通俗易懂。D.作者列举不同时代的儒家思想的变化，论证了孔子哲学的“天人同构”的演变过程。（3）根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是A.“气”是构成万物的重要条件，但是若没有“质”的存在，那么“气”的存在也就失去依托。B.只要是个活人，那么他或她就应该有气质、风采，有仪容、神气，有风姿神貌。C.中国人对于绘画艺术的基本认识，和中国人“天人同构”的宇宙意识密不可分。D.艺术之所以要取法自然，追求自然，是因为自然物象原本富有生命，“气韵生动”。（4）材料一和材料二都论及“天人同构”，但论述的角度不同，请结合材料简要概括。（5）关于绘画，荆浩说要“气质俱盛”，而谢赫说要“气韵生动”。请结合材料，谈谈你对此的理解。7．（2022•重庆模拟）阅读下面的文字，完成各题。文本一：在困难的日子里（节选）路遥我终于上了高中。我意识到，这是我生活道路上一个意义重大的开端。但是，很快我便知道了：我在这里所面临的困难，比我原来所预想到的还要严重得多。当然，饥饿仍然是一个主要的威胁——可严重的困难还不仅仅在此。在家里时，四舍八邻都不富裕，因此谁也不为自己的贫困而害臊，可现在一下子有了强烈的对比，就明显地感到自己太凄惶了，我羡慕我的同班同学们，他们的生活是多么的幸运，但我并不妒忌他们，我只是为我自己的寒酸而难过。我知道这不是我的过错——谁愿意过一种贫困潦倒的生活呢？但是，我也担心往后有人会因为我的贫穷而欺负我，所以心情一直很沉重。我的担心并不是多余的。不久，这样的情况就出现了，尤其是班上那个恶作剧的文体干事周文明——看来这是一个对人毫无怜悯心的家伙，而不幸我却和他坐了同桌。每当下午自习时，我就饿得头晕目眩，忍不住咽着口水，而我的同桌偏偏就在这时，拿出混合面做的烤馍片或者菜包子，在我旁边大嚼大咽起来，还故意吧咂着嘴，不时用眼睛的余光扫视一下我的喉骨眼；并且老是在吃完后设法打着响亮的饱嗝，对我说：“马建强，你个子这么高，一定要参加咱班上的篮球队！”这个恶劣的家伙！他知道我饿得连路都走不利索了，却叫我去打篮球！有一天，我们全班在校园后边的山上劳动，他竟然当着周围几个女同学的面，把他啃了一口的一个混合面馒头硬往我手里塞，那神情就像一个阔佬耍弄一个叫花子。这侮辱太放肆了，我感觉浑身的血都往头上涌来，我沉默地接过这块肮脏的施舍品，一下把它远远地甩在了一个臭水坑里！周文明顿时惊得目瞪口呆，一绺浅黄的头发披散在额前，手足无措地立在那里，不知如何是好。我同时用自己的眼睛告诉他：他如果要是再公开拿我的贫穷开心，我决不会对他客气的，我的同桌从此便很恨我，但他是再不敢在公众面前侮辱我了，可过了不久，更叫人难以忍受的事又发生了。有一天，我们宿舍一位同学放在饭碗里的一个玉米面馍突然丢了，那个同学很快把此事反映给了班主任老师。事情很快就传开来，说我们宿舍出了“贼娃子”。不用说，怀疑的目光又全部落在了我的身上，鄙夷的目光像针一样扎在我的心上，使得我神情沮丧，连抬脚动手都变得不自在起来。人们开始像躲避瘟疫一样躲避我，而背后我又成了他们谈话的中心，后来，连外班的同学也在指指划划了。每天晚上，我都半夜睡不着觉，咬着被角偷偷地啜泣，此刻，我真想和什么人狠狠地打一架，好把我满心的愤懑排解一下！而我自己不知道，就在这时，有人却突然给班主任报告说：在我的枕头底下发现了玉米馍渣子！班主任听到反映后，乘我不在的时候，带领几个班干部很快去查看了“现场”，据说，我的枕头底下的确有玉米面馍渣子，可是同时，有人也发现，我枕头底下还有一些荞麦皮，大家再仔细一检查，发现我的枕头被老鼠咬破了一个洞。事情总算水落石出了：是可恶的老鼠把那个玉米面馍拉在这里吃了，并且还捎带着咬破了我的枕头，真他妈的！人倒霉了，连老鼠也来糟践！事情到此实际还没有完。外班一些不明真相人听到的还是当初的传说，他们对这号事又没追根刨底的兴趣，所以我的“贼名”还继续在他们中间传播着。入学一月多来，我就生活在这样的气氛中，简直叫人难以忍受，但也只能默默地忍受着。这个困难的岁月，对别人来说，也许只是经济生活上的；而对我来说则是双重的。我常常呆呆地望着他们远去的背影，望着一群一伙的同学们从学校的大门里涌出来，一路上互相热烈地交谈着，亲切地说笑着，有的甚至友好地手臂相攀，向灯火通明的街道走去。我真想大哭一场！我在心中默默地向他们呼喊：啊，亲爱的同学们，我并不奢求你们的友爱，但你们也让我平等地生活在你们之中吧！文本二：这束淡弱的折光（节选）路遥在当代的现实生活中，我们常常看到这样一种现象：物质财富增加了，人们的精神境界和道德水平却下降了；拜金主义和人与人之间表现出来的冷漠态度，在我们的生活中大量地存在着，造成这种现象的客观原因当然是很多的。如果我们不能在全社会范围内克服这种不幸的现象，那么我们就很难完成一切具有崇高意义的使命。每当想到这些，我就由不得记起了三年困难时期的生活。那时，人们虽然处于极其困难的境地，但在生活中却表现出了顽强地战胜困难的精神；表现出了崇高而光彩的道德力量。因此，写过去的这段生活，并不是纯粹讲述一个“历史故事”，而是想用一种折光来投射我们的现实生活。这一束折光也许太淡弱了，但我仍然想让它闪射。我并没有回避那些日子里贫困生活的不幸情况。我觉得，对于小说来说，重要的是用艺术手法真实地表现出生活来，只要做到这一点，读者也自然会在美学欣赏的过程中，获得认识方面的价值。（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说开篇写“我”在上高中之后，很快发现有比饥饿更严重的困难，既点明人物的身份和故事发生的背景，又能激发阅读的兴趣。B.“我”羡慕同班同学的幸运生活，但并不妒忌他们，这种矛盾的心理恰好表现了“我”因极度贫困而产的自卑以及强烈的自尊与骨气。C.文章细节描写生动，如写周文明在“我”旁边“大嚼大咽”“故意吧咂着嘴”，用余光扫视“我”的喉骨眼，形象地写出了周文明为富不仁的特点。D.结尾部分作者直抒胸臆，抒发对友情的渴望和对平等的期待，表明在那段特殊的岁月青年人所面临的困难，既是物质的，更是精神的。（2）下列与文本内容有关的说法，不正确的一项是A.文本一中，小说主人公虽然在物质生活上处于极其困难的境地，但身上闪射出来的极为可贵品质，能给人崇高而光彩的道德力量。B.文本二表明，作者对拜金主义充斥我们的现实生活感到特别失望，因此他希望用文学的方式让读者在美的欣赏中，获得认识方面的价值。C.文本一中的“我”不仅是故事中的主人公，也是事件的观察者、评论者，“我”常常以内心独白的方式揭示人在贫困处境中的凄惶心境。D.路遥的许多作品都再现了过去那些特殊日子里的贫困生活，从创作角度来看，真实表现人们在困境中的痛苦与不幸，是路遥作品的主题。（3）“周文明”这一形象在小说中有何作用？请结合文本简要分析。（4）如欲为路遥作品写一则小评论，请结合文本，列出评论要点。8．（2022•安康二模）阅读下面的文字，完成各题。材料一：为什么红色旅游可以“红”遍齐鲁？红色旅游圈粉年轻游客，“Z世代”成核心群体。多家旅行平台数据显示，红色旅游人群正呈现年轻化、亲子化特征，“95后”和“00后”占比近50%。究其原因，一是随着红色教育逐渐深入人心，亲子游、研学游的需求上升，家长和孩子乐于打卡红色景点。在游玩的同时，感悟红色文化的感召力和凝聚力，引导孩子树立正确的“三观”。此外，红色旅行已成为年轻人的时尚潮流。有的景点将数字信息技术融入红色旅游项目，让年轻人在互动体验中产生情感价值认同；有的则靠推出红色文创产品“出圈”，成为年轻人争相选购的新“潮玩”。百条红色旅游路线定制，涵盖不同类别旅行。今年3月，山东省整合推出100条红色旅游线路，串联起山东自然生态、历史文化、乡村田园、都市风情等资源。无论是1日游还是5日游，是近郊游还是长线游，是自驾游还是跟团游，总能找到一条最适合自己行程的路线。主动迎合游客兴趣偏好，市场开发多维度发力。近年来，山东红色景区不断加强对游客个性的表达和旅游过程的体验，红色文化摆脱了教科书式的呆板叙述，红色景点也不再是遗址、遗迹、博物馆的老三样。在营销手段上引入智能技术，融合流行元素；在旅游体验上借助全息技术、VR、AR等现代科技，突出沉浸式体验，提高游客参与度与互动性。（摘编自张静《红色旅游为什么可以“红”遍齐鲁》）材料二：整个活动分3个阶段进行。第一阶段“星火点亮计划”刚上线，就“圈粉”无数，通过线上H5用户点击交互，展出我省10条红色旅游经典线路、红色历史故事，网友线上“云”参观，看视频、听讲解，上传个人照片生成与红色景点合照，同时上传身边的老照片、老故事。第二阶段为红色旅游创意体验快闪店展示，游客通过线下实体展厅了解山西深厚的红色革命文化、丰富的红色旅游资源等，现场打卡拍照，生成“我与红色景点”合影。第三阶段为成果展示期，通过红色旅游房车展示活动，吸引各大商圈游客，同时将活动期间汇集的视频、图片资料形成纪念视频，在全网全平台宣发，延续活动传播力度。“新技术的应用，为展品呈现提供了新的思路，红色旅游的产品创新也不断涌现，吸引了许多“Z世代'的关注。”霍州市档案局相关负责人表示，“酷炫”新科技被引入到一些红色旅游纪念场馆中，更加贴近了年轻人的文旅消费偏好。为满足持续增长的红色旅游需求，我省推出了10条红色旅游经典线路。（摘编自齐青《沉浸式互动！山西10条红色旅游经典线路邀你打卡》）材料三：红色旅游要获得大众青睐，要打造具备新“四感”的红色旅游产品。一是突出“新奇感”，革新创意形式。若要让青少年不负革命先辈期望，接过赓续红色血脉的旗帜，就需要以青少年的认知特点与选择偏好为出发点打造红色旅游特色产品。通过革新创意形式改变传统红色旅游说教式方式，提供全新的红色旅游体验，提升红色旅游对于年轻群体的吸引力，从而使红色文化更具活力，让红色精神更具生命力。二是突出“情境感”，还原历史场景。要借用全息投影、裸眼3D以及VR、AR等技术手段，创意红色旅游突破传统展陈的局限性，通过还原历史场景，使人产生身临其境之感。三是突出“体验感”，融入沉浸互动。《那年八一》《秋收起义》《再回延安》等红色文化沉浸式实景剧在历史发生地打造实景演艺，依托声、光、电数字多媒体视听技术与舞美、投影运用，融入沉浸式互动，活化历史故事，使游客成为历史事件的“亲历者”，为游客带来耳目一新的红色旅游体验。四是突出“代入感”，游客参与剧情演绎。“红色旅游十剧本杀”可以说是极具创意的完美组合：红色旅游所依托的历史背景为剧本杀多样化的角色塑造提供了依据，构成了一个有据可查、严丝合缝的剧情体系。（摘编自李琴《突出新“四感”提升红色旅游品质》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.红色教育逐渐深入人心，红色旅游能引导孩子树立正确的“三观”，激发年轻人的情感价值认同。B.山西省推出10条红色旅游线路，而山东省却推出了100条，所以，红色旅游可以“红”遍山东。C.传统展陈局限于遗址、遗迹、博物馆的老三样，教科书式的叙述很呆板，脱离年轻人的偏好。D.“红色旅游”为刷本杀的角色塑造提供依据，游客可以选择不同角色表演剧情，两者结合，创意无限。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.材料探讨山东红色旅游“出圈”的原因，材料二报道山西旅游活动情况，两则材料都对当地红色旅游盛况做出呈现。则材料都指出，可以加强新科技元素在红色旅游中的介人与运用，提升红色旅游对年轻群体的吸引力。C.山东省和山西省都注重发展交通，打造多条经典线路，迎合游客不同兴趣偏好，满足续增长的红色旅游需求。D.红色旅游蕴含巨大的经济利益，所以材料二和材料三都分析了红色旅游的市场前景并提出了提升旅游品质的策略。（3）根据材料内容，请你为家乡某处“红色”风景区的旅游发展战略规划提出几条建议。9．（2022•河南二模）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：曾经荒野滩涂的前海，如今满眼繁华；曾经生物完整性指数一度降到最差等级的长江，现在山水人城和谐相融；曾经是戈壁荒滩的“干沙滩”，变成了发展动力持续提升的“金沙滩”……长城内外，大江南北，在区域协调发展战略推动下，处处欣欣向荣，跃动发展活力。“千钧将一羽，轻重在平衡”，区域协调发展战略是解决发展不平衡的一把金钥匙。我国幅员辽阔、人口众多，各地区自然资源禀赋差别之大，世界罕见。我国经济由高速增长阶段转向高质量发展阶段，对区域协调发展提出了新的要求。推动区域经济高质量发展，必须念好协调发展的“真经”，既要东部率先发展，也要西部大开发、中部崛起、东北振兴，让不同地区发展相互促进、相得益彰，提高发展系统性、耦合性、均衡性，为经济社会发展持续注入新动力。实践表明，只有在因地制宜培育和激发区域发展动能上多动脑筋、多下功夫，才能发挥好各地区比较优势，跑出区域协同发展的“加速度”。（摘编自辛识平《下好区域协调发展“一盘棋”》，海外网2021年10月28日）材料二：“区域协调发展战略正在落地生根，推动经济高质量发展。”业内人士表示，新形势下区域协调发展战略，按照客观经济规律，形成了优势互补、高质量发展的区域经济布局，有效发挥各地区比较优势，形成了国土空间布局更加优化、主体功能明显的区域经济版图。中共中央、国务院印发的《国家综合立体交通网规划纲要》，勾勒了未来15年至30年我国交通网的建设目标和总体布局。其中，京津冀、长三角、粤港澳大湾区和成渝地区双城经济圈4个地区作为发展极，构建国家综合立体交通网主骨架，并建成国际性综合交通枢纽集群。科技创新是区域发展孕育新动能的关键所在。上海市委常委、副市长吴清表示，上海建成和在建的重大科技基础设施有14个，并且联动江苏、浙江、安徽三省探索“揭榜挂帅”等方式开展科技联合攻关，取得了许多突破性成果。（摘编自梁倩《新增长极加速崛起区域协调发展纵深推进》，《经济参考报》2021年11月12日）材料三：近日，中共中央、国务院印发了《成渝地区双城经济圈建设规划纲要》，作出推动成渝地区双城经济圈建设、打造高质量发展重要增长极的重大决策部署。“双城经济圈”成为中国区域协调发展的又一“力作”。成渝地区双城经济圈位于“一带一路”和长江经济带交汇处，得天独厚的自然、人文、科技、政策等区位优势，为打造成渝高质量发展重要增长极和新的动力源提供了基础条件。“巴蜀文明”发展到今天，以餐饮文化多元融合的“消费业态”正逐步形成，“成渝”美食近年来在重构消费生态、汇聚多元消费业态、打造新型消费场景上不断创新轨迹。充分发挥区位优势，通过多“圈”联建，“圈”“圈”整合，从而助推“双城经济圈”大格局的形成，一幅区域协调发展的恢宏画卷正在神州大地绽放新的精彩。（摘编自许华凌《双城经济圈：中国区域协调发展的又一“力作”》，人民论坛网2021年10月29日）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.长江从生物完整性指数降到最差等级到现在人与自然的和谐相处，表明区域协调发展战略可以提升发展活力。B.区域协调发展战略是解决我国面积广大、人口众多、各地区自然资源差别大、发展不平衡等问题的重要举措。C.上海走科技创新之路，建成和在建重大科技基础设施14个，并且开展科技联合攻关进行区域联动，成效显著。D.作为构建国家综合立体交通网主骨架的发展极，成渝地区双城经济圈已经成为中国区域协调发展一大“力作”。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.区域协调发展是我国经济由高速增长阶段转向高质量发展阶段提出的新要求，是推动经济高质量发展的决定因素。B.新形势下区域协调发展战略将形成优势互补、高质量发展的区域经济布局，使区域经济版图国土空间布局更优化。C.“成渝”美食形成多元融合的“消费业态”，在重构消费生态、汇聚多元消费业态、打造新型消费场景上不断创新。D.通过充分发挥优越的自然、人文、科技等区位优势，成渝地区多“圈”联建，助推“双城经济圈”大格局的形成。（3）区域协调发展向纵深推进的举措有哪些？请结合材料二和材料三概括说明。10．（2022•成都模拟）阅读下面的材料，完成成下列各题。材料一：十九届五中全会、“十四五”规划和2035远景目标纲要指出，要推动数字经济和实体经济深度融合，加快数字化发展，打造数字经济新优势。我国数字经济在疫情中逆势崛起。伴随着新一轮科技革命和产业变革持续推进，叠加疫情因素影响，数字经济已成为当前最具活力、最具创新力、辐射最广泛的经济形态，是国民经济的核心增长极之一。在全球经济增长乏力甚至衰退的背景下，数字经济继续保持高速增长，有效稳定疫情冲击下的经济下行趋势，对夺取疫情防控和经济社会发展双胜利发挥了重要作用。数字经济占GDP比重逐年提升，在国民经济中的地位进一步凸显。（摘自中国信息通信研究院《中国数字经济发展白皮书》）材料二数字经济是一个内涵比较宽泛的概念，凡是直接或间接利用数据来引导资源发挥作用，推动生产力发展和社会进步的经济形态都可以纳入其范畴。在技术层面，包括大数据、云计算、物联网、区块链、人工智能、5G通信等新兴技术；在应用层面，“新零售”“新制造”等都是其典型代表；在制度环境方面，包括数字经济的法规规范、规划计划等。发展数字经济的困难是什么？以江苏省数字经济发展为例，目前面临着一系列困难，这在全国具有一定的共性。目前全省数字技术的应用主要集中于工业、政务、交通、安防和教育等层面，在农业领域的应用不足。各地市之间尚未形成数据联动，虽拥有区域大数据开放共享与应用试验区，但大数据开发共享平台仍然处于量少状态。虽然拥有超过6700家大数据企业，但“有高原无高峰”现象明显，缺少“引领型”的科技企业，创新能力不足，自主研发出的高端产品不多。中游企业较弱，仍然存在关键技术瓶频、产业链衔接不畅以及产业结构不合理等一系列问题。调查显示，2020年南京发布的1429条与大数据有关的招聘信息中，对大数据研发工程师、大数据挖掘分析师和大数据销售业务经理的极大需求，显示出产品研发、深度分析、数字营销等方面的人才供给短缺，虽然整体上江苏数字经济人才呈现净流入态势，但就长三角区域来看，上海、杭州和苏州等一线城市的综合吸引力较强，南京、无锅、常州等城市人才流失比重较高。（摘编自张为付《数字经济面临的挑战及未来发展指向》）材料三与发达省份相比，我省数字经济发展存在以下突出问题：数字经济占GDP比重在全国偏低，在数字经济总量超过1万亿的12个省份中，我省占比排名最后，创造业数字化水平不高。制造业企业数字化理念和能力不强，生产环节的数字化、网络化、智能化程度较低，“不会转”“不能转”“不敢转”等问题突出。科技创新能力薄弱。创新创业氛围不浓，人工智能、区块链、新零售等互联网新业态、新模式原创少。本土市场主体培育不足，我省平台型企业严重不足，缺乏像华为、蚂蚁金服、滴滴出行、京东等引领新兴业态的本土企业。数字经济人才短缺。信息技术人才总量偏少，复合型人才缺乏，高端人才引进培育不足，人才队伍结构性短缺成为创约河南数字经济创新发展的重要瓶颈。（选编自高亚宾、李晓沛《“十四五”时期河南数字经济发展面临的挑战及应对》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.在严峻的国际经济形势下，我国数字经济逆势崛起，规模由2005年的2.6万亿元扩张到2020年的39.2万亿元，是国民经济的核心增长极之一。B.我国数字经济2020年保持9.7%的增速，明显高于同期GDP增速，缓解了疫情冲击下的经济下行趋势，对疫情防控和经济社会发展起到重要作用。C.数字经济已经成为我国当前最具活力、最具创新力、辐射最广泛的经济形态，从2015年起，我国数字经济增速与GDP增速之间的差距越来越大。D.2015年至2020年我国数字经济占GDP比重由27.0%提升至38.6%，比重逐年提升，由此可见数字经济在我国国民经济中的地位越来越重要和突出。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.我国数字经济的崛起得益于新冠疫情的缓解，随着新一轮科技革命和产业变革的持续推进，我国数字经济得到进一步发展。B.数字经济涉及技术、应用、制度环境三个层面，只要是利用数据来引导资源发挥作用、推动发展的经济形态都可纳入其范畴。C.数字经济已成为驱动我国经济实现又快又好增长的新引擎，数字经济催生出的各种新业态，将成为我国经济的核心增长点。D.江苏、河南两省的数字经济发展水平目前在国内处于落后水平，存在一系列困难，可见我国数字经济发展仍面临诸多挑战。（3）从江苏、河南的数字经济发展情况来看，两省有哪些共通性问题需要解决？请概括说明。11．（2022•济南模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：从一朵晶莹、素洁的雪花开始，从一声纯净、温暖的童声开始；从一株昂扬、葱绿的春芽开始，2022年北京冬奥会来到了我们身边。北京冬奥的背后，凝结着无数参与者的心血汗水。他们之中，有一位用自己独特的方式，为北京冬奥记录着、见证着、歌哭着，她就是长篇纪实文学《中国冬奥》（人民文学出版社2022年1月出版）作者孙晶岩。孙晶岩从2017年中国申办冬奥成功开始，历时5年，走访国内外多个城市，面对面采访200余位与冬奥会相关的各界人士，全景记录了北京冬奥会从酝酿、申办到筹备充满曲折与挑战的历程。作品通过丰富真实的事例和人物，立体、生动地书写了京冀两地三大冬奥赛区的建设奇迹，更呈现出新时代的中国续写奥运辉煌的决心与实力，读来令人荡气回肠。孙晶岩坚持“报告文学要有宏大视野”的创作理念。她创作《中国冬奥》的初衷和记录冬奥筹备历程的重点，是向世界展现一个真实、有活力、有实力的中国形象，是希望能真实记录冰雪运动对中国经济、社会发展的积极促进。正是作者的家国情怀，使整部作品呈现出文学反映时代重大进程的及时性和前瞻性。通过这本书，我们能感受到北京冬奥会的成功举办有中国国力的支撑、有冰雪产业的发展、有与世界的融合。从这部《中国冬奥》中可以看出作家对“深入生活、扎根人民”理念的躬身实践。孙晶岩说：“报告文学是行走的艺术，一定要用脚板子跑出来，要讲究文学性，刻画主人公的精气神，弘扬真善美。”为创作这部作品，她在大雪纷飞的冬天，凌晨5点就起床赶往建设工地采访；在零下20摄氏度的夜间，与张家口赛区的建设者们一起感受壮观的雪场造雪；坐着绿皮火车，穿过漫长一夜去冰雪基地采访，见到艰苦简陋的训练环境，为教练员、运动员的精神感动落泪。她寒来暑往、起早贪黑、风里来雨里去，到北京、延庆、张家口三个赛区跟踪场馆建设进展，前往黑龙江、吉林等冰雪运动强省探寻中国冰雪运动的拼搏之路……目力所及，是与冬奥相关的每一个群体，每一个人。孙晶岩坚持一种“心心相印的采访”，在面对采访对象和写作时，她试图“进入心灵、走入审美”，相信“只有笔端常带感情，才能写出动人的文字”。也许正是这样的创作信念和行动，使她的作品扎实深刻、朴实动人。“雪里已知春信至。”一场盛大的冰雪赛事折射着中国生生不息的力量。《中国冬奥》以文学的真诚与情意，为北京冬奥会献上一份特殊的礼物。（摘编自孔令燕书评《雪里已知春信至》）材料二：记者：成为2022年北京冬奥会火炬手心情如何？李剑叶；很激动也很荣幸，能举着自己设计的奥运火炬传递奥运圣火，内心无比荣耀。记者：作为北京冬奥会“飞扬”火炬的外观设计师，奥运火炬在您心中代表着什么？李剑叶：奥运火炬最原始的含义是传递光明、希望与和平。每次奥运火炬的设计，大家都会特别关注，因为它代表着这届奥运会的举办国家和城市所要传递的信息和展现的形象。记者：经历过整个设计过程后，是一种什么感受？如果用一个词去形容设计过程的话，你会如何形容？李剑叶：这是挺难的一个问题，因为设计过程有太多大大小小的故事和插曲，整个设计过程很难，但是我更多想到的是“浪漫”这个词。记者：浪漫？为什么？李剑叶：当时我们决定做火炬设计的时候，第一个闪现在脑海中的画面是电影《我和我的祖国》的开场，一面红旗慢慢飘扬入画，有一种中国的历史厚重感，同时也孕育着一种力量。它还有一种对未来的憧憬和向往，一种自我突破的意境。记者：这是否如同谈了一场“浪漫的恋爱”？李剑叶：是的，恋爱可能某种程度上就是这个样子，从一开始可能不认识，然后慢慢去熟悉它，跟它产生一些互动和交流。同时也会有比较困难的时候，比如说奥组委对我们的方案不满意，这个过程也非常痛苦，感觉要分手，马上会失恋了。记者：经历过这样的过程，当得知您的设计方案最终确定为北京冬奥会火炬时，您的心情又是如何？李剑叶：当时整个设计团队在开总结会，在会上我接到一个消息说“花卷出锅了”，当时就有点潸然泪下的感觉，但是因为设计团队成员都在，所以我强忍住了，其实眼泪已经溢出眼眶了。记者：这是否如同经过恋爱过程后，在求婚时听到“我愿意”一样的感受？李剑叶：对，但是我觉得当时只是求婚成功，证还没领。整个设计团队兴奋之后，立刻投入新的工作中，就是要将我们的设计稿做成实物。无论怎样，与奥运火炬从“相识”到“求婚”成功总是一件令整个团队都高兴的事。记者：最终的“飞扬”火炬和此前第一稿有很大区别，“飞扬”火炬设计成中空是什么样的灵感激发的？李剑叶：第一稿提交之后，奥组委并不满意，随后我们陷入了创意困境，中途甚至想过把糖葫芦作为符号元素设计到火炬中去。这个过程比较痛苦，很多时候是在不断围绕一个圆心画圈，你有感觉就是这个方向是对的，但是你很难直接走到圆心。就在大家都一筹莫展的时候，偶然间看到会议室桌上绿植的一片干枯树叶掉下来，给了我们灵感。那片树叶呈现出一种螺旋中空的形态。我们观察到这片叶子的旋转是有加速度的，这种生命力让人找到了大自然和人类社会的某种连接，就是人生不止直线，而是曲线前进，且有快有慢，这也激发了我们的灵感。现在回想起来就是四个字“道法自然”，自然能够给你不一样且新鲜的启发和灵感。记者：在设计2022年冬奥火炬的时候，如何打破大家固有的奥运烙印去寻求更多的创新？李剑叶：设计火炬本身是一个命题作文，这个命题作文在人类历史上被反复重写。奥运火炬的关注度很高，在设计过程中要出新，但又不能怪，因此设计过程确实有难度。2008年的火炬通过卷轴体现造纸术，同时又用了“祥云”元素，某种程度是对中国文化的一个回顾。我们在设计2022年北京冬奥“飞扬”火炬的时候，通过“祥云”图案渐变到“雪花”图案的设计，再把环保、绿色等元素放到里面，充实未来感，所以我想它是一个承上启下的设计。记者：如果分别用一个词语去形容“祥云”火炬和“飞扬”火炬，您会用哪两个词语去形容它？李剑叶：祥云火炬应该用“平和”来形容，而飞扬火炬是“激情”。记者：您觉得“飞扬”火炬代表什么？李剑叶：（摘编自中新网记者对李剑叶的专访）（1）下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.孙晶岩创作长篇纪实文学《中国冬奥》，主要是为了真实呈现新时代的中国续写奥运辉煌的决心与实力。B.“报告文学要有宏大视野”的创作理念，使孙晶岩的作品都具有反映时代重大进程的及时性和前瞻性。C.2022年北京冬奥会的成功举办，既源于中国国力的发展壮大，更源于国际冰雪运动在全球的蓬勃发展。D.方向对但很难直接走到圆心，意味着火炬设计运用中国元素是确定的，但哪种元素才能呈现完美却充满未知。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.从材料一可以看出，纪实文学是一种能够反映客观真实的现实生活的文学样式，既讲求真实性，也要有文学性。B.秉持与采访对象情感契合的理念，孙晶岩走进了冬奥建设者和运动员们的内心，创作出了富有人民性的优秀作品。C.李剑叶所说与奥运火炬从“相识”到“求婚”成功的过程，是指从参与研发到设计方案最终被确定的过程。D.干枯树叶旋转所带来的加速度，客观显现出大自然和人类社会的某种特定关系，里面蕴含着丰富的人生哲理。（3）材料二中，针对记者最后的提问，下列可能不属于李剑叶回答内容的一项是A.“飞扬”火炬一方面代表着一个中国设计，另一方面是中国和世界的一次对话。B.“飞扬”火炬传递了中国人面向未来的态度和激情，对于未来美好的一些想象。C.“飞扬”火炬拥有“轻、固、美”的特点，展现出了科学、艺术、文化、体育的融合。D.“飞扬”火炬展示了一个特别有活力的国家和一群特别有活力的人的情怀愿景。（4）请简要概括材料一这则书评的写作思路。（5）中新网记者是如何做到在访谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。12．（2022•宿州一模）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一2021年11月10日，第四届中国国际进口博览会（以下称进博会）圆满收官。在本届进博会上，企业展设六大展区，展览总面积达到36.6万平方米；来自127个国家和地区的近3000家参展商亮相企业展，5