天津市和平区2024-2025学年高一上学期10月月考语文试卷(无答案)

天津市2024-2025（上）高一年级第一次质量调查语文试卷本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共120分，考试用时120分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺利！第Ⅰ卷（33分）一、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。五四时代的徐悲鸿，其思想固然打上了痛批中国古老文化、崇拜西洋文化的时代烙印，（）。他将毕生心血贡献给绘画艺术，坚持文化输出、文化建设和文化保藏，不仅______地改良中国画，而且进行了中国画的海外推广。他于1939年到1941年间在南洋及印度多次举办画展，赈灾义卖，毁家纾难，捐助抗战。20世纪30年代，他被认为是“在西方宣传中国画最重要的人物”，“他在1933年至1934年间在法国、比利时、德国、意大利、苏联主办了中国画展”，他的画展所到之处，______。他的画展改写了中国文化在世界的弱势状态，他努力与西方艺术建立平等交流的对话关系。80余年过去了，当年画展的盛况留给后人的启示良多。这样的展览当然不是向西方献上的“被看”的材料，而是儒雅端庄、美丽大方的中国艺术的馨香，是和西方艺术______的中国艺术的骄傲。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．开天辟地 万头攒动 难分伯仲B．惊天动地 万人空巷 相得益彰C．开天辟地 万人空巷 难分伯仲D．惊天动地 万头攒动 相得益彰2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．所以他在输入、援引西方文化的同时，也在寻求民族文化强盛之根B．但他在援引、输入西方文化的同时，也在寻求民族文化强盛之根C．但他在寻求民族文化强盛之根的同时，也在援引、输入西方文化D．但他在输入、援引西方文化的同时，也不忘寻求民族文化强盛之根3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．他将毕生心血贡献给绘画艺术，坚持文化保藏、文化建设和文化输出B．他将毕生心血贡献给绘画艺术，坚持文化建设、文化输出和文化保藏C．他将毕生心血奉献给绘画艺术，坚持文化输出、文化建设和文化保藏D．他将毕生心血奉献给绘画艺术，坚持文化建设、文化保藏和文化输出二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中说：“自有《红楼梦》出来之后，传统的思想和写法都打破了。”这是从中国小说发展史的视角进行高度概括的，然而传统的思想和写法究竟是怎么打破的？遗憾的是鲁迅先生并没有细说下去。一代又一代的学者对这个问题苦苦地探寻。我们知道，小说故事的元素是人物、情节、线索等，但如何组合，也就是结构方式，这才是创造，才能显示作家的天才。曹雪芹正是在《红楼梦》叙事结构的组合方式这一点，打破了传统。传统叙事的经典作品《三国演义》和《水浒》，其时空表现形态虽各自不同，但都遵循着一个共同的叙事原则：故事时间和文本时间是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件为枢纽来挽结和创建整体的时空结构，就是故事的时空结构。所以人们习惯分析叙事的结构方式时常常集中在时间链条上，提炼出叙事的主线和副线，形成传统线性的单一的结构方式和思维方式。《红楼梦》追求时间艺术的空间化，打破了传统线性单一的结构方式和思维方式，使历史、现实和梦幻混合、交织、重组，小说人物任意穿行在时间的隧道，在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来来往往。“现在”不是折射过去的记忆．便是投影未来的图象，有时分不清哪些是现实，哪些是幻想，并在物理时间、心理时间、梦幻时间和神话时间里进进出出。“传统”在被打破，也体现出现代小说的叙事特征，即故事时间和叙述时间的分离，创造了小说时间艺术的多维空间形式。这是我们过去认识不到的层面，也正是《红楼梦》叙事“新变”的内涵。（摘编自郑铁生《〈红楼梦〉的故事是怎样讲的》）材料二：东晋一朝和明清两代，江南文化颇具特色，为《红楼梦》创作带来了深刻影响。第三十七回写探春发帖倡议在大观园办诗社，其中有这样几句：孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。这里引用前朝四个典故，如慧远组织莲社、谢安东山雅会、王子猷雪夜访戴、杜甫迎客扫花，除唐代杜甫外，其余三个均出自东晋，一个发生在东晋的庐山，两个则发生在东晋的江南，因其知名度甚高，所以在探春发出的帖子中，成了大观园中的人文化追求的效仿或竞争的一种标杆。当然，从女性角度说，东晋时期江南谢道韫少儿时代咏絮显露的才情也自然会影响红楼女性人物的形象塑造。这不但在“金陵十二钗”判词中，直接用“堪怜咏絮才”来暗示林黛玉的才情，而且，元妃省亲时让宝玉写诗，宝玉反应迟钝，还是林黛玉帮宝玉代写了一首《杏帘在望》，得到元妃赞赏，也让人想起谢道韫在发现小叔子王献之与客人议论时理屈词穷，就隔着帷幕代王献之重新论辩，终于扭转局势，所谓“申献之前议，客不能屈”。而后来，林黛玉与史湘云联句时的那种自信，林黛玉和薛宝钗同咏柳絮词的夺人眼球，似乎把围绕着的谢道韫女性才情，进一步发扬光大了。再看明清，就群体论，明清时代的诗社，特别是女性诗社的出现，是不同于晋代的一个江南文化重要特色，如清代康熙年间在江南杭州成立的“蕉园诗社”和乾隆年间苏州成立的“清溪吟社”等，给《红楼梦》描写女性创作群体提供了基本的现实依托，而《红楼梦》的这种创作又反过来激励启发了后续的江南女性创作，挑战了传统的“女子无才便是德”的教条。就个人言，《红楼梦》多次提及明四家唐寅、仇英等人的绘画。特别是苏州才子唐寅，在小说中，如草蛇灰线般若隐若现，对小说不同人物的个性塑造、言行刻画等，产生了一定的影响。比如，不少学者指出，林黛玉的《葬花吟》与唐寅的《花下酌酒歌》有明显的继承关系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之举动。总之，一种由晋代开启的江南性情文化传统，在明代得到。发挥，并在清代《红楼梦》中体现出集大成的意义。（摘编自詹丹《一部〈红楼梦〉，是江南性情文化传统之大成》，有删改）4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中指出，曹雪芹的《红楼梦》在叙事结构的组合方式方面有创新，打破了传统的思想和写法。B．《红楼梦》体现出现代小说的叙事特征，其人物在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来往，任意穿行在时间的隧道中。C．《红楼梦》中探春倡议在大观园办诗社的帖子中，引用了前朝四个典故，使得他们成为大观园中的人文化追求的一种标杆。D．苏州才子唐寅对《红楼梦》创作产生了一定影响，研究者一致认为林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明显继承关系。5．下列说法中，与材料一中的观点不一致的一项是（）A．《三国演义》以三足鼎立的形成、发展和衰亡，直至三国统一的历史进程为主线，文本结构的基本框架与历史相去不远。B．《水浒》的叙事方式采用的是单元结构的组合方式，展示了一条“个人反抗——聚众造反——逼上梁山”的叙事主线。C．《红楼梦》中“宝玉挨打”证明了叛逆与卫道的矛盾冲突，这正是全书的情节主线，并以此融入了书中众多的人物和事件。D．有红学家认为，我们读《红楼梦》时，会因其结构的周密、时空的繁杂，有种仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感觉。6．关于材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章整体为总分总结构，第一节首先提出论点，即江南文化对《红楼梦》的创作带来了深刻影响。B．文章分别从东晋时期和明清时代两个时期，层层递进，深入阐述了中心观点。C．文章主要运用了例证法（举例论证），具体有力地论证了中心观点。D．作者从群体和个人两个角度阐述了明清时代江南文化对《红楼梦》的影响。三、（每小题3分，共15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆面其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然。入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临安王某记。7下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．唐浮图慧褒始舍于其址 舍：筑舍定居B．至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助C．谬其传而莫能名者 谬：错误D．何可胜道也哉 胜：尽8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“以其乃华山之阳名之也”与“今其智乃反不能及”（《师说》）两句中“乃”含义不同。B．“于是余有叹焉”与“风雨兴焉”（《劝学》）两句中的“焉”含义不同。C．“其孰能讥之乎？”与“其皆出于此乎”（《师说》）两句中的“其”用法相同。D．“至和”与“余以乾隆三十九年十二月”（《登泰山记》）中的“乾隆”一样，都是皇帝的年号。9．下列关于文中语句断句正确的一项是（）A．有志矣不随/以止也/然力不足者/亦不能至也B．有志矣不随/以止也/然力不足者亦不能/至也C．有志矣/不随以止也/然力不足者/亦不能至也D．有志矣/不随以止/也然力不足者亦不能/至也10．下列说法不正确的一项是（）A．阳，古代山的南面、水的北面称为阳。B．浮图，古代印度文字梵语的音译，意为佛、佛塔等，文中指佛教徒，即和尚。C．王安石，字介甫。古代不管男女，只有到了成年才取字，也就是男子年满20岁，女子年满15岁才能取字。D．既望，农历十六。古时称农历每月初一为朔日，十五为望日，三十为晦日。11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．开篇介绍褒禅山名字的由来、华山洞的位置，以及路边石碑的碑文，有的碑文已经模糊或缺失，为下文记游说理做铺垫。B．进入后洞越深，前进越困难，景象越奇妙。有个懈怠之人以“火把将熄灭”为理由劝大家退出。大家只好跟着他退出来。C．我们所到达的地方，比起喜欢游险的人，还不足十分之一，在石壁题记的人已经很少了。洞内更深的地方，到的人更少。D．本文与姚鼐的《登泰山记》风格相似，同属于山水游记，两位作者都是从游览感受出发，在叙述游览的过程中说明事理。第Ⅱ卷注意事项：1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。2．本卷共9题，共87分。四、（24分）12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（3）此所以学者不可以不深思而慎取之也。13．阅读下面这首宋词，按要求作答。（9分）采桑子·轻舟短棹西湖好欧阳修轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。注释：西湖：指颍州（今安徽阜阳）西北颍河与泉河交汇处的天然湖泊。（1）下面对这首词的赏析，不恰当的一项是（）（3分）A．上阙主要写堤岸风景，笔调轻松而优雅。以“轻舟”作为观察风景的基点，舟动景换；“西湖好”总领全词，点明题意，直抒赞美之情。B．“短棹”二字已将休闲的意思委婉写出，因为是短棹，所以轻舟缓慢而悠闲地飘荡在湖面上，游人有足够的时间来观赏两岸春色。C．结句写船动惊禽，划破了湖面的平静，体现出诗人因打破美景的懊恼之情。D．全词以轻舟的行进为线索，渐次写出堤岸和湖面的景物特征，并将游人之悠闲意趣融入其中。（2）词的上片描绘了一幅怎样的画面？（2分）（3）下片主要运用了哪些手法来写景？请结合诗句简析。（4分）14．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）携来百侣曾游，______。（毛泽东《沁园春·长沙》）（2）师者，______。（韩愈《师说》）（3）______，善假于物也。（荀子《劝学》）（4）《劝学》中“______，______”两句，表明了整天空想不如片刻学习收获大的道理。（5）古诗文中，与酒有关的句子不胜枚举。曹操在《短歌行》中写到，“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”；杜甫在《登高》中通过“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，表达因病断酒后，悲愁难以排遣的苦恨；无独有偶，苏轼也在赤壁多次借酒抒怀，例如，“人生如梦，一尊还酹江月”，“驾一叶之扁舟，______”。五、（23分）阅读下面的文章，完成下面小题。瞬息与永恒的舞蹈张抗抗①那盆昙花养了整整六年，仍是一点动静没有。年复一年，它无声无息地蛰伏着，枝条一日日蓬勃，窗台上放不下了，怜它好歹是个生命，不忍丢弃，只好把它请到阳台上去，找一个遮光避风的角落安置了，只在给别的盆花浇水时，捎带着用剩水敷衍它一下。心里早已断了盼它开花的念想，饥一餐饱一顿地，任其自生自灭。②六年后一个夏天的傍晚，后来觉得，那个傍晚确实显得有些邪门。除了浇花，我平日其实很少到阳台上去。可那天就好像有谁在阳台上一次次地叫我，那个奇怪的声音始终在我耳边回荡，弄得我心神不定。我从房间走到阳台，又从阳台走回房间，如此反复了三回。我第三次走上阳台时，竟然顺手又去给冬青浇水，然后弯下腰为冬青掰下了一片黄叶。我这样做的时候，忽然有一团鹅黄色的绒球，从冬青根部的墙角边钻出来，闪入了我的视线。我几乎被那团鸡蛋大小的绒球吓了一大跳——那不是绒球，而是一枝花苞昙花的花苞，千真万确。③昙花入室，大概是下午六点左右。它就放在房间中央的茶几上。天色一点点暗下来，那一枝鹅黄色的花苞渐渐变得明亮。晚七点多钟的时候，它忽然颤栗了一下，颤栗得那么强烈，以至于整盆花树都震动起来。就在那个瞬间，闭合的花苞无声地裂开了一个圆形的缺口，喷吐出一股浓郁的香气，四散溅溢。原先紧紧裹挟着花瓣的丝丝淡黄色的针状须茎，如同刺猬的毛发一根根耸立起来，然后慢慢向后仰去。在昙花整个开启的过程中，它们就像一把白色小伞的一根根精巧刚劲的伞骨，用尽了千百个日夜积蓄的气力，牵引着、支撑着那把小伞渐渐地舒张开来。④现在它终于完完全全绽开了。它像一位美妙绝伦的白衣少女，赤着脚从云中翩然而至，从音乐奏响的那一刻起，便欣喜地抖开了素洁的衣裙，开始那一场舒缓而优雅的舞蹈。“她”知道这是自己一生中唯一的一次公开演出，“她”的公演必须在严格的时限中一次完成，“她”没有机会失误，更不允许失败。于是“她”虽初次登台，却是每一个动作都娴熟完美，昙花于千年岁月中修炼的道行，已给“她”注入了一个优秀舞者的遗传基因。然而由于生命之短促，使得“她”婀娜轻柔的舞姿带有一种动人心魄的凄美。⑤那时是晚九点多钟，这一场动人心弦的舞蹈，持续了两个多小时。“她”一边舞着，一边将自己身体内多年存储的精华，慷慨地挥洒、耗散殆尽，就像是一位从容不迫地走向刑场的侠女。那是“她”一生中最辉煌的时刻，但辉煌仅有一瞬，死亡即将接踵而至；“她”的辉煌亦即死亡，“她”是在死亡的阴影下到达辉煌的。那是一种壮烈而凄婉之美，令人触目惊心又怅然若失。“昙花一现”几乎改变了时间惯常的节律——等待开花的焦虑，使得时间在那一刻曾变得无限漫长；目睹生命凋敝的无奈，时间又忽而变得如此短暂。唯其昙花没有果实，花落花谢，身后是无尽的寂寞与孤独，“她”的死亡便成为一种不可延续的生命，成为无从寄托的、真正濒临绝望的死亡形式。⑥盛开的昙花就那么静静地悬在枝头，像一帧被定格的胶片。⑦但昙花的舞蹈并未就此结束。⑧“她”忽然又颤动了一下，张开的手臂，渐渐向心口合抱；“她”用修长的指尖梳理着金发般的须毛，又将白色的裙衫一片片收拢；然后垂下“她”白皙的脖颈，向泥土缓缓地匍匐下去。“她”平静而庄严地做完这全套动作，大约用了三个小时——那是舞蹈的尾声中最后复位的表演。昙花的开放是舞蹈，闭合自然也是舞蹈。片片花瓣根根频毛，从张开到闭合，每一个动作都一丝不苟。“她”用轻盈舒缓的舞姿最后一次阐释着生命的真缔。⑨至夜半时分，昙花盛开时舒展的花瓣已完整地收拢，重新闭合成一枝橄榄形的花苞。很多天以后我拿到了那天晚上留下的摄影照片，它在开花前和开花后的模样，几乎没有什么不同。⑩我很久很久地陪伴着它，陪伴着昙花走完了从生到死，生命流逝的全部旅程。“昙花一现”那个带有贬义的古老词语，在这个夏夜里变成一种正在逝去的遥远回声。我们总是渴望长久和永生我们恐惧死亡和消解；但那也许是对生命的一种误读——许多时候，生命的价值并不以时间为计。我明白那个傍晚的阳台，昙花为什么一次次固