2020-2024北京初三一模历史汇编：魏晋南北朝的科技与文化

第1页/共1页2020-2024北京初三一模历史汇编魏晋南北朝的科技与文化一、选择题1．（2022北京西城高三一模）中国古代以农业立国，为了总结经验，指导农业生产，编写了大量的农学类著作。我国现存最早的一部完整的农书是（

）A．《齐民要术》 B．《农书》 C．《农政全书》 D．《天工开物》2．（2024北京门头沟高三一模）文献阅读是历史学习的重要方法之一。某生在利用关键词“北朝”、“农书”、“现存最早”搜索后，得到的相关文献是（

）A．《伤寒杂病论》 B．《兰亭集序》 C．《齐民要术》 D．《资治通鉴》3．（2021北京房山高三一模）流失海外近一个世纪（1924年流失）的山西太原天龙山石窟第8窟北壁主尊佛首（见右图），作为2020年回归祖国的第100件流失文物，亮相中央广播电视总台春节联欢晚会。该文物所属的宗教是A．道教 B．伊斯兰教 C．基督教 D．佛教4．（2024北京东城高三一模）2024央视龙年春晚视觉符号“鬣”(dá)字让古老的九叠篆书法艺术走进大众视野。结合以下图文资料，下列表述正确的有（

）九叠篆，是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，其笔画折叠堆曲，均匀对称。“巍”用于描述龙腾飞的样子。主标识在传统书法的基础上通过金属质感的色彩光泽，使得造型酷似一枚芯片，将古老汉字与现代科技相连接①“鬣”字属于象形造字法，指龙飞的样子②九叠篆的形态独特，富有艺术感③九叠篆的流行标志着书法成为艺术④主标识彰显了对传统文化的继承与创新A．①② B．①③ C．①④ D．②④5．（2024北京石景山高三一模）北朝农学家贾思勰在《齐民要术》中指出：“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙（缺）而不录。”这段话反映了作者的思想是（

）A．鼓励民众经商 B．重视农业生产C．倡导中央集权 D．主张唯才是举6．（2020北京通州高三一模）《齐民要术·种谷》写道：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获，”这句话反映了贾思勰主张农业生产A．要顺应天时地利 B．要扩大垦田面积C．要改进生产工具 D．要发展商品生产

参考答案1．A【详解】《齐民要术》大约成书于北魏末年(公元533年-544年)，是北朝北魏时期，南朝宋至梁时期，中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书，A项正确；《农书》是元代著作，《农政全书》《天工开物》均是明代著作，排除BCD三项。故选A项。2．C【详解】据文献阅读是历史学习的重要方法之一。某生在利用关键词“北朝”、“农书”、“现存最早”搜索后,结合所学知识可知，我国现存最早的一部完整的农书是贾思勰的《齐民要术》，C项正确；《伤寒杂病论》是医书，与题意不符，排除A项；《兰亭集序》是书法作品，与题意不符，排除B项；《资治通鉴》是史书，与题意不符，排除D项。故选C项。3．D【详解】依据题干“龙山石窟”的信息，结合所学知识可知，山西太原天龙山石窟为全国重点文物保护单位，开凿于北朝晚期至隋唐时期，是中原地区代表性佛教石窟，佛首文物所属宗教是佛教，D符合题意；道教不信佛，A不符合题意；伊斯兰教信真主阿拉，B不符合题意；基督教信耶稣，C不符合题意；故选D。4．D【详解】据所学可知，鬣的主要字义是指狮子等颈上的长毛、鱼颔旁小鳍，也指扫帚的末端，因此“‘鬣’字属于象形造字法，指龙飞的样子”说法错误，①不符题意；据材料可知，九叠篆，是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，其笔画折叠堆曲，均匀对称，形态独特，富有艺术感，②正确；据所学可知，东汉时期书法成为一种艺术，③说法错误；据材料可知， “巍”用于描述龙腾飞的样子。主标识在传统书法的基础上通过金属质感的色彩光泽，使得造型酷似一枚芯片，将古老汉字与现代科技相连接，主标识彰显了对传统文化的继承与创新，④正确。D项正确。排除A、B、C项。选择D项。5．B【详解】根据题干可知，“本”指的是农业，“末”指的是商业，整句话的意思是“舍弃作为根本的农业去追求作为枝叶的商业，是有贤德的人所不取的”，所以《齐民要术》的作者贾思勰认为对于经商的事情，都没有记录的必要，反映了作者重视农业生产的思想，B项正确；“舍本逐末，贤哲所非”说明作者不鼓励民众经商，排除A项；题干涉及的是农业和商业的问题，没有涉及政治主张，排除CD项。故选B项。6．A【详解】依据课本所学可知，北朝的贾思勰是我国历史上著名的农学家，著有《齐民要术》一书。《齐民要术》是我国现存最早的一部完整地农书，总结了我国北方劳动人民长