上海市2024年高考语文压轴卷含解析

PAGE19-上海市2024年高考语文压轴卷（含解析）一、积累应用（10分）1．填空。（5分）（1）________，不如登高之博见也。（荀况《劝学》）（2）落木千山天远大，________。(黄庭坚《________》）（3）杜甫《月夜》中，以细微环节描写凸显妻子思人时间之久的是“________，________。”2．按要求选择。（5分）（1）班会课上，老师提示同学们要留意学问的积累方能有所收获，以下诗句合适的是()A．不登高山，不知山之高 B．流水不腐，户枢不蠹C．读书百遍，其义自见 D．博观而约取，厚积而薄发（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是()品牌价值之大，引多数企业竞折腰。然而，品牌并不是艺术品，___________，也会步入暮年、后继无力，直至死亡。①它更像是一个极具灵性的生命体②既有胎中的酝酿思索③也有成长的培育与投入④一经雕琢便可经久不衰⑤在经验过征伐市场的壮志高歌后A.①④②③⑤B.④①②③⑤C.①②③⑤④D.④⑤①②③二、阅读70分（一）阅读下文，完成第3-7题。（16分）“无用的”学问罗素①在起先谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”学问是最有用的。它建立了当代世界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代学问已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发觉了如何运用毒气去毁灭大城市的方法。同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于“有用的”学问。②同样必需承认很多传统文化教化是愚蠢的。儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希腊文法，而终究既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文更可取。它们不仅更有用，而且能在更少的时间内赐予更多的文化学问。文明的进展如此快速，使得古代学问在说明当今问题上，比起现代国家和关于这些国家的最近历史的学问更少得到运用。③但是，教化除了干脆的好用目的外，还应有其他目的。④现代城市居民的消遣方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。这些人的消遣方式虽然无可厚非，但总比不上那些受过教化而且具有与工作无关的广泛的智力爱好的人。由于技术进步，机器代替了人类劳动，人们的闲暇增多了，那些有充分的智力活动和爱好的人，自然能沉醉在高尚的欢乐中。所以，一般人必需去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括好用技术学问的教化。⑤狭隘的功利主义教化忽视了人的志向训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在很多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来。如一些人背后说长道短，令人厌烦。当然，受过高等教化的人有时也是残忍野蛮的，但他们比起那些心灵未经开化的人，较少如此，行凶斗殴的人在学校学习很少能达到中等水准。这些人除了虐待他人没有其他欢乐。最为人们普遍憧憬的两件事是权力和颂扬。一般来说，无知的人只能诉诸粗野的方式来获得这两者，包括体力上的折服。文化教养供应应人的是很少有害的权力形式和较多使自己受到赞扬的有价值的方式。⑥或许“无用的”学问最重要的优点是能促进心灵深思的习惯。现在世界上有很多人遇事过分轻率，不仅行动之前没有经过周密考虑，而且对有的行动从智谋上加以考虑也难以进行。在这个问题上，人们以各种奇异方式表现出他们的偏见。⑦心灵的深思习惯具有遍及从最浅薄到最高深之处的优点。例如从被跳蚤咬、火车误点或与同行争吵等这些小苦恼起先。这样的烦事似乎很不值得做出英雄主义行为的反应，或者像对待人类短暂救治不了的病害一样无可奈何，然而它们对人的影响却破坏了很多人的和善习性和生活乐趣。在这种状况下，人们可从一些奇妙的学问中找到不少劝慰，这类学问与这种现时的苦恼有着的确或空想的关系；即使没有这种劝慰，也能从人们的思想中当下消退这种苦恼。当我们受到气得脸色发白的人攻击时，想想笛卡尔《论情感》中题为“为何那些气得脸发白的人比那些脸发红的人更为可怕”的一章，就会感到欣慰。⑧虽然文化上粗浅的欢乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而深思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、苦痛、残忍以及国家民族陷入不必要的凄惨状况。独断的宗教已不能再带来安慰，为了使生活不趋于黑暗、枯燥，不致充溢肤浅的自我确定，必需寻求某种可以代替的东西，现今世界充斥着以自我为中心的生气群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步、对于这种偏狭，任何特地教化都不能供应解救的方法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于历史学、天文学以及一切无碍自尊心，相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，须要的不是这样或那样的特别的片段学问，而是足以激发整体人生目的概念之学问：艺术与历史，对英雄人物生活之了解，以及对人类在宇宙中极其偶然而短暂的地位的了解——全部这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广袤的认知实力和无私的感情结合中最易产生出才智来。⑨在全部时代，人生充溢着苦痛，在我们今日较前两个世纪人生苦痛更甚，个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来限制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是相识它，假如能补救则寻求补教的方法；假如不能补救则依据对它的关系的看法，将它视为不行避开的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受。（选自作者写于1930年的《华蜜之路》，有删节）3.第①段中“有用的学问”指（2分）4.下列有关“‘无用的’学问”的推断不正确的一项是（）。（3分）A.“‘无用的’学问”重视志向训练，以此尽量消退人的野蛮本性。B.“‘无用的’学问”更能促进人的心灵深思，促进人的完善发展。C.“‘无用的’学问”能消退人类现时的苦恼，让人得到一些劝慰。D.“‘无用的’学问”不是专业教化能供应的，而出自心理的觉悟。5.与原文观点不一样的一项是（）。（3分）A.高尚的欢乐，主要建立在与工作无关的智力与个人爱好上。B.未受教化的人的欢乐常通过体力上的折服等粗野方式实现。C.艺术、历史学科能矫正人类的自傲，较其他学科更具才智。D.人生的苦痛，只能靠意志与智力的交互作用来相识和接纳。6.概括本文的论证思路。（4分）7.罗素在本文强调了“无用的”学问对人类发展的重要作用。下列文字中丁元竹则认为，真正的学术必需是有用的学问。结合本文和下面的文字，从写作意图的角度评析二人的观点。（4分）科技部和教化部联合发文破除论文至上的文件，引发了社会各界对这个话题的热议。中心党校丁元竹教授在2024年初撰文指出，这个问题的实质是如何界定学术的目标和治学目的。文章以费孝通为例，说在中国学术史上，费孝通探讨的问题紧紧贴近中国发呈现实。20世纪40年头以后，他起先以流畅的文笔使学术问题成为社会关注的热点。20世纪70年头后期，他接着用雅俗共赏的文笔展示一些重大命题，努力把自己的探讨成果转化为决策成果，推动政策的制定和实施。据此，丁元竹认为：真正的学术必需是有用的学问。（二）阅读下文，完成第8－11题。（15分）乞丐契诃夫8．第②段和第=10\*GB3⑩段都写到“乞丐”的外貌，分析其作用。(3分)9．律师斯克沃尔佐夫在文中有重要作用，请加以分析。（4分）10．赏析小说第⑯段的妙处。（4分）11．评析本小说的思想意义。（4分）（三）阅读下面的诗歌，完成第12－14题。（8分）促织①二首（宋）洪咨夔一点光分草际萤，缲车②未了纬车③鸣。催科知要先期办，风露饥肠织到明。水碧衫裙透骨鲜，飘摇机杼夜凉边。隔林恐有人闻得，报县来拘土产钱。【注释】①促织：蟋蟀的别名，其声如急织。②缲车：抽茧出丝的工具。③纬车：纺车。12．下列关于两首诗歌的说法不正确的一项是（）。（1分）A．两首诗内容相关，完整统一。B．两首诗体裁相同，属于古体。C．“一点光分草际萤”句，侧面衬托促织鸣声之晚。D．“水碧衫裙透骨鲜”句，干脆刻画促织形象之美。 13．以下评价适用两首诗歌的一项是（）。（2分）A．雄浑豪放B．幽冷峭拔C．蕴藉有致D．华美绚丽14．两首诗歌借“促织”之题发挥，言在此而意在彼，独具匠心，请加以赏析。（5分）（四）阅读下文，完成第15—20题。（20分）①李沆，字太初，洺州肥乡人。太平兴国五年，举进士甲科，后入翰林为学士。②会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。真宗还，沆迎于郊，命坐置酒，慰劳久之。一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰：“但道臣沆以为不行。”其议遂寝。驸马都尉石保吉求为使相，复问沆，沆曰：“赏典之行，须有所自。保吉因缘戚里，无攻战之劳，台席之拜，恐腾物议。”他日一再问之，执议如初，遂止。帝以沆无密奏，谓之曰：“人皆有密启，卿独无，何也？”对曰：“臣待罪宰相，公事则公言之，何用密启？夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤？”③沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶？”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，旦问何如，沆曰：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老，不及见此，此参政他日之忧也。”沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱祠汾①，大营宫观，搜讲坠典②，靡有暇日。旦亲见王钦若、丁谓等所为，欲谏则业已同之，欲去则上遇之厚，乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也。”当时遂谓之“圣相”。④景德元年七月，沆待漏将朝疾作而归诏太医诊视抚问之使相望于道。明日，驾往临问，赐白金五千两。方还宫而沆薨，年五十八。上闻之惊羡，趣驾再往，临哭之恸，废朝五日，赠太尉、中书令，谥文靖。（节选自《宋史•列传第四十一》）【注】①封岱祠汾：封泰山、祭汾阴。②坠典：指已废亡的典章制度。15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）⑴其议遂寝⑵欲去则上遇之厚16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）⑴沆对使者引烛焚诏（）A.点燃B.拿着C.选用D.伸出⑵西夏纳款（）A.赎罪B.归顺C.缴税D.行贿17.把第②段画线句译成现代汉语。（6分）臣待罪宰相，公事则公言之，何用密启？夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤？18.第④段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）

沆待漏将朝疾作而归诏太医诊视抚问之使相望于道。19.第③段中王旦为什么认为李沆有“先识之远”？（3分）20.依据文章内容，推想李沆去世后皇上赐予他诸多赏赐的理由。（4分）（五）阅读下文，完成第21-24题。（11分）赠新兴贺知州□[明]丘浚=1\*GB3①朝廷以滇南地僻远，恒慎择其长吏，非其人不轻予之所，予者，必通经史、知理道、达政治者也。天顺壬午冬十月，天官卿群士子之需选者而铨试之，首擢长沙贺恕近仁为云南新兴知州。循故事乘传将之治所，其乡友某谒予文以为近仁之官赠。=2\*GB3②予闻地有遐迩，而人情之好恶，则不遐迩异也，均好生而恶死，均好善而恶恶，均好逸而恶劳，均好聚而恶散，均好取而恶予，均好利而恶害。擅长治者，顺其性而导迪之，置之生全休息之地，而不拂其情，斯相安矣。彼昧者，乃荒远其地，鄙夷其人，畜视而渔食之，使之失其所以为生者，一旦至于启事造衅，非惟彼不得以安其生而已，亦不能安其位矣，岂不两有所失哉？=3\*GB3③考之前志，古人之治于斯者，若张乔除去奸猾，而二十六郡尽降，张处陀以淫虐致乱，祸延二十余万人，梁毗不取一金，酋长感悦，史万岁贪其贿赂，随服随叛。则人情好恶大略可见矣，岂以古今而异哉？且顺其情则服，逆其情则去，虽齐鲁吴越之民莫不皆然，□荒服之外乎？是尤不行不加之意也。=4\*GB3④贺君湖湘故家子，曾大父以下，世为显官，得家庭之传有素，发身贤科，卒业太学，遍交当世知名之士，所谓通经史、知理道、达政治者，非其人耶？天官卿首擢斯任，诚真知人。予知其必能顺民之情以导迪之，克副圣天子轸念远人之意必矣。异时政声彰闻，其名位殆不止此也。=5\*GB3⑤于是乎书。——选自《丘文庄公集》21．小明发觉标题中表示文体的一个字被墨迹遮盖看不清了，他猜了几种，请依据第=1\*GB3①段文意，帮他选出正确的一项是（）。（2分）A．序 B．书 C．记 D．志22．对第=2\*GB3②段理解正确的一项是（）。（3分）A．靠近京畿地区风俗醇厚，越是偏远的地区民风越是败坏。B．人的天性就是好逸恶劳，趋利避害，所以无法引导管辖。C．擅长治理的人都会顺应人的天性，不拂逆人情。D．愚昧的官员却会荒废了肥沃的土地，鱼肉百姓。23．可填入第=3\*GB3③段方框处的虚词是（）。（2分）A．而 B．盖 C．抑 D．况24．概括本文的写作意图。（4分）三写作70分25.1921年，中国共产党在嘉兴南湖“红船”上诞生。之后的100年，共产党人领导中国人民发扬开天辟地、敢为人先的首创精神，秉承坚决志向、百折不挠的奋斗精神，发扬立党为公、忠诚为民的奉献精神，不断创建新辉煌，谱写新篇章。2005年，习近平同志首次提出“红船精神”。2024年，总书记盛赞红船精神：“秀水泱泱，红船照旧；时代变迁，精神永恒。”今后，风华正茂的你们也将会和全国人民一起践行“红船精神”，让红船精神绽放出时代的光线，为实现中华民族的宏大复兴共同奋斗。对于“红船精神”，你有怎样的思索和相识？请自选角度，自拟题目，写一篇争论文。要求：观点明确，论据充溢，论证具有逻辑性；语言得体。绝密★启封前2024上海高考压轴卷语文参考答案1.【答案】（1）吾尝跂而望矣（2）澄江一道月分明登快阁（3）香雾云鬟湿，清辉玉臂寒2.【答案】（1）D【解析】本题考查学生语言表达得体的实力。A项，“不登高山，不知山之高”的意思是：不登上高山，就不知天多么高。这句话是说，学问是无穷无尽的，要广博地进行学习。B项，“流水不腐，户枢不蜜”的意思是：动的水不会发臭，常常转动的门轴不会腐烂。这句话用来比方常常运动的东西不易受到侵蚀。C项，“读书百遍，其义自见”的意思是：读书上百遍，书意自然能领悟。这句话是强调要对学问进行反复地巩同，才能有所收获。D项，“博观而约取，厚积而薄发”的意思是：广博地读书，简约审慎地取用；深厚积累之后渐渐地释放出来。这句话是强调学习时要留意积累学问。故选D。（2）B【解析】本题考查语言表达之句子连接排序的实力。依据“然而，品牌并不是艺术品”的句意，下句应当承接关于品牌和艺术品的区分、点明艺术品特点的句子，而只有④表达出了艺术品的特点——“一经雕琢便可经久不衰”，因此，④应作为首句，由此解除A、C项。依据文段的描述，可知文段的主要内容是介绍品牌的价值。在阐述了艺术品的特点之后，应接着阐述品牌的特点，只有①总体概括了品牌的特色，②③⑤都是对“更像是一个极具灵性的生命体”的详细说明。因此，应选用由“它”作主语、领起其他句子的①，由此解除D项。故选B。3.【答案】（2分）干脆变更人类生产和生活方式的学问。【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的实力。结合“在起先谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑有用的学问是最有用的。它建立了当代世界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机”，从“谋生”一词可知，“有用的学问”与人类的生存有关，从“没有它，我们就没有机器、铁路、飞机”可知，这些学问干脆用于人类的生产和生活。由此可知，“有用的学问”指干脆变更人类生产和生活方式的学问。4.【答案】（3分）D【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的实力。D项，“不是专业教化能供应的，而出自心理的觉悟”错误，原文没有这种说法。原文表达是“教化除了干脆的好用目的外，还应有其他目的”，可见无用学问的学习也离不开专业教化，而不仅仅靠个人的心理的觉悟。故选D。5.【答案】（3分）C【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点看法的实力。C项，“较其他学科更具才智”错。原文是“相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，须要的不是这样或那样的特别的片段学问，而是足以激发整体人生目的概念之学问：艺术与历史”，这里只是强调艺术与历史能让人以合理眼光看待自己，激发整体人生目的。而没有将其与其他学科进行比较。故选C。6.【答案】（4分）作者首先承认“有用的学问”对当代世界的重要作用，进而从教化角度提出教化除了教给人们有用学问达成好用目的之外，还要重视无用的学问这个论题；（1分）接着分析无用的学问更能训练人的志向，变更人的残忍野蛮，更重要的是促进心灵深思，削减偏见，让人具有全人类的整体眼光；（2分）最终得出面对当今个人与社会的不幸唯有心灵深思的才智能帮助人们相识、直面和忍耐不幸这一结论。（1分）【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的实力。文章开宗明义指出，“在起先谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑有用的学问是最有用的”，即作者首先承认“有用的学问“对当代世界的重要作用；接着将话题转移到教化方面，现代语言相比拉丁文和希腊文法似乎更有用，古代学问在解决当今问题上也更少用得到，但是作者说“教化除了干脆的好用目的外，还应有其他目的”，认为“一般人必需去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括好用技术学问的教化”，这是从教化角度提出教化除了教给人们有用学问达成好用目的之外，还要重视无用的学问这个论题；接下来作者分析了无用的学问的意义，“狭隘的功利主义教化忽视了人的志向训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在很多野蛮因素”，无用的学问更能训练人的志向，变更人的残忍野蛮；“或许无用的“学问最重要的优点是能促进心灵深思的习惯”“人们以各种奇异方式表现出他们的偏见”，无用的学问更重要的是促进心灵深思；“现今世界充斥着以自我为中心的生气群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光”，无用学问让人具有全人类的整体眼光；最终作者得出结论，“个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来限制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是相识它，假如能补救则寻求补教的方法；假如不能补救则依据对它的关系的看法，将它视为不行避开的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受”，面对当今个人与社会的不幸，唯有心灵深思的才智能帮助人们相识、直面和忍耐不幸。7.【答案】（4分）罗素确定有用的学问建立了当代世界，但无用的学问更能促进人的深思，对挽救人类灾难与国家不幸有更深远的意义。（1分）推想其意图是针对当时技术进步并未解决人类面临的各种灾难的有感而发。（1分）丁元竹认为真正的学术必需是有用的学问，是强调学术探讨对国家现实决策的作用，（1分）推想其意图是针对当下某些学术探讨与现实的脱离，因此提倡学术的现实意义。——二者针对的社会现象不相同，观点并不冲突。（1分）【解析】本题考查学生分析文本写作意图、概括作者在的观点看法的实力。我们首先看罗素对于“有用学问”的看法，“没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代学问已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发觉了如何运用毒气去毁灭大城市的方法”；然后再看他对于“无用学问”的观点，“或许无用的学问最重要的优点是能促进心灵深思的习惯”“虽然文化上粗浅的欢乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而深思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、苦痛、残忍以及国家民族陷入不必要的凄惨状况”“个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来限制……使得它变得可以忍受”；再看他流露出的对于当时社会的看法，“现今世界充斥着以自我为中心的生气群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝室的让步”“在全部时代，人生充溢着苦痛，在我们今日较前两个世纪人生苦痛更甚”。由此推想其写作意图是：针对当时技术进步并未解决人类面临的各种文难的有感而发。而丁元竹则认为“真正的学术必需是有用的学问”，他得出这一结论是基于当时的社会背景“科技部和教化部联合发文破除论文至上的文件”，他举出费孝通的正面例子，认为“费孝通探讨的问题紧紧贴近中国发呈现实”“20世纪40年头以后，他起先以流畅的文笔使学术问题成为社会关注的热点。20世纪70年头后期，他接着用雅俗共赏的文笔展示一些重大命题，努力把自己的探讨成果转化为决策成果，推动政策的制定和实施”。由此推想其写作意图：是针对当下某些学术探讨与现实的脱离，因此提倡学术的现实意义。二者针对的社会现象不相同，观点并不冲突。8．【答案】（3分）答案示例：第一处写“乞丐”破败的穿着、醉酒的外貌，表现其潦倒落魄（1分）；其次处写“乞丐”穿的是“羊羔皮”、“海狗皮”，表现其生活境遇的好转（1分）；外貌的变更（对比）显示了“乞丐”已经重新走上了正道，为情节的绽开留下了悬念，埋下了伏笔（1分）。【解析】本题考查学生赏析塑造人物形象的手法及其作用的实力。结合“瞧瞧他那件灰蓝色的破外套，混浊的醉眼和脸上的红斑”分析，可见写了一名“乞丐”的外貌神情特征，衣着破旧、醉酒的样子、病态的神情、生活窘迫不堪；结合“看到身旁站着一个身材矮小的人，翻着羊羔皮领子，戴一顶旧的海狗皮帽子。这个矮小的人怯生生地向售票员要一张顶层楼座的票，付了几枚五戈比铜币”分析，可见写了这个乞丐的外在特征——身形矮小，穿着上档次，“怯生生”的神情，有了消遣时间可享受，表现了衣食无忧经济改善，外在的变更表明生活条件有了好转，内容上显示人物已经改邪归正务了正业，结构上为下文情节发展做铺垫。9.【答案】（4分）答案示例：本文写律师斯克沃尔佐夫对“乞丐”的帮助，以及他自以为是，满是傲慢与骄傲地吹嘘自己的所作所为（1分），与厨娘实实在在地对“乞丐”的帮助形成了显明的对比（1分）。更突出厨娘的和善、真诚（1分）。律师的视角，使情节绽开更为真实、更具悬念，突出了讽刺意味（1分）。【解析】本题考查学生赏析人物形象作用的实力。首先提取相关信息第③段“听着，在前天，我似乎在花园街遇见过您，”“不过那时您对我说您是被开除的高校生，没有说是乡村老师，还记得吗？”“斯克沃尔佐夫大发脾气，毫不留情地痛斥这个求告的人。对方的无耻谎言唤起他嫌弃和厌恶的心情，羞辱了他，斯克沃尔佐夫特别宠爱和看重自身就有的品德：和善，敏感的心，对不幸的人们的怜悯。这家伙一味说谎，利用别人的慈爱，恰恰读了他出于纯净的心灵宠爱周济穷人的一片好意”。第⑤段”胡说！您总能找到借口！那么，您情愿去劈柴吗？”第⑦段斯克沃尔佐夫张罗起来，他不无幸灾乐祸地搓着手”。然后加以分析归纳得出：本文写律师斯克沃尔佐夫对“乞丐”所谓的帮助，带有高高在上盛气凌人的看法，师心自用颐指气使缺少敬重和发自内心的爱惜，吹嘘自己的所作所为，与厨娘实实在在地对“乞丐”的帮助形成了显明的对比。更突出厨娘的和善、真诚这是律师的视角，上帝全知视角，多角度多侧面展示，使情节绽开更为真实、更具悬念，突出了讽刺意味。10.【答案】（4分）答案示例：小说结尾（用补叙）揭开事情真相，原来是厨娘并不是“凶婆娘”，是她真正帮助了乞丐（1分）；劈柴的情节照应了前文（1分）；意料之外又在情理之中，具有震撼力，令人回味（1分）；强调突出了厨娘的形象，强化了真诚的帮助使人改过自新的主题，增加了作品的讽刺意味。（1分）【解析】本题考查学生赏析结尾段作用的实力。结构上“是这样。当时我去您家劈柴，我一到，她总是这样起先”照应第⑮段“这是怎么回事？”也就是乞丐转变为自食其力独立自强的人的缘由。“我在您家里连一根柴也没有劈过，全是她劈的！”劈柴的情节照应了前文“破衣人迟迟疑疑地拉过一块木柴，把它放在两腿中间，害怕地用斧子砍下去”，结构严谨。内容上通过乞丐回忆叙写自身的变更，于律师自我感觉良好形成显明对比，原来乞丐的转变源自家里的仆人：“然后坐在我对面，发起愁来，瞧着我的脸，哭着说你是个不幸的人！你活在世上没有一点愉快，就是到了另一个世界，你这酒鬼，也要下地狱，也要遭火烧！你这薄命人啊！”“我只知道，她的那些话和高尚的行为使我的心灵起了变更，是她挽救了我，这件事我永世不忘。不过现在该入场了，里面正在打铃”，可见仆人的和善，是发自内心的关爱，为乞丐的现状担忧、心疼。小说结尾（用补叙）揭开事情真相，原来是厨娘并不是“凶婆娘”，是她真正帮助了乞丐；表达效果上，与律师的感觉形成显明对比：“您知道，尽是这类的话。她为我耗了多少心血，为我流了多少眼泪，这些我没法对您说。但重要的是，她替我劈柴！要知道，先生，为什么她要挽救我，为什么我瞧着她就决心改过自新，不再酗酒，这些我对您也说明不清。”这个结尾既在意料之外又在情理之中，具有震撼力，令人回味；强调突出了厨娘的形象，强化了真诚的帮助使人改过自新的主题，增加了作品的讽刺意味。11.【答案】（4分）答案示例：小说中律师一心以为自己变更了“乞丐”的命运，帮助他走上了正道，而真实的缘由是厨娘实实在在伸出了手，赐予了“乞丐”真实的帮助，从而挽救了他的命运（2分）。小说讽刺了斯克沃尔佐夫助人时居高临下、颐气指使的看法（1分）。这启示我们帮助他人须要基于同等和敬重的看法（1分），只有实实在在、感同身受、施以援手，才真正产生“帮助”的效果（1分）。（给满4分为止）【解析】本题考查学生理解分析思想感情和探究思索作品意义的实力。这篇小说讲解并描述的是一个关于乞丐如何被救赎的一个过程，结局也相当惊诧。结尾用插叙方式，揭开事情真相，前后照应。“她替我劈柴”，照应前文“一小时后奥莉加报告木柴已经劈好”。收到意料之外又在情理之中的效果。使人物形象更丰满。突出了奥莉加的真诚和善，因为她用语言震撼了卢什科夫的心灵，用高尚的行动帮助了卢什科夫。突出了卢什科夫的真诚悔过，懂得感恩。他从奥莉加言行中感受到和善、关切、诚意，从而改过自新，重新做人。他记住她的一言一行，永生难忘。使主题更深刻。乞丐是可以变更的，主要看我们采纳何种方式。斯克沃尔佐居高临下的帮助当然能变更一时的生活，但只有真诚同等的帮助才能挽救心灵。当乞丐再次在剧院门口遇到律师时，律师满是傲慢与骄傲的吹嘘这自己的所作所为，乞丐也连连感谢并且说，其实当年自己一个柴头都没辟，全部的活都是女厨干的。之所以自己改过自新，是因为听到了女厨的话和为自己劈紫这些类高尚行为，让他心里发生了变更，确定改过自新。小说不仅讽刺了律师自以为是的君子行为，实则是愚蠢的做法，如同温水煮青蛙。相反，女厨的毫不留情的谩骂与诅咒更似良药，有醒翻灌顶之效。“哀，莫大于心死”，乞丐还是能被救活，正是乞丐心虽然一片荒芜，但终归没有死去。无论是律师语重心长的指引，还是女厨恶语相向的鞭策，倘如乞丐心如死灰，相必这两种方式都将化为泡影。12.【答案】B【解析】本题考查学生理解并赏析诗歌的实力。B项，“属于古体”错误。这两首诗都只有四句，每句七个字，属于七言绝句，是近体诗，不是古体诗。故选B。13.【答案】C【解析】本题考查学生赏析诗歌语言的实力。C项，“蕴藉有致”适用。本诗表面写蟋蜂，其实是暗写织妇，表现她们劳作艰辛以及对官府重赋盘剥劳动者的嘲讽。主题表达较为含蓄委婉。所以用“蕴藉有致“评价较为合适。故选C。14.【答案】两首诗歌采纳拟人化手法写蟋蟀（1点），第一首写蟋蟀仿佛知道要提前准备租税，于是在织机旁，忍冻挨饥地督促纺织到天明（1点），明写蟋蟀，暗喻织妇，表现其劳作之苦，含蓄地表达作者的怜悯之情（1点）；其次首刻画促织形象以及在织机旁鸣叫促织，并以夸张笔法刻画促织担忧因鸣声似织机而被人报道官府来勒索租税的心理（1点），实则暗喻织妇不堪重赋之忧心忡忡（1点）。两首诗整体上表现作者对官府盘剥制度辛辣的嘲讽与批判，揭露深刻又曲折委婉（1点）。评分说明：1点1分，给满4分为止。【解析】本题考查学生把握诗人情感看法的实力。此诗主题表现得较为含蓄蕴藉。第一首“绿车未了纬车鸣”“催科知要先期办，风露饥肠织到明”，蟋蟀一夜叫个不停，如同那维车还未停下，织机又响起来一样。运用拟人手法，以促织比织妇，着力描写织妇的艰辛苦苦，抒发了诗人对织妇的怜悯之情。其次首“隔林恐有人闻得，报县来拘土产钱”，蟋蟀也仿佛知道交言的租税应早早备办好，于是它伴着织机的鸣声，沐着风露，忍着饥肠，促织到天明。运用了拟人手法，写出了促织隐忍、勤勉的特点，由促织的境遇而联想到老百姓的遭受，揭露出社会的黑暗。第一首由促织而联想到纺织女，由纺织女而想到催科，诗的主题步步深化，表达出对纺织女的怜悯和对官府的揭露；其次首诗人采纳拟人化的手法，使人由促织的境遇而联想到老百姓的遭受，没有干脆写官吏对老百姓的盘剥，但官吏的吸血本性已清楚可见；两首诗以小见大，以促织为喻，反映出深刻的社会问题；“催科知要先期办，风感饥肠织到明”“隔林恐有人闻得，报县来拘土产钱”，想象大胆，构思荒诞，语言读谐中含有讽刺对官府欺压百姓的讽刺。15.【答案】（2分）（1）停止（2）对待【解析】本题考查学生理解文言实词意思的实力。（1）其议遂寝，意思是：这个确定就停止了。寝，停止。（2）欲去则上遇之厚，意思是：想要离开，然而皇上对待他很是亲厚。遇，对待。可结合“秦之遇将军可谓深矣”理解。16.【答案】（2分）（1）B（2）B【解析】本题考查学生理解文言实词意思的实力。（1）流对使者引烛焚诏，意思是：李流当着使者的面拿着蜡烛烧掉了诏书。引，动词，拿着。故选B。（2）西夏纳款，意思是：西夏也归顺了宋朝。纳款，归顺，降服。故选B。17.【答案】（6分）答案示例：我担当宰相，有公事就公开讲，为什么要用密奏呢？有密奏的大臣，不是献谗言的人就是奸佞之人，我始终厌恶他们，怎么能学习（他们）呢？评分说明：共7个分句，错1句扣1分，扣完6分为止。【解析】本题考查学生翻译句子的实力。重点词：何，哪里；密启，密奏；夫，句首语气词；人臣有密启者，定语后置句；谗，进谗言；佞，奸佞；恶，厌恶；效尤，学习。18.【答案】（3分）沆待漏将朝/疾作而归/诏太医诊视/抚问之使相望于道。【解析】本题考查学生文言文断句的实力。“沆待漏将朝”中，“沆”是主语，“待漏将朝”是谓语，表意完整，应与后文断开；“疾作而归”中，“而”表示顺承关系，是两个连续的动作，应与后文断开；“诏太医诊视”省略主语“帝”，“诏”是谓语，“太医诊视”主谓句作宾语，应在宾语后断开；“抚问之使相望于道”是状语后置句，应在状语“于道”后断开。故本题断句为：沆待漏将朝/疾作而归/诏太医诊视/抚问之使相望于道。19.【答案】（3分）答案示例：李沆认为皇帝太年轻，假如不知道四方的艰难之事就会渐渐走向奢侈。因此他精确地预见到国家边疆安定后皇帝会渐渐生出奢侈之心，预见到皇帝会大兴土木营造宫观劳民伤财，也预见到皇帝会大搞封禅祷祠徒有其表的事。评分说明：1点1分，共3分。【解析】本题考查学生筛选概括信息的实力。题干问“王旦为什么认为李流有先识之远”，结合关键词快速将答案定位道原文，然后筛选有效信息。“人主少年，当使知四方艰难”是李流针对皇帝状况做出预见的前提。由“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳”可知，他预见了皇帝在国家边疆安定后皇帝会渐渐生出奢侈之心。由“血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣”可知，他认为皇帝正是年轻气盛，血气方刚之时，唯恐会会大兴土木营造宫观劳民伤财，大搞封禅祷祠徒有其表的事。20.【答案】（4分）答案示例：有治世的才华，留守东京，“京师肃然”；敢于直言，坚持己见，不为权势屈服；光明正大，从不用密奏；勤于公务，宵衣旰食；有远见卓识，令人敬佩。评分说明：答对4点即可，1点1分，共4分。【解析】本题考查学生理解文本内容、筛选信息和推断的实力。题干要求“依据文章内容，推想李流去世后皇上赐予他诸多赏赐的理由”，从中可以看出皇帝对李流的厚待，从而推断皇帝这么做是因为李流为国家做出了贡献，然后筛选出这些信息。由“会契丹犯边，真宗北幸，命流留守，京师肃然”可知，李流有治世的才华。由“一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，流对使者引烛焚诏，附奏曰：‘但道臣流以为不行。’”“他日一再问之，执议如初，遂止”可知，李抗敢于直言，坚持己见，不为权势屈服。由“流为相，王旦参政事，以西北用兵，或至肝食”可知李流勤于公务，宵衣肝食。由“乃以流先识之远，叹日：李文靖真圣人也”可知，李流有远见卓识，令人敬佩。【参考译文】①李沆，字太初，洛州肥乡（今河北邯郸肥乡县）人。太平兴国（宋太宗年号）五年，李沆考中甲科进士。后来担当翰林学士。②适逢契丹人侵扰边疆，宋真宗到北部巡幸，命李沆留守京城，京城被他治理的井井有条。真宗回来后，李沆到郊外迎接，真宗命人置办酒宴，劝慰了很久。一天晚上，宋真宗派使者拿着手谕准备册立刘氏为贵妃，李沆当着使者的面拿着蜡烛烧掉了诏书，并告知使者说：“就说我李流认为这样做不行。”宋真宗的这个确定就停止了。马都尉石保吉恳求任使相一职，（真宗）又问李沆（的看法），李沆说：“实行赏赐典礼，也应当有个名目。石保吉因为是皇亲国戚，没有攻城野战的功劳，被授予相位，唯恐会引起众人争论。”过几天又一再问他，他还是像当时一样回答，于是（这件事情）作罢。宋真宗认为李从不打隐私的报告，对他说：“别人都有密奏，只有你没有，为什么呢？”李沆回答说：“我身为宰相，公事公办，何必用密奏？那些有密奏的大臣，不是进谗言就是奸佞的小人，我特别厌烦他们，怎么能效仿他们？”③李沆担当宰相，王旦参知政事，因为西北地区打仗，有时李沆半夜才吃饭。王旦感叹说：“我们怎么能坐享太平，每天没事干呢？”李沆说：“心中略微忧虑国事，就能起到警戒的作用。将来某一每天下安静了，朝廷也未必不会发生事情。”后来契丹要求和亲，王旦问怎么办，李沆说：“好倒是好，但是假如边疆上的隐患消退了，就怕皇上渐渐的产生奢侈的做法。”王旦不以为然。李沆又每天把各地的水旱文害、盗贼叛乱的事情上奏，王旦认为小事不足以麻烦皇帝知道。李沆说：“皇上还年轻，应当让他知道治理国家的艰难。否则，他血气方刚，就算不关切声色犬马，土木、斗争、祭祀的事情也会不断兴起。”李沆死后，宋真宗认为已经和契丹议和了，西夏也向宋朝进贡，于是封禅泰山、祭祀汾水，大力营造言殿，搜寻一些已废亡的典章制度，没有一天空闲过。王旦才觉得李沆预见的长远，感叹说：“李文靖真是圣人啊。”就称李流为“圣相”。④景德（宋真宗年号）元年七月，李沆正等待着上朝，突然疾病发作就回去了，皇帝派太医去诊断，派去询问病情的使者接连不断。其次天，皇帝亲自前去探望，赏赐给他银子五千两。刚刚回到言中，李沆就去世了，终年五十八岁。皇帝听到后特别震惊督促御驾前往，对着遗体痛哭，停朝五天，追赠李沆为太尉、中书令，益号文靖。21.【答案】（1分）A【解析】本题考查学生驾驭古文文体等文化常识的实力。依据标题“赠”字，可知这是赠送给他人的一篇文章。A项，“序”，有书序、赠序等体例，符合本文标题的“赠”。B项，“书”指书信，本文格式并非书信。C项，“记”一般指游记或描写景物、事物的文章，如《小石潭记》《核舟记》《病梅馆记》等，本文是争论文体，不适合。D项，“志”也是记的意思，一是山川景物、人事杂记，二是以记事为主，特点是篇幅短小。22.【答案】（2分）C【解析】本题考查学生理解文段内容的实力。A项，理解错误，原文说“予闻地有遐迩，而人情之好恶，则不遐迩异也”，意思是：我听说地有远近，但是人情厚薄却不因为远近而有所区分。由此可见，作者认为风俗的好坏与地之远近没有关系。B项，“所以无法引导管辖”错误，原文说“擅长治者，顺其性而导迪之，置之生全休息之地，而不拂其情，斯相安矣”，意思是：擅长治理的人，都会顺应人的天性来引导他们，将百姓安置在可以修生养息的地方，而不会挑逆人情，这才能够相安无事。所以并非无法引导管辖，擅长治理的人是惠引导管辖并翔安无事的。D项，“却会荒废了肥沃的土地”错误，原文“彼昧者，乃荒远其地，鄙夷其人，畜视而渔食之”，意思是：那些蒙昧的官员，却因为所管辖的地区偏远，鄙夷当地的百姓，把他们视为牲畜且侵夺他们的财产。其中“荒远”的意思是“认为……荒僻偏远”，而不是“荒废”之意。故选C。23.【答案】（3分）D【解析】本题考查学生分析文言虚词含义及用法的实力。这句话“虽齐鲁吴越之民莫不背然，口荒服之外乎”中，前句是“虽”，在此处表示假设让步关系，应译为“即使”，即使是是齐鲁吴越的百姓也都是这样的，何况是边远地区呢？要表达“何况”之意，应选“况”。24.【答案】（4分）庆贺贺恕被朝廷选为云南新兴知州；告诫他在管理这一偏远地区的时候