《礼记》原文全文及白话文翻译译文

《礼记》原文全文及白话文翻译译文一、曲礼上原文：曲礼曰：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！”白话文：曲礼说：“不要不恭敬，要严肃思考，言辞要稳定，这样就能安定民心。”二、曲礼下原文：曲礼曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”白话文：曲礼说：“要广泛学习，详细询问，谨慎思考，明确辨别，坚定实践。”三、檀弓上原文：子曰：“夫礼，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”白话文：孔子说：“礼仪是用来确定亲疏关系、解决疑惑、区分同异、明确是非的。”四、檀弓下原文：子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”白话文：孔子说：“礼仪的运用，以和谐为贵。先王之道，以此为美，大小事情都要遵循。如果有所不行，知道和谐而追求和谐，不以礼仪来节制，也是不可行的。”五、王制原文：子曰：“王者，以礼乐治天下。乐至则无怨，礼至则不争。”白话文：孔子说：“王者，用礼乐来治理天下。音乐达到极致，人们就没有怨恨；礼仪达到极致，人们就不会争斗。”六、月令原文：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。天子居青阳左个，乘鸾路，驾仓龙，载青旂，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。白话文：孟春正月，太阳位于营室，傍晚参星在南方，早晨尾星在南方。这个月的干支是甲乙，天帝是太皞，天神是句芒，对应的动物是鳞类，对应的音是角，音律对应太蔟，对应的数字是八，对应的味道是酸，对应的气味是膻，祭祀的是户，祭祀时先祭脾。东风开始融化冰冻，冬眠的虫子开始活动，鱼开始上浮，水獭开始捕鱼，鸿雁开始迁徙。天子住在青阳左边的房间，乘坐鸾车，驾驭青龙，车上插着青色的旗帜，穿着青色的衣服，佩戴着青色的玉器，吃的是麦子和羊肉，使用的器物是疏而通的。《礼记》原文全文及白话文翻译译文（续）七、礼运原文：孔子曰：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”白话文：孔子说：“在大道施行的时候，天下是公共的。选拔贤能的人，讲究诚信和和睦。因此，人们不只是亲近自己的亲人，不只是爱护自己的子女，而是让老年人有所归宿，壮年人有所用，幼年人有所成长，让鳏寡孤独和残疾人都有人照顾。男人有各自的职责，女人有各自的归宿。人们厌恶把财物抛弃在地，但不是一定要自己收藏；人们厌恶自己不出力，但不是一定要为自己出力。因此，阴谋诡计不会兴起，盗窃和作乱不会发生，所以外面的大门不需要关闭，这就叫做大同世界。”八、礼器原文：孔子曰：“礼也者，理也。乐也者，节也。无理则悖，无节则乱。礼乐之用，以和为贵。事无大小，必谨其始，终则敬其终。故君子慎始而敬终。”白话文：孔子说：“礼仪，就是道理。音乐，就是节制。没有道理就会悖逆，没有节制就会混乱。礼仪和音乐的使用，以和谐为贵。事情无论大小，必须谨慎开始，结束时也要恭敬。因此，君子在开始时要谨慎，结束时也要恭敬。”九、郊特牲原文：孔子曰：“礼以时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。凡事，始乎诵，成乎制作。是故，夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。”白话文：孔子说：“礼仪以时令为重要，顺应次之，身体力行次之，适宜次之，适当次之。凡事，开始于背诵，完成于制作。因此，礼仪，必须以天为根本，以地为依据，排列于鬼神之间，通达于丧礼、祭祀、射箭、驾车、冠礼、婚礼、朝见、聘问。所以圣人用礼仪来展示，因此天下和国家可以得到正确的治理。”十、内则原文：子曰：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”白话文：孔子说：“君子的道路，就像走远路必须从近处开始，就像登高山必须从低处开始。”十一、文王世子原文：子曰：“文王之教也，先之以孝悌，次之以敬让，终之以礼乐。其民之化也，如风之偃草，如水之就下。”白话文：孔子说：“文王的教化，是孝悌，是敬让，是礼乐。他的民众的教化，就像风吹草倒，就像水往低处流。”十二、表记原文：子曰：“礼以节人，乐以和神，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心