品读国学作文

品读国学作文篇1：品读国学作文

国学是一杯水，纯洁你的灵魂；国学是一杯茶，暖和你的心灵；国学是一杯酒，驱散你的忧愁；国学是……

国学伴随着我的'一生。在我牙牙学语之时，国学就给我上了”紧箍咒“，”鹅鹅鹅，曲项向天歌“”床前明月光，疑是地上霜“对我来说都不在话下，这让我在幼儿园受到过老师的多次表扬，我也很洋洋得意。

上了学校，国学则换了一身行头，变作名言警句和古诗文来”熬煎“我们，这让许多同学败在了国学的脚下，不愿去记不愿去背，最终一无所获。但我却在这个时候爱上了国学，爱上了背古诗，不再把它认为是背负的枷锁，选择了与国学成为伴侣。这让我的语文成果在班里名列前茅，我自己也比较满足。

现在的我已经是学校生了，科目的增多使我倍感压力。国学这个时候便化作文言文来给我加油打气，让我放松心情。我要努力学好文言文，这是给国学伴侣最好的回报。

但是，国学仅仅只教给我们学问吗？不是的，她还教会我们如何做人。

《论语》中”君子坦荡荡，小人长戚戚“告知我们为人要正直，要胸怀宽广；《庄子》中”精诚所至，金石为开“告知我们要讲诚信；诗句”只要功夫深，铁杵磨成针“告知我们要坚持不懈；名言“不管一个人多么有才能，但是集体经常比他更聪慧更有力”告知我们要团结——

国学的魄力如此强大，她是我们人生中必修的一门课程，让我们一起走进她，读懂她吧！

篇2：品读国学书香人生作文

品读国学书香人生作文

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”穿越历史伟岸的长廓，在沿途踏遍古代圣贤的脚印     ，阅读博大精深的国学经典，在行行墨香里品茗人生的真谛。手捧中华五千年的书卷，感受到悠长绵远的文化，让我的人生布满馨香。

我读到了《论语》。孔子，作为一代圣人，他饱读诗书，博学多才，睿智聪慧。这样一位圣人，却从未自视清高而目空一切，相反，他却能“不耻下问”，虚心求学，“三人行，必有我师焉”，他以虚怀若谷的心胸，容纳与接受百科学问，终成就一代大师。春秋时期，天下无道，战祸四起，民不聊生。他深感百姓疾苦，为救天下苍生于水火，坐着木车，摇着木铎，宣扬仁政。他遭受了接连不断的失败，甚至一度被逼入粮绝兵围的逆境，可他始终没有放弃，而是以“知其不行而为之”的精神，连续他的.列国之行。

于是，我懂得了要以虚心谨慎的心态对待他人，更要以勇往直前的精神迎接困难的挑战。

我读到了《史记》。这部倾注了司马迁一生心血的史家绝唱，至今仍如高悬的日月，光线万丈。《鸿门宴》《项羽之死》这些篇章，淋漓生动地再现了一代枭雄的悲剧命运。曾几何时，这位西楚霸王壮志凌云，豪气冲天，末了却沦落到四周楚歌、霸王别姬、乌江自刎的凄惨境地。项羽的生性多疑，刚愎自用，甚至傲慢高傲，断送了他的江东子弟，也断送了他的江山美人。

于是，我懂得了“不行沽名学霸王”，我们应擅长听取他人看法，更要擅长把握机会。

从经久不衰的国学经典中，我只不过窥见了些许最浅显的道理，但已使我受益匪浅，懂得了要提升自我修养，明白了黑白是非。但当今社会，一些青少年却狂放自大，目中无人，还有些人玩物丧志，沉迷消遣，好像他们已在慢慢远离飘着书香的经典，长此以往，传承了几千年的传统文化，可能要在不久的将来，消失青黄不接的尴尬局面。媒体上常报道中国游客在国外的不文明行为，莫非这不是对我们的一种警示和讽刺吗？

在国学中徜徉，在经典中漫游，是我们这代人的高尚追求，也是我们这代人的责任。国学是我们的国粹，经典是我们的精华。守护国学，喜爱国学，传承经典，传承文明。

我坚信，国学的精华会滋养中华后人健壮成长，使中华民族以其特有的品质和风貌，永久矗立于世界民族之林。

篇3：品读经典国学的高中作文

经典就是经得起历史冲刷，时代验证的文明精华，而原著，正是经典历久弥新的载体。原著是将脑海中很多的思想与画面转化为文字。由于原始，所以真实。由于真实，所以让人难忘。读者品读文字时，体验的主体是大脑，它将文字重新构成画面，再让我们通过自己的意念进行想象。如临其境，在与我们的自我世界里不断游览，不断冲击，不断内化自我。

我们要品读经典原著，经典原著能告知我们生活中的真善美。《繁星》《春水》是冰心受印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。《繁星》、《春水》体现了两大主题：一是纯真的童心;二是圣洁的母爱。主要内容是对母爱、童真及大自然的赞美。《繁星春水》这篇作品给我的启迪很大，她告知我人类对爱的追求，告知我母爱的宏大，告知我要乐观地对待人生。

我们要品读经典原著，经典原著能告知我们生活中的真善美。《格列佛游记》是英国闻名作家乔纳森·斯威夫特写的。《格列佛游记》以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经受了大大小小惊险而好玩的奇遇。《格列佛游记》告知我们要有一颗勇于探究的心，并且面对挑战不轻易放弃。保持一颗乐观的心态，乐观看待生活。

我们要品读经典原著，经典原著能告知我们生活中的真善美。《钢铁是怎样炼成的》是尼古拉·奥斯特洛夫斯基写的。《钢铁是怎样炼成的》叙述保尔·柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却顽强不屈创作小说，成为一块顽强钢铁的故事。《钢铁是怎样炼成的》以仆人公保尔的事迹来启发大家，从哪里跌倒，就要从哪里爬起，人生是在不断斗争中度过的。最好的钢铁要经受千锤百炼，人的心智也同样如此，打不死，斩不断，永久保留一颗奋斗的心，并且不断奋斗着，你的人生将会没有圆满!

我们要品读经典原著，经典原著能告知我们生活中的真善美。品读经典原著，不单单鉴赏到传统文化的美，更使人开扩了眼界，从中吸取力气和道理。

篇4：品读国学，意味悠长作文

品读国学，意味悠长作文

国学，乃华夏民族千年之文化底蕴、乃华夏民族千年之精华，它见证了古时候人们的才智、古时候人们的气节。其底蕴的优厚，使得现在的人们依旧感到心旷神怡，当读到一篇好的古文时，自己的心也就在一刹那感到了内心深处的净化，超凡脱俗。

有人问过我，问我怎样比方国学？我这样回答：“国学就像一壶好茶，有着青山绿水的韵味，越品，越能品出好的茶味，回味无穷。”的确如此，犹如王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”一般，真是人间最享受的事。就从我华夏历史最早的`一部经典《高校》说起，他给我的印象是最深的一部，他以人的修身为核心。提出了：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、至和、诚意、正心为修身的方法；强调人的修生养性不只是内醒的过程，更是同外物相接触、穷究物理而获得学问、培育道德品性和完善人格修养的过程；以齐家、治国、平天下！这本书我想这也是古人当中君子们都有的珍宝吧。发扬先天固有的德性，革新旧的思想和习气，以求达到最完善的境界，这也就是《高校》第一句：“高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的含义，在后面的：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”读了以后虽然四周没有其他声音，可是却会让人感觉气概浩荡，激情澎湃，让人引起共鸣。虽然现在是强大先进的社会，信息技术、电子技术非常先进。灯取代了蜡烛、手机取代了书信、汽车取代了马车、高楼大厦取代了小平屋。但是，古人的这些言论，这种修身养性的精髓，现在人能做到吗？发自内心的，大多数古人要两袖清风得多、要高风亮节得多。现在回想古时的大同世界，是多令人难忘的时间！再向古人一样“读万卷书，行万里路。”人不得不感到与众不同。在竹林中，小溪潺湲，柱子高耸，高山流水的曲调送入双耳，茶已泡得浓香纯，我眼睛已紧闭，在这诗文的意味下回望那远古的大地……

我幻想来到了曾经壮丽的好水云南滇池，那真是“游鱼细石，直视无碍。”孙髯在大观楼题的长联，深情描绘了着壮丽景色，：“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走曲折，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”真是兴奋人心，气壮山河！可是，现在的滇池啊，唉！…………我也幻想来到西湖，这“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适宜”的西湖，也没有了美丽的面貌了。曾经的世界不在了。

天下没有不散的筵席，历史不能重演，“高山流水”弹完了，茶也干了，这时我睁开了双眼，我知道我们不得不面对这千疮百孔的世界。这意味悠长的国学啊！一时是品不完的，有朝一日，我再泡一壶好茶，来再好好品一品、读一读。

篇5：品读国学经典读后感

在漫长的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。呈现着中华民族的精神，使中华民族以特有品质和风貌独立于世界民族之林。而纵观世界文明史，我们同样也可有所领悟。例如，数千年前古希腊文明已把智力健康和肢体健康相融合，形成了人类千古永恒的目标―“奥林匹亚”精神。公元前600―3是“人类文明轴心时代”，中国产生了老子、孔子、孟子等思想家，他们正为“儒学治国”“政道治术”时，印度有了释迦牟尼，创立的佛教流传至今;西方有了德谟克利特、苏格拉底、柏拉图等宏大的哲学家。

因此，我们学习国学更应跳出关系圈，以国学的精华养成处世为人之道，以宽敞的胸襟，求实的态度，树立自己人生的信仰，让“国学经典”中的才智之光，引悟自己走出迷茫，努力实现人生价值。

一个民族，一个国家，假如没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去分散力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、进展和富强的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息、厚德载物的宏大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，汲取了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史制造了源远流长、博大精深的民族文化，有很多优秀的思想精华永久值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神;“厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的浩然正气;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝聚了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和进展起到了极其重要的作用。

中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开头。假如没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开头?从洒扫庭除，应对进退开头;从国学启蒙的“三百千”开头。这种学习不光是识字和道德思想学问的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。

孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清晰、文理明畅、概括精辟地传授历史文化学问，伦理道德学问，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师仔细对待对子弟、同学的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年月最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有特别重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所提倡的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故叙述清晰。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不行不从国学启蒙开头。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。

篇6：品读国学经典读后感

中华文化综罗百代，广博精微，国学经典中隐藏着中国五千年历史中的才智精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不行或缺的精神力气。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。

经典”是一个民族博大才智和美妙情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光线，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼?罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探究它内在的生命――它的各种行动的源泉――我们必需通过它的文学、哲学和艺术而深化它的灵魂，由于这里反映了它人民的种种思想、热忱和抱负。”这个暑假我仔细诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。

一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应肯定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。

两千多年来，中国的文化教育始终都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝时，外族入主中原时，这种教育方法也不曾被转变。这种以国学为基础的教育，为中国培育了一代又一代的文化巨人与治国能臣。然而现代的教育，只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。其实一个再有才能的人，假如没有德行，也会在社会上到处碰壁，不会得到幸福的人生。

我在国学经典的丛林中闲逛，可以在经典国学的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美妙的教育诗篇;可以专心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最美丽的教育赞歌――“善政得民财，善教得民心”!

中华民族是一个有着五千年悠久文化历史的民族。古典文学，博大精深，源远流长，它是几千年来积累下来的文化经典，是我国辉煌绚烂的文化典籍的核心部分，对我国文学产生了重大影响，是中华文化史上的一颗灿烂的明珠。

横贯五千年的光辉绚烂的古典文学，铸就了华夏民族赡厚的文化史。古典文学兼跨德育、智育、美育三大范畴，闪耀着中华民族的特有精神基因，它孕育出很多中华英才，千古风流人物，他们使中华文化矗立于世界文化之林至今深深影响着中华民族的道德情操和中国人的人格才智。古典文学，是中华文化中的精华，它能穿透深邃的历史时空，和我们的心灵相遇，相励、相慰，如同世代相传的火种，点亮近代相承的人们的才智和情感之灯。

打开古典文学，你就如同进入了学问的宝店，让你大开眼界，让你如饥似渴，让你得到一把把开启才智的钥匙，空虚、无聊、浮浅、骄躁将远你而去，你的精神将得到大的升华。从国学中你可知道如何励志、励炼、学习、生活、审美、健身、医疗等。古典文学不仅在历史上发挥了巨大的作用，今日我们通过学习国学，受益仍是匪浅。老子的道德经能够培育我们的哲学思想，增加自身的修养。孔子的儒家思想是中华民族文化的重要组成部分，它指导着我们的学习、生活，是做为人的道德准则。而孙子兵法又是一部布满传奇颜色，深得中外军事、经济、史学家的青睐。司马迁《史记》不仅记叙了中华文明史，而且具有较高的文学价值、艺术价值和思想价值。

我仔细看了《国学经典与教育》的视频和读本，其中《弟子规》这本书让我懂得了做人的最基本的道理，人要爱国首先要孝敬父母，报答父母的哺育之恩。当我们“呱呱”坠地的那一刻，父母就为这个新的生命而劳碌，不管爸爸妈妈工作多么辛苦，回到家后，为我洗衣做饭，辅导我功课。现在我们已经是成家立业了，也为人父母了，我常常教育我的孩子，做人要有爱心，要学会爱护父母，关怀别人，也可以为父母分担一些家务，减轻父母的负担。长大后会更加孝顺父母，做一个孝敬父母的好孩子。要他们继承中华民族的传统美德并一代一代传下去。

人与人之间都要和谐相处，相互关爱，别人做错了，就要以理服人，尽量与品德高尚的人在一起，学习他们的优点，关心自己改正坏习惯。学习要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇见不明白的事情肯定要问得清清晰楚，明明白白，这些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了这些，我们的生活就会更完善。

再如读《论语》时，我对《论语》及其也有了进一步的熟悉。在现实生活中，也渐渐知道我们的许多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界许多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思索就会罔然无知而没有收获;只思索而不学习，就会怀疑而不能确定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思索和总结。只有在努力的基础上，学会思索，自己的学习成果才能更上一层楼。假如仅仅思索而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提示着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发觉是个死胡同，要常常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提示着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生肯定不会圆满。

通过这一段时间网上视频和读本的学习以及对我国古代绚烂文化经典的涉猎，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是由于国学文化始终贯穿于每一个中国人的成长历程。阅读和学习国学经典，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!这使我受益匪浅，我学到了很多，懂得了很多做人的道理，在今后的教学工作中，我将取其精华，融入其中，让同学们专心去感受我国古代文化的绚烂。

[品读国学经典读后感]

篇7：品读国学经典演讲稿

品读国学经典演讲稿

敬重的各位领导，友爱的同学们：大家晚上好

很兴奋作为一个同学代表演讲，我想我站在这里，就算是不说话，各位还不至于认为这是一个不学无术的人，假如我现在告知您，我正在以国学班的名义给大家说话，唯恐你现在会认为可能台上这个家伙有点文化，但事实是，一个人有没有文化它的打算性因素不是形象。一提到国学，大家立刻就会想到的一些人物和他们的学说，接来下我想请问几位现场的伴侣，一提到国学你最先想到的是谁。(有人提到孔子)是的，提到国学，就不得不说起孔子，孔夫子十五有志于学，那么我再想想自己，已经白活了五六年了，不过纵然是多吃了几年的饭，我想我和在坐的各位一样——恰同学少年，风华正茂。不知道书生意气的我们是不是和毛泽东一样敢于教导江山、激扬文字。假如真是这样，我想我们的国家才真正如梁启超说的那样是一个少年中国，那么中国的少年们，你们可情愿喊起我们国学班这样的口号：捧起昔人书，复为中华魂?国学，是一个国家的文化之本;学习国学，则是一个同学的生存之本。作为特色班存在的国学班，始终受到学校领导的大力支持和关注。在过去的一年的时间里，国学班支配了许多关于国学的课程和讲座，从书法到佛学再到《诗经》，每一节都是对中国传统文化的阐述，而这其中，有些老师甚至是学校不惜重金从外面请来的教授，其重视程度由此可见一斑。在这些学习中，国学班成员从中学习了许多。在国学班的学习中，说是学到了学问，不如说是受到了熏陶，一种文学的熏陶，使国学班的同学具有了一种书生的气质。

假如你认为在国学班里只学习理论只是岂不是太过无聊?是的，我也是这么认为，但事实是，国学班并不是学习枯燥的理论学问，有了那么些许的时间，我们还参与校内活动，组织校外活动。就以我为例吧，去年我就参与过国学班的开班仪式和拜师仪式，代表国学班参与人文学院举办的人文歌诗会，在人文学院的夏柯老师申请的浙东文化讨论所里，我很荣幸的成为了他的助手，大家试着去想一下，一个一般的国学班成员都可以参与这么多活动，那么对于整个国学班的成员来说，他们会参与多少活动呢?当然，我也无法统计出来一个完整的数据。之于国学班组织的校外活动呢，那可是大有说头。在这里我又请问在场的同学了，假如是你在宁波玩，你会选择哪里?(提到天一)天一文化是宁波的窗口，而文化性、地域性、时尚性则是天一文化最鲜亮的特点。(刚才有伴侣说到天一广场，它为什么叫做天一广场呢?由于天一生水，水生万物，既然有了万物，那么钱不就是自然而然的源源不断了么?不知道我这样的回答这位同学是否满足)在来宁波之前，我从不知道何为天一文化，在国学班到天一阁实地调研参观后，再加上我们班主任的讲解，方才明白天一无疑是宁波文明的象征。天一阁之名，取义于汉代郑玄《易经注》中“天一生水”之说，由于火是藏书楼最大的祸害，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一阁”。康熙四年(公元1665年)，范钦的.重孙范文光绕池叠砌假山、修亭建桥、种花植草，使整个的楼阁及其四周初具江南私家园林的风貌。天一阁是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。

天一阁，是一座特别的建筑，它不是钱庄，不是商埠。它的存在，无法为仆人带来丝毫的财宝，恰恰相反，它对拥有者来说是一个沉重的负担。它是文化重担，是历史责任。中国有幸，范钦填补了这一空白：对文学历史的满怀热忱，却又能特别理性地将其上升为一种习惯;藏书楼注定是一项沉重地负担;从来就是某些人觊觎的对象。时至今日，我们该怎么去赞美这位高瞻远瞩范钦，当今日的宁波再次喊出“书藏古今，港通天下”的城市口号时，我们应当首先感谢这样一位先驱给我们留下了天一阁这样一个精神殿堂。中国文化的本质本就是平淡简约，朴实无华，传承国学需要给它注入新奇血液，不知道在各位看了我们在人文歌诗会上的装扮后会作何感想?

当一年的精彩都过去了的时候，让我们静下心来认真的想想，一年的学习是不是让我们增加了很多内涵，一年后的我们是不是还有一年前的幻想，“到中流击水，曾记否?”各位友爱的同学，我们都是文化的拥有者，就没有理由不为自己喝彩，没有理由不活得精彩!可是文化毕竟有多大，有多少?没有人知道。我们所接触的只是历史长河中的一滴水。假如各位觉得我所说的不够直观的话，那么接下来就有请国学班的同学代表给大家带来另外一滴水——茶艺。

篇8：品读国学经典《论语》

品读国学经典《论语》

有一本书，如林间清风般拂醒人的善念;有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它，告知我们很多人生的哲理，它，对我们诠释很多做人的道理。这本书便是国文经典——论语。

品读《论语》是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子专心去篆刻上去的，里面凝聚了他们一生的心血，带给人一种心灵上的安静。《论语》一共短短二十篇，寥寥数万字，却消失了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么?他对同学们以身作则，不由半点虚假，游说列国。《论语》中还特殊利用季氏之类的`小人来衬托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《论语》中的主角。究竟怎样才算“君子”，这是《论语》中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是《论语》中主要推扬的精神。

曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”“士”也可以理解为君子。正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。”君子不能不顽强刚毅，要有远大的理想和抱负，不能只对眼前的小小胜利沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比欢乐。“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原则，始终向前，不论路途多么困难，丝毫不退缩。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”就说明白君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。

“君子”为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋阴谋来夺取自己想要的，根本不在乎别人;而君子则为天下众生着想，用正义服人。在我们的生活中也有这一些“小人行径”，在“不知不觉”的财宝中塞满了自己的腰包，却还说自己“为官清廉”，这是精神上的不道德。子曰：“君子先行起言而后从之。”君子在没有做成事情前，不会夸夸其谈，而在做了之后也不肯定会向世人说是自己做的，“君子”不会向大家夸耀自己的胜利，而想着连续努力，这不也是我们应当学习的精神吗?子曰“巧言令色，鲜矣仁。”这句话告知我们：一个真正的君子不是从光鲜的外表和花言巧语来辨别的，而是应当看他的行动。他认为：“君子应呐于言而敏于行。”君子把自己所想所说付诸行动，用行动来证明。

语言不重要，究竟行动才是语言的火花!“君子”是《论语》中的主角，而我们应当立志成为君子，将这个主角在我们生活中连续下去!

篇9：关于品读国学的文章

国学是火焰，赐予了我们暖和;国学是水滴，净化了我们的心灵;国学是明灯，为我们指引通往光明的大门。国学，与我同行。

现在，我已经跨入了国学的大门，预备尽情畅游了。国学，能让我读圣贤书，立君子品，做有德人，与经典同行，与贤为友;国学能让我学习做人之道，了解更多书中学不到的东西。让国学成为我们的好伙伴，成为国学的读者吧!

《论语》教会了我们要视仁德，存好学之心;《弟子规》教会了我们如何孝顺父母，如何敬重长辈;《三字经》教会了我们谦让;而《高校》教育我们要格物致和……

学习《弟子规》之后，我感受特殊深刻，有一次，我正在聚精会神、津津有味地看着电视，突然听到妈妈叫我“吃饭了，华华!”而我对着电视机跟妈妈说“知道了，一会就来。”接着又埋头看电视，在妈妈一而再再而三的督促下才来吃饭。这是多么不应当啊!《弟子规》曾记载“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。从今，我将这句话牢记于心，爸妈以后让我干什么，我肯定不会懒;叫我，我肯定立刻回答。

国学经典令我受益无穷。那里有寓意深刻的历史故事，让人发觉古人的宏大。那里有简洁明白的明智道理，让人明白人生的真谛，给人确定前进的方向，指引人面对抱负不断前进。同学们，让我们行动起来，在这美妙时间中细细品读国学经典。

公众号：笔阅世界

篇10：品读作文

性格的纠结，在我的心中形成了一座迷宫，我时常被困住，在困住的同时也在想着，在坚持和放弃的中间有我生存的空间吗？没有了坚持，放弃是什么？没有了她，我是什么？――题记

读书很难，但总有切入口；学习很苦，但总有方法；而想品读她，却是难上加难，难得上青天。她，犹如一本无字白卷，雪白、无暇，而我却总想从上面读些什么，可谁都知道，这一切只是徒劳。

也不知从何时开头留意她的，总觉得她是高高在上的太阳，而我就是围围着她一年四季，一日昼夜，不停地公转的地球。一段时间内，我对她的痴迷犹如患了癌症一般，无法治疗，挥之不去。我总想做点什么引起她的留意……

原来她是“仙剑”迷

去年的圣诞节前夕，“偶然”从她的同班同学处打听到她喜爱“仙剑”，于是我为了能送一份不错的礼物，同老妈签订了班里“家喻户晓”的不公平条约。最终，我送了本“仙剑”给她，自己也开头苦苦钻研“仙剑”的吸引力。但她仍对我没啥留意，我就像是她四周被无视的二氧化碳一般。现在想想自己当时真是稚嫩的天真的最好代表啊。

她怎么近视了

新学期，每个人都有新气象，她也一样。但出乎意料的是，她竟然戴上了一副眼镜！我虽然以前对戴眼镜没爱好，但由于她，却觉得原来戴眼镜好有气质啊！从今，我对眼镜有了一种憧憬，总想戴上试试，总以为这样会和她多一些共同点，可是我这1。5米的视力却总也降不下来，唉……如今，近视了，才发觉自己好傻啊！不近视多好啊，我也不再对眼镜那么憧憬了……

她真的好难读啊

自从关注她后，我也开头看起她的，自从看了她后，我彻底被震撼了，她的心情签名每天换，还不用中文，今日用日语，明天用英语，我估量要有水星文，她都能立刻把握，光说那英语签名用的单词没有一个我熟悉的，在折腾了几个小时的长久战后，最终，在贴吧上找到了翻译，一看，我傻眼了，呈现在我面前的是一句极有哲理的话，我彻底无语了……

最终，一天在与伴侣出去玩时，他向我调侃道：“以后你要和她考不一样的地方，你会放弃自己的前程吗？”我缄默了，几年里，我几乎一句话都没同她说过，甚至在近距离看都没看到过她，我只是她生活圈子边的路人甲吧！这种感觉就让它深埋心底吧！我情愿把她当作天涯的明月一样远观。就让她当作我这春日里的，一株在远方可远观而不行亵玩的蒲公英吧，远远地守望，不要靠近，别让自己的呼吸把她吹散，永久地逝去……

迷宫终究可以走出来，读取不了的书也让她放在那里吧！放弃与坚持之间的空隙就是远远的守望，没有了坚持，放弃仍是放弃，没有了她，我仍旧是我，一个真正的自我！

篇11：品读作文

每个人都有一位宏大而又平凡的父亲，他带给你的生活不肯定让你满足，但他赐予你的爱肯定不比任何人少。

那是一个雨天，他载着我去上学。雨天的路上又湿又滑，一不当心你就有可能摔跤。他为了不让这辆电瓶车被滑倒，他便下来渐渐地推着电瓶车。在我们对面，有一间卖煎饼的摊，他想起来我早上没吃饭，便停下来，笑嘻嘻地说道：“闺女，你在这儿等一会儿，我去给你买一个最大最香的煎饼，不要离开这儿哦！”话音刚落，他就飞速地跑向那家煎饼店。那家煎饼店很受欢迎，门外排着长长的队伍，过了好一会儿，爸爸他才回来。“闺女，你老爸我回来了！”我抬头望去，观察了冲击心灵的一幕。这一幕让我热泪盈眶：爸爸在雨中跑来，他的头发全湿透了，还不停地滴下豆大般的雨珠，脸上挂着无比喜悦的笑容，怀里紧紧抱着还冒着热气的煎饼，皮夹克全湿了。他跑到我的面前，把热气腾腾地煎饼递给我，兴奋地说：“闺女快吃吧！”从他语气中我感受到爸爸是多么地快乐。我强忍着泪水，说道：“好香啊，我的口水已经直流三千尺了呢！”“香就快点吃吧！你还赶着上学呢！”爸爸坐上了电瓶车，骑着我去学校，最终，我忍不住了，立刻泪如雨下，在后坐位小声地哭泣，最终，爸爸带着我在雨中一点一点地消逝不见了……

事后，我在夜里听见：“都受寒了，还不去医院检查。”“不行，要是我们闺女知道怎么办，还不担忧死了，再说了，我堂堂一个在家里顶天立地的男人，哪有那么简单受寒啊！咳！咳！”“你再嘴硬，你都咳嗽了，明天必需得去医院！”“好吧！那我牵强去一下吧，嘻嘻。”“好了，好了，快关灯睡觉吧！”然后，我听到了关灯声，我的眼泪如泉水一般涌了出来，我缩进被窝，无声地哭泣，被子湿了一大片。

隔天早上，我迷模糊糊地起了床，我揉着眼睛来到了客厅，我左望望，右望望都没观察爸爸妈妈。我在餐桌上发觉了一张纸条，上面写着：女儿，爸爸和妈妈先出门，你不要担忧，一会儿会有接送车接你去上学。记得吃早餐！看完了字条，我拿起牛奶喝。是啊！你们今日肯定要出门，我脑海出现了这一句话。

傍晚，我回到家中，看到妈妈在客厅里削水果，我问道：“妈妈，爸爸呢？”“在厨房呢。”我跑进了厨房，看到爸爸在炒菜，爸爸转过脸来，说：“你回来了啊，女儿。”我望着爸爸苍白地脸，但脸上依旧挂着笑容，无色的嘴唇微微向上扬。“是啊！我回来了。”我离开了厨房，回到了自己的房间，又哭了……

深秋了呢，落叶飞了下来，爸爸在外面喊道：“出来吃饭了，女儿。”“来了，爸爸。”在我心底里，我非常感谢爸爸你对我一次又一次的爱。

篇12：品读作文

品读语文，懂得了“生活”，这便是一种幸福。――题记

只要你的心一片澄明，生活在你看来就如艺术，带着语文的艺术，品尝生活百态，点点滴滴，这本色，一片湛蓝。

语文对人仍旧犹如布帛菽粟一样须臾不行或缺，而生活中我们专心去品尝，语文就如雨后彩虹，颜色斑斓，领悟中我们感受着幸福。

颜色一・鱼儿的欢乐

庄周站在桥上，看着水里的鱼儿入神，情不自禁的说道：“这鱼儿多欢乐啊！”

惠子站在一边问道：“你不是鱼，怎么知道鱼的欢乐？”

庄周反问道：“你不是庄周，怎么知道庄周不知道鱼的欢乐呢？”

庄周运用着语言的艺术表达着心中鱼儿的欢乐，诚然，你会笑意他的诡辩，而他的心装着他的幽然，阳光照样可以盈盈地装满心田，他的语言美能让我们感知他知鱼儿的欢乐，而他的语言的诡辩也能让我们感知语言的奇妙。

从经典的历史生活中，我们品尝到语文的颜色，这是一种幸福的颜色。

颜色二・浪漫之色

从小读着李杜诗篇，生活便处在浪漫与现实之间。

“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”，浪漫主义大师李白带领我们领会浪漫的飘逸，也深刻意会“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观与豁达，在阴霾中查找着一点滴阳光，更感知“安能摧眉析腰事权贵，使我不能快乐颜”生活的无奈。

被李白的文学魅力所吸引，在李白的文学艺术耳濡目染下生活，更在其运用语言文学的共性与价值上确定。

李白的诗带着浪漫的艺术美，教会我们如何鉴赏语文的美，更在语文中激励我们乐观、向上的生活，此李白最为豪放，其才气千古无双。

从溢彩流光的唐诗中，教我如何学会生活，这是一种幸福的感悟。

颜色三・守住心中那片蓝

生活中点点滴滴，人与人的和谐相处，更要有才智的语言。

我们宠爱幽默开朗的小孩，由于幽默的语言带给我们无限的欢快。

有才智的生活，不受外物役使地生活，坚守自己的内心，守住心中那片蓝，语言的才智让我们学会理解，专心去生活。像庄周，便是才智与幽默；像李白，却也是才智与豁达。

观赏脱口而出的语言的直率，更爱听思考后出口的语言的精湛，幽默是日常生活中语言的魅力，也是能让人捧肚开怀大笑的语言艺术，我们都爱幽默的笑话赛过事实的直叙，这也是现代人排遣压力的一种方式吧，而能幽默便也是一种特别的才智，我们用才智的语言去观看生活时，会发觉它独特的美，你会享受带给你的愉悦，留下心中一方湛蓝。

在透亮     的阳光下，渲染着三色光，颜色很美，在馨香的生活的空气里，自然绽放语文魅力之花，欢乐收获着幸福之果。

篇13：品读作文

其实我对黄伟文的观赏和鄙视的程度并不比林夕或侧田和雷颂德剧烈，我在写完了他们三个之后才写黄伟文纯粹是挨次关系，没有凹凸之分。是的，我寄予心情于音乐时也是这种挨次，把黄伟文放到最终。在音乐的世界里，林夕给我的是感受和感慨，侧田给我的是感叹和望而不及叹为观止，雷颂德给我的是冲击和享受，黄伟文给我的是回神。

同样是用华丽的字眼通俗地进入听众的脑海，不过黄伟文表达的意境明显不像林夕和侧田那么游离，把我们从第三世界中带了回来。MCDavi就曾经说过不要把现实生活中的残酷带到只属于音乐的自由国度，然而Davi的一些歌迷们却明显要比Davi浅薄得多了。以为Davi真的只是纯粹的召唤其他人们不要把现实生活中的残酷带到只属于音乐的自由国度，其实Davi是用了另一种手法在表达现实生活的残酷。我们可以间或利用音乐躲避现实生活的残酷，但不行以永久如此，用最简洁的话说，究竟听音乐不能把肚子听饱吧？所以我们听完音乐应当回归现实，这就是我所说的黄伟文的作品能让我回神。

黄伟文的作品大体上就是运用了Davi这句话的这类逆向思维手法，不过运用得要比Davi高深许多。行内人说作为中国的作词人不行以不熟悉两个人，就是A君林夕和B君黄伟文(特此声明：A、B只是一个符号，并无示意地位有凹凸之分)。我则觉得林夕的作品虽然能给人悲伤的感受和感慨，林夕表现出来的淡淡的无可奈何与无能为力虽然也很贴近生活，但黄伟文在现实主义这方面表现得更加精彩，而且黄伟文作品中还有两点是远远胜于林夕的，那就是“狠”还有“毒”。《垃圾》、《犯贱》、《你没有好结果》、《三角志》……从黄伟文一些经典之作的歌名中就可以看出黄伟文比常人激和比常人极的思想了。

我疯狂沉醉于黄伟文的字眼是起源于李惠敏的《你没有好结果》中那句“等/观赏你被某君/一刀插入你心/加点眼泪陪衬/”脍炙人口的感觉的。在《三角志》歌词中黄伟文又拟造了第一人称以第三者的身份见证了自己被第四者击败，同时感叹着自己曾经击败其次者的王家卫电影式的循环手法抨击着现实世界中的爱情的残酷！在《裙下之臣》一词中更是以表面看似轻浮放浪的感觉诉讼着一种阴郁怨愤的味道，就像歌名的潜意思表达的臣于裙下的悲伤。其实《裙下之臣》可能是全部人内心重复过很多次的最真实的独白，尽管大多数的人都更不情愿去承认。再认真一点品位《裙下之臣》黄伟文深化浅出的潇洒字眼，裙下之臣既是男人的无奈，却又是在某一阶段的某种信仰。还有《落花流水》所玩的文字嬉戏，黄伟文以“落花”和“流水”比方两个人从相遇到相爱再到宿命注定双方道不同不相为谋必需相别的悲凉。还有给我印象最深刻的《浮夸》，这首歌不用我再去怎么描写了，由于这首歌可以说根本就是在写我了。

篇14：品读作文

会当凌绝顶，一览众山小。这豪迈的诗句，如同汹涌的大海，冲击着我的心灵

早晨，阵阵微风夹杂着鲜花的芳香迎面而来，走进教室，老师面带微笑，悦耳动听的音乐响起，紧接着便是琅琅的读诗声：

岱宗夫如何？齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓

我诵读起这包含感情颜色的诗句。老师对我们解释：这首诗是游泰山时所看到的壮美景色，从而联想到了自己的事业与生活。后一句极为出名，会当凌绝顶，一览众山小。这句诗表面指诗人登上了泰山的顶峰，一览无遗，山下的一切仿佛都被自己踩在了脚底，突出了诗人当时正值壮年，野心勃勃，想一路努力登上顶峰的傲视雄心！应当读得很急促，认真去品尝诗人的感情。

我闭上眼睛，仿佛看到了巨石嶙峋的泰山顶上，站着一位自信的诗人，细细品尝，这情感如尖锐的利剑，如刺眼的闪电，在我的心中荡然升起。

久久，我还没有安静，这种野心、自信，不正是我们需要的吗？是诗，带给我们哲理，品诗，让我们心旷神怡，不再浮躁，这首诗让我立刻长大了很多

品诗，是良好的爱好，是鼓舞我们前进的号角，在一个闲适的午后，斟一杯香茗，品着一首首小诗，多么美妙！

品诗，也是一种极美的享受。

篇15：品读高三作文

有人说，高三是战场，号角吹响，就要带着意志这把犀利的剑，奔向布满荆棘的前方，有人说，高三是远航，起碇时，怀揣着漂亮的幻想，奋力划桨，用汗水升华绚烂的盼望。吃饭——睡觉——学习，这三点一线的生活，这看似乏味的轨迹会布满整个高三的生活，秉烛夜读是寻常的，心力憔悴，力不从心，也是可能的，没完没了的测试和一次次的模拟，一次次地检验人的意志，冲击出不一样的心情，高分会让你带着十足的信念，奋力拼搏，坚持究竟，重温那远大的抱负，低分带来的是天崩地裂的失落和无奈，它一次次地打击着你，使你渐渐地失去信念，将有棱有角的你渐渐磨平，但这的确是对意志的考验，只要我们永不放弃，总有一次会让你得到满足的结果。

老师的谆谆教导，满腔的热忱和无尽的关怀告知我，这正是拼搏的时刻。他们教给我才智，灌输给我力气，把我从一次次失败的'低谷中拉了上来。他们倾尽自己的学识，把学问和盼望一起奉献给我们。他们在讲台上一站就是几个小时，地上的粉笔已经积了厚厚的一层，但他们的脸上还挂着那给人力气的笑容。

上下课的铃声不断的响起，聚集着几十束渴求学问的目光，随着黑板上的字渐渐移动着，手中攥者各色各样的笔，随着老师语调的加重，书上又留下了一条红色的印记。课堂上，除了老师讲课的声音和同学们回答问题的声音，就是钢笔在纸上沙沙地作响。虽然间或也会由于昨晚的太辛苦在课堂上小憩一会儿，但那颗不倦的心，仍旧想着黑板上某条长长的定理。同学们在晨光中说声早安，晚霞中道声再见，一起在这布满盼望的大道上奋力拼搏。他们在一起是那么地亲切，友情在竞争中得到了验证，在相互关心中更加深厚。困难的时候，他们会向你伸出救济之手，喜悦时，他们也会与你共同共享，你的道路上由于有了结伴同行的伴侣，而使你不再孤独，不在孤独     。走进高三，心力有无尽的感动，在黑暗中查找光明，在干渴中渴望清流，在懵懂中实现抱负。高三是人生路上的一个转折，踌躇或拼搏，畏缩不前或勇往直前，都是面对挑战的。选择，漫漫的路依旧还是遥远，坚决的心不需要转变。但我们要想取得胜利，还应在高三制造出属于自己的一套好的学习方法，这是胜利的一个基础，也是一个基石。只有这样，我们才能顺当地驶入胜利的彼岸。

眼镜已增加了厚厚的一层，但透过这一层，我们看到的是放大的前程。

篇16：品读生活作文

品读生活作文

“世上无难事，只要肯攀登。”人生短暂而漫长，圆满而曲折，品读生活，品读人生的路，是谁在引路人生呢？

悠悠知古旷世，茫茫历史长河。上有女娲造人，下有盘古开天，很多的英雄豪杰，很多的事迹，让后人品读他们人生之乐。

浮生如梦，为欢几何。

在人生路上，首先要有居里夫人的恒心才能有他那样，亘久的意志力和动力。人生路上，不要因绊脚就可怕石头，也不要由于可怕诱惑而拒绝前行。要用胆识去开拓自己的.蓝天，用汗水来浇灌自己的沃土，有更多的花儿在等着你。

其次，你还要学华罗庚一样自信，勇于攀登，胜利源于自信，和他一样懂于自信的人，才会深知鲜花和掌声背后也肯定包含着很多不为人知的苦痛。带着一颗自信的心动身，才能在困难险阻而前不退缩，在挫折和失败面前不低头，始终保持旺盛的斗志，一路前行。

“落日无边江不尽，此身此日更须忙”陈师道如是说。与时间赛跑，我们要乘着奋斗的羽翼，飞翔于时间的长空去摘取那繁星，用奋斗去诠释人生的感悟，用汗水去查找人生的真谛。

“兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”青春的她如一只小鸟，自由拘束，没有约束，少女纯洁的心灵常在朝阳下和泪水下的洗礼，纤细的小手拈满花香，轻挑入水，留下一阵清风，而到了晚年却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的转变，消磨着她的意志。“寻寻找觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这是她的内心独白。

人生并不是完善的，每个人都会有不如意的地方。需要我们静下心来调试自己的人生。体会其中的生活。

失败，挫折，哀痛不行完，暴风雨一样的消失。不要躲避，勇于面对是我们所应当做的。

篇17：品读苦难作文

品苦难“苦”即苦痛，“难”即困难。人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。提到苦难，有些人会感到恐惊，反感，而有的人会认为困难是上帝赐予他们的礼物。

小说《苦儿流浪记》中的鲁咪就是其中的`一位。鲁咪是一个有爱心，布满正义感的男孩，诞生六个月就被包藏祸心的叔叔偷偷抱走，遗弃在巴黎的路边，后被养父捡到带回家，直到八岁才知道自己的身份。家中经济条件不好，鲁咪被迫押给一个江湖艺人，开头了苦难之旅，从一个小镇流浪到另一个小镇，居无定所，衣食短缺，却始终抱着坚韧的心，在另一位流浪少年的关心下，重新回到了自己亲人的身边。

提到《苦儿流浪记》这本小说，就必需提及两个人。首先是带给鲁咪“苦难”的养父。当时捡到鲁咪时他幻想鲁咪的亲生父母会将鲁咪接回去并重重犒劳他，但是这个愿望落空了。家里的经济条件越来越差，鲁咪最终也被迫离开家，跟随杂耍队流浪。对于赐予他苦难的养父，鲁咪并没有憎恨他，“我能有今日，说起来还是得力于詹龙(养父)，假如詹龙不把我从巴黎捡回来，将不知会变成怎么样，何况，詹龙把我押给皮大斯老公公，究竟还是贫困所迫，不得已才这么做的。假如那时候我不出去旅行，就不会有机会接受各种熬炼，那么终将成为一个懒散的乡村少年也说不定!”鲁咪没有埋怨养父带来的“苦难”，反而怀有一颗感恩的心感谢他，这种心态换做是我都不肯定能做到呢!

小说中另一位重要的人物就是买下鲁咪的卖艺人皮大斯老公公，鲁咪从他那里学到了学问和做人的道理，这对他的成长有着重要影响。皮大斯带着鲁咪风餐露宿，甚至有时候会挨饿，但鲁咪未曾埋怨，对将来抱有很大的盼望。由于每个苦难会给人的成长奠定基础，苦难的消失会增进人生的阅历，苦难教会了他坚持、自信、努力、不懈。或许，正是战火般的苦难成就了他的成长。皮大斯捡了一块薄木片当做鲁咪学习字母的书本，捡到一块木板作为鲁咪学习音乐的乐谱。虽然学习条件差，鲁咪还是靠着急躁和毅力学会了读书和乐器。经受了几番风吹雨打，鲁咪羸弱的身体，渐渐强壮起来，精神也变饱满了。

“粪便是脏臭的，假如你把它始终储在粪池里，它就会始终这么脏臭下去。但是一旦它遇到土地，状况就不一样。它和深厚的土地结合，就成了一种有益的肥料。”对于一个人，苦难也是一样。假如把苦难只视为苦难，那它真的就是苦难。但是假如你让它与你精神世界最宽阔的那片土地结合，它就会为一种珍贵的养分。让你在苦难中如风凰涅磐，体会到特殊的甘甜和美妙。

篇18：品读经典作文800字

书是人类进步的阶梯。每当我品读一些经典书籍时。我就沉醉其中。仿佛身临其境。在，书的世界里尽情游览。这几天我读了风尘已久的苏东坡传。几句纶巾要钱不要命，和巩皇满朝人更苦。吸引了我的目光。我仿佛观察了他。一位年轻的官员苏东坡。在田野中倾听着农夫，诉苦。原来那年庄稼熟的晚。农夫们最终等到秋收。大雨却在这时倾盆而下。农夫们把雨后幸存的稻子拿到集市上。却只能贱价卖出。在老农妇们滚滚而下的眼泪中。苏东坡的心里布满了怜悯。她怒火中烧。痛恨朝廷的改革。写下了这首《吴中田妇叹》。

翻过书页几句话映入了我的眼帘，没想到就是这首诗和与其类似的作品是苏东坡遭到迫害。

我看到他被朝廷一在再贬官。最终被贬低到了黄州。长江边上的一个穷苦的小镇二月的春日风景如画。可他却满目肃然的望着一切。他不仅在官场失意。生活也极为困难。只靠着几亩田地为生。我不禁的为他担忧。他的生活是多么的坎坷坎坷啊！

一年的秋夜中。苏东坡和他的好友相约到赤壁下泛舟游玩。秋风缓缓地吹拂着脸颊。衣衫在风中飘动。她们把酒言欢。在漂泊的小舟中唱着。关关雎鸠在河之洲。清风徐来，水波不兴。他闭上双眼，感受着。仿佛在腾云驾雾，飘飘欲仙。这仿佛是他最舒适满意的一次了。想到这儿，我便深有感受：苏东坡用乐观的心态来面对官场的失意，古往今来，如他这般的离人骚客，屡见不鲜。

是谁笔耕不辍地谱写着历史？是他司马迁。在患病宫刑的苦痛与耻辱后。仍微笑面对人生，忍辱负重，靠着被命运打不垮的信念，在暗无天日。的牢笼中，坚持不懈地谱写着著作《史记》；闻名的音乐家贝多芬，中年时双耳失聪。但他并没有为此放弃音乐，用乐观的心态，面对这坎坷的遭受。靠着对音乐的执着和喜爱，创下了一首首闻名的交响曲。

我们在成长的道路上亦是如此，要用乐观的心态，来击败遇到的困难。微笑着面对人生，让我们的内心更加强大。所谓不经受风雨，怎能见彩虹！

篇19：品读经典作文800字

读徽因的作品，感觉笔触细腻严厉，往往能让我在生活中联想书中人物和事情。

每当看到气质美女走过身旁，就会想起徽因笔下那漂亮动人的钟绿，她是那样的传奇，引得很多男子为其倾心。可是美人薄命，钟绿的未婚夫在婚礼的前一星期突然死去，而钟绿后来竟死在一条帆船上。每每读到这里，总是引起我淡淡的哀愁，但我不信任美人都薄命，这些不过都是巧合而已。我想只要真心努力地活着，都会有好结果的，不是吗？我不信任命运，我们只信任命运要被自己把握制造。

每当观察同学埋头钻研的时候，我就会想起徽因笔下的吉公，那个在自己的小屋里修理机器，搞些小创造的吉公。我艳羡吉公遇到这么多的坎坷还照旧坚持着自己的抱负爱好，最终有所成就。我想做人也就是应当像吉公这样吧，坚持自己喜爱的东西，并且努力去把它做好，这样在多年以后不会懊悔，对得起自己曾经的付出。再想想自己，有时候简单受别人的想法而动摇，或许是现实情势所迫，但是说究竟还是自己坚持的不够。假如真的喜爱就该好好坚持，当我们看到幻想的礼花绚烂的绽放时，我信任我们会露出最美的笑容！

每当自己和伴侣们一起玩闹时，我就会想起徽因笔下活泼开朗的四小姐文琪，我喜爱她活泼但也平易近人，没有等级观念。虽然现在已经没有了奴隶制，但是有些人依旧会有一些不公平的看法，尤其是富贵家里的孩子。所以在那个年月里能有如此的思想，就值得我们欣赏学习。

每每读这些作品总能感受到林徽因淡淡笔触下的丝丝情感。喜爱林徽因，不仅仅在于她的才华，也在于她的气质。喜爱她淡淡的淑女气质，喜爱她满腔的爱国热忱，喜爱她坚持不放弃的精神。我期望着，自己能够慢慢向林徽因靠近，多读书，写好文章，关怀国家大事，喜爱祖国，做一个有内涵的知性女性。

篇20：品读经典作文800字

当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会各方，我不禁感叹，经典，你在何方？

经典是黛玉为宝玉柔肠百回落下的一行相思泪；经典是孔明运筹策于帷帐中的大才智；经典是唐僧历经九九八十一难后的硕果；经典是梁山英雄们的侠肝义胆。经典是一盏茶，只有经过热水的磨砺才能散发出最美的茶香，经典是一坛酒，只有经过时间的发酵才会有令人倾倒的魅力。正由于经典是如此地沁人心脾，我们更要学会如何去品读经典。

“品”即品尝，即要将自己全身心融入到经典作品之中。一部经典放在你的面前，你绝不能像小说一样一晃而过，整部读完只知道个时间、地点、人物，这样的“品”未免太过浅陋，经典作品绝不是用来让你如此糟蹋的。你要将经典作品中的每一句话甚至每一个字都细细咀嚼，这样你才能了解欧·亨利幽默后的讽刺，曹雪芹奢华后的悲凉。你只有细细地品，将自己融入经典之中，与大师来个面对面的沟通，这些大师才情愿对你剖析他们的内心，你才能真正领悟到文学的真正魅力。否则，经典如你，只不过是厚一点的小说罢了。

“读”即读懂，经典作品